內(nèi)蒙古赤峰市平煤高級中學(xué)2014高三11月綜合測試題-語文

1、內(nèi)蒙古赤峰市平煤高級中學(xué)高三11月綜合測試題-語文第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題（每小題3分）。中國龍文化源起在原始社會的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，是原始人樸素宗教意識的反映。其文化史價值僅限于氏族文化的精神信仰對象。其功能意識來源于人們認為氏族的精神偶像存在于人們的生活之中的信念。在考古文物和喪葬習(xí)俗中，則反映在希望來世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，就是很好的例證。龍文化伴隨著中華民族的起源和發(fā)展有一個漫長的演化過程。主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個階段。原龍即圖騰龍，主要作為氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保護神

2、和崇拜圖騰，既是氏族之根，同時具有超常的能力。在西安仰韶文化半坡遺址中出土的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。陶壺龍紋為人面、長魚身、有鰭、曲身、似龍似蛇，應(yīng)為原龍形象的一種。在仰韶文化彩陶紋飾中，魚的形象占了絕大多數(shù)，聯(lián)想到商周銅器上習(xí)見的族徽動物，可以初步認定這些魚紋具有族徽的性質(zhì)。大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實中實在的動物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆撾x實際的神物了。所以說魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長的魚龍紋則是一種變形紋，有趨向神化的痕跡。那么，魚這種水中精靈怎么會成為半坡人的圖騰物呢？這不能不讓人聯(lián)想到一萬年以前的第四紀冰川洪水期。當(dāng)時洪水滔天，世界一片汪洋

3、，長達數(shù)千年，人類的生存受到了嚴重的挑戰(zhàn)。所以，半坡人在回答“人從哪里來”的時候，很自然地把魚作為自己的感生神，即祖先，來加以崇拜。只有作為魚的子孫，才可能具有魚類在水中遨游的本領(lǐng)，氏族才能在洪水世界里得到延續(xù)。而半坡氏族大量的長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)。這種起源在后世的典籍中也可得到印證。在我國夏代，還常常面臨著洪水災(zāi)害，所以夏人仍把龍魚作為感生圖騰，仍希望人類像龍魚那樣在水中生活。戰(zhàn)國時代，人們把龍當(dāng)做“鱗蟲之長”，還保留了把龍作為魚類的傳統(tǒng)觀念。在商周銅器和漢代畫像石中的龍，口中是常常銜魚的。所以說，原始龍是水物的觀念是始終不變的。在東北紅山文化中出土

4、的“玉豬龍”，頭部似豬首，身體呈“C”形。所以，有學(xué)者認為：豬是龍的起源，因為在人類最早馴化的六畜之中，只有豬的繁殖能力最強，而強大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何災(zāi)害面前代代延續(xù)下去。這和半坡人以魚龍為圖騰出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不過半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強自身的生存能力而已。以上兩種原始的龍之起源中，隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中。這從中原地區(qū)分布廣大的仰韶文化遺址和與仰韶文化有直接傳承關(guān)系的龍山文化遺址中可以得到佐證。之后的夏商周文化一直延續(xù)至今。據(jù)研究，龍崇拜起源于八千年前的新石器時代早期，而有文字記載以來

5、的中國歷史即使從甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文獻資料所記載的龍，只能反映當(dāng)時人們的崇龍習(xí)俗和認識水平，不能當(dāng)作龍崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龍的本來面目，只能根據(jù)考古材料?！咀ⅰ扛猩鷪D騰即感生神話中的圖騰。指母系氏族時期人們把氏族繁衍的“功勞”歸于圖騰的意志和行為。1下列關(guān)于我國龍文化起源和發(fā)展的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A在原始社會，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀，反映了史前階段原始人樸素的宗教意識。人們對于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成為其功能意識來源。B伴隨著中華民族漫長的演化過程，龍文化的發(fā)展主要經(jīng)歷了原龍、禮龍、神龍和文化龍四個階段。仰韶文化半坡遺址中出土

6、的陶壺龍紋，揭示了龍的一源。C西水坡墓葬中的“騎龍升天”擺塑，有力地證明了氏族部落把龍作為崇祀的圖騰物，意為希望追求來世的幸福，所以說原龍主要作用是氏族的保護神和崇拜圖騰。D長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉(zhuǎn)化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態(tài)，魚紋可能是六千多年前半坡人的圖騰物，而加長的魚龍紋則有趨向神化的痕跡。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A人類生存曾遇到洪水肆虐的嚴重挑戰(zhàn)，因而后來的半坡人很自然地把魚作為自己的祖先來崇拜。他們認為只有作為魚的子孫，氏族才可能在洪水世界里生存延續(xù)。B大凡圖騰崇拜，起初都是現(xiàn)實中實在的動物和植物，此后便不斷地被加以神化，最后就可能演變?yōu)橥耆?/p>

7、離實際的神物了。C有學(xué)者認為,豬是龍的起源,紅山文化的玉豬龍和半坡人以魚龍為圖騰的理想都是同樣的：希望氏族代代繁衍，生生不息。D起源于原始人類的玉豬龍和魚龍，隨著文化大融合而相互滲透，這從諸多仰韶文化遺址和龍山文化遺址中可以得到佐證。再由夏商周文化一直延續(xù)到現(xiàn)在。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）A原始龍是水中物，這個觀念一直伴隨著中原一帶華夏文化的發(fā)展。有學(xué)者認為，因為豬的繁殖力可佑護氏族在災(zāi)害中延續(xù)下去，所以它自然就成為紅山文化中龍的起源。B我國的龍文化在文化史價值上，僅限于氏族文化的精神信仰對象。例如：仰韶文化中的“魚龍”和紅山文化中的“玉豬龍”，只是象征著氏族的

8、生存、繁衍。C夏人為感激龍魚對本氏族的繁衍、避災(zāi)之功，依然把其作為圖騰，希望自己的族人還能像龍魚那樣在水中生活。因為在那時，我國的人民還常常面臨著洪水災(zāi)害。D研究表明，龍的崇拜起源于八千年前的新石器時代早期，而用文字記載的中國歷史也不過三千多年。因此，研究龍文化的起源，只能依據(jù)考古材料而不能依賴古代文獻資料。二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。 徐有貞，字元玉，初名珵，吳人。宣德八年進士。選庶吉士，授編修。時承平既久，邊備偷情，而西南用兵不息，珵以為憂。正統(tǒng)七年疏陳兵政五事，帝善之而不能用。及土木難作，鄙王召廷臣問計。珵大言日：“驗之星象，稽之

9、歷數(shù)，天命已去，惟南遷可以紓難?！焙选㈥愌虉?zhí)不可。兵部侍郎于謙日：“言南遷者，可斬也?！鲍灤缶冢桓覐?fù)言。是時用人多決于少保于謙。珵屬謙門下士游說，求國子祭酒。謙為言于帝，帝日：“此議南遷徐珵邪？為人傾危，將壞諸生心術(shù)。”珵不知謙之薦之也，以為沮己，深怨謙。因名有貞。景泰三年遷右諭德。河決沙灣七載，前后治者皆無功。延臣共舉有貞，乃擢左僉都御史，治之。至張秋，相度水勢，條上三策。有貞于是大集民夫，躬親督率，治渠建閘，起張秋以接河、沁。河流之旁出不順者，為九堰障之。更筑大堰，閱五百五十五日而工成。帝厚勞之。七年秋，山東大水，河堤多壞，有貞乃修舊堤決口，水患悉平。帝召見，獎勞有加，進左副都御史。

10、八年正月，景帝不豫。石亨、張軌等謀迎上皇，以告太常卿許彬。彬日：“此不世功也。徐元玉善奇策，盍與圖之？”亨即夜至有貞家。聞之，大喜。令太監(jiān)曹吉祥入白太后。時方有邊警，有貞令軌詭言備非常，勒兵入大內(nèi)。亨掌門鑰，夜四鼓，開長安門納之。乃升奉天門，有貞等常服謁賀，呼“萬歲”。有貞既得志，則思自異于曹、石。亨、吉祥大怨恨，日夜謀構(gòu)有貞。詔自徙有貞金齒為民。亨敗，帝從容謂李賢、王翱日：“徐有貞何大罪？為石亨輩所陷耳。其釋歸田里?！庇胸懠柔寶w，猶冀帝復(fù)召，時時仰觀天象，謂將星在吳，益自負。及聞韓雍征兩廣有功，乃太息日：“孺子亦應(yīng)天象邪？”遂放浪山水間，十余年乃卒。 （節(jié)選自明史徐有貞傳，有刪改）4對下列句

11、子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A惟南遷可以紓難 紓：解除。 B理不知謙之薦之也，以為沮己 沮：詆毀。C閱五百五十五日而工成 閱：歷經(jīng)。 D勒兵入大內(nèi) 勒：強制。5以下各組句子中，全都表明徐有貞汲汲進取的一組是（3分）珵屬謙門下士游說，求國子祭酒 廷臣共舉有貞躬親督率，治渠建閘 進左副都御史有貞既得志 有貞既釋歸，猶冀帝復(fù)召 A B C D6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A徐有貞憂慮國事，敢于陳明自己的政見。他有感于太平年代，邊備懈怠而戰(zhàn)事不止的現(xiàn)狀，上疏陳說用兵之道，遺憾的是沒有得到皇帝認可。 B徐有貞善于治水，功勞卓著。他親臨一線指揮，治理河渠，建立水閘

12、，修筑大壩，加固決口，最終平息了全部水患，受到皇帝的慰勞和嘉獎。 C徐有貞與曹吉祥、石亨結(jié)下了仇怨。他們?nèi)嗽?jīng)聯(lián)手擁立太上皇復(fù)辟，在新朝中，徐有貞與曹、石交惡，他受到曹、石的構(gòu)陷而遷貶為民。 D徐有貞相信天象昭示人事，以此決定行事。他被釋放回家后看到將星在吳，自信可以再次建功立業(yè)；后來得知韓雍征討立功后，放棄了這種追求。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)此不世功也。徐元玉善奇策，盍與圖之？ (2)徐有貞何大罪？為石亨輩所陷耳。其釋歸田里。 （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。隴頭吟 王維長安少年游俠客，夜上戍樓看太白。隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛。

13、關(guān)西老將不勝愁，駐馬聽之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn)，麾下偏裨萬戶侯。 蘇武才為典屬國，節(jié)旄落盡海西頭?！咀ⅰ俊疤住敝柑仔?在古人眼中太白為主征戰(zhàn)殺伐之星。“典屬國”指掌管歸附的少數(shù)民族事務(wù)的官，品階不高。8簡要概括此詩三個人物的典型生活場景，并簡要分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。（5分） 9這首詩是怎樣表達思想感情的？結(jié)合詩句具體分析。（6分） （三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）黃鶴之飛尚不得過， 。（李白蜀道難）（2） ，謠諑謂余以善淫。（屈原離騷）（3）蕩胸生曾云， 。（杜甫望岳）（4）無絲竹之亂耳， 。 (劉禹錫陋室銘)（5）青樹翠蔓， ，參差披拂。 (

14、柳宗元小石潭記)（6）金樽清酒斗十千， 。(李白行路難)四、實用類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。（25分）中國出版第一人 當(dāng)年的商務(wù)印書館只是一個手工作坊式的印刷工場，由排字工人夏瑞芳創(chuàng)辦。張元濟放棄了在南洋公學(xué)顯赫的地位，到一個弄堂的小廠里，跟一個小業(yè)主合作，這樣的轉(zhuǎn)身，時人多有猜測和不解。 直到半個世紀后，因為中風(fēng)已臥床數(shù)年的張元濟用顫抖的手寫了一首詩告別商務(wù)同仁，從“昌明教育平生愿，故向書林努力來”的詩句中，人們讀到了他平生的理想，也讀到這樣一個事實：他是自覺地把商務(wù)印書館與中國教育的現(xiàn)代性變革連接起來。 與那個時代的很多人一樣，張元濟把中國的希望寄托于“開

15、啟民智”，認為這是中國現(xiàn)代化的必由之路。他感到，南洋公學(xué)的規(guī)模還很小，那些人才遠遠不夠用，他的思想開始從培養(yǎng)一批英才，轉(zhuǎn)向?qū)竦钠占敖逃?他在寫給盛宣懷的信里說，中國四萬萬人口，只有四十萬人受過教育，受過教育的人也就是學(xué)過幾句八股文，對于應(yīng)該知道的知識幾乎都沒有學(xué)到。在當(dāng)今那么發(fā)展的世界上，這樣下去我們的國家要亡。 張元濟還認識到，開啟民智要出版好的書，要以“扶助教育為己任”，因此他接受了夏瑞芳的邀請。張元濟是翰林出身，學(xué)貫中西，他的地位和聲望無疑使商務(wù)與知識界、政界和教育界之間有了一座橋梁。 張元濟當(dāng)了商務(wù)印書館編譯所的所長，他還聘請了一批扶助教育和文化建設(shè)的有識之士，如蔡元培、高夢旦、

16、杜亞泉、夏曾佑等。 張元濟制訂了商務(wù)所有的出書計劃，出什么書，怎樣出書，從此成了他一生的事業(yè)。影印古籍，他要選最好的版本；推介西學(xué)，他要找最好的翻譯者；出版新書，他要用最好的設(shè)備、最好的紙張。甚至對書的排版樣式也要一再叮嚀：書的版框四周空白要寬展一些，“否則緊眉頭，令人一見煩惱”。還有許許多多的事務(wù)，包括書稿他親自看，有些書他親自編，外面的聯(lián)系他親自出馬，甚至買紙張，買印刷機，收古書，他都事必躬親。 張元濟走進商務(wù)的這一年，清政府頒布了倡導(dǎo)興學(xué)的學(xué)堂章程，后來，科舉也廢除了，這是中國前所未有的大變革。成百上千的與傳統(tǒng)私塾、書院不同的新式學(xué)堂在全國各地紛紛成立。 當(dāng)時中國不是沒有教科書，但是都編

17、得不好，一類是教會的教科書，從西方引過來的，對中國的國情不適合；另一類是讀古書出身的老夫子編的，寫得太艱深，也不符合教育學(xué)的規(guī)律。張元濟認為，教科書的影響關(guān)系到一代乃至幾代中國人的知識結(jié)構(gòu)、思維方式的改變，他決定自己來編一套國文教科書。 張元濟編課本的方法很獨特，不是一個人單打獨斗，而是大家圍坐在一起，就像今天開策劃會一樣，每個人都可以說出想法和主張，倘若是被大家公認為有價值的，則詳細討論。討論者從兒童啟蒙的特點入手，由簡入繁、循序漸進。往往因為一個字，大家會爭論得面紅耳赤。每一個點都要討論到所有參與者都沒有異議為止。每完成一篇課文，大家再“輪流閱讀，或加潤色，或競改作，相互為之，毫無成見”。

18、 1904年，商務(wù)版最新初等小學(xué)國文教科書出版，被全國各地的學(xué)堂廣泛采用。商務(wù)印書館的發(fā)行所擠滿了爭購的人群。教科書在晚清時候的發(fā)行總量占到了全國的4/5，最新國文教科書曾經(jīng)翻印過30多次，印刷總量達到一億冊，成為那個時代教科書的范本。其他出版機構(gòu)爭相效仿，再不能粗制濫造而牟利。書肆風(fēng)氣，為之一變。 在張元濟的擘劃下，商務(wù)編寫了從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的全套教科書，組織翻譯出版大批外國學(xué)術(shù)和文學(xué)名著，其中嚴復(fù)翻譯的西學(xué)名著和林紓翻譯的歐美小說影響尤為廣泛。編輯出版中國第一部新式辭書辭源，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代工具書出版的先河。同時出版發(fā)行了東方雜志小說月報教育雜志等刊物。 當(dāng)年知識分子走上“文化救國”道路的

19、不在少數(shù)，唯有張元濟選擇了出版，他站到了幕后，在商務(wù)這個現(xiàn)代商業(yè)企業(yè)中書寫了他的文化理想。商務(wù)在張元濟的手中實實在在地推動了中國文明的進步。 (1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分） A張元濟放棄在南洋公學(xué)顯赫的地位，到商務(wù)印書館這樣一個手工作坊式的印刷工 場，跟夏瑞芳合作，是因為他覺得南洋公學(xué)的規(guī)模實在太小。 B張元濟對中國教育現(xiàn)狀及其將導(dǎo)致國家衰亡表示憂慮，此外他還認識到開啟民智要出版好書，正基于此，他應(yīng)邀進了商務(wù)印書館。 C張元濟是翰林出身，學(xué)識淵博，他憑借著地位和聲望成為商務(wù)印書館與知識界、政界和教育界之間的橋梁，贏得了時人和后人的贊許和敬仰。 D伴隨著晚清科舉的廢

20、除和新式學(xué)堂的紛紛成立，最新初等小學(xué)國文教科書應(yīng)時而生并得到了社會的廣泛認可，使其他出版機構(gòu)無營利的空間。 E本文記述了張元濟從事出版的活動及其思想，反映了他對中國文化教育事業(yè)的杰出貢獻，刻畫了他富有遠見、堅毅、執(zhí)著的出版家的形象。(2)從文中看，為什么說張元濟是“中國出版第一人”？（6分） (3)商務(wù)版最新初等小學(xué)國文教科書出版，取得了巨大的成功，你認為成功的原因有哪些？請簡要分析。（6分） (4)請結(jié)合全文，從兩個方面談?wù)剰堅獫慕?jīng)歷給你的人生啟示。（8分） 第卷 表達題五、語言文字運用（20分）12下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A有些大學(xué)畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能

21、干一行、愛一行，專一行、精一行，因此有人指責(zé)他們百無一能。B“闖黃燈扣6分”的新規(guī)定，引起車友一片非議。但有網(wǎng)友指出，近乎苛刻的規(guī)定不是為了扣分，是為了規(guī)范交通文明，所以在十字路口司機朋友還是要審時度勢。C隨著中國學(xué)生留學(xué)西班牙的日漸紅火，以及西班牙優(yōu)惠政策的出臺，中國旅西留學(xué)市場展現(xiàn)出了廣闊的發(fā)展前景，目前可以說是正處于方興未艾的急劇增長階段。 D蘋果公司在新發(fā)布的iOS 6移動操作系統(tǒng)中，用他們自己研發(fā)的地圖程序取代了谷歌地圖，然而由于其新地圖不斷曝出各種錯誤，全球消費者的批評聲音不絕如縷。13下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A作為一名優(yōu)秀的服裝買手，其任職資格并不低，不僅要有統(tǒng)籌全局的

22、能力，還要具備對時尚的敏銳嗅覺。B一些人對于唐山大地震這部電影用傷疤來叫座賺錢的問題上表示不滿；也有觀眾表示，大地震既已過去，電影再現(xiàn)一下，也沒什么不可以。C郎咸平認為中國經(jīng)濟泡沫的產(chǎn)生，主要是因為很多企業(yè)家，尤其是以制造業(yè)為主的企業(yè)家，把本該投到實業(yè)的資金投入了股市、樓市。D這10年，是我國經(jīng)濟社會加快發(fā)展、人民生活顯著增強的10年，同時也是信息化加速推進、互聯(lián)網(wǎng)日益普及的10年?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了世界，改變了生活，也改變了我們每一個人。14依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”表明，人人都有一種自主的需要，都希望自己能夠獨立自主， ， ， ， ， ， ，

23、同時更加喜歡自己被迫放棄的事物。 一旦別人代替自己做出選擇 就會感到自己的主權(quán)受到了威脅 從而產(chǎn)生一種心理抗拒 排斥自己被迫選擇的事物 而不愿意做被人控制的傀儡 并將這種選擇強加于自己時A B C D15在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒 。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領(lǐng)域。首先，中國是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因此一切政治、經(jīng)濟活動都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點。而中國的酒， ，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的一部分

24、。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過發(fā)布酒禁或開禁， ，從而確保民食。 16閱讀右面的一幅漫畫，完成后面的問題。（5分）（1）請從比喻、擬人、排比、對偶中任選兩種修辭方法，對畫面進行生動形象的描寫，不超過50個字。（2分）（2）為漫畫起一個簡明的題目。（1分） （3）用簡明語言寫出漫畫的含義。(不超過15個字)（2分）六作文。（60分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 一位從貧困山區(qū)走出來的作家想出了這樣一個過年的辦法：開上新買的私家車，在后備箱里塞滿裝著鉛筆的鉛筆盒，還有一打一打的作業(yè)本，到貧困地區(qū)去轉(zhuǎn)一趟。他要在沿途，

25、把鉛筆和本子發(fā)給路上遇到的窮苦的孩子們。 一個月后他回來了，談起旅途中的所見所聞，感慨良多。他說，他從小就經(jīng)?；孟胱约耗苡龅竭@樣一個從天而降的叔叔，然而一直沒有遇到過。現(xiàn)在日子好過了，他推己及人，就萌生了這樣一個念頭。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍 作文，不要套作，不得抄襲。赤峰市平煤高級中學(xué)高三語文11月綜合測試題答題紙7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)此不世功也。徐元玉善奇策，盍與圖之？ (2)徐有貞何大罪？為石亨輩所陷耳。其釋歸田里。 8簡要概括此詩三個人物的典型生活場景，并簡要分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。（5分） 9這首詩是怎樣

26、表達思想感情的？結(jié)合詩句具體分析。（6分） 10（1）黃鶴之飛尚不得過， 。（李白蜀道難）（2） ，謠諑謂余以善淫。（屈原離騷）（3）蕩胸生曾云， 。（杜甫望岳）（4）無絲竹之亂耳， 。 (劉禹錫陋室銘)（5）青樹翠蔓， ，參差披拂。 (柳宗元小石潭記)（6）金樽清酒斗十千， 。(李白行路難)11(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）(2)從文中看，為什么說張元濟是“中國出版第一人”？（6分） (3)商務(wù)版最新初等小學(xué)國文教科書出版，取得了巨大的成功，你認為成功的原因有哪些？請簡要分析。（6分） (4)請結(jié)合全文，從兩個方面談?wù)剰堅獫慕?jīng)歷給你的人生啟示。（8

27、分） 15在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分） 16（1）請從比喻、擬人、排比、對偶中任選兩種修辭方法，對畫面進行生動形象的描寫，不超過50個字。（2分）（2）為漫畫起一個簡明的題目。（1分） （3）用簡明語言寫出漫畫的含義。(不超過15個字)（2分）800字赤峰市平煤高級中學(xué)高三語文11月綜合測試題參考答案1.C（答案解析：本題考察對文章重要概念的理解和信息篩選。正確選項為C。A是第1段內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，將語序稍加調(diào)整，與原文一致。B是2、3段部分內(nèi)容的整合，正確。D把第5段末一句和4段末一句整合起來，如果聯(lián)系起來看會看出是合理的

28、。C強加因果。前半句已經(jīng)說是“希望追求來世的幸?！?，只能證明有“超常的能力”，而不能說明保護氏族的作用，何況這一擺塑是否“原龍”還不一定）2.D （答案解析：本題考察篩選、整合信息的能力。正確選項為D。本選項是偷換概念的錯誤，原文中“隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中”一句，被改成“玉豬龍和魚龍”“相互滲透”，混淆了主體和客體，主動和被動的關(guān)系，因此是錯的）3.B （答案解析：本題考察篩選、整合信息的能力。正確選項為B.該項以偏概全，1段中“其文化史價值僅限于氏族文化的精神信仰對象”中的“其”指的是“在原始社會的史前階段，把龍作為氏族部落的圖騰物來崇祀”，再對

29、照第段“半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強自身的生存能力而已”的話來看，應(yīng)該還有“象征著氏族的生存、繁衍”以外的意義。）4D（勒：率領(lǐng)） 5B（廷臣對他才能的信任；進取的結(jié)果，皇帝給他的封賞；是進取的結(jié)果，實現(xiàn)了志向） 6A（原文“帝善之而不能用”，得到了認可，但沒采納）7(l)這是罕有的大功。徐元玉善于謀劃奇策，何不和他一起圖謀這件事?（關(guān)鍵詞“不世”“盍”“圖”的翻譯各1分，大意2分）(2)徐有貞有什么大罪？被石亨等人陷害罷了。還是釋放他讓他回家鄉(xiāng)吧。關(guān)鍵詞“陷”“其”及“為所”被動結(jié)構(gòu)的翻譯各1分，大意2分）【參考譯文】 徐有貞，字元玉，起初名珵，是吳人。他是宣德八年進士。被選為庶

30、吉士，授予編修官。當(dāng)時天下太平已經(jīng)很久，邊備怠惰，可是西南用兵不止，徐埕對此很憂慮。正統(tǒng)七年徐珵上疏陳說五件關(guān)于用兵之道的事情，皇帝認為很好但是沒有采用。等到土木之難發(fā)生，鄙王召集廷臣詢問計策。徐珵大聲說：“檢驗星象，考查歷數(shù)，天命已去，只有南遷才能解除災(zāi)難?！焙?、陳循都堅持認為不可以。兵部侍郎于謙說：“說南遷的人，可以斬首。”徐珵非?？謶郑桓以僬f話。當(dāng)時用人大多取決于少保于謙。徐珵囑托于謙的門客為他游說，謀求國子祭酒一職。于謙在皇帝面前為他說話，皇帝說：“這是建議南遷的徐珵嗎？他為人狡詐，恐怕會使諸生員心術(shù)變壞?！毙飓灢恢烙谥t推薦了他，以為他誹謗自己，很怨恨于謙。于是改名為有貞；景泰三

31、年升遷為右諭德。黃河在沙灣決口七年，前后去治理的官員都沒有成功。朝廷大臣共同推舉徐有貞，于是提升徐有貞為左僉都御史，治理黃河。到達張秋，徐有貞觀察估量水勢，分條上奏給皇帝三個方案。徐有貞于是大量調(diào)集民夫，親自督率，治理河渠建立水閘，從張秋連接黃河、沁水。河水旁流，不順河道的，修建九條大壩阻擋它。又修筑大壩，經(jīng)過五百五十五天才竣工?；实酆茇S厚地慰勞他。景泰七年秋，山東發(fā)大水，河堤大多被毀壞，徐有貞就修固舊堤決口處，水患全部平息?；实壅僖娝?，獎賞慰勞有加，官升為左副都御史。景泰八年正月，景帝身體不適，石亨、張軌等人謀劃迎接回太上皇，把這件事告訴了太常卿許彬。許彬說：“這是罕有的大功。徐元玉善于謀劃

32、奇策，為什么不和他一起圖謀這件事呢？”石亨就在夜里來到徐有貞家里。徐有貞聽說這件事，非常高興。命太監(jiān)曹吉祥入宮稟報太后。當(dāng)時正有邊境的警報，徐有貞令張軌謊稱應(yīng)付非常事件，率兵進入宮內(nèi)。石亨掌管鑰匙，深夜四更，打開長安門迎接張軌。于是太上皇在奉天門升朝，徐有貞等人穿著普通衣服謁見拜賀，高呼“萬歲”。徐有貞既已得志，就考慮自別于曹吉祥、石亨。石亨、曹吉祥心中非常怨恨，日夜謀劃誣陷徐有貞。皇帝下詔把徐有貞遷徙到金齒為民。石亨失敗，皇帝不慌不忙地對李賢、王翱說：“徐有貞有什么大罪？被石亨等人陷害罷了。還是釋放他讓他回家鄉(xiāng)吧。”徐有貞已經(jīng)被釋放回家，還希望皇帝再次召見他，常常抬頭觀察天象，說將星在吳，更

33、加自信。等到聽說韓雍征討兩廣有功，才嘆息說：“那小子也應(yīng)驗天象嗎？”于是放縱于山水之間，十多年后才死去。8. 長安少年戍樓看星、隴上行人月夜吹笛、關(guān)西老將駐馬流淚。（3分）三個生活場景是邊關(guān)戰(zhàn)士一生歷程的縮影：少年渴望建功立業(yè)、青年在笛聲中吞咽痛苦、老年沉淪邊疆掌管少數(shù)民族事務(wù)。（2分）9.用對比手法(反襯)。開篇長安少年戍樓看星，寫出其雄心滿懷，渴望效命邊關(guān)、建功立業(yè)之豪情，格調(diào)昂揚；隴上行人月夜吹笛、關(guān)西老將駐馬流淚，寫出人物之艱苦悲傷、憂愁滿懷，與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，形成鮮明的對比。這樣寫更鮮明抒發(fā)了對邊地生活艱辛而朝廷賞罰不公的慨嘆，言近旨遠，發(fā)人深省。（手法名稱，結(jié)合詩句解釋、所表達的思想

34、感情各2分；分析對比，也可以是“麾下偏裨萬戶侯”與“駐馬聽之雙淚流”的關(guān)西老將形成鮮明對比，副將封侯，身經(jīng)百戰(zhàn)的老將沉淪卻依然沉淪邊關(guān)，突出了對朝廷賞罰不公的感慨。）用了用典（類比）的手法。尾聯(lián)用了蘇武的典故，蘇武出使匈奴被留多年，以致符節(jié)上的旄繐都落盡了，如此盡忠報國，也不過做了個典屬國那樣的小官。尾聯(lián)看似安慰關(guān)西老將，實際上將蘇武與關(guān)西老將類比，說明朝廷不公，功臣得不到封賞古來如此。從而深化了詩的主題?！捐b賞】 這是王維用樂府舊題寫的一首邊塞詩，題目一作邊情。一、二兩句，先寫一位充滿游俠豪氣的長安少年夜登戍樓觀察“太白”（金星）的星象，表現(xiàn)了他渴望建立邊功、躍躍欲試的壯志豪情。起句很有氣勢

35、。然而，底上突然筆鋒一轉(zhuǎn)，順著長安少年的思緒，三、四句緊接著出現(xiàn)了月照隴山的遠景：凄清的月夜，荒涼的邊塞，在這里服役的“隴上行人”正在用嗚咽的笛聲寄托自己的愁思。如果說，長安少年頭腦里裝的是幻想；那么，隴上行人親自經(jīng)受的便是現(xiàn)實：兩者的差別何等懸殊！寫到這里，作者的筆鋒又一轉(zhuǎn)：由吹笛的隴上行人，引出了聽笛的關(guān)西老將。承轉(zhuǎn)也頗頓挫有力。這位關(guān)西老將“身經(jīng)大小百余戰(zhàn)”，曾建立過累累軍功，這不正是長安少年所追求的目標(biāo)嗎？然而老將立功之后又如何呢？部下的偏裨副將，有的已成了萬戶侯，而他卻沉淪邊塞！關(guān)西老將聞笛駐馬而不禁淚流，這當(dāng)中包含了多少辛酸苦辣！這四句，是全詩的重點，寫得悲愴郁憤。關(guān)西老將為什么會

36、有如此悲劇的遭遇呢？詩中雖未明言，但最后引用了蘇武的典故，是頗含深意的。蘇武出使匈奴被留，在北海邊上持節(jié)牧羊十九年，以致符節(jié)上的旄繐都落盡了，如此盡忠于朝廷，報效于國家，回來以后，也不過只做了個典屬國那樣的小官。清人方東樹推崇這首詩說：“起勢翩然，關(guān)西句轉(zhuǎn)收，渾脫沈轉(zhuǎn)，有遠勢，有厚氣，此短篇之極則?！保ㄕ衙琳惭裕┰谑湓娭?，作者把長安少年、隴上行人、關(guān)西老將這三種類型的人物，戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚這三個不同的生活場景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鮮明的對照。這就很容易使人聯(lián)想到：今日的長安少年，安知不是明日的隴上行人，后日的關(guān)西老將？而今日的關(guān)西老將，又安知不是昨日的隴上行人，前日的長安少年？詩的主旨是發(fā)人深省的。10.補寫出下列名篇名句中