部級(jí)優(yōu)質(zhì)課：從《過秦論》到《六國(guó)論》的比較欣賞

1、 史論雙璧史論雙璧 異曲同工異曲同工 從過秦論到六國(guó)論的比較欣賞從過秦論到六國(guó)論的比較欣賞語(yǔ)文課標(biāo)版選修語(yǔ)文課標(biāo)版選修六國(guó)論六國(guó)論第三課時(shí)（比較探究欣賞課）第三課時(shí)（比較探究欣賞課） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以秦都咸陽(yáng)為中心的中華大戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以秦都咸陽(yáng)為中心的中華大地是上下五千年最精彩的一段時(shí)期。期間地是上下五千年最精彩的一段時(shí)期。期間七雄紛爭(zhēng)，縱橫捭闔，最終大秦從咸陽(yáng)出七雄紛爭(zhēng)，縱橫捭闔，最終大秦從咸陽(yáng)出發(fā)，統(tǒng)六合，吞八荒，一舉蕩平中原，虎發(fā)，統(tǒng)六合，吞八荒，一舉蕩平中原，虎威何雄哉！然在盛極一時(shí)卻訇然崩塌，身威何雄哉！然在盛極一時(shí)卻訇然崩塌，身死國(guó)滅，讓后人不得不扼腕嘆息。千百年死國(guó)滅，讓后人不得不扼腕嘆息

2、。千百年來，一眾有識(shí)之士奮然而探求其興亡之謎，來，一眾有識(shí)之士奮然而探求其興亡之謎，留下了許多曠世名篇。留下了許多曠世名篇。西漢西漢 賈誼賈誼北宋北宋 蘇洵蘇洵過秦論過秦論六國(guó)論六國(guó)論 品讀入境品讀入境 六國(guó)破滅，非兵不利六國(guó)破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。故曰：弊在賂秦也。 嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并

3、力西向，則吾恐秦人食之不心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！劫哉！ 品讀入境品讀入境 及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守

4、藩籬，卻匈奴七系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。 試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜絜大，比權(quán)量力，則不可大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。攻守之勢(shì)異也。 課堂活動(dòng)（一）課堂活動(dòng)（

5、一） 閱讀分享：閱讀分享：跳讀課文，找跳讀課文，找出最能觸動(dòng)自己的內(nèi)容和大家出最能觸動(dòng)自己的內(nèi)容和大家分享。分享。 品讀入境品讀入境 “過秦論者過秦論者, ,論秦之過也。秦過只是末仁義不施一論秦之過也。秦過只是末仁義不施一句便斷盡句便斷盡, ,從前竟不說出。層次敲擊從前竟不說出。層次敲擊, ,筆筆放松筆筆放松, ,正筆鞭正筆鞭緊緊, ,波瀾盡析波瀾盡析, ,恣態(tài)橫生恣態(tài)橫生, ,使讀者有一唱三嘆之致。使讀者有一唱三嘆之致?！?- - 吳楚材古文觀止卷六吳楚材古文觀止卷六 “以賂秦作主，而又補(bǔ)出不賂者以賂若喪，是非以賂秦作主，而又補(bǔ)出不賂者以賂若喪，是非利害，了然如指諸掌。至其氣雄筆健，段落緊密

6、，尤利害，了然如指諸掌。至其氣雄筆健，段落緊密，尤自出人頭地。篇末一結(jié)，若預(yù)燭南宋之主和，而深為自出人頭地。篇末一結(jié)，若預(yù)燭南宋之主和，而深為寄慨，識(shí)更遠(yuǎn)到。寄慨，識(shí)更遠(yuǎn)到?！?” - - 唐德宜古文翼唐德宜古文翼 卷七卷七 課堂活動(dòng)（二）課堂活動(dòng)（二） 合作探究：合作探究：過秦論和六過秦論和六國(guó)論被譽(yù)為國(guó)論被譽(yù)為“史論雙璧史論雙璧”，在中，在中國(guó)古典文學(xué)史上有著國(guó)古典文學(xué)史上有著“異曲同工異曲同工”之妙。之妙。通過比較欣賞，你認(rèn)為它們通過比較欣賞，你認(rèn)為它們有何異同？有何異同？ 質(zhì)疑入法質(zhì)疑入法比較？比較？六國(guó)論六國(guó)論過秦論過秦論之比較之比較同中有異同中有異異中見妙異中見妙 探究入情探究入情

7、 課堂活動(dòng)（三）課堂活動(dòng)（三） 思考分享：思考分享：通過比較欣賞，通過比較欣賞，我們加深了對(duì)文本的理解，思我們加深了對(duì)文本的理解，思考分享作者關(guān)于秦和六國(guó)過失考分享作者關(guān)于秦和六國(guó)過失觀點(diǎn)的新認(rèn)識(shí)。觀點(diǎn)的新認(rèn)識(shí)。 思辨入理思辨入理蘇洵看到了六國(guó)失敗的原因在于沒能力抗外侮而蘇洵看到了六國(guó)失敗的原因在于沒能力抗外侮而割地茍安，但他沒看到六國(guó)失敗的根本原因是因割地茍安，但他沒看到六國(guó)失敗的根本原因是因循保守，不重視改革；更沒看到秦統(tǒng)一的意義。循保守，不重視改革；更沒看到秦統(tǒng)一的意義。賈誼指出秦的滅亡在于不施仁義，也看到人民力賈誼指出秦的滅亡在于不施仁義，也看到人民力量的強(qiáng)大，這是難能可貴的；但他沒認(rèn)

8、識(shí)到在封量的強(qiáng)大，這是難能可貴的；但他沒認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)，統(tǒng)治者與人民之間始終存在著不可調(diào)和建社會(huì)，統(tǒng)治者與人民之間始終存在著不可調(diào)和的矛盾，當(dāng)然更提不出解決這一矛盾的根本方法。的矛盾，當(dāng)然更提不出解決這一矛盾的根本方法。 嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。復(fù)哀后人也。 - - 杜牧阿房宮賦杜牧阿房宮賦 1 1、推薦閱讀賈誼過秦論、推薦閱讀賈誼過秦論（中、下篇）和蘇軾、蘇轍的（中、下篇）和蘇軾、蘇轍的六國(guó)論；六國(guó)論； 2 2、通過閱讀對(duì)比，完成一篇、