內(nèi)蒙古赤峰市平煤高級(jí)中學(xué)2014高三11月綜合測(cè)試題-語(yǔ)文

1、內(nèi)蒙古赤峰市平煤高級(jí)中學(xué)高三11月綜合測(cè)試題-語(yǔ)文第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題（每小題3分）。中國(guó)龍文化源起在原始社會(huì)的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來(lái)崇祀，是原始人樸素宗教意識(shí)的反映。其文化史價(jià)值僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象。其功能意識(shí)來(lái)源于人們認(rèn)為氏族的精神偶像存在于人們的生活之中的信念。在考古文物和喪葬習(xí)俗中，則反映在希望來(lái)世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，就是很好的例證。龍文化伴隨著中華民族的起源和發(fā)展有一個(gè)漫長(zhǎng)的演化過程。主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個(gè)階段。原龍即圖騰龍，主要作為氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保護(hù)神

2、和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時(shí)具有超常的能力。在西安仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。陶壺龍紋為人面、長(zhǎng)魚身、有鰭、曲身、似龍似蛇，應(yīng)為原龍形象的一種。在仰韶文化彩陶紋飾中，魚的形象占了絕大多數(shù)，聯(lián)想到商周銅器上習(xí)見的族徽動(dòng)物，可以初步認(rèn)定這些魚紋具有族徽的性質(zhì)。大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的動(dòng)物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實(shí)際的神物了。所以說魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長(zhǎng)的魚龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。那么，魚這種水中精靈怎么會(huì)成為半坡人的圖騰物呢？這不能不讓人聯(lián)想到一萬(wàn)年以前的第四紀(jì)冰川洪水期。當(dāng)時(shí)洪水滔天，世界一片汪洋

3、，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，人類的生存受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。所以，半坡人在回答“人從哪里來(lái)”的時(shí)候，很自然地把魚作為自己的感生神，即祖先，來(lái)加以崇拜。只有作為魚的子孫，才可能具有魚類在水中遨游的本領(lǐng)，氏族才能在洪水世界里得到延續(xù)。而半坡氏族大量的長(zhǎng)身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)。這種起源在后世的典籍中也可得到印證。在我國(guó)夏代，還常常面臨著洪水災(zāi)害，所以夏人仍把龍魚作為感生圖騰，仍希望人類像龍魚那樣在水中生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們把龍當(dāng)做“鱗蟲之長(zhǎng)”，還保留了把龍作為魚類的傳統(tǒng)觀念。在商周銅器和漢代畫像石中的龍，口中是常常銜魚的。所以說，原始龍是水物的觀念是始終不變的。在東北紅山文化中出土

4、的“玉豬龍”，頭部似豬首，身體呈“C”形。所以，有學(xué)者認(rèn)為：豬是龍的起源，因?yàn)樵谌祟愖钤珩Z化的六畜之中，只有豬的繁殖能力最強(qiáng)，而強(qiáng)大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何災(zāi)害面前代代延續(xù)下去。這和半坡人以魚龍為圖騰出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不過半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強(qiáng)自身的生存能力而已。以上兩種原始的龍之起源中，隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中。這從中原地區(qū)分布廣大的仰韶文化遺址和與仰韶文化有直接傳承關(guān)系的龍山文化遺址中可以得到佐證。之后的夏商周文化一直延續(xù)至今。據(jù)研究，龍崇拜起源于八千年前的新石器時(shí)代早期，而有文字記載以來(lái)

5、的中國(guó)歷史即使從甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文獻(xiàn)資料所記載的龍，只能反映當(dāng)時(shí)人們的崇龍習(xí)俗和認(rèn)識(shí)水平，不能當(dāng)作龍崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龍的本來(lái)面目，只能根據(jù)考古材料?！咀ⅰ扛猩鷪D騰即感生神話中的圖騰。指母系氏族時(shí)期人們把氏族繁衍的“功勞”歸于圖騰的意志和行為。1下列關(guān)于我國(guó)龍文化起源和發(fā)展的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A在原始社會(huì)，把龍作為氏族部落的圖騰物來(lái)崇祀，反映了史前階段原始人樸素的宗教意識(shí)。人們對(duì)于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成為其功能意識(shí)來(lái)源。B伴隨著中華民族漫長(zhǎng)的演化過程，龍文化的發(fā)展主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個(gè)階段。仰韶文化半坡遺址中出土

6、的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。C西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，有力地證明了氏族部落把龍作為崇祀的圖騰物，意為希望追求來(lái)世的幸福，所以說原龍主要作用是氏族的保護(hù)神和崇拜圖騰。D長(zhǎng)身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)，魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長(zhǎng)的魚龍紋則有趨向神化的痕跡。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A人類生存曾遇到洪水肆虐的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，因而后來(lái)的半坡人很自然地把魚作為自己的祖先來(lái)崇拜。他們認(rèn)為只有作為魚的子孫，氏族才可能在洪水世界里生存延續(xù)。B大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的動(dòng)物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆?/p>

7、離實(shí)際的神物了。C有學(xué)者認(rèn)為,豬是龍的起源,紅山文化的玉豬龍和半坡人以魚龍為圖騰的理想都是同樣的：希望氏族代代繁衍，生生不息。D起源于原始人類的玉豬龍和魚龍，隨著文化大融合而相互滲透，這從諸多仰韶文化遺址和龍山文化遺址中可以得到佐證。再由夏商周文化一直延續(xù)到現(xiàn)在。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A原始龍是水中物，這個(gè)觀念一直伴隨著中原一帶華夏文化的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，因?yàn)樨i的繁殖力可佑護(hù)氏族在災(zāi)害中延續(xù)下去，所以它自然就成為紅山文化中龍的起源。B我國(guó)的龍文化在文化史價(jià)值上，僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象。例如：仰韶文化中的“魚龍”和紅山文化中的“玉豬龍”，只是象征著氏族的

8、生存、繁衍。C夏人為感激龍魚對(duì)本氏族的繁衍、避災(zāi)之功，依然把其作為圖騰，希望自己的族人還能像龍魚那樣在水中生活。因?yàn)樵谀菚r(shí)，我國(guó)的人民還常常面臨著洪水災(zāi)害。D研究表明，龍的崇拜起源于八千年前的新石器時(shí)代早期，而用文字記載的中國(guó)歷史也不過三千多年。因此，研究龍文化的起源，只能依據(jù)考古材料而不能依賴古代文獻(xiàn)資料。二、古代詩(shī)文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。 徐有貞，字元玉，初名珵，吳人。宣德八年進(jìn)士。選庶吉士，授編修。時(shí)承平既久，邊備偷情，而西南用兵不息，珵以為憂。正統(tǒng)七年疏陳兵政五事，帝善之而不能用。及土木難作，鄙王召廷臣問計(jì)。珵大言日：“驗(yàn)之星象，稽之

9、歷數(shù)，天命已去，惟南遷可以紓難。”胡溲、陳循咸執(zhí)不可。兵部侍郎于謙日：“言南遷者，可斬也?！鲍灤缶?，不敢復(fù)言。是時(shí)用人多決于少保于謙。珵屬謙門下士游說，求國(guó)子祭酒。謙為言于帝，帝日：“此議南遷徐珵邪？為人傾危，將壞諸生心術(shù)?！鲍灢恢t之薦之也，以為沮己，深怨謙。因名有貞。景泰三年遷右諭德。河決沙灣七載，前后治者皆無(wú)功。延臣共舉有貞，乃擢左僉都御史，治之。至張秋，相度水勢(shì)，條上三策。有貞于是大集民夫，躬親督率，治渠建閘，起張秋以接河、沁。河流之旁出不順者，為九堰障之。更筑大堰，閱五百五十五日而工成。帝厚勞之。七年秋，山東大水，河堤多壞，有貞乃修舊堤決口，水患悉平。帝召見，獎(jiǎng)勞有加，進(jìn)左副都御史。

10、八年正月，景帝不豫。石亨、張軌等謀迎上皇，以告太常卿許彬。彬日：“此不世功也。徐元玉善奇策，盍與圖之？”亨即夜至有貞家。聞之，大喜。令太監(jiān)曹吉祥入白太后。時(shí)方有邊警，有貞令軌詭言備非常，勒兵入大內(nèi)。亨掌門鑰，夜四鼓，開長(zhǎng)安門納之。乃升奉天門，有貞等常服謁賀，呼“萬(wàn)歲”。有貞既得志，則思自異于曹、石。亨、吉祥大怨恨，日夜謀構(gòu)有貞。詔自徙有貞金齒為民。亨敗，帝從容謂李賢、王翱日：“徐有貞何大罪？為石亨輩所陷耳。其釋歸田里?！庇胸懠柔寶w，猶冀帝復(fù)召，時(shí)時(shí)仰觀天象，謂將星在吳，益自負(fù)。及聞韓雍征兩廣有功，乃太息日：“孺子亦應(yīng)天象邪？”遂放浪山水間，十余年乃卒。 （節(jié)選自明史徐有貞傳，有刪改）4對(duì)下列句

11、子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A惟南遷可以紓難 紓：解除。 B理不知謙之薦之也，以為沮己 沮：詆毀。C閱五百五十五日而工成 閱：歷經(jīng)。 D勒兵入大內(nèi) 勒：強(qiáng)制。5以下各組句子中，全都表明徐有貞汲汲進(jìn)取的一組是（3分）珵屬謙門下士游說，求國(guó)子祭酒 廷臣共舉有貞躬親督率，治渠建閘 進(jìn)左副都御史有貞既得志 有貞既釋歸，猶冀帝復(fù)召 A B C D6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） A徐有貞憂慮國(guó)事，敢于陳明自己的政見。他有感于太平年代，邊備懈怠而戰(zhàn)事不止的現(xiàn)狀，上疏陳說用兵之道，遺憾的是沒有得到皇帝認(rèn)可。 B徐有貞善于治水，功勞卓著。他親臨一線指揮，治理河渠，建立水閘

12、，修筑大壩，加固決口，最終平息了全部水患，受到皇帝的慰勞和嘉獎(jiǎng)。 C徐有貞與曹吉祥、石亨結(jié)下了仇怨。他們?nèi)嗽?jīng)聯(lián)手擁立太上皇復(fù)辟，在新朝中，徐有貞與曹、石交惡，他受到曹、石的構(gòu)陷而遷貶為民。 D徐有貞相信天象昭示人事，以此決定行事。他被釋放回家后看到將星在吳，自信可以再次建功立業(yè)；后來(lái)得知韓雍征討立功后，放棄了這種追求。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)此不世功也。徐元玉善奇策，盍與圖之？ (2)徐有貞何大罪？為石亨輩所陷耳。其釋歸田里。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。隴頭吟 王維長(zhǎng)安少年游俠客，夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。

13、關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬(wàn)戶侯。 蘇武才為典屬國(guó)，節(jié)旄落盡海西頭?！咀ⅰ俊疤住敝柑仔?在古人眼中太白為主征戰(zhàn)殺伐之星?！暗鋵賴?guó)”指掌管歸附的少數(shù)民族事務(wù)的官，品階不高。8簡(jiǎn)要概括此詩(shī)三個(gè)人物的典型生活場(chǎng)景，并簡(jiǎn)要分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。（5分） 9這首詩(shī)是怎樣表達(dá)思想感情的？結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分） （三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）黃鶴之飛尚不得過， 。（李白蜀道難）（2） ，謠諑謂余以善淫。（屈原離騷）（3）蕩胸生曾云， 。（杜甫望岳）（4）無(wú)絲竹之亂耳， 。 (劉禹錫陋室銘)（5）青樹翠蔓， ，參差披拂。 (

14、柳宗元小石潭記)（6）金樽清酒斗十千， 。(李白行路難)四、實(shí)用類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）中國(guó)出版第一人 當(dāng)年的商務(wù)印書館只是一個(gè)手工作坊式的印刷工場(chǎng)，由排字工人夏瑞芳創(chuàng)辦。張?jiān)獫?jì)放棄了在南洋公學(xué)顯赫的地位，到一個(gè)弄堂的小廠里，跟一個(gè)小業(yè)主合作，這樣的轉(zhuǎn)身，時(shí)人多有猜測(cè)和不解。 直到半個(gè)世紀(jì)后，因?yàn)橹酗L(fēng)已臥床數(shù)年的張?jiān)獫?jì)用顫抖的手寫了一首詩(shī)告別商務(wù)同仁，從“昌明教育平生愿，故向書林努力來(lái)”的詩(shī)句中，人們讀到了他平生的理想，也讀到這樣一個(gè)事實(shí)：他是自覺地把商務(wù)印書館與中國(guó)教育的現(xiàn)代性變革連接起來(lái)。 與那個(gè)時(shí)代的很多人一樣，張?jiān)獫?jì)把中國(guó)的希望寄托于“開

15、啟民智”，認(rèn)為這是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。他感到，南洋公學(xué)的規(guī)模還很小，那些人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用，他的思想開始從培養(yǎng)一批英才，轉(zhuǎn)向?qū)?guó)民的普及教育。 他在寫給盛宣懷的信里說，中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人口，只有四十萬(wàn)人受過教育，受過教育的人也就是學(xué)過幾句八股文，對(duì)于應(yīng)該知道的知識(shí)幾乎都沒有學(xué)到。在當(dāng)今那么發(fā)展的世界上，這樣下去我們的國(guó)家要亡。 張?jiān)獫?jì)還認(rèn)識(shí)到，開啟民智要出版好的書，要以“扶助教育為己任”，因此他接受了夏瑞芳的邀請(qǐng)。張?jiān)獫?jì)是翰林出身，學(xué)貫中西，他的地位和聲望無(wú)疑使商務(wù)與知識(shí)界、政界和教育界之間有了一座橋梁。 張?jiān)獫?jì)當(dāng)了商務(wù)印書館編譯所的所長(zhǎng)，他還聘請(qǐng)了一批扶助教育和文化建設(shè)的有識(shí)之士，如蔡元培、高夢(mèng)旦、

16、杜亞泉、夏曾佑等。 張?jiān)獫?jì)制訂了商務(wù)所有的出書計(jì)劃，出什么書，怎樣出書，從此成了他一生的事業(yè)。影印古籍，他要選最好的版本；推介西學(xué)，他要找最好的翻譯者；出版新書，他要用最好的設(shè)備、最好的紙張。甚至對(duì)書的排版樣式也要一再叮嚀：書的版框四周空白要寬展一些，“否則緊眉頭，令人一見煩惱”。還有許許多多的事務(wù)，包括書稿他親自看，有些書他親自編，外面的聯(lián)系他親自出馬，甚至買紙張，買印刷機(jī)，收古書，他都事必躬親。 張?jiān)獫?jì)走進(jìn)商務(wù)的這一年，清政府頒布了倡導(dǎo)興學(xué)的學(xué)堂章程，后來(lái)，科舉也廢除了，這是中國(guó)前所未有的大變革。成百上千的與傳統(tǒng)私塾、書院不同的新式學(xué)堂在全國(guó)各地紛紛成立。 當(dāng)時(shí)中國(guó)不是沒有教科書，但是都編

17、得不好，一類是教會(huì)的教科書，從西方引過來(lái)的，對(duì)中國(guó)的國(guó)情不適合；另一類是讀古書出身的老夫子編的，寫得太艱深，也不符合教育學(xué)的規(guī)律。張?jiān)獫?jì)認(rèn)為，教科書的影響關(guān)系到一代乃至幾代中國(guó)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式的改變，他決定自己來(lái)編一套國(guó)文教科書。 張?jiān)獫?jì)編課本的方法很獨(dú)特，不是一個(gè)人單打獨(dú)斗，而是大家圍坐在一起，就像今天開策劃會(huì)一樣，每個(gè)人都可以說出想法和主張，倘若是被大家公認(rèn)為有價(jià)值的，則詳細(xì)討論。討論者從兒童啟蒙的特點(diǎn)入手，由簡(jiǎn)入繁、循序漸進(jìn)。往往因?yàn)橐粋€(gè)字，大家會(huì)爭(zhēng)論得面紅耳赤。每一個(gè)點(diǎn)都要討論到所有參與者都沒有異議為止。每完成一篇課文，大家再“輪流閱讀，或加潤(rùn)色，或競(jìng)改作，相互為之，毫無(wú)成見”。

18、 1904年，商務(wù)版最新初等小學(xué)國(guó)文教科書出版，被全國(guó)各地的學(xué)堂廣泛采用。商務(wù)印書館的發(fā)行所擠滿了爭(zhēng)購(gòu)的人群。教科書在晚清時(shí)候的發(fā)行總量占到了全國(guó)的4/5，最新國(guó)文教科書曾經(jīng)翻印過30多次，印刷總量達(dá)到一億冊(cè)，成為那個(gè)時(shí)代教科書的范本。其他出版機(jī)構(gòu)爭(zhēng)相效仿，再不能粗制濫造而牟利。書肆風(fēng)氣，為之一變。 在張?jiān)獫?jì)的擘劃下，商務(wù)編寫了從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的全套教科書，組織翻譯出版大批外國(guó)學(xué)術(shù)和文學(xué)名著，其中嚴(yán)復(fù)翻譯的西學(xué)名著和林紓翻譯的歐美小說影響尤為廣泛。編輯出版中國(guó)第一部新式辭書辭源，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代工具書出版的先河。同時(shí)出版發(fā)行了東方雜志小說月報(bào)教育雜志等刊物。 當(dāng)年知識(shí)分子走上“文化救國(guó)”道路的

19、不在少數(shù)，唯有張?jiān)獫?jì)選擇了出版，他站到了幕后，在商務(wù)這個(gè)現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)中書寫了他的文化理想。商務(wù)在張?jiān)獫?jì)的手中實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)步。 (1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A張?jiān)獫?jì)放棄在南洋公學(xué)顯赫的地位，到商務(wù)印書館這樣一個(gè)手工作坊式的印刷工 場(chǎng)，跟夏瑞芳合作，是因?yàn)樗X得南洋公學(xué)的規(guī)模實(shí)在太小。 B張?jiān)獫?jì)對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀及其將導(dǎo)致國(guó)家衰亡表示憂慮，此外他還認(rèn)識(shí)到開啟民智要出版好書，正基于此，他應(yīng)邀進(jìn)了商務(wù)印書館。 C張?jiān)獫?jì)是翰林出身，學(xué)識(shí)淵博，他憑借著地位和聲望成為商務(wù)印書館與知識(shí)界、政界和教育界之間的橋梁，贏得了時(shí)人和后人的贊許和敬仰。 D伴隨著晚清科舉的廢

20、除和新式學(xué)堂的紛紛成立，最新初等小學(xué)國(guó)文教科書應(yīng)時(shí)而生并得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，使其他出版機(jī)構(gòu)無(wú)營(yíng)利的空間。 E本文記述了張?jiān)獫?jì)從事出版的活動(dòng)及其思想，反映了他對(duì)中國(guó)文化教育事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，刻畫了他富有遠(yuǎn)見、堅(jiān)毅、執(zhí)著的出版家的形象。(2)從文中看，為什么說張?jiān)獫?jì)是“中國(guó)出版第一人”？（6分） (3)商務(wù)版最新初等小學(xué)國(guó)文教科書出版，取得了巨大的成功，你認(rèn)為成功的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） (4)請(qǐng)結(jié)合全文，從兩個(gè)方面談?wù)剰堅(jiān)獫?jì)的經(jīng)歷給你的人生啟示。（8分） 第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）12下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能

21、干一行、愛一行，專一行、精一行，因此有人指責(zé)他們百無(wú)一能。B“闖黃燈扣6分”的新規(guī)定，引起車友一片非議。但有網(wǎng)友指出，近乎苛刻的規(guī)定不是為了扣分，是為了規(guī)范交通文明，所以在十字路口司機(jī)朋友還是要審時(shí)度勢(shì)。C隨著中國(guó)學(xué)生留學(xué)西班牙的日漸紅火，以及西班牙優(yōu)惠政策的出臺(tái)，中國(guó)旅西留學(xué)市場(chǎng)展現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景，目前可以說是正處于方興未艾的急劇增長(zhǎng)階段。 D蘋果公司在新發(fā)布的iOS 6移動(dòng)操作系統(tǒng)中，用他們自己研發(fā)的地圖程序取代了谷歌地圖，然而由于其新地圖不斷曝出各種錯(cuò)誤，全球消費(fèi)者的批評(píng)聲音不絕如縷。13下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A作為一名優(yōu)秀的服裝買手，其任職資格并不低，不僅要有統(tǒng)籌全局的

22、能力，還要具備對(duì)時(shí)尚的敏銳嗅覺。B一些人對(duì)于唐山大地震這部電影用傷疤來(lái)叫座賺錢的問題上表示不滿；也有觀眾表示，大地震既已過去，電影再現(xiàn)一下，也沒什么不可以。C郎咸平認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)泡沫的產(chǎn)生，主要是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)家，尤其是以制造業(yè)為主的企業(yè)家，把本該投到實(shí)業(yè)的資金投入了股市、樓市。D這10年，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展、人民生活顯著增強(qiáng)的10年，同時(shí)也是信息化加速推進(jìn)、互聯(lián)網(wǎng)日益普及的10年。互聯(lián)網(wǎng)改變了世界，改變了生活，也改變了我們每一個(gè)人。14依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”表明，人人都有一種自主的需要，都希望自己能夠獨(dú)立自主， ， ， ， ， ， ，

23、同時(shí)更加喜歡自己被迫放棄的事物。 一旦別人代替自己做出選擇 就會(huì)感到自己的主權(quán)受到了威脅 從而產(chǎn)生一種心理抗拒 排斥自己被迫選擇的事物 而不愿意做被人控制的傀儡 并將這種選擇強(qiáng)加于自己時(shí)A B C D15在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒 。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國(guó)的酒， ，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分

24、。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁， ，從而確保民食。 16閱讀右面的一幅漫畫，完成后面的問題。（5分）（1）請(qǐng)從比喻、擬人、排比、對(duì)偶中任選兩種修辭方法，對(duì)畫面進(jìn)行生動(dòng)形象的描寫，不超過50個(gè)字。（2分）（2）為漫畫起一個(gè)簡(jiǎn)明的題目。（1分） （3）用簡(jiǎn)明語(yǔ)言寫出漫畫的含義。(不超過15個(gè)字)（2分）六作文。（60分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 一位從貧困山區(qū)走出來(lái)的作家想出了這樣一個(gè)過年的辦法：開上新買的私家車，在后備箱里塞滿裝著鉛筆的鉛筆盒，還有一打一打的作業(yè)本，到貧困地區(qū)去轉(zhuǎn)一趟。他要在沿途，

25、把鉛筆和本子發(fā)給路上遇到的窮苦的孩子們。 一個(gè)月后他回來(lái)了，談起旅途中的所見所聞，感慨良多。他說，他從小就經(jīng)常幻想自己能遇到這樣一個(gè)從天而降的叔叔，然而一直沒有遇到過。現(xiàn)在日子好過了，他推己及人，就萌生了這樣一個(gè)念頭。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍 作文，不要套作，不得抄襲。赤峰市平煤高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文11月綜合測(cè)試題答題紙7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)此不世功也。徐元玉善奇策，盍與圖之？ (2)徐有貞何大罪？為石亨輩所陷耳。其釋歸田里。 8簡(jiǎn)要概括此詩(shī)三個(gè)人物的典型生活場(chǎng)景，并簡(jiǎn)要分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。（5分） 9這首詩(shī)是怎樣

26、表達(dá)思想感情的？結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分） 10（1）黃鶴之飛尚不得過， 。（李白蜀道難）（2） ，謠諑謂余以善淫。（屈原離騷）（3）蕩胸生曾云， 。（杜甫望岳）（4）無(wú)絲竹之亂耳， 。 (劉禹錫陋室銘)（5）青樹翠蔓， ，參差披拂。 (柳宗元小石潭記)（6）金樽清酒斗十千， 。(李白行路難)11(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）(2)從文中看，為什么說張?jiān)獫?jì)是“中國(guó)出版第一人”？（6分） (3)商務(wù)版最新初等小學(xué)國(guó)文教科書出版，取得了巨大的成功，你認(rèn)為成功的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） (4)請(qǐng)結(jié)合全文，從兩個(gè)方面談?wù)剰堅(jiān)獫?jì)的經(jīng)歷給你的人生啟示。（8

27、分） 15在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分） 16（1）請(qǐng)從比喻、擬人、排比、對(duì)偶中任選兩種修辭方法，對(duì)畫面進(jìn)行生動(dòng)形象的描寫，不超過50個(gè)字。（2分）（2）為漫畫起一個(gè)簡(jiǎn)明的題目。（1分） （3）用簡(jiǎn)明語(yǔ)言寫出漫畫的含義。(不超過15個(gè)字)（2分）800字赤峰市平煤高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文11月綜合測(cè)試題參考答案1.C（答案解析：本題考察對(duì)文章重要概念的理解和信息篩選。正確選項(xiàng)為C。A是第1段內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，將語(yǔ)序稍加調(diào)整，與原文一致。B是2、3段部分內(nèi)容的整合，正確。D把第5段末一句和4段末一句整合起來(lái)，如果聯(lián)系起來(lái)看會(huì)看出是合理的

28、。C強(qiáng)加因果。前半句已經(jīng)說是“希望追求來(lái)世的幸?！?，只能證明有“超常的能力”，而不能說明保護(hù)氏族的作用，何況這一擺塑是否“原龍”還不一定）2.D （答案解析：本題考察篩選、整合信息的能力。正確選項(xiàng)為D。本選項(xiàng)是偷換概念的錯(cuò)誤，原文中“隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中”一句，被改成“玉豬龍和魚龍”“相互滲透”，混淆了主體和客體，主動(dòng)和被動(dòng)的關(guān)系，因此是錯(cuò)的）3.B （答案解析：本題考察篩選、整合信息的能力。正確選項(xiàng)為B.該項(xiàng)以偏概全，1段中“其文化史價(jià)值僅限于氏族文化的精神信仰對(duì)象”中的“其”指的是“在原始社會(huì)的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來(lái)崇祀”，再對(duì)

29、照第段“半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強(qiáng)自身的生存能力而已”的話來(lái)看，應(yīng)該還有“象征著氏族的生存、繁衍”以外的意義。）4D（勒：率領(lǐng)） 5B（廷臣對(duì)他才能的信任；進(jìn)取的結(jié)果，皇帝給他的封賞；是進(jìn)取的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了志向） 6A（原文“帝善之而不能用”，得到了認(rèn)可，但沒采納）7(l)這是罕有的大功。徐元玉善于謀劃奇策，何不和他一起圖謀這件事?（關(guān)鍵詞“不世”“盍”“圖”的翻譯各1分，大意2分）(2)徐有貞有什么大罪？被石亨等人陷害罷了。還是釋放他讓他回家鄉(xiāng)吧。關(guān)鍵詞“陷”“其”及“為所”被動(dòng)結(jié)構(gòu)的翻譯各1分，大意2分）【參考譯文】 徐有貞，字元玉，起初名珵，是吳人。他是宣德八年進(jìn)士。被選為庶

30、吉士，授予編修官。當(dāng)時(shí)天下太平已經(jīng)很久，邊備怠惰，可是西南用兵不止，徐埕對(duì)此很憂慮。正統(tǒng)七年徐珵上疏陳說五件關(guān)于用兵之道的事情，皇帝認(rèn)為很好但是沒有采用。等到土木之難發(fā)生，鄙王召集廷臣詢問計(jì)策。徐珵大聲說：“檢驗(yàn)星象，考查歷數(shù)，天命已去，只有南遷才能解除災(zāi)難。”胡溲、陳循都堅(jiān)持認(rèn)為不可以。兵部侍郎于謙說：“說南遷的人，可以斬首?！毙飓灧浅？謶?，不敢再說話。當(dāng)時(shí)用人大多取決于少保于謙。徐珵囑托于謙的門客為他游說，謀求國(guó)子祭酒一職。于謙在皇帝面前為他說話，皇帝說：“這是建議南遷的徐珵嗎？他為人狡詐，恐怕會(huì)使諸生員心術(shù)變壞?！毙飓灢恢烙谥t推薦了他，以為他誹謗自己，很怨恨于謙。于是改名為有貞；景泰三

31、年升遷為右諭德。黃河在沙灣決口七年，前后去治理的官員都沒有成功。朝廷大臣共同推舉徐有貞，于是提升徐有貞為左僉都御史，治理黃河。到達(dá)張秋，徐有貞觀察估量水勢(shì)，分條上奏給皇帝三個(gè)方案。徐有貞于是大量調(diào)集民夫，親自督率，治理河渠建立水閘，從張秋連接黃河、沁水。河水旁流，不順河道的，修建九條大壩阻擋它。又修筑大壩，經(jīng)過五百五十五天才竣工?；实酆茇S厚地慰勞他。景泰七年秋，山東發(fā)大水，河堤大多被毀壞，徐有貞就修固舊堤決口處，水患全部平息。皇帝召見他，獎(jiǎng)賞慰勞有加，官升為左副都御史。景泰八年正月，景帝身體不適，石亨、張軌等人謀劃迎接回太上皇，把這件事告訴了太常卿許彬。許彬說：“這是罕有的大功。徐元玉善于謀劃

32、奇策，為什么不和他一起圖謀這件事呢？”石亨就在夜里來(lái)到徐有貞家里。徐有貞聽說這件事，非常高興。命太監(jiān)曹吉祥入宮稟報(bào)太后。當(dāng)時(shí)正有邊境的警報(bào)，徐有貞令張軌謊稱應(yīng)付非常事件，率兵進(jìn)入宮內(nèi)。石亨掌管鑰匙，深夜四更，打開長(zhǎng)安門迎接張軌。于是太上皇在奉天門升朝，徐有貞等人穿著普通衣服謁見拜賀，高呼“萬(wàn)歲”。徐有貞既已得志，就考慮自別于曹吉祥、石亨。石亨、曹吉祥心中非常怨恨，日夜謀劃誣陷徐有貞?；实巯略t把徐有貞遷徙到金齒為民。石亨失敗，皇帝不慌不忙地對(duì)李賢、王翱說：“徐有貞有什么大罪？被石亨等人陷害罷了。還是釋放他讓他回家鄉(xiāng)吧?！毙煊胸懸呀?jīng)被釋放回家，還希望皇帝再次召見他，常常抬頭觀察天象，說將星在吳，更

33、加自信。等到聽說韓雍征討兩廣有功，才嘆息說：“那小子也應(yīng)驗(yàn)天象嗎？”于是放縱于山水之間，十多年后才死去。8. 長(zhǎng)安少年戍樓看星、隴上行人月夜吹笛、關(guān)西老將駐馬流淚。（3分）三個(gè)生活場(chǎng)景是邊關(guān)戰(zhàn)士一生歷程的縮影：少年渴望建功立業(yè)、青年在笛聲中吞咽痛苦、老年沉淪邊疆掌管少數(shù)民族事務(wù)。（2分）9.用對(duì)比手法(反襯)。開篇長(zhǎng)安少年戍樓看星，寫出其雄心滿懷，渴望效命邊關(guān)、建功立業(yè)之豪情，格調(diào)昂揚(yáng)；隴上行人月夜吹笛、關(guān)西老將駐馬流淚，寫出人物之艱苦悲傷、憂愁滿懷，與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，形成鮮明的對(duì)比。這樣寫更鮮明抒發(fā)了對(duì)邊地生活艱辛而朝廷賞罰不公的慨嘆，言近旨遠(yuǎn)，發(fā)人深省。（手法名稱，結(jié)合詩(shī)句解釋、所表達(dá)的思想

34、感情各2分；分析對(duì)比，也可以是“麾下偏裨萬(wàn)戶侯”與“駐馬聽之雙淚流”的關(guān)西老將形成鮮明對(duì)比，副將封侯，身經(jīng)百戰(zhàn)的老將沉淪卻依然沉淪邊關(guān)，突出了對(duì)朝廷賞罰不公的感慨。）用了用典（類比）的手法。尾聯(lián)用了蘇武的典故，蘇武出使匈奴被留多年，以致符節(jié)上的旄繐都落盡了，如此盡忠報(bào)國(guó)，也不過做了個(gè)典屬國(guó)那樣的小官。尾聯(lián)看似安慰關(guān)西老將，實(shí)際上將蘇武與關(guān)西老將類比，說明朝廷不公，功臣得不到封賞古來(lái)如此。從而深化了詩(shī)的主題?！捐b賞】 這是王維用樂府舊題寫的一首邊塞詩(shī)，題目一作邊情。一、二兩句，先寫一位充滿游俠豪氣的長(zhǎng)安少年夜登戍樓觀察“太白”（金星）的星象，表現(xiàn)了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢(shì)

35、。然而，底上突然筆鋒一轉(zhuǎn)，順著長(zhǎng)安少年的思緒，三、四句緊接著出現(xiàn)了月照隴山的遠(yuǎn)景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說，長(zhǎng)安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經(jīng)受的便是現(xiàn)實(shí)：兩者的差別何等懸殊！寫到這里，作者的筆鋒又一轉(zhuǎn)：由吹笛的隴上行人，引出了聽笛的關(guān)西老將。承轉(zhuǎn)也頗頓挫有力。這位關(guān)西老將“身經(jīng)大小百余戰(zhàn)”，曾建立過累累軍功，這不正是長(zhǎng)安少年所追求的目標(biāo)嗎？然而老將立功之后又如何呢？部下的偏裨副將，有的已成了萬(wàn)戶侯，而他卻沉淪邊塞！關(guān)西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當(dāng)中包含了多少辛酸苦辣！這四句，是全詩(shī)的重點(diǎn)，寫得悲愴郁憤。關(guān)西老將為什么會(huì)

36、有如此悲劇的遭遇呢？詩(shī)中雖未明言，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節(jié)牧羊十九年，以致符節(jié)上的旄繐都落盡了，如此盡忠于朝廷，報(bào)效于國(guó)家，回來(lái)以后，也不過只做了個(gè)典屬國(guó)那樣的小官。清人方東樹推崇這首詩(shī)說：“起勢(shì)翩然，關(guān)西句轉(zhuǎn)收，渾脫沈轉(zhuǎn)，有遠(yuǎn)勢(shì)，有厚氣，此短篇之極則?！保ㄕ衙琳惭裕┰谑湓?shī)中，作者把長(zhǎng)安少年、隴上行人、關(guān)西老將這三種類型的人物，戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個(gè)不同的生活場(chǎng)景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對(duì)照。這就很容易使人聯(lián)想到：今日的長(zhǎng)安少年，安知不是明日的隴上行人，后日的關(guān)西老將？而今日的關(guān)西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長(zhǎng)安少年？詩(shī)的主旨是發(fā)人深省的。10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中