醫(yī)學(xué)人文學(xué)試題

1、C、 小宇宙D、系統(tǒng)有機(jī)體B、金、木、水是構(gòu)成人體的成分D、氣、膽、痰是構(gòu)成人體的成分D、春秋戰(zhàn)國B 、氣、膽、痰、血D 、靜脈血、動(dòng)脈血、腦脊液、膽汁C、阿爾克邁恩D、德謨克利特C、希波克拉底D、希洛菲利C、診斷方法D、治療措施A、完成了醫(yī)學(xué)與巫術(shù)的分離和建立經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)體系B、強(qiáng)調(diào)臨床觀察的重要性C、提倡醫(yī)德修養(yǎng)D 、以上都是2014 級(jí)成教高起本醫(yī)學(xué)人文學(xué)導(dǎo)論試卷一、單項(xiàng)選擇題（每題 1 分，總計(jì) 100分）1、關(guān)于原始醫(yī)學(xué)的形成原因，正確的是A、唯勞動(dòng)學(xué)說 B、巫源學(xué)說 C、本能學(xué)說D、多因素綜合學(xué)說2、專職醫(yī)生出現(xiàn)的重要意義在于A、他們有更多的時(shí)間和精力從事醫(yī)療活動(dòng)B、能夠積累更豐富的醫(yī)

2、療經(jīng)驗(yàn)C、能有更多的精力從事醫(yī)學(xué)研究D、以上都是3、古希臘自然哲學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)的影響體現(xiàn)在A、人文主義傳統(tǒng)B、對(duì)自然現(xiàn)象的探索精神C、運(yùn)用直觀觀察和天才思辨進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)D、以上都是4、西方醫(yī)學(xué)的標(biāo)志源于A 、阿斯克雷庇亞醫(yī)神 B 、阿波羅醫(yī)神C 、海神馬都克D 、以上都不是5、埃及醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)是：A、制作木乃伊B、把人體與尼羅河類比C、崇拜許多神D、合理的醫(yī)藥與巫術(shù)并用6、巴比侖醫(yī)學(xué)把人體比作是：A 、一架機(jī)器 B 、日、月、星、辰7、印度醫(yī)學(xué)的三原素學(xué)說認(rèn)為A、水、氣、土是構(gòu)成人體的成分C、火、土、水是構(gòu)成人體的成分8、中國醫(yī)學(xué)發(fā)明湯藥劑型的時(shí)代是A、夏朝 B、商朝C、西周9、希臘醫(yī)生哲學(xué)家提

3、出的四體液學(xué)說是A 、血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁C、靜脈血、動(dòng)脈血、膽汁、胃液10、用原子論解釋人體健康和疾病的學(xué)者是A、阿那克西曼德B、恩培多克勤11、編篡希臘醫(yī)學(xué)第一部解剖學(xué)教科書的學(xué)者是A、畢達(dá)哥拉斯B、阿爾克邁恩12、希波克拉底醫(yī)學(xué)體系的薄弱環(huán)節(jié)是A、臨床經(jīng)驗(yàn)B、解剖學(xué)知識(shí)13、希波克拉底對(duì)醫(yī)學(xué)的主要貢獻(xiàn)是14、最早接近發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的醫(yī)生是A、希波克拉底B、希洛菲利C、愛拉吉斯拉特D、蓋侖15、蓋侖的失足在于A、宗教傾向B、生理實(shí)驗(yàn)C、解剖學(xué)研究D、藥物治療 16、蓋侖超越希波克拉底之處在于A、引入了三級(jí)靈氣學(xué)說B、引入了生理實(shí)驗(yàn)方法C、注重臨床觀察D、強(qiáng)調(diào)醫(yī)療實(shí)踐17、中世紀(jì)影響歐洲

4、醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要因素是A、宗教的禁錮B、經(jīng)院哲學(xué)C、經(jīng)院習(xí)氣D、以上都是18、中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)學(xué)的杰出人物是A、阿維森納B、勃拉班C、亞歷山大D、蓋侖19、黃帝內(nèi)經(jīng)完成的時(shí)代是A、春秋B、戰(zhàn)國C、西漢D、秦朝20、唐朝體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)德修養(yǎng)的名著是A、脈經(jīng)B、諸病源候論C、千金要方D、本草經(jīng)集注21、中醫(yī)學(xué)界較早進(jìn)行人體解剖研究的醫(yī)生是A、王清任B、王叔和C、遜思邈D、李時(shí)珍22、文藝復(fù)興時(shí)期大力提倡實(shí)驗(yàn)方法的哲學(xué)家是A、弗蘭西斯培根B、笛卡爾C、愛爾維修D(zhuǎn) 、狄更斯23、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是A、回到古希臘去B、思想解放C、關(guān)注文學(xué)和藝術(shù)D 、歌頌宗教24、文藝復(fù)興時(shí)期的人體解剖學(xué)革新家是A、達(dá)芬奇B

5、、歐斯太喬C、維薩里D 、塞爾維特25、肺循環(huán)的發(fā)現(xiàn)者是A、塞爾維特B、法布里修斯C、哥侖布D、維薩里26、哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)是因?yàn)锳、發(fā)現(xiàn)了許多解剖學(xué)事實(shí)B、通過思想觀念的革新 C、他是國王御醫(yī)D、有淵博的學(xué)識(shí)27、?？颂杖鹚沟闹饕删褪茿、發(fā)明了脈搏計(jì)B、把定量測量的儀器和方法引入醫(yī)學(xué)C、熱愛醫(yī)學(xué)D、關(guān)注醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)28、提出生命體的化學(xué)過程可能在實(shí)驗(yàn)室中再現(xiàn)的學(xué)者是A 、赫爾蒙特B 、巴拉塞爾蘇斯C、西爾維斯D、波列利29、使病理解剖學(xué)得以確立的學(xué)者是A、莫干尼B 、畢沙C、桑迪福D、布蘭卡特30、維也納醫(yī)生奧恩布魯格通過長期研究發(fā)明了A 、聽診器B 、叩診法C、體溫計(jì)D、胃鏡31、創(chuàng)立細(xì)胞病

6、理學(xué)的醫(yī)生是A、魏爾嘯B 、羅基坦斯基C、貝尼維尼D、布蘭卡特32、魏爾嘯細(xì)胞病理學(xué)的缺陷在于A、引入細(xì)胞學(xué)說B、批判了體液病理學(xué)說C、過高地估計(jì)了細(xì)胞的作用D、顯微鏡技術(shù)的缺陷33、巴斯德通過研究牛、羊炭疽病證明了A、細(xì)菌是感染性疾病的病因B、自然發(fā)生論C、自然發(fā)生論的錯(cuò)誤D、免疫現(xiàn)象的存在34、科赫的失足和敗筆是A、發(fā)明的細(xì)菌染色法B、細(xì)菌照相技術(shù)C、細(xì)菌培養(yǎng)法D、結(jié)核菌素35、細(xì)胞免疫學(xué)說的代表人物是A、科赫B、巴斯德C、梅契尼可夫D、貝林36、貝林獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的原因是A、發(fā)明了血清抗毒素B、用豚鼠進(jìn)行細(xì)菌學(xué)實(shí)驗(yàn)C、研究某些細(xì)菌D、跟隨科赫進(jìn)行研究37、用乙醚麻醉施行手術(shù)首獲

7、成功的學(xué)者是A、朗格B、道爾格C、德裴D、斯考芬38、李斯特奠定外科手術(shù)消毒防腐基礎(chǔ)的論文是A、治療復(fù)雜骨折的新方法B、論外科臨床中的防腐原則C、青霉素的作用D、無菌手套39、護(hù)理學(xué)的奠基人是A、拉迪克B 、伯格曼C、南丁格爾D、皮果洛夫40、 DNA 分子結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者是A、沃森和克里克B 、鮑林C、艾弗里D 、莫諾41、青霉素的發(fā)現(xiàn)者是A、弗來明B 、巴切洛C、瓦克斯曼D、吉爾曼42、XCT 技術(shù)發(fā)明的重大意義是A、使各種物理原理的醫(yī)學(xué)成像技術(shù)在計(jì)算機(jī)重建的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來B、 提供了一種影像新技術(shù)C、使醫(yī)學(xué)影像更清晰D、開辟了 X線新用途43、基因工程實(shí)質(zhì)上是A、DNA重組技術(shù)B、酶學(xué)技術(shù)C

8、、生化學(xué)技術(shù)D、化學(xué)技術(shù)44、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的人體觀是A、一種整體的人體觀B、一種機(jī)械的人體觀C、辯證系統(tǒng)的人體觀D、形而上學(xué)的人體觀45、人是自然與社會(huì)的統(tǒng)一體是指A、人既有自然屬性又有社會(huì)屬性B、人是自然界進(jìn)化的產(chǎn)物C、人是社會(huì)的動(dòng)物D、人是自然和社會(huì)相結(jié)合的產(chǎn)物 46、生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的核心是B、在重視生物因素的同時(shí)重視心理A、強(qiáng)調(diào)心理和社會(huì)因素在健康與疾病中的作用 和社會(huì)因素C、心理因素是意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)D、社會(huì)因素是環(huán)境因素作用的體現(xiàn)47、對(duì)醫(yī)學(xué)目的重新審視的要義在于A、重新界定醫(yī)學(xué)的目的B、強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的人文性C、批判舊的醫(yī)學(xué)目的D、提高醫(yī)生的福利待遇A、邏輯方法B 、非邏輯方法C、分

9、析方法法48、直覺思維屬于D 、綜合方49、診斷思維中的基本原則是A、動(dòng)態(tài)性原則B、社會(huì)性原則C、整體性原則D、以上都是50、最佳治療決策的要求是A、高效性和安全性B、及時(shí)性和合理性C、以上都是D、以上都不是51、治療中的基本原則是A、針對(duì)性原則B、整體性原則C、個(gè)體化原則D、以上都是52、治療的個(gè)體化原則是說A、因人而異B、因病而異C、因時(shí)而異D、以上都是 53、醫(yī)學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制體現(xiàn)在A、醫(yī)學(xué)實(shí)踐與醫(yī)學(xué)理論的矛盾B、不同觀點(diǎn)、不同學(xué)派之間的矛盾C、醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)技術(shù)的互動(dòng)D、以上都是54、遺傳學(xué)的三大基本定律的發(fā)現(xiàn)者是A、摩爾B、孟德爾C、班亭D、巴斯德55、社會(huì)主義醫(yī)德基本原則三個(gè)方面的

10、內(nèi)容是：A 單獨(dú)存在、互不聯(lián)系B 相互聯(lián)系、互不滲透C.相互依存、互相滲透D 相互聯(lián)系、可分可合56、人的本質(zhì)屬性在于A、本能B、自我意識(shí)C、自然屬性D、社會(huì)屬性57、主動(dòng)安樂死與被動(dòng)安樂死的根本區(qū)別在于A 、道德上前者不易接受，后者易被接受B 、前者不人道，后者人道C、前者采取人工方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生命D、前者的死亡過程短，后者的死亡過程長58、 中國科技部和衛(wèi)生部于2003 年聯(lián)合發(fā)布的人類胚胎干細(xì)胞研究的倫理指導(dǎo)原則規(guī) 定，人類胚胎干細(xì)胞研究不能超過 天A、 28 B、 21C、 14D、 759、醫(yī)學(xué)的社會(huì)支持系統(tǒng)包括A、物質(zhì)技術(shù)支持系統(tǒng)B、財(cái)力支持系統(tǒng)C、人才支持系

11、統(tǒng)D、以上皆是60、促成醫(yī)生與病人之間的關(guān)系由個(gè)人關(guān)系變成社會(huì)性事業(yè)的是A、個(gè)體醫(yī)療B、醫(yī)院C、病坊D、醫(yī)學(xué)教育61、建立了歐洲歷史上第一個(gè)獨(dú)立的被稱為“醫(yī)院”的機(jī)構(gòu)的是A、羅馬B、希臘C、英國D、法國62、醫(yī)患關(guān)系實(shí)質(zhì)上屬于A、技術(shù)關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、人際關(guān)系D、以上都不是63、全面的醫(yī)療人際關(guān)系主要是指A、醫(yī)生和患者之間的關(guān)系B、醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系C、醫(yī)生和患者家屬之間的關(guān)系D、醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)際關(guān)系64、醫(yī)患關(guān)系的模式主要有A、主動(dòng)被動(dòng)型B、指導(dǎo)合作型C、共同參與型D、以上都是65、衛(wèi)生服務(wù)需求的主要特點(diǎn)是A、被動(dòng)性和盲目性B、效益的外在性和費(fèi)用支付的多元性C、以上都是D、以上都不是66、衛(wèi)

12、生服務(wù)衛(wèi)生需求的影響因素主要是A、一般經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)文化因素B、供給因素和時(shí)間價(jià)值C、以上都是D、以上都不是67、衛(wèi)生服務(wù)供給的特點(diǎn)是A、即時(shí)性和不確定性B、專業(yè)性和技術(shù)性C、壟斷性和完整性D、以上都是68、醫(yī)療危機(jī)的原因是A、疾病譜的變化和技術(shù)主義思想B、醫(yī)務(wù)人員思想觀念的錯(cuò)位C、市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響D、以上都是69、對(duì)醫(yī)學(xué)目的重新審視的要義在于A、重新界定醫(yī)學(xué)的目的B、強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)的人文性C、批判舊的醫(yī)學(xué)目的D、提高醫(yī)生的福利待遇70、當(dāng)代新的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是B、預(yù)防疾病、減少發(fā)病率D 、以上都是A、治療疾病、延長生命、降低死亡率C、提高生命質(zhì)量、優(yōu)化生存環(huán)境、增進(jìn)身心健康71、醫(yī)師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中必

13、須履行下列義務(wù)，除了A、尊重患者，保護(hù)患者的隱私B、遵守技術(shù)操作規(guī)范C、宣傳衛(wèi)生保健知識(shí)，對(duì)患者進(jìn)行健康教育 D、參加所在單位的民主管理72、未經(jīng)醫(yī)師親自診查病人或親自接產(chǎn)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)不得出具以下證明文件，除了A、疾病診斷書B、死產(chǎn)證明書C、死亡證明書D、醫(yī)療糾紛分析證言73、下列情形中不屬于醫(yī)療事故的是A、擅離職守，貽誤診治時(shí)機(jī)而造成過失B、遇復(fù)雜難題不執(zhí)行上級(jí)醫(yī)師指導(dǎo)，擅自處理造成過失C、上級(jí)醫(yī)師接到下級(jí)醫(yī)師報(bào)告后不及時(shí)處理造成過失D、由于相應(yīng)職稱的一般水平，能力不足而造成的過失74、農(nóng)村衛(wèi)生“三級(jí)網(wǎng)”內(nèi)容？A、省市縣三級(jí)網(wǎng)B、市縣鄉(xiāng)網(wǎng)C、縣鄉(xiāng)村網(wǎng)D、鄉(xiāng)村社網(wǎng)75、我國城鎮(zhèn)醫(yī)療保健制度改革的

14、原則不包括：A、自愿參加，多方籌資原則B、公平與效益相結(jié)合原則C、可選擇就診原則D、保障基本醫(yī)療服務(wù)原則76、醫(yī)療機(jī)構(gòu)開展診療活動(dòng)必須：A 按照國家規(guī)定的范圍進(jìn)行B 按照核準(zhǔn)登記的診療科目進(jìn)行C 按照醫(yī)療機(jī)構(gòu)衛(wèi)生技術(shù)人員所學(xué)專業(yè)的范圍進(jìn)行D 按照患者的需要進(jìn)行77、世界上第一個(gè)安樂死合法化的國家是：A .澳太利亞B .挪戚C.比利時(shí)D .荷蘭78、下列哪項(xiàng)不屬于病人義務(wù)：A .保持、恢復(fù)健康B .積極接受、配合診治C.對(duì)病情保密的義務(wù)D .支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展79、在傾聽患者訴說接診的不適感覺時(shí)，下列哪項(xiàng)不妥：A .保持安靜B .不時(shí)以“哦” 、“嗯”或簡單重復(fù)患者談話中的幾個(gè)字來回應(yīng)C .當(dāng)發(fā)現(xiàn)

15、患者對(duì)某些感受的描述缺乏科學(xué)性時(shí)，立即打斷D .不斷表示尊重和理解80、臨床醫(yī)學(xué)研究的保密道德哪項(xiàng)不正確：A .保護(hù)國家和研究者利益，對(duì)研究資料要嚴(yán)加保密B .為保護(hù)受試者免受心理上的創(chuàng)傷，研究者在必要時(shí)應(yīng)對(duì)受試者保密C .為使獲得的結(jié)果客觀真實(shí)，在采用雙育發(fā)和安慰劑做臨床醫(yī)學(xué)研究時(shí)，對(duì)受試者可實(shí)行保密D 對(duì)隱瞞實(shí)情的誘騙性臨床醫(yī)學(xué)研究要進(jìn)行保密81、以下不屬于醫(yī)師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中履行的義務(wù)是：A .保護(hù)患者隱私B.遵守職業(yè)道德C.開展健康教育D 參與民主管理82、制定執(zhí)業(yè)醫(yī)師法的目的，不包括：A 保護(hù)人民健康B 提高醫(yī)師的福利待遇C 提高醫(yī)師的職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)D 保障醫(yī)師的合法權(quán)益83、醫(yī)師除

16、正當(dāng)治療外，不得使用：A .保健藥品B .麻醉藥品C.有禁忌證的藥品D .副作用大的藥品84、研究生小王為研究癌癥患者的生活質(zhì)量， 從因特網(wǎng)上下載了一份英文版的 “生活質(zhì)量問 卷”，翻譯后直接用于臨床調(diào)查，并將結(jié)果定成論文投到某學(xué)術(shù)刊物，不久小王接到退稿通 知，最可能的原因是違反了心理測驗(yàn)的：A 保密原則B 標(biāo)準(zhǔn)化原則C.客觀性原則D .協(xié)調(diào)關(guān)系原則85、屬于國家科學(xué)技術(shù)秘密的中醫(yī)藥科技成果，確需轉(zhuǎn)讓、對(duì)外交流的，應(yīng)當(dāng)符合有關(guān)：A 保守國家秘密的法律、行政法規(guī)和部門規(guī)章的規(guī)定B 國務(wù)院科技行政管理部門規(guī)章的規(guī)定C 國家中醫(yī)藥管理部門規(guī)章的規(guī)定D .中華人民共和國專利法規(guī)定86、下列哪項(xiàng)不屬于保

17、密原則對(duì)醫(yī)務(wù)人員提出的要求A .保守在治療中知曉的患者隱私B .從診斷疾病的需要來詢問病史，不有意探聽患者的隱私C 為患有霍亂的患者保密D 保守可能會(huì)給患者帶來沉量精神負(fù)擔(dān)的疾病預(yù)后87、中華人民共和國傳染病防治法的立法目的是為了預(yù)防、控制和消除傳染病的發(fā)生與 流行：A 保證社會(huì)發(fā)展B 保障人體健康C.保證正常的社會(huì)秩序D .保障人體健康和公共衛(wèi)生88、 醫(yī)學(xué)對(duì)人類發(fā)展延續(xù)和進(jìn)步發(fā)揮著重大作用，衛(wèi)生法的作用之一在于通過衛(wèi)生法的制定 和實(shí)施，能夠：A .保證衛(wèi)生法的貫徹落實(shí)B .使廣大人民群盤提高健康意識(shí)C 保障和促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展D 保證衛(wèi)生監(jiān)督工作進(jìn)行89、中華人民共和國藥品管理法立法的核心

18、目的是：A .保證藥品質(zhì)量B .維護(hù)人民身體健康C .藥品價(jià)格管理D .藥品廣告管理90、何某因意外事故受傷被同事送到醫(yī)院搶救， 何某被送到醫(yī)院時(shí)已昏迷， 此時(shí)何某急需輸 血治療但其家人還未趕到醫(yī)院，對(duì)何某輸血時(shí)采取以下措施符合臨床輸血技術(shù)規(guī)范的：A .報(bào)何某所在單位同意、備案，并記入病歷B .在何某家人趕到同意后再輸血C 報(bào)醫(yī)院主管領(lǐng)導(dǎo)同意、備案，并記入病歷D .報(bào)經(jīng)治醫(yī)師所在科室主任同意、備案，并記凡病歷91、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)要求其情緒主要是：A .悲喜有節(jié)制B .永遠(yuǎn)快樂C .積極而穩(wěn)定D .心境平和92、下列醫(yī)師被取消處方權(quán)的情形中不包括：A .被責(zé)令暫停執(zhí)業(yè)B .不按照規(guī)定開具處方，造成

19、嚴(yán)重后果C 被注銷、吊銷執(zhí)業(yè)證書D 開具的處方超過有效期93、輸血過程中應(yīng)先慢后快，再適當(dāng)調(diào)整輸注速度，并嚴(yán)密觀察受血者有無異常情況。調(diào)整輸注速度是根據(jù)受血者的：A .病情和年齡B 病情和體制C.病情和血型D .體重和年齡94、供體器官分配的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)不包括：A .病人的年齡B 病人的心理素質(zhì)C 病人的經(jīng)濟(jì)支付能力D .病人的社會(huì)價(jià)值95、醫(yī)生必須保守病人的秘密，但應(yīng)考慮除外：A .病人的生理缺陷B .病人的不良預(yù)后C.病人的某些心理D .病人的某些怪癖96、病人享受醫(yī)療服務(wù)的權(quán)利是：A .病人爭得的B .醫(yī)生給予的C.醫(yī)院給予的D .平等的A .病因預(yù)防97、三級(jí)預(yù)防中的第一級(jí)預(yù)防指：B .疾

20、病潛伏期預(yù)防C .疾病前驅(qū)期預(yù)防D .疾病臨床期治療98、患者取得患者身份后所應(yīng)履行的義務(wù)是：A .不必為其疾病負(fù)責(zé)B .必須同醫(yī)務(wù)人員合作C .必須有使自己盡快好轉(zhuǎn)的動(dòng)機(jī)D .必須尋求技術(shù)上使自己復(fù)原的幫助99、按規(guī)定依法取得醫(yī)師資格，但未經(jīng)注冊(cè)取得執(zhí)業(yè)證書者：A .不得從事醫(yī)師執(zhí)業(yè)活劫B .可以從事醫(yī)師執(zhí)業(yè)活動(dòng)C 可以從事預(yù)防醫(yī)療業(yè)務(wù)D 可以從事保健醫(yī)療業(yè)務(wù)100、活體器官移植接受者及其家屬，對(duì)捐贈(zèng)者應(yīng)遵守的準(zhǔn)則不包括：A 不能為了個(gè)人的利益，向沒有血緣關(guān)系者懇求、或利誘其捐出器官B .捐贈(zèng)者已達(dá)到法定年齡C 不可付錢給捐贈(zèng)者，但可給捐贈(zèng)者在手術(shù)與住院期間所受到的經(jīng)濟(jì)損失給予補(bǔ)償D 可接受

21、未成年人捐獻(xiàn)的器官，但應(yīng)保證其身體不受嚴(yán)重影響二、簡答題1、談?wù)勀銓?duì)人文精神和醫(yī)學(xué)人文精神的理解。2、人文社會(huì)醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及其核心學(xué)科。3、古希臘自然哲學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)的影響。4、希波克拉底醫(yī)學(xué)主要成就及其缺陷。5、蓋侖醫(yī)學(xué)的主要成就及其失誤。6、文藝復(fù)興對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響。7、維薩里解剖學(xué)革新的意義。8、哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的意義。9、科赫的細(xì)菌學(xué)成就及其失誤。10、簡要論述生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式形成及其意義。11、試述系統(tǒng)人體觀的基本思想12、醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力包括哪些方面？13、醫(yī)療新技術(shù)應(yīng)用過程中應(yīng)遵循哪些倫理原則？14、醫(yī)學(xué)在社會(huì)發(fā)展過程中承擔(dān)著什么社會(huì)職能？16、簡述衛(wèi)生服務(wù)供給的影響因素。17、簡

22、要說明影響醫(yī)患關(guān)系的因素？18、 醫(yī)療糾紛與醫(yī)療事故的相互關(guān)系如何？19、社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)制度的內(nèi)涵及特征是什么？20、簡要論述生物醫(yī)學(xué)模式的內(nèi)容特征及其局限性。答案、選擇題1D2D3D4A5D6C7D8B9A10D11B12B13D14C15A16B17D18A19C20C21A22A23B24C25A26B27B28C29A30B31A32C33A34D35C36A37A38B39C40A41A42A43A44C45A46B47A48B49D50C51D52D53D54B55C56D57C58C59D60B61A62C63D64D65C66C67D68D69A70D71D72D73D74C75

23、A76B77D78C79C80D81D82B83B84B85A86C87D88C89B90C91C92D93A94B95B96D97A98B99A100D、簡答題1、談?wù)勀銓?duì)人文精神和醫(yī)學(xué)人文精神的理解。 人文精神就是人之所以為人的一種理性覺識(shí)、 理論闡釋和實(shí)踐規(guī)范， 包括對(duì)人的立身處 世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范、 對(duì)人的寧靜身和價(jià)值追求的理論提升， 是人類以文明之花道化成天下的生命 大智慧，是文明社會(huì)中的理性精神的基石。醫(yī)學(xué)的人文精神集中體現(xiàn)在：對(duì)病人的價(jià)值，以及對(duì)病人的生命與健康、權(quán)利與需求、 人格和尊嚴(yán)的關(guān)注。 要求醫(yī)學(xué)工作者做到：尊重病人的生命，尊重病人的人格，尊重病人 的醫(yī)療權(quán)利，尊重病人的生命價(jià)

24、值。 2、人文社會(huì)醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及其核心學(xué)科。學(xué)科性質(zhì)： 作為醫(yī)學(xué)重要組成部分的人文社會(huì)醫(yī)學(xué)是一個(gè)學(xué)科群， 文和社會(huì)問題為研究對(duì)象， 既是關(guān)于醫(yī)學(xué)的學(xué)問， 又是研究診療疾病、 境等問題的學(xué)問。 人文社會(huì)醫(yī)學(xué)運(yùn)用人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的理論與方法， 的角度研究醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)中的各有關(guān)問題； 人的生命， 健康有關(guān)的人文和社會(huì)問題。 相互滲透的交叉學(xué)科。核心學(xué)科： 作為醫(yī)學(xué)重要組成部分，它以醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的人 病人及其有關(guān)健康環(huán) 分別從人文和社會(huì) 從醫(yī)學(xué)的角度研究同時(shí)又運(yùn)用醫(yī)學(xué)的理論和方法，因此，人文社會(huì)醫(yī)學(xué)屬于人文科學(xué)和醫(yī)學(xué)相互聯(lián)系、人文社會(huì)醫(yī)學(xué)是一個(gè)涵蓋十幾門學(xué)科的學(xué)科群。這些學(xué)科中，由于各自的理論基礎(chǔ)、研

25、究角度和研究內(nèi)容的差別，各學(xué)科不是等量齊觀的， 其中有些處于核心地位，從人文社會(huì)醫(yī)學(xué)的學(xué)科構(gòu)成、各學(xué)科的研究內(nèi)容和作用角度來看， 這些核心學(xué)科是醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)和醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)。3、古希臘自然哲學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)的影響。古希臘自然哲學(xué)家樸素唯物主義的自然觀、 人體觀和疾病觀， 致力于排除神鬼巫術(shù)的思 想影響傾向，以及注重觀察和思辨的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，對(duì)后世的希臘醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響， 也為西方醫(yī)學(xué)優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和人文關(guān)懷精神奠定了基礎(chǔ)。4、希波克拉底醫(yī)學(xué)主要成就及其缺陷主要成就：學(xué)術(shù)傳統(tǒng)方面， 希波克拉底主張客觀、準(zhǔn)確、 詳細(xì)地觀察病人，并對(duì)觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行 研究和記錄。病因?qū)W和病理學(xué)方

26、面，希波克拉底建立了自己的生理病理和病因?qū)W說理論。 自然痊愈力學(xué)說，他指出，疾病是一個(gè)自然過程， 癥狀是身體對(duì)疾病的反應(yīng)，醫(yī)生的作 用是幫助體內(nèi)的“自然痊愈能力” ，至少不損害它。他提出了解病人是什么樣的人，或許比了解病人患的是什么病更為重要。在治療方面， 他提倡靈活地采用順勢療法和拮抗療法。預(yù)后思想， 希波克拉底醫(yī)學(xué)的基本綱領(lǐng)是用冷靜的思想去探索病因， 同時(shí)不忘目的； 運(yùn) 用理性和經(jīng)驗(yàn)， 同時(shí)擺脫先入為主的思想、迷信和異端， 把這些當(dāng)作每一行動(dòng)的基礎(chǔ)。 他特 別重視預(yù)測和判斷疾病的預(yù)后， 并把這一點(diǎn)作為衡量醫(yī)生醫(yī)術(shù)水平高低的一種尺度。 他指出， 對(duì)于醫(yī)生，最為緊要的是關(guān)心其預(yù)見能力的培養(yǎng)。氣

27、質(zhì)學(xué)說， 他認(rèn)為各種體液的比例不同， 形成不同的體質(zhì)， 不同的體質(zhì)易患不同的疾病， 并觀察到某些體質(zhì)和疾病具有遺傳性。臨床醫(yī)學(xué)方面，希波克拉底強(qiáng)調(diào)進(jìn)行外科手術(shù)要有適當(dāng)?shù)膱鏊?，患者、術(shù)者、助手、器 械和光線要有適當(dāng)?shù)牟季?，器械的?shù)目和使用均有一定的規(guī)矩。豐富的醫(yī)德思想，希波克拉底在最完滿的人文主義意義上，以理性和經(jīng)驗(yàn)去研究生命、 健康和疾病的奧秘， 并以純真發(fā)心為病人服務(wù)。 他代表了當(dāng)時(shí)最具智慧的哲學(xué)思想和醫(yī)生的 優(yōu)良傳統(tǒng)， 這個(gè)傳統(tǒng)深深地影響了學(xué)派和后人。他大力倡導(dǎo)醫(yī)德修養(yǎng)， 闡述了師徒之間、醫(yī) 患之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，強(qiáng)帶哦醫(yī)生要盡一切可能為病家謀幸福。流傳后世的希波克拉底文集 73 卷，幾乎

28、涵蓋了醫(yī)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，由于他的努力， 使西方醫(yī)學(xué)從與巫術(shù)的混合中解放出來， 奠定在經(jīng)驗(yàn)和思辨的基礎(chǔ)之上， 為西方醫(yī)學(xué)的發(fā)展 做出了卓越的貢獻(xiàn)。缺陷：解剖學(xué)知識(shí)貧乏， 是希波克拉底醫(yī)學(xué)重大缺陷。 這影響了希波克拉底醫(yī)學(xué)的科學(xué)性和其 進(jìn)步。5、蓋侖醫(yī)學(xué)的主要成就及其失誤。蓋侖醫(yī)學(xué)是羅馬醫(yī)學(xué)的高峰。解剖學(xué)成就，肌學(xué)是蓋侖解剖學(xué)突出的部分，他相當(dāng)準(zhǔn)確地描述了 300 塊肌肉的形態(tài)、 起止和功能。神經(jīng)系統(tǒng)方面，蓋倫記述了腦室、腦垂體、松果體、硬腦膜和軟腦膜，還區(qū)分 了 7 對(duì)鬧神經(jīng)。 在心血管方面， 他記述了心臟的四個(gè)腔室，四個(gè)孔及其瓣膜，并且認(rèn)識(shí)到大 多數(shù)的靜脈和動(dòng)脈相伴行。生理學(xué)思想，蓋侖為研究器官

29、的生理功能，巧妙地設(shè)計(jì)了并做了一些有趣的實(shí)驗(yàn)。 蓋侖病理學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)成就， 他是最早提出疾病認(rèn)識(shí)原則的學(xué)者， 他說每一功能的變化 都與一個(gè)器官的損害相關(guān)，反過來一樣。蓋侖一生有 131 部醫(yī)學(xué)方面的著作，幾乎涉及醫(yī)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。他集前人醫(yī)學(xué)之大成， 把自己的解剖學(xué)研究、 生理學(xué)實(shí)驗(yàn)和醫(yī)療實(shí)踐加以總結(jié)， 構(gòu)建了自己的理論體系， 把西方醫(yī) 學(xué)奠立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，推動(dòng)經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)朝著科學(xué)的方向前進(jìn)了一大步。蓋侖在解剖和生理學(xué)方面的成就超越了古希臘的希波克拉底， 但他力圖使自己的醫(yī)學(xué)去 適應(yīng)目的論的命題， 混雜著唯心主義思想， 并帶有一定發(fā)宗教色彩。 三級(jí)靈氣學(xué)說是其代表。6、文藝復(fù)興對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響。1

30、5 世紀(jì)下半葉到 17 世紀(jì)的西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)革命的爆 發(fā) ，使歐洲社會(huì)經(jīng)歷了深刻的思想和觀念的變革，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的巨 大進(jìn)步，醫(yī)學(xué)得到了強(qiáng)勁的發(fā)展，發(fā)生了質(zhì)的變化，促進(jìn)了實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的誕生。這些變化， 導(dǎo)致醫(yī)學(xué)家們解放思想， 沖破神學(xué)禁錮；注重實(shí)踐，廣泛搜集真實(shí)的科學(xué)證 據(jù)；勇于創(chuàng)新，大膽糾正古代權(quán)威的陳腐之見。在科學(xué)進(jìn)步精神的鼓舞下，人們思想活躍， 從不同的角度探討醫(yī)學(xué)問題， 逐步形成了三個(gè)主要的醫(yī)學(xué)學(xué)派， 即物理醫(yī)學(xué)派、 化學(xué)醫(yī)學(xué)派 和活力論醫(yī)學(xué)派， 其中特別市物理醫(yī)學(xué)派和化學(xué)醫(yī)學(xué)派的發(fā)展， 直接導(dǎo)致了實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的興起 和發(fā)展。文藝復(fù)興是人文主義關(guān)懷

31、的復(fù)興， 人文精神在臨床醫(yī)學(xué)中也有明顯的表現(xiàn)。 人們順應(yīng)理 性主義的潮流， 開始以同情的態(tài)度關(guān)注和處理大眾問題， 對(duì)待精神病人的治療和照顧方面有 了很大的改變，把人文主義的關(guān)懷滲透到臨床實(shí)踐當(dāng)中。7、維薩里解剖學(xué)革新的意義。維薩里出版的人體的構(gòu)造 ，宣告了近代人體解剖學(xué)的誕生，書中糾正蓋侖 200 多處 錯(cuò)誤，人體解剖學(xué)革新的思想對(duì)后來的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。 維薩里通過大量的尸體解剖， 積累了豐富的解剖學(xué)資料。 他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生必須具有解剖學(xué)的知識(shí)， 主張解剖學(xué)研究必須親自操 作。他尖銳批評(píng)盲目崇拜古人的風(fēng)氣。 維薩里革新人體解剖學(xué)的認(rèn)識(shí)是深刻的， 態(tài)度是堅(jiān)決 的，方向是明確的，他對(duì)前人的失誤和當(dāng)

32、時(shí)時(shí)弊的分析是客觀的，也是中肯的。8、哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的意義。哈維的貢獻(xiàn)不僅在于他為醫(yī)學(xué)增添了新的科學(xué)事實(shí)， 而且更在于他完成了近代醫(yī)學(xué)的一 次偉大革命。 這不僅是關(guān)于人體生命的概念框架的根本變革， 而且也是醫(yī)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的根本 轉(zhuǎn)變。同時(shí)，也為臨床醫(yī)學(xué)和診療技術(shù)提供了理論基礎(chǔ)。9、科赫的細(xì)菌學(xué)成就及其失誤。德國醫(yī)生科赫發(fā)明了一系列的細(xì)菌學(xué)技術(shù)， 發(fā)現(xiàn)了許多疾病的病原菌， 他還提出了在鑒 定某種細(xì)菌所引起某種疾病的病原菌時(shí)所必須遵循的 koch 準(zhǔn)則?？坪赵诩?xì)菌學(xué)方面作出了 巨大的貢獻(xiàn)?？坪盏氖挛镌谄浣Y(jié)核菌素方面。 科赫宣稱， 結(jié)核菌素是診療結(jié)核病中是一種必不可少的 輔助劑，但結(jié)核菌素在實(shí)踐中證

33、明對(duì)結(jié)核病并無作用，卻有病人因結(jié)核菌素的反映而死亡。10、簡要論述生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式形成及其意義。1. 1977 年，美國紐約羅徹斯特大學(xué)精神病學(xué)教授恩格爾提出了生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。 主張認(rèn)識(shí)健康和疾病不應(yīng)只是局限于生物學(xué)領(lǐng)域， 必須擴(kuò)展到社會(huì)領(lǐng)域； 不能只在生物屬 性上來認(rèn)識(shí)健康和疾病，必須從生物的、心理的、社會(huì)的等多方面因素的結(jié)合上來綜合的 認(rèn)識(shí)人類的健康和疾病，同時(shí)要注意和理解病人。生物醫(yī)學(xué)模式向生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)換的意義：一、 導(dǎo)致思維方式的變革；二、有利 于從自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)汲取營養(yǎng)；三、 促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展； 四、使醫(yī)學(xué)更好的履行社會(huì)功能。 醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力： 醫(yī)療實(shí)踐的需要

34、是推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的直接動(dòng)力； 社會(huì)的需要是推動(dòng) 醫(yī)學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力11、試述系統(tǒng)人體觀的基本思想一、 人體是多層次結(jié)構(gòu)與功能的系統(tǒng)整體； 二、人體生命運(yùn)動(dòng)是各種自然運(yùn)動(dòng)的形式的統(tǒng) 一體；三、人體是生理與心理的統(tǒng)一體；四、人是自然與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。心身醫(yī)學(xué)， 是一門研究精神與軀體兩者相互關(guān)系及有關(guān)疾病的學(xué)說。 它涉及生理學(xué)、 心 理學(xué)和社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科，是一門跨學(xué)科的邊緣學(xué)科。精神緊張能引起植物神經(jīng)和內(nèi)臟功能的一系列變化， 這種變化是可逆的、 生理性的， 被 稱為心理生理反應(yīng)。當(dāng)這些變化成為持續(xù)的病理性改變時(shí)，就稱為“心身疾病” 。它主要指 其發(fā)病、發(fā)展、 轉(zhuǎn)歸、 治療和預(yù)防都與心理疾病密切相關(guān)的

35、一組軀體疾病。心身疾病首先只 軀體的疾病，其次必須有明顯的心理應(yīng)激因素的影響。一般認(rèn)為心身疾病發(fā)生機(jī)制有 3 個(gè)， 一是社會(huì)因素， 二是心理因素， 三是生理因素。這些因素交織在一起， 共同影響機(jī)體內(nèi)環(huán)境 的穩(wěn)定，使機(jī)體防御機(jī)制崩潰，從而影響機(jī)體健康，導(dǎo)致疾病發(fā)生。12、醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力包括哪些方面？（1）醫(yī)療實(shí)踐的需要是推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的直接動(dòng)力：傳染病的研究促進(jìn)了預(yù)防方法的完 善、疑難病例的探討開拓了新的研究領(lǐng)域和方法、醫(yī)學(xué)儀器的發(fā)明提高了醫(yī)學(xué)的精確性；（2）社會(huì)的需要是推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力：社會(huì)發(fā)展需要有健康身體的勞動(dòng)者、戰(zhàn) 爭需要是醫(yī)學(xué)發(fā)展的催化劑、社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展不斷向醫(yī)學(xué)提出新課題、 “健康、長壽”的新 觀念不斷促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展。13、醫(yī)療新技術(shù)應(yīng)用過程中應(yīng)遵循哪些倫理原則？（ 1）救