廣東汕頭2013高三第二次教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)考試試題解析-語文

1、一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是    A謄寫/藤蘿 腳踝/裸露 折桂/折皺    B蟄伏/車轍 顴骨/鸛雀 弄堂/玩弄    C虔誠/黔劇 翌日/橫豎 散文/散失    D巨擘/破譯 氈房/粘附 塞車/閉塞2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 當(dāng)下，文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作相得益彰的平衡局面漸被打破，批評(píng)離創(chuàng)作越來越遠(yuǎn)，作家只管寫好自己的作品，批評(píng)家僅負(fù)責(zé)作品的評(píng)論。這種不良趨勢(shì)發(fā)展到極致，便是文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作成為兩張皮

2、：原本是批評(píng)與創(chuàng)作的對(duì)話問題，現(xiàn)在卻成為批評(píng)家一廂情愿的問題。如何能鞭辟入里地評(píng)判作品的優(yōu)劣得失？的確是文學(xué)批評(píng)界需要深度思考的問題。    A相得益彰 B極致 C兩張皮 D鞭辟入里3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是    A近年來，我國各地日漸增多的灰霾天氣引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，灰霾天氣不僅影響了人們的正常生活，而且給人體健康帶來巨大威脅。    B去年，中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村，標(biāo)著著中國數(shù)千年來的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性的變化，意味著廣大百姓生活質(zhì)量與價(jià)值觀念都有了較大的提高和改善。  

3、  C從今年高考“一?！苯y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，學(xué)生成績(jī)整體正常，反映了各學(xué)校的備考措施和教學(xué)效果良好，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)了一些學(xué)校教學(xué)中存在的具體問題和短板。D城市雕塑作為一種面向大眾的公共藝術(shù)，應(yīng)該慎之又慎。既然城市雕塑是面向大眾，是由民眾買單，那么接受民眾的審核不僅是對(duì)民眾的尊重，更是民眾的權(quán)利。4填在下面橫線上的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是    中國哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，            。我們常聽人說  

4、0;   ，      ，     。也有人認(rèn)為             ，            。這兩種看法都有根據(jù)。   孔子的思想與今天中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大  

5、孔子、老子等思想流派到今天還有影響   首先要發(fā)揚(yáng)孔子的哲學(xué)   孔子思想影響了中國兩千多年倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)    A  B  C  D二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59題。傅青主善醫(yī)。其鄉(xiāng)人王堯客都門，忽頭痛，經(jīng)多醫(yī)不效，就診于太醫(yī)院某，按脈畢，命之曰：“此一月癥也，可速歸家料理后事，遲無及矣?！蓖跫敝稳涡?。會(huì)傅入都，遇諸途，問王歸意，以疾告，曰：“太醫(yī)院某君，國手也，盍請(qǐng)治之？”某嘆曰：“仆之歸，從其

6、命也?！蹦司吒嫠?。傅駭曰：“果爾，奈何？試為汝診之?！卑疵}良久，嘆曰：“彼真國手也，其言不謬?！蓖蹉黄唬骸罢\如君言，真無生望矣。然君久著和、緩名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，謂曰：“汝疾無生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過，試之何如？”王大喜，求方。傅命歸家，遍覓健少所用舊氈笠十余枚，煎濃湯，漉成膏，旦夕履之。王歸家，如法治之，疾果愈。尋至都見傅，喜慰異常。更謁某，某見王至，瞿然曰：“君猶無恙耶？”王具以傅所治之法告之。某嘆曰：“傅君神醫(yī)，吾不及也。吾初診汝疾，乃腦髓虧耗，按古方，惟生人腦可治，顧萬不能致。今傅君以健少舊氈笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨

7、寒矣，謂非為鄙人所誤耶！醫(yī)雖小道，攻之不精，是直以人命為兒戲也，吾尚敢業(yè)此哉！”送王出，即乞休，閉門謝客，絕口不談醫(yī)矣。傅善醫(yī)而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木之寺觀中，令與之善者誘致之。傅既至，一聞病人呻吟，僧即言為羈旅貧人，無力延醫(yī)，傅即為治劑，輒應(yīng)手愈。某婦忽患腹痛，輾轉(zhuǎn)地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置于婦榻前，搗千杵，服之，立止。一老人痰涌喉間，氣不得出入，其家具棺待殮。傅診之，曰：“不死?！绷顡v蒜汁灌之，吐痰數(shù)升而蘇。凡患瀉者，遇傅無不瘳。用藥不依方書，每以一二味取驗(yàn)。有苦癆瘵者，教之胎息，不三月而愈。（選自清稗類鈔·傅青主善醫(yī)，有刪改） 【注】和、緩：春

8、秋時(shí)期秦國兩位名醫(yī)的名字。胎息：像嬰兒在母胎中一樣不用口鼻而用臍呼吸，是一種高度柔和的腹式呼吸法。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）    A王急治任旋里 行李B醫(yī)雖小道，攻之不精 研究C病家多不能致 達(dá)到D令與之善者誘致之 交好【答案】C【解析】試題分析：致：招來、招請(qǐng)?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。6下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）    A 就診于太醫(yī)院某        

9、乃令持敝瓦缶，置于婦榻前      B 乃具告所言       乃腦髓虧耗    C 試為汝診之       謂非為鄙人所誤耶D 問王歸意，以疾告       是直以人命為兒戲也【答案】D【解析】試題分析：以：介詞，把；A于：介詞，到/在；B乃：副詞，于是、就/是、原來是；C為：介詞，替、給/被?？键c(diǎn)：理解常見文言虛詞

10、在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。7下列各句編為四組，都能表現(xiàn)傅青主善醫(yī)的一組是（3分）果爾，奈何？ 王大喜，求方。 傅診之，曰：“不死?！北苏鎳忠玻溲圆恢?。 服之，立止。 每以一二味取驗(yàn)    A    B C    D8下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）    A王堯患頭痛病，被京城的太醫(yī)判為不治之癥，一個(gè)月后必死。傅青主叫他試著用青年人戴過的氈笠熬成藥膏，早晚服食，竟然把病治好了。    B太醫(yī)見

11、到病愈的王堯，大為吃驚，深有感慨。既佩服傅青主醫(yī)術(shù)高超，又自愧學(xué)藝不精，幾乎誤人性命，此后，這個(gè)太醫(yī)干脆不再從醫(yī)了。    C傅青主平素喜歡看花，因而他讓人想方設(shè)法先把病人安置在有花木的寺院之中，傅青主來了之后，了解情況，給病人診治下藥，手到病除。D傅青主善于醫(yī)治各種疑難雜癥，因病施治，不拘一格，用藥不多，妙手回春，很有特色。他還教病人運(yùn)用“胎息”法調(diào)治癆癥，效果很好?！敬鸢浮緾【解析】試題分析：“把病人安置在有花木的寺院之中”不是傅青主的意思?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1

12、）太醫(yī)院某君，國手也，盍請(qǐng)治之？（3分）手” 譯為“國家聞名的醫(yī)師”“名醫(yī)”“國內(nèi)有名的御醫(yī)”“國家級(jí)的醫(yī)生”等得1分?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。（2）誠如君言，真無生望矣。然君久著和、緩名，乃不能生死人而肉白骨乎？（4分） （3）送王出，即乞休，閉門謝客，絕口不談醫(yī)矣。（3分）到家里，按照傅青主的方法醫(yī)治，病果然好了。不久他到京城見傅青主，傅青主非常欣慰。王堯又去拜見太醫(yī)，太醫(yī)見他來，吃驚地看著，說：“你還活著嗎？”王堯把傅青主治病的做法告訴他。太醫(yī)嘆息著說：“傅先生真是神醫(yī)，我比不上他。我當(dāng)初診斷你的病，原來是腦10閱讀下面的宋詩，回答問題。（7分）北山王安石北山輸綠漲

13、橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲?！咀ⅰ勘鄙剑杭寸娚?，在金陵（今江蘇南京），王安石晚年在那里隱居。（1）請(qǐng)分析首句中“輸”字的妙處。（3分）（2）詩的三四句描繪出作者怎樣的心境？【答案】詩人悠閑地?cái)?shù)著落花久坐，又慢慢地尋著碧綠的春草回家。“坐久”“歸遲”表現(xiàn)出詩人的從容不迫，悠閑自得?！凹?xì)數(shù)”、“緩尋”則暗含了一種百無聊賴的閑愁。11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）子曰：“知者不惑，            &#

14、160;  ，                ?！保ㄕ撜Z）（2）            ，            。開荒南野際，守拙歸園田。（陶淵明歸園田居）（3） &#

15、160;         ， 響窮彭蠡之濱；            ，聲斷衡陽之浦。(王勃滕王閣序)（4）此去經(jīng)年，               。       

16、;        ，更與何人說？（柳永雨霖鈴）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。怎樣理解文化的“雅”和“俗”李德順對(duì)于文化的理解，不少人認(rèn)為“精英文化”就是“高雅”的，而“大眾文化”則是“低俗”的。其實(shí)，文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”和“大眾文化”之分。那么，這種劃分的依據(jù)是什么，又意味著什么？對(duì)文化之“雅”和“俗”有兩種不同理解。一種理解，是取它們的價(jià)值評(píng)價(jià)含義，就是“根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來規(guī)定什么屬于“雅”文化，什么屬于“俗”文化。這里的“雅”和“俗”意味著評(píng)

17、判一種文化現(xiàn)象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會(huì)文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。但是，在日常的語言和應(yīng)用環(huán)境中，人們卻還是要給“雅俗”加進(jìn)另一種含義，就是“根據(jù)什么人來占有和享用”來規(guī)定什么屬于“雅文化”，什么屬于“俗文化”。這樣，“雅文化”就可以和“精英文化”等聯(lián)系在一起，是指以社會(huì)上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化；而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系，指以社會(huì)下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不

18、加進(jìn)身份等級(jí)歧視和階級(jí)偏見，應(yīng)該說并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。對(duì)于“俗、雅”與“大眾、精英”之間的聯(lián)系，要有具體的、實(shí)事求是的分析判斷，不能輕易在它們之間畫等號(hào)。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡(jiǎn)陋的，而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實(shí)上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評(píng)判的。我國千古名篇詩經(jīng)中的作品，原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲，卻可以成為后世的風(fēng)雅之師；而許多當(dāng)年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。水滸、西游記等小說，京劇等戲劇，中國傳統(tǒng)工藝等，原都是來自民間的“大眾文化”、“俗”文化產(chǎn)品，現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，

19、成了雅文化。歷史證明，“大眾文化”也可以有自己的精品，有自己的高貴和優(yōu)美；而“精英文化”也難保不出粗俗之作，也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動(dòng)，而不是憑借某種身份，才能產(chǎn)生精品。對(duì)任何人和任何文化形式說來，都是如此?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)“雅”和“俗”有一些嚴(yán)重的誤解，甚至偏見。在某些人的潛意識(shí)中，一味地視古為雅、視今為俗；以寡為雅、以眾為俗；以遠(yuǎn)為雅、以近為俗，等等。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見。因?yàn)檎f到底，“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，是最本真的“文化文本”，是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉?！把潘住北旧硎菍?duì)文化現(xiàn)象品位的一

20、種描述和判斷，它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量為中心，并不是對(duì)文化主體的界定，不應(yīng)該將二者輕易地等同或混淆。同時(shí)，在如何看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間相互關(guān)聯(lián)的問題上，則直接或間接地反映出人們?cè)谖幕^念上的根本立場(chǎng)和思維方式的差別。就我國具體情況而言，伴隨著整個(gè)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了“重心下移”的趨勢(shì)，普通大眾的文化需求日漸成為市場(chǎng)的主導(dǎo)力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。對(duì)此應(yīng)有冷靜的思考?！拔幕匦南乱啤睉?yīng)該說是一種具有歷史合理性的進(jìn)步，是我們的文化“為人民服務(wù)”之必須。1213題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2

21、分，多選不給分）12下列說法，不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）A文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”與“大眾文化”之分，它們之間的劃分依據(jù)是有所不同的。B對(duì)文化之“雅”和“俗”的兩種不同理解意味著社會(huì)文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。C文化的“雅”“俗”可以通過其品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙及走向的提高與普及等來進(jìn)行評(píng)判和區(qū)分。D從邏輯上說，“大眾文化”與“精英文化”只是反映文化有不同的主體類型和層次，一般情況下并不意味著它們有高低、優(yōu)劣與貴賤之分。E從“什么人占有和享用”的角度來劃分的“雅”與“俗”，那么“雅文化”就是“精英文化”，“俗

22、文化”就是“大眾文化”。13 根據(jù)文意，下列理解與推斷中合理的一項(xiàng)是（3分）A文化工作者只要憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動(dòng)進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)作，就能產(chǎn)生文化精品。B昔日風(fēng)雅之極的宮廷御制及狀元文章如今卻都成了歷史的垃圾，可見“精英文化”也會(huì)出粗俗之作。C人們?cè)谖幕^念上的根本立場(chǎng)和思維方式的差別可以直接或間接地從如何看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間的相互關(guān)聯(lián)問題上反映出來，D“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，沒有“大眾文化”就不可能有“精英文化”。14作者在文中批判了對(duì)文化之“雅”和“俗”的哪些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，試分條簡(jiǎn)要概括。（4分）如：在第一段或第四段概括第一條，在第五段概括第二條，在第七段概括第三

23、條?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。15如何正確理解文化的“雅”、“俗”與“精英文化”、“大眾文化”之間的聯(lián)系。（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。    選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組相對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。靈魂的巢馮驥才對(duì)于一些作家，故鄉(xiāng)只屬于自己的童年；它是自己生命的巢，生命在那里誕生；一旦長(zhǎng)大后羽毛豐滿，它就遠(yuǎn)走高飛。但

24、我卻不然，我從來沒有離開過自己的家鄉(xiāng)。我太熟悉一次次從天南海北、甚至遠(yuǎn)涉重洋旅行歸來而返回故土的那種感覺了。只要在高速路上看到“天津”的路牌，或者聽到航空小姐說出它的名子。心中便充溢著一種踏實(shí)，一種溫情，一種徹底的放松。 我喜歡在夜間回家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到家中亮著燈的窗子，一點(diǎn)點(diǎn)愈來愈近。一次一位生活雜志的記者要我為“家庭”下一個(gè)定義。我馬上想到這個(gè)亮燈的窗子，柔和的光從紗簾中透出，靜謐而安詳。我不禁說：“家庭是世界上惟一可以不設(shè)防的地方?！蔽业墓枢l(xiāng)給了我的一切。 父母、家庭、孩子、知己和人間不能忘懷的種種情誼。我的一切都是從這里開始。無論是咿咿呀呀地學(xué)話還是一部部十?dāng)?shù)萬字或數(shù)十萬字的作品的寫作；無論

25、是夢(mèng)幻般的初戀還是步入茫茫如大海的社會(huì)。當(dāng)然，它也給我人生的另一面。那便是挫折、窮困、冷遇與折磨，以及意外的災(zāi)難。比如抄家和大地震，都像利斧一樣，至今在我心底留下了永難平復(fù)的傷痕。我在這個(gè)城市里搬過至少十次家。有時(shí)真的像老鼠那樣被人一邊喊打一邊轟趕。我還有過一次非常短暫的神經(jīng)錯(cuò)亂，但若有神助一般地被不可思議地糾正回來。在很多年的生活中，我都把多一角錢肉餡的晚飯當(dāng)做美餐，把那些幫我說幾句好話的人認(rèn)做貴人。然而，就是在這樣困境中，我觸到了人生的真諦。從中掂出種種情義的分量，也看透了某些臉后邊的另一張臉。我們總說生活不會(huì)虧待人。那是說當(dāng)生活把無邊的嚴(yán)寒鋪蓋在你身上時(shí)，一定還會(huì)給你一根火柴。就看你識(shí)不

26、識(shí)貨，是否能夠把它擦著，烘暖和照亮自己的心。我的許多溫情的故事是裹在海河的風(fēng)里的；我挨批挨斗就在五大道上。一處街角，一個(gè)橋頭，一株彎曲的老樹，都會(huì)喚醒我的記憶。使我陡然“看見”昨日的影像。它常常叫我驕傲地感覺到自己擁有那么豐富又深厚的人生。而我的人生全裝在這個(gè)巨大的城市里。一次，在法國，我和妻子南下去到馬賽。中國駐馬賽的領(lǐng)事對(duì)我說，這兒有位姓屈的先生，是天津人，聽說我來了，非要開車帶我到處跑一跑。待與屈先生一見，情不自禁說出兩三句天津話，頓時(shí)一股子惟津門才有的熱烈與義氣勁兒撲入心頭。屈先生一踩油門，便從普羅旺斯一直跑到西班牙的巴塞羅那。一路上，說得凈是家鄉(xiāng)的新聞與舊聞，奇人趣事，直說得渾身熱辣

27、辣，五體流暢，上千公里的漫長(zhǎng)的路竟全然不覺。到底是什么東西使我們?nèi)绱擞H熱與忘情? 家鄉(xiāng)把它懷抱里的每個(gè)人都養(yǎng)育成自己的兒子。它哺育我的不僅是海河蔚藍(lán)色的水和亮晶晶的小站稻米，更是它斑斕又獨(dú)異的文化。它把我們改造為同一的文化血型。它精神的因子已經(jīng)注入我的血液中。這也是我特別在乎它的歷史遺存、城市形態(tài)乃至每一座具有紀(jì)念意義的建筑的原故。我把它們看做是它精神與性格之所在，而決不僅僅是使用價(jià)值。我知道，人的命運(yùn)一半在自己手里，一半還得聽天由命。今后我是否還一直生活在這里尚不得知。但我無論到哪里，我都是天津人。不僅因?yàn)樘旖蚴俏页錾厮鼪Q不只是我生命的巢，而是靈魂的巢。（選自大家文叢·馮驥才有刪

28、減）16 作者為什么“喜歡在夜間回家”？（4分）（歸宿感）”給1分。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。17 作者在文中寫了在法國馬賽的經(jīng)歷，請(qǐng)分析其作用。（5分）18 作者在文章最后說“天津是我出生地它決不只是我生命的巢，而是靈魂的巢”，結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。城鎮(zhèn)化不是給“房地產(chǎn)化”代言鄧海建城鎮(zhèn)化是最近最熱門的議題，與城鎮(zhèn)化相關(guān)的提案也最多。全國人大常委、民建中央副主席辜勝阻直言，“參加兩會(huì)21年，研究城鎮(zhèn)化28年，深感今年城鎮(zhèn)化最熱”。在今年的政府工作報(bào)告中，再提“積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化”。然而與往年所不同的是，今

29、年的政府工作報(bào)告直指城鎮(zhèn)化三大核心問題，即“遵循城市發(fā)展規(guī)律”、“落實(shí)人口城鎮(zhèn)化”以及“城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化并行”，推動(dòng)城鎮(zhèn)化實(shí)至名歸。中國的新型城鎮(zhèn)化，是確鑿無疑的大方向。這是世界最多人口的城鎮(zhèn)化。僅此觀之，正如政府工作報(bào)告所言：五年轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口8463萬人，城鎮(zhèn)化率由459%提高到526%中國城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性變化。這種變化得益于兩個(gè)因素：一是工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推動(dòng)，二是有關(guān)戶籍等政策逐步調(diào)整，公平的“城門”在制度層面逐漸打開。城鎮(zhèn)化是中國發(fā)展的重頭戲。這不僅因?yàn)槊绹擎?zhèn)化率達(dá)到90%、韓國達(dá)到80%等現(xiàn)實(shí)差距，更因?yàn)槌擎?zhèn)化背負(fù)著擴(kuò)大內(nèi)需、拉動(dòng)增長(zhǎng)的重任。黨的十八大明確提出了“新

30、型城鎮(zhèn)化”概念，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議進(jìn)一步把“加快城鎮(zhèn)化建設(shè)速度”列為2013年經(jīng)濟(jì)工作六大任務(wù)之一。發(fā)改委領(lǐng)導(dǎo)近日更在人大記者會(huì)上表示，發(fā)改委正會(huì)同有關(guān)部門編制中國城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)劃，今年如果順利的話，今年上半年有可能出臺(tái)。這些信號(hào)都表明新型城鎮(zhèn)化已成為新時(shí)期的國家戰(zhàn)略。城鎮(zhèn)化當(dāng)然要圈地?cái)U(kuò)容、要蓋樓建房，但是，中國的新型城鎮(zhèn)化，顯然不是房地產(chǎn)化。以城鎮(zhèn)化的方向來修復(fù)地產(chǎn)股估值等邏輯，顯然忽略了以下幾層思考。一者，1995年以來，我國城鎮(zhèn)化經(jīng)歷了歷史上最快的發(fā)展階段，同時(shí)也帶來一個(gè)更令人頭痛的問題市場(chǎng)房?jī)r(jià)進(jìn)入快速上漲甚至暴漲期。房?jī)r(jià)問題的背后，還有以下值得注意的數(shù)據(jù)：從2000年至2010年的10年內(nèi)

31、，國內(nèi)城市建設(shè)用地?cái)U(kuò)張83%，但同期包括農(nóng)民工在內(nèi)的城鎮(zhèn)人口僅增長(zhǎng)45%，土地城鎮(zhèn)化與人口城鎮(zhèn)化速度極不匹配。那么，今年政府工作報(bào)告中“積極穩(wěn)妥”之意，當(dāng)然在于糾偏類似失衡，在平抑房?jī)r(jià)的同時(shí)，引導(dǎo)地產(chǎn)業(yè)理性歸位。二者，新型城鎮(zhèn)化之“新”，就是要區(qū)別于“造城運(yùn)動(dòng)”，真正將工作重心轉(zhuǎn)移到進(jìn)城人口權(quán)益的市民化上來。有數(shù)據(jù)顯示：全國人戶分離的人口為279億人，其中流動(dòng)人口為236億人。今日中國城鎮(zhèn)化的發(fā)展速度，恐怕還要再等等“市民化”的進(jìn)程。換句話說，“城鎮(zhèn)化”固然是指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的一個(gè)過程，但這種“轉(zhuǎn)化”不僅要有“廣度”、更要有“深度”即中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出的“提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，使之健康發(fā)展

32、”。三者，城鎮(zhèn)化固然是農(nóng)民進(jìn)城的過程，但這個(gè)過程絕不僅僅停留在蓋房子層面。社科院發(fā)布的藍(lán)皮書稱，按照世界城市的發(fā)展規(guī)律，當(dāng)城鎮(zhèn)化率達(dá)到40%60%的時(shí)候，標(biāo)志著城市進(jìn)入成長(zhǎng)關(guān)鍵期，“城市病”進(jìn)入多發(fā)期和爆發(fā)期。此時(shí)，繼續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化將面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，即便是硬件而言，我們更需要對(duì)城市交通、環(huán)境、社會(huì)等方面統(tǒng)籌安排，還得考量城市群內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。真正的城市化，或者說我們吁求的新型城鎮(zhèn)化，正如國家行政學(xué)院決策咨詢部主任慕海平所言，不僅要有“人口的城鎮(zhèn)化”，更應(yīng)是產(chǎn)業(yè)、人口、土地、社會(huì)、農(nóng)村五位一體的城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化不是給“房地產(chǎn)化”代言。（2013年03月09日 人民網(wǎng)）19“城鎮(zhèn)化”成為今年兩會(huì)最熱門議題的原因是什么？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（4分）20新聞評(píng)論是新聞體裁的一種，又與傳統(tǒng)的新聞文體有明顯的不同。新聞評(píng)論在表現(xiàn)新聞事實(shí)上有什么優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合文