語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

1、語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納      & 桃花源記   1 基礎(chǔ)知識(shí)   Ø 文學(xué)常識(shí)   本文選自陶淵明集。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。桃花源記、歸去來(lái)兮辭都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的歸園田居。   Ø 文言詞語(yǔ)   【一般詞語(yǔ)】   緣沿著，順著。夾岸兩岸。夾，在兩旁。數(shù)幾。芳香花。落英落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。繽紛繁

2、多樣子。復(fù)再。仿佛隱隱約約，形容看得不真切的樣子。才僅。平曠平坦開(kāi)闊。儼然整齊的樣子。屬類。阡陌田間小路。悉、咸全，都。黃發(fā)指老人。垂髫指小孩。怡然形容喜悅。乃竟然。具詳細(xì)。問(wèn)訊打聽(tīng)消息。云說(shuō)。 嘆惋感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。延邀請(qǐng)。語(yǔ)（yù）告訴。扶沿，順著。向從前，舊的。及到。詣到。遣派。欣然高興的樣子。規(guī)計(jì)劃。果實(shí)現(xiàn)。   【一詞多義】   中 年間。（晉太元中）中間。（中無(wú)雜樹(shù)） 志 標(biāo)記。（尋向所志）做標(biāo)記。（處處志之）為 (wéi)作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也）尋 尋找。（尋向所志）隨

3、即，不久。（尋病終）聞聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍┞?tīng)到的事情。（具言所聞）舍（sh）舍棄，放下。（便舍船）（shè）房舍。（屋舍儼然）作 勞作。（其中往來(lái)種作）做。（設(shè)酒殺雞作食）   【古今異義】   鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。開(kāi)朗古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。交通古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。妻子古：妻子兒女。今：男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。無(wú)論古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。如此古：像這樣。今：這樣。不足古：不值得。今：不充足；不滿。 &

4、#160; 【詞類活用】   異感到詫異。窮盡，有走完或窮究根源之意。盡完，文中有消失之意。   【通假字】   要通“邀”，邀請(qǐng)。   【成語(yǔ)】   豁然開(kāi)朗形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開(kāi)闊敞亮的樣子。   無(wú)人問(wèn)津比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。   怡然自樂(lè)形容高興而滿足的樣子。   世外桃源借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。   1 理解探究

5、0;  （一）用原文語(yǔ)句回答：   1描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。   2描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。   3描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。   4表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。   5表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。   6表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。&

6、#160;  7表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。   8表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。   （二）用自己的話概括回答：   1第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？   渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。   2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？   事出偶然，意料之外。   3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？   由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。&#

7、160;  4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？   初極狹，才通人。   5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？   村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。   6“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？   社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。   7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？   自然環(huán)境：美麗富饒；社會(huì)環(huán)境：安定平和；生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。

8、0;  8“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？   桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。   9桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？   為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。   本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。   10桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？   先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。  

9、; 11為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？   對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。   12作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”？   表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。   13作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？   表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的；隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。   14作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？） &#

10、160; 環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。   15作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？   寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。   16寫(xiě)出文章的整體思路。   （漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。   1 遷移拓展   1與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？   豁然開(kāi)朗。   2

11、你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？   它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。   3漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？   漁人背信棄義、不守諾言。   寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需

12、要。   4針對(duì)第二段語(yǔ)句作簡(jiǎn)要評(píng)注。   本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言表現(xiàn)力。   5由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？   圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。   6第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的？請(qǐng)你以“桃花源美在”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。   例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。   7

13、你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？   桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)?。（談出自己的想法即可?#160;  8每個(gè)人心中都有自己的理想王國(guó)，你的理想王國(guó)是怎樣的？用生動(dòng)的語(yǔ)言描述來(lái)。   （自我做答）      & 愛(ài)蓮說(shuō)   1 基礎(chǔ)知識(shí)   2 文學(xué)常識(shí)   本文選自周元公集。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。  

14、; 2 文言詞語(yǔ)   u 常規(guī)詞語(yǔ)   【蕃（fán）】多?！惊?dú)】?jī)H?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课?。【染】沾染?！惧肯礈?。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛?。 【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜恕！觉r】少。 【宜】應(yīng)當(dāng)?！颈姟慷?。   u 詞類活用   【蔓】生枝蔓?！局Α块L(zhǎng)枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。   1 閱讀探究   1在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予

15、蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？   從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。   2“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？   指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。   3從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？   鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。   6“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？   遺世獨(dú)立，決

16、不隨波逐流的態(tài)度。   7“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？   莊重、高雅（清高）。   8作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？   批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。   9作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？   在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。   10作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。   11文中的蓮花的象征意義是什么？  

17、; 不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。   12作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。   13“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？   慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。   14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？   表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。&#

18、160;  15用原文語(yǔ)句回答。   1）蓮象征什么？   君子的美好品德。   2）文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。   3）高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。   4）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。   5

19、）比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。   6）“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档ぃㄖ毁F者也；“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。   16請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?#160;  出淤泥而不染，濯清漣而不妖。   17襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。   1 遷移拓展   1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：做一個(gè)避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種

20、說(shuō)法？談?wù)効捶ā＃ㄗ詧A其說(shuō)既可。）   如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。   2魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩(shī)稱頌的是哪一種花？   蓮花。   3喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花？說(shuō)明喜愛(ài)的原因（包含駢句）。   梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。（傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。）   蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。（花小能怡

21、情，葉瘦能醫(yī)疾。）   菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。（百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。）   4孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?#160;  答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。   答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如青春之歌中的林道靜。      &

22、陋室銘   1 基礎(chǔ)知識(shí)   ² 文學(xué)常識(shí)   1本文選自全唐文。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有劉禹錫集。   2銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。   ² 文言詞語(yǔ)   【名】有名，著名?！眷`】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁n）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。【白丁】平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。【調(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴

23、。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。【案牘（dú）】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。   1 理解探究   1統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子（詞語(yǔ)）是：惟吾德馨（德馨）。   2文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。   3文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。   4文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、

24、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。   5寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。   6寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。   7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。   8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目

25、的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。   9全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?#160;  10本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。   11陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。   12寫(xiě)出文中的駢句，散句。   駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

26、。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。   散句：孔子云：“何陋之有？”   13“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。   14本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。   1 遷移拓展   1本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法？為什么？   同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其

27、陋。   2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎？   官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。   3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？   從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的；從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。（也可有自己的看法）   2人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。（略）  

28、       & 三峽   1 基本知識(shí)   * 文學(xué)常識(shí)   三峽選自水經(jīng)注疏。三峽，瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間。作者酈道元(466或472527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿(Zhu)縣(現(xiàn)在屬河北)人，北魏地理學(xué)家。好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰水經(jīng)注。其書(shū)名為注釋水經(jīng)，實(shí)則以水經(jīng)為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書(shū)還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的

29、文學(xué)價(jià)值。   * 文言詞語(yǔ)   【通假字】   闕通“缺”，空缺。   【一詞多義】   絕沿溯阻絕斷，斷絕 絕巘多生怪柏極 哀轉(zhuǎn)久絕停止；消失   【詞類活用】   乘奔御風(fēng)飛奔的馬 素湍綠潭急流的水 回清倒影清波    【常見(jiàn)短語(yǔ)】   略無(wú)毫無(wú)。略，幾乎。 自非如果不是。自，如果。 亭午正午，中午。亭，正當(dāng)。 夜分半夜。榮茂盛。峻高而陡峭。 良多很多。良，很。 屬（zh）引連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。

30、60;  【其他詞語(yǔ)】   嶂（zhàng） 高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。 曦（x）日光。這里指太陽(yáng)。襄（xing）   上。 沿順流而下。 溯（sù）逆流而上。 或有時(shí)。 宣傳達(dá)。 雖即使。 御駕，乘。 疾快。 素白色。回回旋。巘（yn） 險(xiǎn)峻的山崖或山峰。漱（shù）沖刷。 旦早晨。 肅寂靜。 哀悲哀。 轉(zhuǎn)（zhun）婉轉(zhuǎn)。 沾沾濕。 三表示概數(shù)。   1 理解探究   * 整體把握   三峽以凝練生動(dòng)的筆墨，寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱

31、愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。   作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。   作者寫(xiě)景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底。寫(xiě)春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫(xiě)秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。   文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水，布局自然，思路清晰。寫(xiě)水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異

32、而又自然和諧的畫(huà)面，給讀者以深刻的印象。   * 結(jié)構(gòu)提綱   總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。（側(cè)重寫(xiě)山：連綿不斷，遮天蔽日。）   分特點(diǎn)：（1）夏：水漲流速，交通斷絕。（2）春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。（3）秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。（側(cè)重寫(xiě)水：四季不同，風(fēng)景各異。）   * 問(wèn)題探究   作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的？   文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。   第一段總寫(xiě)了三峽怎樣的特點(diǎn)？

33、60;  （1）峽長(zhǎng)（七百里）嶺連（連山，略無(wú)缺處）（3）山高峽窄（重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）   第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？   山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。   “自非亭午夜分不見(jiàn)曦月”這一特定環(huán)境下的情景綜合表現(xiàn)了三峽怎樣的特點(diǎn)？   山的“連”“高”“窄”。   第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？   正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。   l 三峽的夏水有何特點(diǎn)？   （1）水漲（

34、襄陵，沿溯阻絕）（2）流急（朝發(fā)白帝，暮到江陵，雖乘奔御風(fēng)不以疾也）   寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？   作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的早發(fā)白帝城。   第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？   抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。   總括春冬之景的四個(gè)字是什么？   清榮峻茂。   “良多趣

35、味”表現(xiàn)在何處？   素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。   第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？   秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。   “漁者歌”有什么作用？   說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。   作者為什么先寫(xiě)夏水？又為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？   作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫(xiě)水，而水以夏季為盛，故先寫(xiě)“夏水”。為寫(xiě)水勢(shì)，先寫(xiě)山勢(shì)，這既能揭示水

36、急的原因，又能使急流和峻嶺相互映襯，能形成一幅險(xiǎn)峻壯奇的圖畫(huà)。   分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。   奔放美 清悠美 凄婉美   第一段和后三段是什么關(guān)系？   總分關(guān)系。   本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面有怎樣的特點(diǎn)和作用？試作簡(jiǎn)析。   本文多用四字句式，又兼用散句，使文章讀起來(lái)收放有致，很有節(jié)奏感。語(yǔ)言精練，表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。   文中提到了巫峽，另兩峽是什么？   瞿塘峽、西陵峽。    

37、;  & 記承天寺夜游   基礎(chǔ)知識(shí)   * 文學(xué)常識(shí)   記承天寺夜游選自東坡志林。寫(xiě)于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。   * 文言詞語(yǔ)   解除去，脫，。 戶門(mén)。欣然喜悅的樣子。 念考慮、想到。遂于是，就。寢睡覺(jué)。相與共同，一起。 中庭院里?？彰餍稳菟某纬骸?交橫交錯(cuò)。 蓋原來(lái)（是）。但只是。閑人清閑的人。耳罷了。   理解探究   * 整體把握   這篇小品文通過(guò)寫(xiě)“月”創(chuàng)造了一

38、個(gè)清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，通過(guò)寫(xiě)“閑”，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。將“月”“閑”融為一體，深沈含蓄，精美傳神。   * 結(jié)構(gòu)提綱   欲睡（月入）起行（念）尋友漫步抒意（少閑）      興奮喜悅 轉(zhuǎn)憂、孤寂 寬慰、樂(lè)極 難言之情   * 問(wèn)題探究   1“月色入戶”表現(xiàn)了怎樣的情味？   運(yùn)用擬人，似乎月亮也懂得作者寂寞無(wú)聊，悄悄進(jìn)門(mén)與他為伴。   2“欣然起行”表現(xiàn)了作者怎樣的心情？   寂寞寒夜中難得的喜悅與興奮。

39、   3從“念無(wú)與為樂(lè)者”中揣摩作者的心情。   作者可能想：與誰(shuí)一同賞月才不致辜負(fù)如此良宵？在這謫居的寂寞中，誰(shuí)能與我同賞明月？透出憂愁孤寂的心情。   4表明“念“的結(jié)果的句子是什么？   遂只至承天寺，尋張懷民。   5為什么不假思索地去“尋張懷民”？   同是被貶之人，也是知心朋友。   6作者“解衣欲睡，欣然起行”，“懷民亦未寢”，從這里可以看出什么？   二人心有靈犀。   7“積水空明，藻荇交橫”分別比

40、喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？   “積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。   “藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。   全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。   8本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？   虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。   9寫(xiě)景中表現(xiàn)了作者怎樣的心境？   清靜、舒適、愉悅。   10想像一下作

41、者與張懷民散步是什么心情。   悠閑自得、無(wú)憂無(wú)慮。   11“何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的感情？（文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？怎樣理解“閑人”的含義？）   貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)各種難言之情盡在其中。   12結(jié)尾惋惜無(wú)人賞月，暗示了什么？   世人大多熱中名利，為俗務(wù)所累。   13文中緊扣“閑”字組織文章，“閑人”是點(diǎn)睛之筆，“閑”表現(xiàn)在何處？（摘引文中句回答）  

42、; “解衣欲睡”，見(jiàn)“月色入戶”則“欣然起行”；與“懷民步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細(xì)。這些都說(shuō)明是“閑人”。   1 拓展延伸   1根據(jù)本文創(chuàng)作一副對(duì)聯(lián)。   例：月色懂人心潛窗入戶，謫人共嬋娟遣憂逐愁   2從文中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作者思想怎樣？你從中能得到什么啟發(fā)？    蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩渦中損傷了的心靈只有在清涼的無(wú)所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇

43、散文顯得瀟灑、雋雅。   本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹(shù)立進(jìn)取之心，從而迎來(lái)希望的曙光，走上光明的前途。      & 答謝中書(shū)書(shū)   1 基礎(chǔ)知識(shí)   * 文學(xué)常識(shí)   本文選自全上古三代秦漢三國(guó)六朝文全梁文。陶弘景（456-536），字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣（Mò）陵（今江蘇南京）人。有陶隱居集。   * 文言詞語(yǔ)   【共】一起。【談】談?wù)?，欣賞。【交輝】交相輝映?！舅?/p>

44、時(shí)】四季?！拘肯ⅰ！绢j】墜落?！境流[】潛在水中的魚(yú)。鱗，借代魚(yú)?！靖?jìng)躍】爭(zhēng)相跳躍。競(jìng)，爭(zhēng)著?！居纭恐溉碎g?！鞠啥肌恐赶删场！緩?fù)】再?！九c（yù）】參與，這里指欣賞。   理解探究   * 整體把握   文章以感慨發(fā)端，期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。   接下來(lái)的十句，作者便以具體描繪秀美的山川景色。仰視俯視、平遠(yuǎn)高遠(yuǎn)的視角，動(dòng)靜結(jié)合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。   最后，文章又以感慨收束，自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。   本文寫(xiě)景，抓住景

45、物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過(guò)高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。   * 問(wèn)題探究   1作者描寫(xiě)景物有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？    觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。   2“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？   有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。   3運(yùn)用

46、仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是什么？   “高峰入云，清流見(jiàn)底”    4講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？    兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。   5將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是什么？    曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。   6“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？    表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之

47、情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。   7最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句是什么？    實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。   8分析“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍?！奔狱c(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。   “歇”“頹”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過(guò)程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語(yǔ)言表現(xiàn)力，文學(xué)色彩濃厚。   9本文是在是一篇美文。試分析美在何處。   （1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。山水相映

48、之美。色彩配合之美。晨昏變化之美。動(dòng)靜相襯之美。   （2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具體敘寫(xiě)山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來(lái)寫(xiě)，次第井然。   （3）語(yǔ)言美。言簡(jiǎn)意賅，多用對(duì)稱四字句，配以長(zhǎng)句收束；修飾詞語(yǔ)使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。如滔滔急流，瀉入大海。         課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)理解性默寫(xiě)      & 望岳   1借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：岱宗夫如何？齊魯青未了。   2虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。   3表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。   4既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言（表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定