中國(guó)古代史專題復(fù)習(xí)試題11

1、1第一單元古代中國(guó)的政治制度一.選擇題（30 題，每題 2 分，共 60 分）1 紫禁城坐落在北京城南北中軸線上。其中太和殿是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位婚禮生日命將岀征接受文 武百官朝賀等重大活動(dòng)都在此舉行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）A.天人合一 B建筑功能齊全C.皇權(quán)至上D.國(guó)家大一統(tǒng)2中國(guó)古代有一個(gè)統(tǒng)一王朝，它最先在全國(guó)范圍內(nèi)推行了郡縣制，建立起中央集權(quán)制的政治模式。據(jù)此判斷，這個(gè)王朝是 （）A 西周 B 秦朝 C 東漢 D 明朝3“齊人”“魯人”“楚人”的表述，逐漸讓位于以行政區(qū)劃為籍貫的表述，造成這一變化的制度因素是（）A.分封制 B .宗法制 C .郡縣制 D .三省六部

2、4 秦和西漢前期，丞相為“百官之長(zhǎng)”，其主要職責(zé)是（）A.輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)B.對(duì)重大軍政事務(wù)作岀決定C 處理朝廷各種日常軍政事務(wù)D.代表皇帝監(jiān)督百官5“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，根據(jù)這一規(guī)定最有資格繼承王位的人是（）子女稱謂生母的身份A.大姐（25 歲）B.三哥（15 歲）妻（正室）C. 大哥（24 歲）大妾D.二哥（22 歲）小妾6贏政統(tǒng)一全國(guó)后，稱“皇帝”，自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”，印稱“璽”。以上材料說(shuō)明（A.贏政功績(jī)極大B 皇權(quán)至高無(wú)上C.贏政決心效法先王 D .實(shí)行禮制7 秦朝李斯推行郡縣制的主張被稱為“千古創(chuàng)論”?？たh制（）A.始于秦朝的建立B 終于漢初分封王國(guó)

3、C.利于加強(qiáng)中央集權(quán)D .便于擴(kuò)大秦國(guó)版圖8秦始皇本紀(jì)載：“秦初并天下，令丞相御史日：寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其 辜，天下大定。今名號(hào)不更，無(wú)以稱成功，傳后世。”對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）A.皇帝名號(hào)的確立是秦完成大一統(tǒng)的產(chǎn)物B皇帝名號(hào)的確立是秦王贏政稱霸的需要C.丞相和御史主動(dòng)提岀要給秦王改名號(hào)D秦王試圖通過(guò)改名號(hào)讓子孫認(rèn)識(shí)自己9 明代王夫之說(shuō)：“郡縣之制，垂二千年而勿能改，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉?！笨たh制“勿能改” 的主要原因是（）2A.符合中央集權(quán)需要B二千年慣性使然C.符合地方發(fā)展需要D.古今上下皆安之10 史載：漢景帝時(shí)，景帝的弟弟梁孝王入

4、宮晉見(jiàn)，皇帝相當(dāng)親熱，得知梁孝王有五個(gè)兒子，便賜給他們五人侯爵之位，并 賞賜許多物品。梁孝王死后，景帝將梁孝王所遺之國(guó)分為五份，每位侯爵一份，又把他們的爵位通通提升為王。對(duì)于這段故 事，最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵?）A.皇帝友愛(ài)兄弟，也疼愛(ài)子侄B.皇帝用提升梁王子孫爵位的方法來(lái)削弱封國(guó)勢(shì)力C.皇帝加強(qiáng)位于邊境的梁國(guó)的屏障功能以抵御外患D 皇帝推行開(kāi)發(fā)邊疆政策，使邊境國(guó)梁國(guó)得到發(fā)展11下列各項(xiàng)中，分割宰相軍權(quán)的官職是（）A.秦朝的御史大夫 B .漢朝的刺史C.唐朝的節(jié)度使D 宋朝的樞密使12 為解決唐朝后期以來(lái)國(guó)家割據(jù)分裂問(wèn)題，宋初采取一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。以下不屬于措施積極作用的是（）A.鏟除藩鎮(zhèn)割

5、據(jù)的社會(huì)基礎(chǔ)B.利于各級(jí)政府部門(mén)提高工作效率C.利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.利于社會(huì)安定13 .唐朝中央政府具有較高的行政效率，主要原因在于（）A.增設(shè)機(jī)構(gòu)，獨(dú)立施政B .分工明確，相互協(xié)調(diào)C. 一職多官，互相牽制D .簡(jiǎn)化機(jī)構(gòu)，總攬于上14漢武帝分全國(guó)為十三部（州），置刺史。當(dāng)時(shí)刺史是（）A.州級(jí)地方行政官員B州級(jí)地方監(jiān)察官員C.具有行政職能的監(jiān)察官員 D 朝廷派出監(jiān)察地方的官員15 隋唐實(shí)行三省六部制，唐初三省的職能是（）A.尚書(shū)省和中書(shū)省決策，門(mén)下省執(zhí)行B.中書(shū)省決策，門(mén)下省和尚書(shū)省執(zhí)行C.門(mén)下省決策，中書(shū)省和尚書(shū)省執(zhí)行D 中書(shū)省和門(mén)下省決策，尚書(shū)省執(zhí)行16.據(jù)說(shuō)明太祖曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)一首描述自己的辛勞：“

6、百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶擁被。”為解決上述問(wèn)題，明太祖（）A.設(shè)置殿閣大學(xué)士以備顧問(wèn)B 選拔翰林院官員入值文淵閣C.授予內(nèi)閣大學(xué)士以票擬D 設(shè)六部分理全國(guó)政務(wù)17 .墨子告子 載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是（）A.春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸B .戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C .西周初分封制 D.西周末王室衰微18.從明朝的內(nèi)閣到清朝軍機(jī)處的設(shè)立，不能反映的是（）A.中國(guó)古代政治體制發(fā)生了根本變化B.中國(guó)古代專制皇權(quán)達(dá)到頂峰C.在皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)中，皇權(quán)取得了最終勝利D 中國(guó)封建制度日趨衰落319.為保證君

7、權(quán)獨(dú)尊，唐朝采取的主要措施是（）A.以尚書(shū)臺(tái)為決策和發(fā)號(hào)施令的中樞機(jī)構(gòu)B .起用布衣為相，近臣參與軍國(guó)大事C.三省分工明確，相權(quán)一分為三D.諸六部大政，咸共平章420 朱熹說(shuō)：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了?！闭f(shuō)明宋朝（A.中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)B.地方政府進(jìn)一步收回財(cái)權(quán)C.政治和理學(xué)思想緊密結(jié)合D藩鎮(zhèn)割據(jù)成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題21 . 2008 年 5 月 10 日，胡錦濤主席訪問(wèn)了日本奈良的唐招提寺。該寺距今已有1200 多年的歷史，當(dāng)初是為從唐朝來(lái)的鑒真和尚建的道場(chǎng)。以下研究鑒真東渡歷史的方法和途徑中最不可靠的是（）A.查閱歷史文獻(xiàn)B.參觀唐招提

8、寺C.咨詢專家學(xué)者D .觀看故事片鑒真東渡22 下列關(guān)于右圖的說(shuō)法，不正確的是（）A.漢初郡國(guó)二制并行B.郡國(guó)二制并行有利于中央集權(quán)C.王國(guó)內(nèi)設(shè)丞相為行政長(zhǎng)官D.王國(guó)勢(shì)力在景帝和武帝時(shí)逐步削弱（）23 我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)不斷變革，曾岀現(xiàn)三公九卿、三省六部?jī)?nèi)閣軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)。它反映的趨勢(shì)是不斷強(qiáng)化（）A.專制皇權(quán) B 中央集權(quán) C 檢察權(quán)力 D 對(duì)農(nóng)民的控制24.服飾是一個(gè)時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)和思想文化的具體體現(xiàn)。下圖是明太祖命制并頒行全國(guó)的三種男子帽式,信息是（）A.朱兀璋關(guān)心民眾生活B.朱元璋鼓勵(lì)發(fā)展紡織業(yè)C.明朝極力加強(qiáng)專制皇權(quán)D. 明朝百姓服飾都有統(tǒng)一規(guī)范25.以下措施中有利于提高行政效率的有（）殿

9、閣大學(xué)士的設(shè)置三省六部制的確立軍機(jī)處的設(shè)立樞密院的設(shè)立A . B. C . D.26加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)察是實(shí)現(xiàn)吏治清明的重要措施。歷史上，下列機(jī)構(gòu)或官職具有監(jiān)察職權(quán)的是御史大夫 通判 御史臺(tái)軍機(jī)處（）A. B . C . D .27 反映我國(guó)君主專制制度發(fā)展趨勢(shì)的排列（參知政事的設(shè)置丞相制度的廢除軍機(jī)處的設(shè)立三省六部制的創(chuàng)立你從中得到的確切M *5A. B . C D28 .下列各圖反映的重大歷史活動(dòng)，哪些是專制決策的結(jié)果（63十三行票號(hào)A.B .C .D .29.“撇開(kāi)道德方面的考慮，秦只維持了那么短的時(shí)間，也是一件好事。不尋常的是盡管曇花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國(guó)家官僚機(jī)器的制度傳給了它的政治繼

10、任者?！边@套制度包括（） :行省制度皇帝制郡縣制三公九卿制A. B . C . D .30右圖為 1863 年拍攝的清代醇郡王奕譞的照片。 該影像拍攝于奕譞管理神機(jī)營(yíng)時(shí)的北京南苑軍營(yíng)， 這是迄今保存奕譞年 輕時(shí)唯一的一張照片。 “奕譞身掛大腰刀，神采奕奕，年輕瀟灑，風(fēng)度翩翩，是典型的清代武官派頭”；也是清宮廷秘藏最 早的照片。這幅照片可以作為歷史見(jiàn)證直接用于研究（）清代中央政治制度中國(guó)近代社會(huì)生活變遷史A. B C D第二單元古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)一.選擇題（30 題，每題 2 分，共 60 分）1遠(yuǎn)古時(shí)期，傳說(shuō)神農(nóng)氏“因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作”，反映了這一時(shí)期（）A 人們以采集經(jīng)濟(jì)為主B

11、.社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于漁獵階段C.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)D .個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生2.“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！贝嗽?shī)是對(duì)我國(guó)封建社會(huì)勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。它所反映的當(dāng)時(shí)社會(huì)最基本的一種耕作方式是（）A 火耕 B.刀耕 C.石器鋤耕D 鐵犁牛耕3.有關(guān)十二生肖說(shuō)法正確的是古人用動(dòng)物與公歷紀(jì)年相配以一種動(dòng)物作為當(dāng)年長(zhǎng)城大運(yùn)河研究清朝禁衛(wèi)軍史研究我國(guó)近代攝影史7出生者的生肖屬相都是和古代農(nóng)民生活有密切關(guān)系的動(dòng)物 這種生肖紀(jì)年是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物（）A .B. C .D .81東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理環(huán)境生產(chǎn)工具的發(fā)明先民創(chuàng)造性的勞動(dòng)自耕農(nóng)的貢獻(xiàn)（）A .B. C. D .5周文

12、王曾告誡告誡兒子武王說(shuō)：“山林非時(shí)不升斧，以成草木這長(zhǎng)；川澤非時(shí)不入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉之長(zhǎng)；不麛不卵，以 成鳥(niǎo)獸之長(zhǎng)?！边@表明商周時(shí)期人們（）A .勞動(dòng)工具的落后B.仍處于漁獵生活C.采用了言傳身教方式教育下一代D懂得不過(guò)度開(kāi)發(fā)自然6從刀耕火種到鐵犁牛耕的發(fā)展主要反映了（）A 耕作方式的進(jìn)步B 土地制度的變化C.手工業(yè)的進(jìn)步D .賦稅制度的變化7詩(shī)經(jīng)是一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，具有重要的史料價(jià)值。其中“雨我公田，遂及我私”反映的是（8 下列哪一歷史現(xiàn)象，最能從根本上反映春秋時(shí)期歷史發(fā)展的趨勢(shì)（A 公田轉(zhuǎn)化為私田B.分封制崩潰C.鐵器和牛耕的使用D.周王室的衰弱9春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了

13、深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，這些影響不包括（）A 促進(jìn)井田制瓦解B.導(dǎo)致地主階級(jí)興起C.強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治D .引發(fā)改革變法的時(shí)代風(fēng)潮10 .“畫(huà)野分民亂井田，百王禮樂(lè)散寒煙”所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是（）A.井田制瓦解，分封制遭B.按軍功賜田授爵，廢除奴隸主特權(quán)C.新的賦稅制度動(dòng)搖奴隸制基礎(chǔ)D .鐵農(nóng)具導(dǎo)致私田大量開(kāi)墾11.春秋時(shí)期，齊國(guó)管仲的“相地而衰征”和魯國(guó)的“初稅畝”都反映了（）A.封建生產(chǎn)方式比井田制進(jìn)步B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用D.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展12 .有關(guān)井田制瓦解的敘述正確的有鐵農(nóng)具和牛耕的使用“私田”成為使用者的私有土地貴族之間爭(zhēng)奪田地的現(xiàn)4.有關(guān)我國(guó)古

14、代原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生原因的說(shuō)法正確的是A精耕細(xì)作技術(shù)的成熟B井田制趨于瓦解C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善D 土地兼并嚴(yán)重9象各諸侯國(guó)的稅制改革（）A . B .C .D.13 .杜甫在憶昔中寫(xiě)道：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)稟俱豐實(shí)。”其中對(duì)“公私倉(cāng) 稟俱豐實(shí)”的理解，最準(zhǔn)確的是（）A .詩(shī)人夸大了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.詩(shī)句準(zhǔn)確反映了當(dāng)時(shí)糧食高產(chǎn)C.詩(shī)句反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定D詩(shī)句反映國(guó)富民強(qiáng)14 為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)古代統(tǒng)治者對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整主要是（）A .改革官制，強(qiáng)化君主專制B.實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策C.改革賦稅制度D.引進(jìn)高產(chǎn)農(nóng)作物新品種15墨子說(shuō)：“今也，農(nóng)夫之所以早岀暮入，強(qiáng)（盡力）

15、乎耕稼時(shí)藝，多聚菽粟而不敢倦者，何也？彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑。故不敢怠倦”。上述材料表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A 各國(guó)十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B 農(nóng)民積極性大提高C.戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞D 農(nóng)民遭受殘酷剝削16.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平有了很大提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展， 其中推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素有（）1鐵農(nóng)具的使用 牛耕的使用 水利灌溉事業(yè)的發(fā)展 封建制度的確立A .B. C. D .17 下列屬于我國(guó)封建社會(huì)存在的土地所有制形態(tài)的是（）1井田制地主土地所有制自耕農(nóng)土地所有制君主私有土地均田制A .B .C.D .18 明朝后期，土地高度集中，太湖流域90 %的土地都在官僚和

16、地主手中，造成這一現(xiàn)象的根本原因是（）A 太湖流域是農(nóng)業(yè)中心B.統(tǒng)治者不抑兼并”C明朝中后期政治腐敗D 土地私有制的發(fā)展。19 下列有關(guān)中國(guó)古代土地制度的敘述，正確的是（）A 井田制出現(xiàn)于西周，完全廢除于春秋B.封建土地私有制的確立，取決于鐵器牛耕的使用推廣和地主階級(jí)的變法C.春秋時(shí)期中國(guó)形成比較完備的封建土地私有制D孝文帝推行均田制，以法律的形式確認(rèn)受田者的土地所有權(quán)20 下列有關(guān)租佃農(nóng)民的說(shuō)法正確的是（）土地兼并的結(jié)果無(wú)地和少地農(nóng)民靠租種地主的土地為生經(jīng)濟(jì)非常脆弱A .B. C .D .。1021讀明代內(nèi)閣大學(xué)士籍貫分布表方匕4南直浙江福四川廣西貴州江西湖廣廣云南北直山東山西河南陜2726

17、192O2225O735112411該表所能反映的是（）A.南方擔(dān)任過(guò)內(nèi)閣大學(xué)士的人大大超過(guò)北方B.南方科舉考試推行得好，因而通過(guò)考試進(jìn)入朝廷當(dāng)官的人就多C.說(shuō)明明代時(shí)中國(guó)的文化重心在南方D說(shuō)明南方人比北方人更熱衷于當(dāng)官22 國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)：“昔圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野。”這則材料反映的我 國(guó)古代手工業(yè)經(jīng)營(yíng)形態(tài)是（）A .官營(yíng)手工業(yè)B.家庭手工業(yè)C.民營(yíng)手工業(yè)D.官營(yíng)和民營(yíng)合并的手工業(yè)23.“三旬蠶忌閉門(mén)中，鄰曲都無(wú)步往蹤。猶是曉晴風(fēng)露下，采桑時(shí)節(jié)暫相逢。”“小婦連宵上絹機(jī)，大耆催稅急于飛。今年幸甚蠶桑熟，留得黃絲織夏衣?！贝瞬牧厦枋龅氖牵ǎ〢 .絲織業(yè)B .

18、制瓷業(yè)C.冶鑄業(yè)D .造紙業(yè)24 中國(guó)的陶瓷制作技術(shù)不斷進(jìn)步，以下我國(guó)陶瓷品種岀現(xiàn)的先后順序應(yīng)該是（）1琺瑯彩 五彩瓷 青花瓷 白瓷青瓷A .B.C.D.25.“兩京諸市署：令一人，從六品上；丞二人，正八品上。掌財(cái)貨交易，度量器物，辨其真?zhèn)屋p重。”這主要說(shuō)的是（）A.唐朝通過(guò)有效管理促進(jìn)城市商業(yè)發(fā)展B.唐朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.唐朝城市商業(yè)發(fā)展D .唐朝對(duì)市”的貿(mào)易不加任何限制26.據(jù)漢書(shū)記載：今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。之所以岀現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)?重農(nóng)抑商”政策海禁政策閉關(guān)鎖國(guó)政策地主階級(jí)的剝削A .B. C . D .27 .下列文獻(xiàn)記載中，能夠反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)展

19、趨勢(shì)的是（）A .禮樂(lè)征伐自諸侯岀”B.神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味”C.惡金（指鐵）以鑄鋤夷斤欘，試諸壤土。”D .伐木而樹(shù)谷，燔萊而播粟，火耕而水耨”1128 .據(jù)估計(jì)，宋代耕地面積為 5.6 億畝，明代增加到 8.5 億畝，清代又增至 1112 億畝。其中，新增耕地中，不少是“瘠鹵沙岡、“陡絕之地。下列屬于明清時(shí)期“瘠鹵沙岡“陡絕之地成為耕地的重要條件有（）A .從越南引進(jìn)的占城稻得到推廣B .人口增多C.高產(chǎn)農(nóng)作物甘薯、玉米的引進(jìn)和推廣D.明代發(fā)明的曲轅犁適應(yīng)不同土壤的耕作29 .據(jù)唐六典記載：“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。這說(shuō)明了（）A唐朝時(shí)的市

20、有時(shí)間限制B 唐朝時(shí)市坊分立C 唐朝時(shí)對(duì)市進(jìn)行嚴(yán)格的管理 D 唐朝時(shí)期商業(yè)繁榮30 .明朝中期以后出現(xiàn)的資本主義萌芽的表現(xiàn)形式有A.明清時(shí)期租佃制普及全國(guó)B .官營(yíng)手工業(yè)采用雇募制C.蘇州絲織業(yè)的 機(jī)戶岀資經(jīng)營(yíng)，機(jī)匠計(jì)工受值 ” D 景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)雇傭臨時(shí)工按日發(fā)工資12第三單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一.選擇題（30 題，每題 2 分，共 60 分）1 孔子認(rèn)為作為社會(huì)性的人要“仁者愛(ài)人”，要“克己復(fù)禮”，其思想本質(zhì)被歷代統(tǒng)治者所重視。這一思想之本質(zhì)是（）A.追求天下為公B崇尚等級(jí)秩序C.主張“仁政”D天人感應(yīng)2春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提岀了儒家思想。儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主

21、流思想，并且保持了長(zhǎng)久的 生命力，主要得益于（）1其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善2封建統(tǒng)治者的大力提倡3中國(guó)缺乏能夠廣泛傳播的宗教思想4封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A. B . C . D .3孔子思想中主張以愛(ài)人之心來(lái)調(diào)解人際關(guān)系。孔子希望建立和諧社會(huì)的言論是（）“仁者愛(ài)人”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”“己所不欲勿施于人”“有教無(wú)類”A. B . C . D .4.十七大提岀“以改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧”。下列儒家經(jīng)典名句中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注人、 重視人、崇尚人的價(jià)值取向的是（）1尚書(shū)泰誓：“惟人萬(wàn)物之靈。”2論語(yǔ)鄉(xiāng)黨：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問(wèn)馬?！?論語(yǔ)為政：“

22、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?荀子王制：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義。人有氣、有生、有知、亦且有義，故最為天下 貴也?！盇. B. C. D. 5.孟子主張“仁政”，繼承和發(fā)展了孔子“仁”的思想，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家代表人物。以下選項(xiàng)中最能體現(xiàn)其“仁”的 目的意圖的是（）A .“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”C. “王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂：6.儒家思想經(jīng)過(guò) 2000 多年的不斷發(fā)展形成了完整的理論體系。其中荀子根據(jù)時(shí)代需要對(duì)儒家思想的改造主要表現(xiàn)在（）A .提倡“仁政” B 提倡“以德服人” C.主張禮法并用 D 提出“天人感應(yīng)”。7.孟子曾批判某家學(xué)說(shuō)：“是

23、無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”司馬遷也說(shuō)它：“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也。”他們 批判的是（）A .儒家的“仁政”思想 B 墨家的“兼愛(ài)”思想 C 法家的“刑不避大夫”思想D 荀子“性惡論思想8 墨家主張“兼相愛(ài)，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是（）A .“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”B .“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師B .“民為貴，社稷次之，君為輕”D “蓋仁者，人所自有而自為之”13C .“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。D .“兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之?！?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人提出：“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)

24、簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。”這句話反映的是（A .儒家的思想 B 道家的思想 C 墨家的思想 D 法家的思想10 “文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。故曰：世異則事異。”對(duì)這一觀點(diǎn)評(píng) 述正確的是（）A.是法家進(jìn)步的歷史觀B .是儒家對(duì)仁政的提倡C 是墨家的任賢的主張D 是道家無(wú)為而治的主張11. “夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰， 設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。 持這種觀點(diǎn)的是（）A 道家 B 法家 C 墨家 D 儒家12 .“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。”

25、該材料反映了哪一派別的 思想（）A 道家 B 儒家 C 墨家 D 法家13 韓非在批評(píng)某家學(xué)說(shuō)時(shí)說(shuō)：舉先王，言仁義者盈廷，而政不免予亂”。他批評(píng)的是（）A 法家學(xué)說(shuō) B 道家學(xué)說(shuō) C.儒家學(xué)說(shuō) D 墨家學(xué)說(shuō)14 呂氏春秋記載：“竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸?！毕铝胁粚儆谏鲜鏊枷?的是古人（ ）A 非常重視漁業(yè)和山林開(kāi)發(fā)B 反對(duì)過(guò)度捕魚(yú)和焚毀山林C 已經(jīng)有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的思想 D 已具有可持續(xù)發(fā)展的思想15中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭在上世紀(jì)30 年代初出版兩卷本中國(guó)哲學(xué)史，把中國(guó)哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”。“經(jīng)學(xué)時(shí)代”盛行的是（）A 道家傳統(tǒng) B 法家思想

26、 C 儒家學(xué)說(shuō) D.墨家理論16 漢初“反秦之弊，與民休息”，實(shí)行輕徭薄賦慎刑措施，其實(shí)行統(tǒng)治的根本思想是（）A.法家 B .儒家 C .墨家 D .道家17 漢代儒生董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，主要體現(xiàn)在（）神化皇權(quán)吸收佛教等教義，兼容百家天人感應(yīng)儒家思想成為宗教信仰，被讀書(shū)人推崇A . B . C . D .18 據(jù)史書(shū)記載，西漢自武帝以來(lái)統(tǒng)治思想即是“吾家自有制度，霸王道雜之”。這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治思想的特點(diǎn)是（）A 推行仁政B .無(wú)為而治 C .嚴(yán)刑峻法 D .儒法合一19.宋明理學(xué)對(duì)先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在（)A 仁政思想B .倫理道德 C.性惡論D .唯物思想20. 下列引文， 符合程朱

27、理學(xué)思想的是（）14A .“夫盈宇宙者，無(wú)非物 B “夫形于天地之間者，物也”C “宇宙之間，一理而已 D “天，有形之大者也”21 從宋史中出現(xiàn)的以下人物名字，可以推測(cè)他們深受當(dāng)時(shí)哪種思潮的影響？（）焦守節(jié)（卷 261）、李克讓（卷 270）、陳從信（卷 277）、趙安仁（卷 287）、錢(qián)端禮（卷 385）、張忠恕（卷 409）A .佛學(xué) B .禮學(xué) C .心學(xué) D .理學(xué)22 宋代儒學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的高峰，下列史實(shí)與此相關(guān)的是1形成“理學(xué)” “心學(xué)”等新的學(xué)派2朱熹注釋的四書(shū)章句集注成為科舉考試的依據(jù)3把天理與人性統(tǒng)一起來(lái)成為新理學(xué)4理學(xué)確立在思想界的統(tǒng)治地位A . B . C . D .

28、23 宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，有哪些重大發(fā)展？（）完成了理論化、思辨化的過(guò)程倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)吸收了佛教和道教的思想具有濃郁的人文主義精神A . B . C . D .24 傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)。下列名句中體現(xiàn)岀強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有（）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈鞠躬盡癢.死而后巳位卑未敢忘憂國(guó) 天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳5為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平A . B . C . D .25明夷待訪錄中載：“為天下之大害者，君而已矣！這從根本上體現(xiàn)岀（）A 農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望 B 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求C 知識(shí)分子參與政權(quán)的愿望D 資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的要求

29、26.黃宗羲和顧炎武政治思想的共同點(diǎn)是都（）A 反對(duì)重農(nóng)抑商B 強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用的實(shí)際學(xué)問(wèn)C反對(duì)君主專制制度 D 要求實(shí)行君主立憲制27 儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩（）A 民為貴，社稷次之，君為輕 B 制天命而用之C 天人感應(yīng)，君權(quán)神授 D 為天下之大害者，君而已矣28 明清文化具有承古萌新的時(shí)代特色，其“萌新主要體現(xiàn)在（）A .廣泛吸收外來(lái)文化 B .集大成的科技著作相繼問(wèn)世15C小說(shuō)的蓬勃興起D 早期民主啟蒙思想產(chǎn)生29 “國(guó)學(xué)研究正在成為當(dāng)代顯學(xué)，其中一個(gè)最流行的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為中國(guó)歷史上的官方哲學(xué)則為中國(guó)文化的主流。其實(shí)， 民間文化才是民族文化的本體，影響民族文化

30、傳統(tǒng)主流的，還有信眾龐大的民間哲學(xué)。（劉宗迪中國(guó)文化的主流）依 據(jù)你所了解的史實(shí)判斷，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，影響最大的官方哲學(xué)和民間哲學(xué)分別應(yīng)是（ ）A 儒學(xué)和道學(xué)B儒學(xué)和佛學(xué)C.道學(xué)和佛學(xué)D理學(xué)和儒學(xué)30 古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于（）A .儒家思想 B .道家思想 C .墨家思想 D .法家思想第四單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化一.選擇題（30 題，每題 2 分，共 60 分）1從“戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金云紋編鐘”我們可以得到的歷史信息是：（）1戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展水平2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商業(yè)發(fā)展水平3戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的冶鑄技術(shù)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕刻藝術(shù)A. B .C. D

31、.2賈思勰在齊民要術(shù)一書(shū)中提岀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多?！彼@一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)了：（）A.聽(tīng)天由命，逆天無(wú)功B 不誤農(nóng)時(shí)，因地種植C.人定勝天，天順人愿 D 勤勞致富3造紙術(shù)發(fā)明于漢代，751 年開(kāi)始西傳，1276 年從中亞傳至那不勒斯，1576 年傳至莫斯科。導(dǎo)致這一先進(jìn)技術(shù)傳播緩慢的 根本原因是：（）A.農(nóng)業(yè)文明時(shí)代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)B 道路阻隔，交通不便C.西方國(guó)家統(tǒng)治者拒斥D 中國(guó)不愿意把先進(jìn)技術(shù)傳播給西方國(guó)家4有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。下列中國(guó)古代發(fā)明傳入歐洲并對(duì)“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代科技成就是：（）A.地動(dòng)儀 B 造

32、紙術(shù) C.雕版印刷術(shù) D 羅盤(pán)針5北宋沈括在夢(mèng)溪筆談中記載：“若止印三二張，未為簡(jiǎn)易若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑?dāng)時(shí)，這一現(xiàn)象的岀現(xiàn) 主要得益于：（）A.造紙技術(shù)的重大改進(jìn)B.雕版印刷術(shù)得以推廣C.膠泥活字印刷的誕生D.金屬活字印刷的岀現(xiàn)6據(jù)萍洲可談?shì)d，北宋時(shí)有人在廣州看到 “舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”。材料最能說(shuō)明：（）A.指南針用于風(fēng)水觀測(cè)B 廣州出現(xiàn)了專職氣候觀測(cè)師C.北宋時(shí)就發(fā)明了指南針D 航海使用多種觀測(cè)技術(shù)7古代有位科學(xué)家，其著作具有總結(jié)性，并注意參照西方自然科學(xué)知識(shí)，重視調(diào)查，被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”。這位16科學(xué)家是：（）A.賈思勰 B .李時(shí)珍 C .

33、宋應(yīng)星 D .徐光啟8 中國(guó)明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是：（）A 反映了尊重自然、探索自然的精神B 側(cè)重于理論探索179下表是 16-17 世紀(jì)中國(guó)著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表，從中能夠分析得出的信息有：（姓名生卒年代著作李時(shí)珍1518-1593本草綱目徐光啟1562-1633農(nóng)政全書(shū)徐霞客1586-1641徐霞客游記宋應(yīng)星1587- ?天工開(kāi)物中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段當(dāng)時(shí)中國(guó)科技成就與社會(huì)生產(chǎn)和生活密切相關(guān)當(dāng)時(shí)中國(guó)科技在研究方法上主要采取整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)家缺乏勤奮研究精神，沒(méi)有產(chǎn)生近代自然科學(xué)A. B . C . D .10.據(jù)載，清

34、朝初年嘗用西方歷法， 遭到楊光先（清朝官員）的激烈反對(duì)，康熙便讓楊光先與南懷仁 （西方傳教士）當(dāng)眾測(cè)試天 象，結(jié)果南懷仁準(zhǔn)確無(wú)誤，楊光先誤差不斷，楊隨后被革職。下列對(duì)這一記載認(rèn)識(shí)正確的是：（）A 中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)落后于世界B 康熙帝顯然不信任朝廷中的漢族官員C 康熙帝能夠吸收和運(yùn)用西方先進(jìn)科技D 楊光先是反對(duì)西方傳教士的文化侵略11中國(guó)象棋是一種古老的智力游戲，是中國(guó)人智慧的體現(xiàn)。以下說(shuō)法符合史實(shí)的是：（）“火”旁的“炮”最早可能始于唐代“相”于明朝退出歷史舞臺(tái)“楚河、漢界”源于春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史4“圍魏救趙”的象棋戰(zhàn)術(shù)源于三國(guó)史A. B. C. D. 12 我們可以依據(jù)多種史料研究中國(guó)古代

35、歷史。要研究商周歷史，最有說(shuō)服力的史料應(yīng)該是：（）A.甲骨文 B.傳說(shuō) C.史記D.資治通鑒13 漢書(shū)藝文志：“是時(shí)始建隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！睂?duì)以上材料認(rèn)識(shí)正確的是隸書(shū)是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上岀現(xiàn)的隸書(shū)的發(fā)明與抄錄公文獄事有關(guān)隸書(shū)便于書(shū)寫(xiě) 隸書(shū)是由甲骨文直接發(fā)展演化而來(lái)A. B. C. D. 14 有人看過(guò)顏真卿右面這幅字后說(shuō)了四句話，你同意哪一句？（）A .盛唐社會(huì)走向正軌，所以書(shū)法也講究規(guī)范B .此時(shí)書(shū)法成為一種獨(dú)立的藝術(shù)C 此書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)，意緒狂放D 體現(xiàn)了初唐時(shí)代開(kāi)拓奔放的時(shí)代精神15. “大凡受過(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽(tīng)不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書(shū)籍如果他們使用的

36、是字母文字，中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了?！边@說(shuō)明（）A.使用字母文字是歐洲分裂成許多國(guó)家的主要原因B 漢字有雙重特性：實(shí)用性和藝術(shù)性C 局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D.提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)18C.統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展D 字母文字有藝術(shù)性而沒(méi)有實(shí)用性16下圖是唐代名畫(huà)送子天王圖，有關(guān)該作品說(shuō)法不正確的是：（）A.該作品的作者為吳道子 B 體現(xiàn)岀盛唐時(shí)期雍容華貴的畫(huà)風(fēng)C.主題是描繪市井生活D 作者是善畫(huà)宗教人物17 清明上河圖在無(wú)聲的傾訴中折射出了時(shí)代的光澤。這里“時(shí)代的光澤”是指：（）商業(yè)興盛國(guó)家統(tǒng)一城市發(fā)展文化繁榮A.B. C. D. 18 下列

37、關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)成就的表述，正確的有（）中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)具有特殊的審美價(jià)值中國(guó)的國(guó)畫(huà)可以分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大類詩(shī)經(jīng)和楚辭分別屬于浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義明清小說(shuō)反映了社會(huì)上層階級(jí)的文化心理要求A、B、 C、 D、19.繁榮的盛唐造就了詩(shī)歌的輝煌.能夠反映這一特點(diǎn)的詩(shī)句是（）A.大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀B 野曠天低樹(shù) 江清月近人C .稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)D 國(guó)破山河在 城春草木深20.下列著作在 1986 年均被法國(guó)的讀書(shū)雜志推薦為理想藏書(shū)。關(guān)于這三部書(shū)相對(duì)應(yīng)的表述完全正確的一組是：（）A.詩(shī)歌劇本 散文 B 彼特拉克曹雪芹 達(dá)爾文C .倡導(dǎo)人文主義反對(duì)封建禮教闡述自然 D

38、 抨擊世俗王權(quán) 敘述愛(ài)情悲劇 挑戰(zhàn)教會(huì)神學(xué)21 .直接反映了市井街民的正常生活，商人、工匠、游民和普通百姓也成為作品的主人公。這一歷史現(xiàn)象說(shuō)明了那個(gè)時(shí)期：（）A.小說(shuō)通俗易懂 B 工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.印刷技術(shù)提高 D 社會(huì)的弊端嚴(yán)重22.關(guān)于明清時(shí)期的小說(shuō)，表述正確的有（）明清小說(shuō)有重大的社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值明朝小說(shuō)數(shù)量繁多、體裁多樣明清小說(shuō)的成就僅局限于長(zhǎng)篇小說(shuō)明清小說(shuō)有西游記水滸傳柳毅傳等名作A. B. C. D.1923 .明清時(shí)期，“士工商賈雖然同，各務(wù)營(yíng)生不辭倦”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的觀念都在發(fā)生變化，反映在小說(shuō)中，“三言二拍”中商人第一次成為被歌頌的對(duì)象。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.君主專制達(dá)到頂

39、峰 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C. 八股取士 D.理學(xué)的興起與發(fā)展24 .中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)域群星燦爛，成就輝煌，不同時(shí)期的文學(xué)形式都具有鮮明的時(shí)代特征。（）其中離騷奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)西漢的賦反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的豐富多彩唐代是20中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期明清小說(shuō)反映了廣大農(nóng)民的文化心理需求A. B. C. D. 25清朝趙翼說(shuō)：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人岀，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”中國(guó)古代在“李杜”之后各 領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)形式有：（）A.楚辭、元曲、明清小說(shuō)B 南戲、元雜劇、京劇C.宋詞、元曲、明清小說(shuō) D .宋詞、明清小說(shuō)、京劇26經(jīng)濟(jì)史學(xué)者把一些古代詩(shī)集作為研究

40、“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的要籍，所寫(xiě)詩(shī)歌真切地反映了唐朝勞動(dòng)人民生存狀態(tài)的詩(shī)人是：（）A .李白 B .杜甫 C .李清照D .屈原27 元曲包括散曲和戲曲，無(wú)論作為文學(xué)形式，還是作為戲曲藝術(shù)，在元朝都是一座里程碑，元曲能取得如此成就，根本上得益于：（）A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮 B.社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重 C.儒士地位低下 D.傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)28.京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。（）29.中國(guó)古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。小小的舞臺(tái)上，記錄著中國(guó)傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，從一部戲曲中我們至少可以發(fā)現(xiàn)和捕捉到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、文化特征、統(tǒng)治政策、社會(huì)心理。以歷史的視野和眼光看戲

41、曲可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)社 會(huì)發(fā)展的軌跡。標(biāo)志中國(guó)古代戲曲真正成熟的是元雜劇，從元雜劇中我們可以發(fā)現(xiàn)和捕捉到：（）城市經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)市民階層發(fā)展壯大知識(shí)分子地位低下蒙古族和漢族有著不同的思想意識(shí)、審美觀念和價(jià)值取向。A. B.C.D .30 商業(yè)的發(fā)展與人們的文化生活密不可分。在中國(guó)古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相 適應(yīng)，文化領(lǐng)域也成就非凡，這些成就不包括：（）下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是:A.最早形成于北京地區(qū)BC.清朝時(shí)期成為廣泛流行的新劇種由元雜劇直接發(fā)展而來(lái)D 在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成A.小說(shuō)的岀現(xiàn)和繁榮B.魏晉書(shū)法的形成和發(fā)展C.宋朝風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展D.黃宗羲

42、等人提岀“工商皆民生之本”21第一單元 古代中國(guó)的政治制度1.C .題目中描述的現(xiàn)象是皇權(quán)至上的其中一個(gè)表現(xiàn)。2.B.3.C.本題考查學(xué)生的理解能力。行政區(qū)劃為籍貫與郡縣指有關(guān)，“齊人”等與分封制有關(guān)。4.A.5.B.本題考查學(xué)生的理解能力。嫡長(zhǎng)子是指正妻所生的大兒子。6.B.7. C.8.A.首先排除 B,名號(hào)的確立是在嬴政稱霸之后。C D 是改名號(hào)的表面原因， A 是主要原 因， 最貼合題意。9.A.實(shí)行政治制度需要與國(guó)情結(jié)合，郡縣制利于加強(qiáng)中央集權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)有利于穩(wěn)定， 符合中國(guó)國(guó)情。10. B.本題考查學(xué)生對(duì)推恩令的理解能力。見(jiàn)“考點(diǎn)三 漢到元政治制度的演變”【考點(diǎn)解析】 “中央集

43、權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)”條11. D.宋朝宰相權(quán)被一分為三，宰相僅保留行政權(quán)，財(cái)權(quán)歸三司掌管。12.B.見(jiàn)“考點(diǎn)三漢到元政治制度的演變”【考點(diǎn)解析】“對(duì)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)制度的認(rèn)識(shí)”條。13.B見(jiàn)“考點(diǎn)四明清君主專制制度的加強(qiáng)”中的【考點(diǎn)解析】“全面認(rèn)識(shí)三省六部制”條。14. D.15. D.16. A.本題考查學(xué)生理解內(nèi)閣設(shè)立的背景的理解。朱元璋廢丞相后設(shè)置大學(xué)士幫助處理朝政。17. C.朝貢天子是分封諸侯的義務(wù)之一。18. A.內(nèi)閣與軍機(jī)處都是強(qiáng)化專制皇權(quán)的措施，一脈相承，根本沒(méi)有發(fā)生根本變化。2219. C.20. A.21. D.本題考查學(xué)生使用史料研究歷史的能力。這幾種資料中，最不可靠的就

44、是故事片，歷 史文獻(xiàn)屬于二手資料，唐招提寺是實(shí)物，專家學(xué)者著作比較嚴(yán)謹(jǐn)。22. B本題考查學(xué)生讀圖能力。從圖中看出“郡”和“國(guó)”并行 B 不符合史實(shí)。23. A.注意區(qū)別專制皇權(quán)強(qiáng)化的措施和加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。24. D.題干體現(xiàn)了 C 項(xiàng)的意思，但“一統(tǒng)江山” “四方平定”“六合一統(tǒng)”表達(dá)了加強(qiáng)中央集權(quán)的意圖，這些并非 C 項(xiàng)的內(nèi)容。只能選擇比較之下最沒(méi)有疑問(wèn)的D 項(xiàng)25. B.本題考查學(xué)生比較問(wèn)題的能力。三省分工明確，提高了辦事效率；軍機(jī)處簡(jiǎn)化了處理 政務(wù)的手續(xù)，提高了行政效率。26. A.27. D .本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。在宋朝，在明朝，在清朝，在隋唐。28. A.票號(hào)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

45、的結(jié)果，不是專制制度的產(chǎn)物。長(zhǎng)城、運(yùn)河、十三行是專制制度 的產(chǎn)物，其中十三行是清朝設(shè)立的管理外貿(mào)的機(jī)構(gòu)。29. B.見(jiàn)“考點(diǎn)二秦中央集權(quán)制度的形成”中的【考點(diǎn)解析】“中央集權(quán)制度的形成”條。30. A.神機(jī)營(yíng)屬于中央軍事機(jī)構(gòu)，所以可以用于研究清代中央政治制度。第二單元測(cè)試答案一.選擇題（30 題，每題 2 分，共 60 分）1. C 從制耒耜，教民農(nóng)作”可以看出是制造生產(chǎn)工具，進(jìn)行種植，排除 A、B 兩項(xiàng)。同時(shí) 由于耒耜是春秋戰(zhàn)國(guó)之前的生產(chǎn)工具，水平較低，不具備產(chǎn)生小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的條件，排除 D 項(xiàng)。2. D 此題由一首學(xué)生非常熟悉的古詩(shī)切入，考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的掌握程度。 由語(yǔ)文知識(shí)可

46、知該詩(shī)是唐朝詩(shī)人李紳作的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí) 期，故本題答案為 Do233.B 題中的項(xiàng)符合十二生肖的內(nèi)容。項(xiàng)錯(cuò)在 公歷”，應(yīng)該是 農(nóng)歷”，項(xiàng)被排除。4. C 題中的項(xiàng)說(shuō)明了原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因。 項(xiàng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樽愿r(nóng)出現(xiàn)在春秋 時(shí)期。5. D 非時(shí)不斧，非時(shí)不網(wǎng)，說(shuō)明商時(shí)人們懂得合理利用自然資源，反對(duì)過(guò)度開(kāi)采6. A 刀耕火種”是中國(guó)原始社會(huì)的耕作方式，而鐵犁牛耕是春秋戰(zhàn)國(guó)以后的耕作方式，因 此從刀耕火種到鐵犁牛耕的發(fā)展主要反映的是耕作方式的進(jìn)步。7.B詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了西周至春秋中葉的詩(shī)歌。題目中的詩(shī)句體現(xiàn)的是從公田到私田的轉(zhuǎn)變，B 項(xiàng)中的井田制是西周

47、時(shí)期的土地國(guó)有制度，故選B。8.A 本題屬于最佳選擇題。春秋時(shí)期歷史發(fā)展的趨勢(shì)是從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，公田 轉(zhuǎn)化為私田是由奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制向封建土地私有制轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)， 所以， 這一變化是與 當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)相一致的。其他三項(xiàng)都不能直接體現(xiàn)這一趨勢(shì)。9.C 由于鐵器的使用和牛耕的推廣，大量荒地被開(kāi)墾，出現(xiàn)了新的封建土地所有制的剝削 方式，從而瓦解了周王室的奴隸制統(tǒng)治，而不是強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治。10. C 題干中的兩句話是井田制的瓦解，分封制的遭破壞，反映的本質(zhì)就是奴隸制的瓦解。11. D 本題屬于理論與概念選擇題。 相地而衰征”和 初稅畝”都實(shí)行按田畝納稅，目的是改 變貴族精心經(jīng)營(yíng)私田

48、，而荒廢公田（井田）的狀況。但這實(shí)際上是承認(rèn)了私田主人對(duì)私田占 有的合法性，從而促使奴隸制的土地國(guó)有制向私有制轉(zhuǎn)變。土地是最主要的資料，而生產(chǎn)資 料所有制的形式是生產(chǎn)關(guān)系的重要方面，所以說(shuō)，這兩種賦稅制度的調(diào)整，實(shí)質(zhì)上是在調(diào)整 生產(chǎn)關(guān)系。12. A 題中的項(xiàng)從不同的角度說(shuō)明了井田制的瓦解。13. A 分析公倉(cāng)的豐實(shí)是靠剝削百姓而獲得的，所以當(dāng)時(shí)百姓仍受相當(dāng)重的剝削，不可能 公私倉(cāng)稟 俱”豐實(shí)，明顯有溢美之辭。14.C 本題屬于理論與概念選擇題。 生產(chǎn)關(guān)系是指生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的關(guān)系，主要包 括生產(chǎn)資料所有制形式、產(chǎn)品分配形式兩個(gè)方面，所以，看生產(chǎn)關(guān)系是否變化要從24這兩方面 入手。賦稅制度改

49、革是對(duì)社會(huì)產(chǎn)品分配的調(diào)整，所以，任何賦稅制度的變化都是調(diào)整生產(chǎn)關(guān) 系。15. B 本題屬于材料選擇題和概念選擇題。明確戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一時(shí)間概念對(duì)解題很重要，材 料的意思是說(shuō)農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，早出晚歸，是由于他們的勞動(dòng)與他們的生存狀況有著直接 關(guān)系。再聯(lián)想到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，便可斷定應(yīng)選 B 項(xiàng)。2516. A 本題屬于綜合分析選擇題。 三項(xiàng)在教材中有明確的表述，關(guān)鍵是第四項(xiàng)是否 對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推動(dòng)作用，按照上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用的原理，應(yīng)該是正確的?？陕?lián)想到商鞅變法 廢井田，開(kāi)阡陌”的內(nèi)容，予以確認(rèn)。17. D 本題的關(guān)鍵詞為 封建社會(huì)”井田制是商周的土地制度，

50、不符合要求，均田制是封建 社會(huì)土地國(guó)有制的一種形式，其他幾種都屬于圭寸建社會(huì)土地私有制的形態(tài)。18. D 題干表述的是明朝后期土地兼并的現(xiàn)象，而土地兼并現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是封建土 地私有制的產(chǎn)生和發(fā)展。19. B 井田制廢除于戰(zhàn)國(guó)商鞅變法。故可以排除 A、C 兩項(xiàng)，而孝文帝推行均田制只是使受 田者獲得土地的使用權(quán)，實(shí)際仍是國(guó)有。20. B 題干中的項(xiàng)符合題意，項(xiàng)與租佃農(nóng)民無(wú)關(guān)，而是自耕農(nóng)的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。21. C 通過(guò)明朝南北方人口內(nèi)閣大學(xué)士數(shù)量的對(duì)比情況看，南方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了北方，由此判 斷文化重心在南方。22.昔圣王”是指先前的西周時(shí)代。材料強(qiáng)調(diào)的是在西周時(shí)期，士農(nóng)工商四民分業(yè)定居， 各有居處，不

51、相往來(lái)。 處工，就官府”是指工商食官，反映的是官營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)。23. A 由材料中的 采?！毙Q”黃絲”可知描寫(xiě)的是絲織業(yè)。24. B 東漢晚期，制出成熟的青瓷；北朝時(shí)燒制出白瓷；元代燒成了著名的青花；明代創(chuàng) 造了斗彩；清代創(chuàng)造了琺瑯彩。25.A 材料的意思是長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩京諸市署，各置主管官員令”一人，品級(jí)為六品上，副職 二人，品級(jí)為正八品上。他們的職責(zé)是管理商品交易，負(fù)責(zé)度量器物，分辨商品的真?zhèn)魏洼p重。由此可知 A 符合題意。26.D 材料的意思是 現(xiàn)在的法律貶低商人，但是，商人卻非常富貴；現(xiàn)在的法律抬高農(nóng)民, 但是農(nóng)民卻極其正確；長(zhǎng)期26貧困”中國(guó)古代統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商”政策致使商人

52、的社會(huì)地位非常低 下，但是，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人不可避免地致富了，這是歷史的必然，以來(lái)，中國(guó)社會(huì)依附于土地的是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)是地主階級(jí)的代表，而地主是靠剝削農(nóng)民而生存的，名義上農(nóng)民的政治地位被抬高”事實(shí)上卻處于社會(huì)的底層，極其貧困，正確。27. AC C 反映項(xiàng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了鐵農(nóng)具，說(shuō)明了生產(chǎn)力得到巨大的發(fā)展，這是促進(jìn)從公田到私田、集體耕作到個(gè)體農(nóng)耕的決定性因素。A 是從政治角度說(shuō)明奴隸社會(huì)的分封制的瓦解。B、D 主要指的原始農(nóng)業(yè)階段。28.BC 在古代生產(chǎn)力水平不高情況下，人多力量大，人口增多是征服瘠鹵沙岡” 陡絕 之地”重要條件；另外明清時(shí)期，我國(guó)從美洲引進(jìn)甘薯、玉米

53、等高產(chǎn)作物，這些作物對(duì)耕地的 條件要求差，在很貧瘠的土地上也能生長(zhǎng)。29.AC 注意材料的出處， 是描述唐朝商業(yè)的情況，日中而市， 日落而息”對(duì)商業(yè)從時(shí)間 和地點(diǎn)上嚴(yán)格限制，而 BD 兩項(xiàng)無(wú)法從材料中反映出來(lái)。30. CD 租佃制屬于農(nóng)業(yè)的封建剝削關(guān)系；資本主義萌芽是指在私營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)中以盈利為 目的、存在雇傭關(guān)系的商品生產(chǎn)，故 AB 錯(cuò)誤。第三單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變1.B關(guān)鍵詞是被“歷代統(tǒng)治者所重視”，統(tǒng)治者重視的原因本質(zhì)上是為了維護(hù)統(tǒng)治，故選Bo A 是階級(jí)社會(huì)前的社會(huì)狀況；C 是孟子的主張；D 是董仲舒的思想。2.D.排除中國(guó)缺乏能夠廣泛傳播的宗教思想。中國(guó)古代社會(huì)佛教、道教都曾

54、廣泛傳播，至今仍是影響甚廣的宗教思想。273.B.排除、，分別是孔子的天道觀和教育觀。4.排除，是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度。5.C. A 是“仁”的含義 B 是一種民本思想， 非目的， D 也是對(duì)“仁”的解釋， “仁政”的實(shí)施者 是君主，故選 CO6.C. A 是“仁”的含義 B 是一種民本思想，非目的，D 也是對(duì)“仁”的解釋，“仁政”的實(shí)施者 是君主，故選 C。7.B.A C容易排除。D 中荀子雖然提出人性本惡，但他認(rèn)為施行仁政就可改變。 B 中墨子 的“兼愛(ài)”思想是一種無(wú)差別無(wú)等級(jí)的愛(ài)，而儒家的“仁”是有階級(jí)差別的愛(ài)，故批判的是墨子思 想。8.D. A 是荀子思想，指自然界有自己的規(guī)律；B 是法家思

55、想，強(qiáng)調(diào)要重視法律，政府官吏承 擔(dān)教育職責(zé)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是朝廷的法令； C 是兵家思想，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性。D 容易排除。D 是老子的觀點(diǎn)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)盡量避免。故選 Do9.D.見(jiàn)第 8 小題解析。10.A.讀懂材料即可。這是法家代表人物韓非的觀點(diǎn)，認(rèn)為同樣“行仁義 ”，但不同時(shí)期的 結(jié)果完全不同，所以要根據(jù)時(shí)代變化進(jìn)行變革。11. B仍然要讀懂材料，這仍是韓非的觀點(diǎn)，認(rèn)為實(shí)行嚴(yán)刑峻法就能做到“國(guó)安而暴亂不起” 。 原話后還有“吾是以仁義愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！?2. A.注意圣人“無(wú)為。13.C韓非認(rèn)為“言仁義”“政不免予亂”，批判儒家思想。14 . A.15. C“子學(xué)時(shí)代”指

56、百家爭(zhēng)鳴時(shí)期；“經(jīng)學(xué)時(shí)代”指儒家獨(dú)尊后，官方推崇儒家思想。16. A.漢初行黃老之學(xué)，本質(zhì)是道家思想。17.C.董仲舒時(shí)代佛教尚未28傳入中國(guó)（公認(rèn)的看法是東漢明帝時(shí)，約公元67 年傳入中國(guó)，）。儒家思想也沒(méi)有發(fā)展為宗教，故排除。18.D.霸道指法家思想，王道指儒家思想。19. Bo19. B.20. C。理學(xué)的核心即認(rèn)為世界的本原是理（或天理）21. D.從理學(xué)所倡導(dǎo)的思想、積極意義入手思考。22. C.考查基本史實(shí)?！爸祆渥⑨尩乃臅?shū)章句集注成為科舉考試的依據(jù)”在元朝；理 學(xué)確立在思想界的統(tǒng)治地位在明朝， 這些基本的史實(shí)應(yīng)當(dāng)掌握。中，南宋陸九淵開(kāi)創(chuàng)“心學(xué)” 故正確。23.A.宋明理學(xué)的一大缺陷就是空談理氣、性命等，故而顧炎武等倡導(dǎo) “經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō)， 以“實(shí)學(xué)”取代宋明的“虛學(xué)”。故排除；程朱理學(xué)提倡“存天理、滅人欲”，壓抑人性，完 全不具備人文主義精神。從理學(xué)的局限性入手思考。24. C.排除，因?yàn)椤案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”提倡的是個(gè)人修養(yǎng)，題目要求的是“體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感”。25. B.注意要求“根本上”26. C.注意“政治思想的共同點(diǎn)”27. D.本題考查考生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。屬于容易題。明清時(shí)期，早期民主啟