新課程條件下學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題(教師中心稿)_語(yǔ)文論文

1、新課程條件下學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題(教師中心稿)_語(yǔ)文論文                          金湖縣教研室 學(xué)習(xí)方式的改革是本次課程改革的重要目標(biāo)。改革學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上是要改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中某些陳舊、落后的習(xí)慣，是學(xué)習(xí)領(lǐng)域的“移風(fēng)易俗”。當(dāng)務(wù)之急在于建立教學(xué)新理念。由過(guò)去的傳授式學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾?、合作、探究式學(xué)習(xí)，應(yīng)根

2、據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求?？傊?，要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體。真正以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)習(xí)方式的改革是重要手段，或者叫必經(jīng)之路。因此，確定教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方式，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。此外，為了有效地推動(dòng)學(xué)習(xí)方式的改革，課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們每一位教師積極提倡本學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)。本學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)能充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作和勇于創(chuàng)新的精神，它是改變學(xué)習(xí)方式的重要途徑。下面，想就新課程條件下學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題，談?wù)剛€(gè)人的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。僅供大家參考。一、為什么要致力于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

3、？首先，我們要了解什么是學(xué)習(xí)方式？學(xué)習(xí)方式是當(dāng)代教育理論研究中的一個(gè)重要概念。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)程中基本的行為和認(rèn)知的取向。學(xué)習(xí)方式不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法，而使學(xué)生在自主性、探究性和合作性方面的基本特征。自主性、探究性和合作性是學(xué)習(xí)方式的三個(gè)基本維度。學(xué)習(xí)方式有三個(gè)特點(diǎn)：第一，學(xué)習(xí)方式是教學(xué)過(guò)程中的基本變量。隨著對(duì)課堂學(xué)習(xí)的研究不斷地發(fā)展，研究者愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已成為教學(xué)研究的一個(gè)重要組成部分。第二，學(xué)習(xí)方式是一個(gè)組合概念。在研究學(xué)生學(xué)習(xí)方式的概念時(shí)，往往根據(jù)自己的研究角度，把學(xué)生學(xué)習(xí)方式作為一個(gè)組合概念，看作行為參與、情感參與或認(rèn)知參與方式及社會(huì)化參

4、與的有機(jī)結(jié)合，其中學(xué)生的行為方式是載體，認(rèn)知和情感因素表達(dá)了學(xué)習(xí)方式的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的改變，意味著要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)品質(zhì)。第三，學(xué)習(xí)方式反映了學(xué)生在完成認(rèn)知任務(wù)時(shí)的思維水平。學(xué)生學(xué)習(xí)有不同的思維水平，這些思維水平首先和認(rèn)知任務(wù)的要求有關(guān)，這些認(rèn)知任務(wù)的要求可以通過(guò)教材體現(xiàn)出來(lái)。教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知任務(wù)和實(shí)際教學(xué)活動(dòng)大致可分為三類：一是記憶操作類的學(xué)習(xí)；二是理解性的學(xué)習(xí)；三是探索性學(xué)習(xí)，如學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的探究，自己得出結(jié)論。可見，學(xué)生學(xué)習(xí)的思維層次和教師的教學(xué)法的處理有著密切的關(guān)系。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征。改變?cè)械膯我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨

5、在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，自然成為這場(chǎng)教學(xué)改革的核心任務(wù)。學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，二者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系：學(xué)習(xí)方式相對(duì)穩(wěn)定，學(xué)習(xí)方法相對(duì)靈活，學(xué)習(xí)方式不僅包括相對(duì)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略意義。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，掌握知識(shí)的多少已經(jīng)不是最重要的，而如何掌握知識(shí)才是至關(guān)重要的，這個(gè)道理已經(jīng)被越來(lái)越多的人所接受。所以，基礎(chǔ)教育的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。因此，改

6、變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，成為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的重要目標(biāo)之一。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式在當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢(shì)下，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前，如果我們走進(jìn)中小學(xué)課堂就不難發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)模式基本上是灌輸接受，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式基本上是聽講背誦練習(xí)再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)。學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識(shí)、結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽，把老師講的記下來(lái)，考試時(shí)準(zhǔn)確地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，教師對(duì)學(xué)生的要求是傾聽，聽成為學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)方法。教師在課堂上不斷地提醒學(xué)生：注意聽。家長(zhǎng)也囑咐學(xué)生：上課要注意聽講。這種教學(xué)模式是學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，靠死記硬背完成學(xué)業(yè)，

7、當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)或參加工作后，明顯地帶有被動(dòng)學(xué)習(xí)的特征，難以適應(yīng)新的學(xué)習(xí)。單一、被動(dòng)和陳舊的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。試想，如果一個(gè)在學(xué)校度過(guò)9年或12年的學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動(dòng)的應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容總是生吞活剝、一知半解、似懂非懂，那么，我們?cè)趺茨軌蛳胂蠛椭竿麜?huì)成為一個(gè)高素質(zhì)的人？在他的一生中，如何能夠具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的能力，能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好生活的建設(shè)者？轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式究竟意味著什么？傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是

8、要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過(guò)程，這是學(xué)習(xí)觀的根本變革，學(xué)習(xí)不是一種異己的外在控制力量，而是一種發(fā)自內(nèi)在的精神解放運(yùn)動(dòng)?；诖?，本次課程改革提倡以弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問(wèn)題形式間接形式呈現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都由其存在的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過(guò)分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的

9、極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接接受書本知識(shí)（死記硬背書本知識(shí)即為典型），學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)的接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過(guò)程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，因此成為本次課程改革的一個(gè)重要特征。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的。換句話說(shuō)，要建構(gòu)旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式。要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和

10、懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于動(dòng)手、勇于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。為使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性變革，保證學(xué)生自主性、探索性的學(xué)習(xí)落到實(shí)處，此次課程改革首先通過(guò)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使兒童的活動(dòng)時(shí)間和空間在課程中獲得合法地位。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)改革學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)過(guò)程變成學(xué)生不斷提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程，并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得豐富而有個(gè)性。有關(guān)專家認(rèn)為，兒童由于生

11、俱來(lái)的探究的需要和獲得新的體驗(yàn)的需要，獲得認(rèn)可與被人欣賞的需要，而這些需要的滿足，必須具有一定的教育環(huán)境和適當(dāng)?shù)姆椒āＲ虼?，要從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，一個(gè)關(guān)鍵途徑就是設(shè)置新的課程，強(qiáng)化探究性和實(shí)踐性的教學(xué)目標(biāo)，倡導(dǎo)新的課程形式，給學(xué)生提供一個(gè)開放性的、面向?qū)嶋H的、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)環(huán)境；另一條途徑是在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施探究性學(xué)習(xí)。由此可見，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式實(shí)質(zhì)上是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革。二、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征是什么？ 轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說(shuō)就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。但是，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式不是特指某一具體的方式或幾種方式總和，從本質(zhì)上講，現(xiàn)代學(xué)習(xí)方是以弘揚(yáng)人的主體性為宗

12、旨、以促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目地，由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征是我們創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的、富有個(gè)性的學(xué)習(xí)的重要保證?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征有以下幾點(diǎn)：1、主動(dòng)性主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性，二者在學(xué)生的具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣。興趣有直接和間接之分，特別是直接興趣指向過(guò)程本身，間接興趣指向活動(dòng)結(jié)果。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，特別是直接興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種

13、享受、一種愉快的體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。相反，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，情況就大相徑庭了，學(xué)生在逼迫的狀態(tài)下被動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果必定是事倍功半。另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任。學(xué)習(xí)是誰(shuí)的事情，誰(shuí)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任。教師當(dāng)然應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，但是如果學(xué)生自己意識(shí)不到學(xué)習(xí)的責(zé)任，不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長(zhǎng)、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，這種學(xué)習(xí)就不是真正的自我學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正地從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的自主學(xué)習(xí)。2、獨(dú)立性獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，它對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為我要

14、學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)，每個(gè)學(xué)生，除了有特殊原因外，都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，不僅如此，每個(gè)學(xué)生同時(shí)都有一種獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望，他們?cè)趯W(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過(guò)程。低估、漠視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，忽視、壓制學(xué)生的獨(dú)立要求，從而導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立性的不斷喪失，這是傳統(tǒng)教學(xué)的根本弊端。本次課程改革要求我們教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。值得強(qiáng)調(diào)的是，在基礎(chǔ)教育階段，對(duì)待學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)，還要有一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)，從教與學(xué)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，也就是從依賴到

15、獨(dú)立的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的由弱到強(qiáng)、由小到大的增長(zhǎng)和提高，教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化，最后使學(xué)生基本上或甚至完全的獨(dú)立。3、獨(dú)特性每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人觀察、思考和解決問(wèn)題的方式。也就是說(shuō)，學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特性的體現(xiàn)。實(shí)際上，有效的學(xué)習(xí)方式都是個(gè)性化的，沒有放之四海皆有效的統(tǒng)一的方式，對(duì)某個(gè)人是有效的方式，但對(duì)他人未必就有效。正如多元智力理論所指出的，每個(gè)人的智慧類型不一樣，他們的思維方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣，因此，每個(gè)人的具

16、體學(xué)習(xí)方式是不同的。這意味著我們提倡轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要重視每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和具體生活為每一個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間。獨(dú)特性因此成為現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的重要特征。獨(dú)特性同時(shí)也意味著差異性，學(xué)生的學(xué)習(xí)客觀上存在著個(gè)體差異，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)同一內(nèi)容時(shí)，實(shí)際具備的認(rèn)知基礎(chǔ)和情感準(zhǔn)備以及學(xué)習(xí)能力傾向不同，決定了不同的學(xué)生對(duì)同樣的內(nèi)容和任務(wù)的學(xué)習(xí)速度和掌握它所需要的時(shí)間及所需要的幫助不同。傳統(tǒng)教學(xué)忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異，要求所有的學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。這樣“一刀切”、“一鍋煮”的做法，致使很多學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從自己現(xiàn)有的基

17、礎(chǔ)出發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致有些學(xué)生“吃不飽”，有些學(xué)生“吃不了”，有些學(xué)生根本不知從何“入口”。現(xiàn)代學(xué)習(xí)方是尊重學(xué)生的差異的，并把它視為一種亟待開發(fā)和利用的教育教學(xué)資源，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化和教師指導(dǎo)的針對(duì)性。4、體驗(yàn)性體驗(yàn)性是指身體性活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已經(jīng)擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，它在實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為：第一，強(qiáng)調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用

18、自己的嘴說(shuō)話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要?；诖耍敬握n程改革特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“操作”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)“考察”，強(qiáng)調(diào)“調(diào)查”，強(qiáng)調(diào)“探究”，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)歷”。第二，重視直接經(jīng)驗(yàn)。重視直接經(jīng)驗(yàn)，從課程上講，就是要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成重要的課程資源；尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”、“童趣”的課程價(jià)值。從教學(xué)角度講，就是要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書的自我解讀、自我理解、，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，是學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性的過(guò)程。從學(xué)習(xí)角度來(lái)說(shuō)，就是要把直接經(jīng)

19、驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗(yàn)要整合、轉(zhuǎn)化為兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，成為兒童素質(zhì)的有機(jī)組成部分，否則，就會(huì)失去其教育意義和發(fā)展人的價(jià)值。5、問(wèn)題性問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。沒有問(wèn)題就不會(huì)有解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí)，所以說(shuō)，問(wèn)題是思想方法、知識(shí)積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長(zhǎng)新思想、新方法、新知識(shí)的種子。學(xué)生學(xué)習(xí)同樣必須重視問(wèn)題的作用。現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上說(shuō)，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因（盡管學(xué)生學(xué)習(xí)是需要感知的），產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲，沒有問(wèn)題，感覺不到問(wèn)題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表層和形

20、式的。所以現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看作是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程中的主線；另一方面通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)生成問(wèn)題，把學(xué)習(xí)過(guò)程看成是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。問(wèn)題意識(shí)是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心理造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問(wèn)題意識(shí)會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，從而注意力高度集中，積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；問(wèn)題意識(shí)還可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。沒有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，就不可能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的沖動(dòng)性和思維的活躍性，更不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。

21、總之，問(wèn)題意識(shí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)特別是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的重要心理因素。顯然，上述五點(diǎn)特性不是截然分開的，而是相互聯(lián)系、相互包含的，它們雖然是從不同的角度提出的，卻是一個(gè)有機(jī)的整體。我們正是必須從整體的高度來(lái)認(rèn)識(shí)全面把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的精神實(shí)質(zhì)，惟其如此，才能有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。三、新課程提倡的新的學(xué)習(xí)方式。本次課程改革的重點(diǎn)之一是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本。為此，我們今天倡導(dǎo)自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式。這是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)的重新組織和重新解釋的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)而言的，實(shí)質(zhì)是教學(xué)條件下的學(xué)生的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)。而合作

22、學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對(duì)的是“個(gè)體學(xué)習(xí)”與“競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)”。探究學(xué)習(xí)又叫發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是相對(duì)于接受學(xué)習(xí)而言的。具體說(shuō)來(lái)，什么是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)？為什么新課程要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的變革呢？1、什么是自主學(xué)習(xí)根據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果，自主學(xué)習(xí)概括地說(shuō)，就是“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控”。關(guān)于自主學(xué)習(xí)，國(guó)外已有大量研究。行為主義心理學(xué)家認(rèn)為：自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)子過(guò)程：自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化。自我監(jiān)控是指學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程所進(jìn)行的一種觀察、審視和評(píng)價(jià)；自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取哪些致使學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為，包括制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、組織學(xué)習(xí)環(huán)境等；自我強(qiáng)化是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果

23、對(duì)自己作出獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，以利于積極的學(xué)習(xí)得以維持或促進(jìn)的過(guò)程。而認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)的調(diào)整自己學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺的意識(shí)和反應(yīng)。有些西方學(xué)者提出：“當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的?！彼麄冞M(jìn)而又從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會(huì)性等六個(gè)方面對(duì)自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)做出了解釋。他們認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是有計(jì)劃的或已經(jīng)熟練到自

24、動(dòng)化程度，自主學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是定時(shí)而有效的，他們能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。我國(guó)有些學(xué)者則認(rèn)為，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主學(xué)習(xí)的。他還將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。自主學(xué)習(xí)，以下四個(gè)具

25、體特征：（1）學(xué)習(xí)者參與并確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)。（2）學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)。（3）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有感情的投入，有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中或積極的情感體驗(yàn)。 （4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。這里所說(shuō)的自主學(xué)習(xí)是指教學(xué)條件下的學(xué)生的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。所有能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。其實(shí)，教學(xué)不僅不能等同于發(fā)展，而且也可能妨礙和阻滯發(fā)展，成為摧殘、貶抑、泯滅學(xué)生發(fā)展的力量。只有那些能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與興趣的教學(xué)，那些在教學(xué)內(nèi)容上能夠切入并豐富學(xué)

26、生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地教學(xué)，只有那些能夠使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗(yàn)的教學(xué)，也只有那些能夠給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué)，那些真正做到“以參與體驗(yàn)，以創(chuàng)新求發(fā)展”的教學(xué)，才能有效地增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展的基石感受大多表現(xiàn)為茅塞頓開、豁然開朗、悠然心會(huì)、深得吾心；表現(xiàn)為怦然心動(dòng)、浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振；表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。從人性的角度說(shuō)，人既是主體性與客體性的統(tǒng)一又是能動(dòng)性與受動(dòng)的統(tǒng)一也是獨(dú)立性與依賴性的統(tǒng)一。他主學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上；自主學(xué)習(xí)則把學(xué)習(xí)建立在人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的一面上。應(yīng)該承認(rèn)，作為學(xué)習(xí)方式

27、，他主學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)都是客觀存在的，都有存在的合理性。我們所要強(qiáng)調(diào)的是，第一，他主學(xué)習(xí)不能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)方式，而只能是一種輔助方式，這是他主學(xué)習(xí)的定位；第二，他主學(xué)習(xí)要不斷轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，他主學(xué)習(xí)是一種過(guò)渡方式只是他主學(xué)習(xí)的走向。對(duì)它主學(xué)習(xí)的這樣定位和定向是正確發(fā)揮它主學(xué)習(xí)價(jià)值和作用的前提，也是促進(jìn)學(xué)生人性健康發(fā)展的保證。遺憾的是，傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)和突出他主學(xué)習(xí)這一方式。從而使學(xué)習(xí)異化為一種外在于學(xué)生的控制力量，并最終導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不能得到充分的發(fā)揮。本次課程改革以弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性為宗旨，在學(xué)習(xí)方式上特別強(qiáng)調(diào)和提倡自主學(xué)習(xí)。那么，自主學(xué)習(xí)到的是一種什么樣的學(xué)習(xí)

28、呢？我們認(rèn)為自主學(xué)習(xí)包括以下三個(gè)方面的含義：（1）自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)。主動(dòng)性是自主學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)，它對(duì)應(yīng)于他主學(xué)習(xí)的被動(dòng)性兩者在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)則是基于外在的誘因和強(qiáng)制。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣；另一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)責(zé)任，學(xué)習(xí)是誰(shuí)的事情，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任。（2）自主學(xué)習(xí)是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)。獨(dú)立性是自主學(xué)習(xí)的核心品質(zhì)。如果說(shuō)主動(dòng)性表現(xiàn)為我要學(xué)，那么獨(dú)立性則表現(xiàn)為我能學(xué)。除了有特殊原因外，每個(gè)學(xué)生都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，每個(gè)學(xué)生同時(shí)都有一種獨(dú)立的要求都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的欲望。本次課程改革

29、要求教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。（3）自主學(xué)習(xí)是一種元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺的意識(shí)和反應(yīng)，它突出表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我計(jì)劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化上，即在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，學(xué)生能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；在學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我觀察、自我審視、自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)之后，能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我

30、意識(shí)和自我監(jiān)控，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素。應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)？新課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本變革，是一大亮點(diǎn)。語(yǔ)文新課標(biāo)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，對(duì)我們中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，是個(gè)較有難度的挑戰(zhàn)。因?yàn)楝F(xiàn)行課程與教材，使我們的教師習(xí)慣于“我講你聽”“我問(wèn)你大”的教學(xué)方式，而學(xué)生也習(xí)慣于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)?，F(xiàn)在要使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，發(fā)揮主體作用，好些教師一下子很難適應(yīng)這種變革。許多教師需要通過(guò)教學(xué)反思，改“教案”為“學(xué)案”，充分考慮學(xué)生的主體精神，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)習(xí)的主角自主的學(xué)習(xí)，給我們以有益的啟示。確立引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。新課標(biāo)指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。”已

31、處于或?qū)⒁幱谛抡n改實(shí)驗(yàn)的教師，就要在頭腦中確立引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。思想上重視了，才能在教學(xué)工作中不由自主、習(xí)以為常的考慮并設(shè)計(jì)如何去引導(dǎo)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)。不然的話，教師“對(duì)自己的角色職責(zé)認(rèn)識(shí)模糊”，“仍扮演了主角”而越俎代庖。此外，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣，不然的話，學(xué)生還是習(xí)慣于“你講我聽”、“你問(wèn)我答”，教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)“剃頭匠的挑子/一頭熱”的狀況。創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情境。一提及讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，好些老師就有兩個(gè)擔(dān)憂：一是怕“啞”，或是學(xué)生沒有入門而無(wú)話可說(shuō)，或是學(xué)生不肯發(fā)言，形不成彼此交流的教學(xué)對(duì)話；二是怕“亂”，或是學(xué)生七嘴八舌亂中出錯(cuò)?；蚴莻€(gè)別學(xué)生調(diào)皮搗蛋而浪費(fèi)

32、時(shí)間。從眾多的課改教學(xué)案例看，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好情境，教師既要鼓勵(lì)學(xué)生以主人翁的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，自覺參與，積極投入，更要想方設(shè)法創(chuàng)造寬松、民主的氛圍。精心設(shè)計(jì)并引導(dǎo)學(xué)生明確自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求。新課程改進(jìn)并采用了目標(biāo)教學(xué)的體系。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)之前，就得精心設(shè)計(jì)并引導(dǎo)他們明確自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求，一次引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的積極性，指因他們的學(xué)習(xí)方向。前面提及的變“教案”為“學(xué)案”，這一點(diǎn)就是其中的一個(gè)變化。教師要從只注意到“教給學(xué)生什么”進(jìn)行深入反思，并努力轉(zhuǎn)變到關(guān)注“學(xué)生可以學(xué)到什么”。在教學(xué)方案的設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中，必須使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容與要求非常明確而

33、具體，更重要的是，教師還要關(guān)注著引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的方向。鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。處于個(gè)性化學(xué)習(xí)的時(shí)代，顯然要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生采用合適的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。例如，在語(yǔ)文課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，如朗讀、背誦、想象、思考、討論、答問(wèn)等。但這些學(xué)習(xí)方式是全班幾十個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)方式，是教師“欽定”的、統(tǒng)一的，不一定適合全班每一個(gè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。我們以為，“學(xué)生課堂活動(dòng)的基本表征是學(xué)生的表達(dá)”，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，既要考慮到引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法完成自主學(xué)習(xí)，又要考慮到小組查閱、合作研究、全班交流等學(xué)習(xí)方式。這樣一來(lái)，學(xué)生就能選擇適合自己、自己

34、喜歡的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生自然成為課堂上真正的主體。2、什么是合作學(xué)習(xí)     合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。它是針對(duì)教學(xué)條件下學(xué)習(xí)的組織形式而言的，相對(duì)的是“個(gè)體”。它有五個(gè)要素：（1）積極承擔(dān)共同任務(wù)中的個(gè)人的責(zé)任。（2）積極地相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)。（3）期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突。（4）對(duì)于個(gè)人完成的任務(wù)進(jìn)行加工。（5）對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高有效性的途徑。合作動(dòng)機(jī)和個(gè)人責(zé)任，是合作學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好教學(xué)效果的關(guān)鍵

35、。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)如果學(xué)生長(zhǎng)期處于個(gè)體的、無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，久而久之，學(xué)生就很可能變得冷漠、自私、狹隘和孤僻，而合作學(xué)習(xí)既有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念，又有助于培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力；合作學(xué)習(xí)還有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生分別教學(xué)的不足，從而真正使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。在合作學(xué)習(xí)中由于有學(xué)習(xí)者積極參與、高密度的交互作用和積極的自我定位，教學(xué)過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，同時(shí)還是一個(gè)交往與審美的過(guò)程。研究表明，如果學(xué)校強(qiáng)調(diào)的是合作，而非競(jìng)爭(zhēng)既不按智力水平分半，又不采取體罰的措施，那么這種學(xué)校就不太會(huì)發(fā)生以大欺小、打

36、架斗毆甚至違法犯罪等事件，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)閺?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而降低學(xué)習(xí)成績(jī)。事實(shí)證明，要提高一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，更有效的辦法是促進(jìn)他的情感和社會(huì)意識(shí)，而不是單純集中力量猛抓他的學(xué)習(xí)（根據(jù)美國(guó)學(xué)者古奇和普林格爾1996年的研究）。合作學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生通過(guò)共同工作來(lái)實(shí)踐社會(huì)技能，可以培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)和民主價(jià)值觀。新課程之所以強(qiáng)調(diào)教學(xué)中要運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的方式，是因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：（1）合作學(xué)習(xí)能激勵(lì)學(xué)生合作意識(shí)和合作能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，一個(gè)學(xué)生的成功，往往會(huì)使別的學(xué)生成功起來(lái)更加困難。因?yàn)楂@得了成功的同學(xué)，老師對(duì)他的期望水平就會(huì)提高，對(duì)它的要求也會(huì)更加嚴(yán)格，當(dāng)然，對(duì)它的關(guān)注和幫助也會(huì)更多，而其他同

37、學(xué)受到關(guān)注和幫助的程度可能相對(duì)減少，他們的學(xué)習(xí)自信性和積極性會(huì)相應(yīng)降低，成功的機(jī)會(huì)也隨之減少。然而，在合作學(xué)習(xí)中，因?yàn)橥瑢W(xué)們?cè)诔粋€(gè)共同目標(biāo)共同努力，他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)就被賦予積極的意義。學(xué)習(xí)程度好的同學(xué)就會(huì)千方百計(jì)幫助學(xué)習(xí)程度一般的同學(xué)，學(xué)習(xí)程度一般的同學(xué)，也會(huì)想方設(shè)法努力趕上學(xué)習(xí)程度好的同學(xué)，彼此之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而齊心協(xié)力，共同奮斗，從而發(fā)揮出各自的最高水平。正如在體育競(jìng)賽中，運(yùn)動(dòng)員們之所以能表現(xiàn)除超常的勇氣和較高的競(jìng)技成績(jī)，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)隊(duì)員都想用自己的成績(jī)來(lái)給全隊(duì)帶來(lái)光彩和榮譽(yù)。（2）合作學(xué)習(xí)能使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生們往往把“教師用語(yǔ)”轉(zhuǎn)變成了“學(xué)生用語(yǔ)”，

38、那些在課堂上沒能掌握教師所教內(nèi)容的學(xué)生，在同學(xué)那里卻能輕而易舉地學(xué)會(huì)并真正掌握。而且，在學(xué)生之間，爭(zhēng)論變得平等而真實(shí)，他們往往能夠大膽地談出自己的疑問(wèn)和看法，不必為獲得老師的好感而夸大其辭，言不由衷，或因畏懼老師的權(quán)威而不敢發(fā)表真實(shí)的想法，這就給某些性格內(nèi)向的學(xué)生或?qū)W習(xí)成績(jī)不很理想的同學(xué)提供了一個(gè)發(fā)展自己的極好的機(jī)會(huì)，他們將成為合作學(xué)習(xí)的最大的受益者。另外，在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生們通過(guò)相互討論和交流來(lái)學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生在向別人做解釋或說(shuō)明的時(shí)候，他們必須詳盡地闡述某些認(rèn)知細(xì)節(jié)，正確和完整的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，這樣一來(lái)，他們自己的理解能力和表達(dá)能力就大大提高了。第三，在傳統(tǒng)的教室里，那些課堂上沒有聽懂的

39、學(xué)生常常擔(dān)心老師會(huì)提問(wèn)自己，他們的注意力往往會(huì)偏離教學(xué)而指向自己的內(nèi)心，這樣就大大地影響他們的學(xué)習(xí)效果。而在合作學(xué)習(xí)時(shí)，由于組內(nèi)人數(shù)不多，并且在較小的空間里，他們的心理壓力減小了，思維就變得更加活躍，他們可以大膽地表露自己的想法或?qū)とe人的幫助。一個(gè)學(xué)生如果在全班人面前回答問(wèn)題出現(xiàn)錯(cuò)誤的話，很可能被大家小笑話，而在合作學(xué)習(xí)時(shí)小組成員都抱有“我們是一體”的態(tài)度，他們決不會(huì)以嘲笑組員的方式來(lái)?yè)p害小組的聲譽(yù)，他們會(huì)及時(shí)地給有困難的同伴以額外的幫助。這樣,小組內(nèi)的每一個(gè)成員都能有不同程度的提高和發(fā)展.（3）合作學(xué)習(xí)能提高學(xué)習(xí)效率。由于小組內(nèi)的每一個(gè)成員都積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)任務(wù)由大家共同分擔(dān)，

40、問(wèn)題和困難就變得容易解決。而且，大家在相互學(xué)習(xí)中，能夠不斷地吸取別人的長(zhǎng)處，反省自己的缺點(diǎn)，有助于揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮潛能，并且找到學(xué)習(xí)的規(guī)律，從而不斷提高學(xué)習(xí)的效率。（4）合作學(xué)習(xí)能增進(jìn)學(xué)生之間的感情交流，改善人際關(guān)系，提高協(xié)調(diào)能力。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生之間相互教學(xué)、彼此交流知識(shí)的過(guò)程，也是互愛互助、相互溝通情感的過(guò)程。在合作學(xué)習(xí)所營(yíng)造的特殊氛圍中，同學(xué)們能坦誠(chéng)地交流感情、寬容地接納不同的意見，消除彼此之間存在的任何學(xué)習(xí)和思想障礙。同時(shí)，在小組活動(dòng)中，學(xué)生們還要學(xué)會(huì)彼此尊重、互相理解，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)各方的觀點(diǎn)，因而通過(guò)合作學(xué)習(xí)能提高他們的協(xié)作能力，并使他們建立起積極的、具有建設(shè)性的人際關(guān)系。 

41、  綜上所述，合作學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和素養(yǎng)有著重要的意義和作用。那么，如何在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)呢？（1）組織好自主學(xué)習(xí)是開展合作學(xué)習(xí)的前提。  學(xué)習(xí)首先是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的一種行為。只有學(xué)生自己對(duì)教材有了獨(dú)特的感悟和理解，才能形成自己的觀點(diǎn)和看法，這種自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程別人是不能代替的。如果不讓學(xué)生仔細(xì)地研讀教材，就匆忙組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，必然會(huì)使學(xué)生感到無(wú)所適從，討論也就無(wú)法順利展開。（2）提出具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)是開展合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。  在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我們也經(jīng)常運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的方式，但是收效不大，究其原因是合作學(xué)

42、習(xí)缺少具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，結(jié)果合作學(xué)習(xí)成了擺式，根本起不到應(yīng)有的作用。提出挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，不是要學(xué)生來(lái)鉆難題、怪題和偏題，而是要把問(wèn)題設(shè)計(jì)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)上，即要討論的問(wèn)題對(duì)他們來(lái)說(shuō)有一定難度，不是一下子能解決的，但通過(guò)自己的努力，又是可以解決的，如果問(wèn)題太難，憑學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平無(wú)法解決，那么學(xué)生會(huì)失去解決問(wèn)題的興趣；如果問(wèn)題太容易，學(xué)生完全可以自己解決，則開展合作學(xué)習(xí)就沒有任何意義。因此，學(xué)習(xí)任務(wù)的確定，一定要難以適度，這樣，才能是合作學(xué)習(xí)卓有成效。（3）科學(xué)組織，合理分工是開展合作學(xué)習(xí)的條件。  合作學(xué)習(xí)成功，由來(lái)與小組成員的密切配合和共同努力。因此，科學(xué)地組織好合

43、作小組，合理安排好小組成員，明確組內(nèi)成員的分工和職責(zé)， 是組內(nèi)每一位同學(xué)對(duì)自己的小組抱有深深的期待，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，是開展好合作學(xué)習(xí)的必要條件。首先，要根據(jù)班內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度及個(gè)性特點(diǎn)等將全班分成若干小組。小組成員一般由38名學(xué)生組成，最好是4人一組。組員的學(xué)習(xí)程度盡可能做到好中差均衡搭配，組員的座位以前后兩桌排列為佳。合作學(xué)習(xí)時(shí)，期安排同學(xué)可以回頭與后排同學(xué)面對(duì)面地進(jìn)行交流，也可以由學(xué)生自由結(jié)合，或根據(jù)合作學(xué)習(xí)的任務(wù)不同，臨時(shí)組成不同的合作學(xué)習(xí)小組。小組組成之后，可由組員推薦或競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組內(nèi)的協(xié)調(diào)工作。其它組員也應(yīng)該分別擔(dān)任記錄員、報(bào)告員等工作。這樣，保證在合作學(xué)習(xí)是，

44、沒有一個(gè)組員游離與小組活動(dòng)之外，每個(gè)成員都能在合作學(xué)習(xí)中得到鍛煉和提高。（4）有充分的討論和交流時(shí)間，是開展合作學(xué)習(xí)的有效支持。  沒有充分的時(shí)間作保證，合作學(xué)習(xí)是無(wú)法開展的。由于合作學(xué)習(xí)的任務(wù)具有挑戰(zhàn)性，學(xué)生完成這些任務(wù)需要一定的思考時(shí)間，加之組內(nèi)至少有四名成員，每位成員均應(yīng)參與討論并發(fā)表自己的意見，所以課堂上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)間至少要有1015分鐘。而且，這段時(shí)間還要相對(duì)固定，一般在自主學(xué)習(xí)之后。有的教師在課堂上頻頻組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，一節(jié)課搞了三四次合作學(xué)習(xí)，每次討論的時(shí)間只有24分鐘，結(jié)果是課堂上忙忙碌碌、熱熱鬧鬧，而學(xué)生根本沒有時(shí)間對(duì)問(wèn)題作深刻的思考，合作學(xué)習(xí)就成

45、了擺式，小組討論便成了少數(shù)“尖子學(xué)生”的獨(dú)角戲表演。這種合作學(xué)習(xí)，不但沒有效果，還會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生把合作學(xué)習(xí)當(dāng)作一種可有可無(wú)、嘩眾取寵的游戲。（5）教師積極參與、正確引導(dǎo)是開展合作學(xué)習(xí)的保證。  新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中完全是平等的，因該共同分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀點(diǎn)，從而共同求得新的發(fā)展。在合作學(xué)習(xí)是，教師要主動(dòng)融入學(xué)生的討論，不能袖手旁觀，更不能對(duì)學(xué)生指手劃腳。教師可以主動(dòng)加入某一小組的討論，也可讓學(xué)生邀請(qǐng)自己參加某一小組的討論。當(dāng)然，教師畢竟是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，是師生雙邊對(duì)話中的首席，應(yīng)該

46、對(duì)合作學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)的調(diào)控和指導(dǎo)。既要維持好整個(gè)課堂的秩序，又要及時(shí)收集各小組討論的信息，并及時(shí)把這些信息發(fā)饋給其他小組，必要時(shí)給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，使討論能不斷向縱深發(fā)展。在進(jìn)行大組交流時(shí)，教師可以贊同小組討論的結(jié)果，也可發(fā)表自己的不同看法，把自己對(duì)問(wèn)題的思考分析過(guò)程展示給學(xué)生，既為他們提供一個(gè)范例，又可給他們以有益的啟發(fā)。在組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，教師要充分尊重學(xué)生的發(fā)言，盡量肯定學(xué)生的見解，不要輕易否定學(xué)生獨(dú)特的甚至有點(diǎn)出格的觀點(diǎn)和看法，對(duì)學(xué)生發(fā)言中出現(xiàn)的原則性錯(cuò)誤，教師也要在肯定其合理性的基礎(chǔ)上，幫助其分析原因，讓其心悅誠(chéng)服地接受。以上所說(shuō)的幾點(diǎn)做法，只是一般的做法。如何更科學(xué)更合理地開展好

47、合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和合作學(xué)習(xí)的能力得到更好的培養(yǎng)和提高，還有待于大家去不斷地探索。3、什么是探究學(xué)習(xí)所謂探究學(xué)習(xí)即從學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。與探究學(xué)習(xí)相對(duì)的是接受性學(xué)習(xí)。接受性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而探究學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問(wèn)題的形式來(lái)呈現(xiàn)的。和接受性學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的問(wèn)題性、參與性和開放性。經(jīng)歷探究過(guò)程疑惑的理智和情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識(shí)、掌握解決問(wèn)

48、題的方法，是探究學(xué)習(xí)要達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)?！坝涗浽诩埳系乃枷刖腿缤橙肆粼谏碁┥系哪_印，我們也許能看到他走過(guò)的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛。”德國(guó)哲學(xué)家叔本華的這番話很好地道出了探究學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。探究學(xué)習(xí)也有助于發(fā)展學(xué)生優(yōu)秀的智慧品質(zhì)，如：熱愛和珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，尊重事實(shí)，客觀、審慎的對(duì)大批判性思維，客觀、謙虛地接受自己的不足，關(guān)注好的食物等。國(guó)外學(xué)者將探究學(xué)習(xí)分為六中基本類型：實(shí)驗(yàn)性探究、邏輯推理任務(wù)、基于測(cè)量的研究、工程性設(shè)計(jì)、技術(shù)性設(shè)計(jì)、開放性的研究。這里值得特別指出的是探究學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。研究性學(xué)習(xí)，也叫主題探究的學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)的上

49、位概念。也就是說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)一定是探究學(xué)習(xí)，但并不是所有的探究學(xué)習(xí)都是研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)一般為長(zhǎng)周期的作業(yè)。研究性學(xué)習(xí)有以下五個(gè)基本特征：發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題：根據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)和觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題；收集證據(jù)：根據(jù)問(wèn)題搜集事實(shí)和證據(jù)學(xué)習(xí)者重視證據(jù)在解釋問(wèn)題中的作用；形成解釋：根據(jù)搜集到的證據(jù)形成解釋或假設(shè)；評(píng)價(jià)結(jié)果：根據(jù)其他解釋對(duì)自己的解釋進(jìn)行評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者重視思考的獨(dú)立性與思想的開放性；檢驗(yàn)結(jié)果：學(xué)習(xí)者交流和驗(yàn)證自己提出的解釋。在哈佛大學(xué)師生中流傳著這樣一句話：“教育的真正的目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題。問(wèn)題就是以我們?cè)械闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)不能解釋、理解和說(shuō)明的現(xiàn)象，因而問(wèn)題也就是思想的資源、思想的

50、推動(dòng)力，也就是我們心靈的財(cái)富。研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值不僅在于更為堅(jiān)實(shí)的建構(gòu)知識(shí)，也在于很好地培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和生活態(tài)度。關(guān)于研究性學(xué)習(xí)，我們還要弄清楚以下幾個(gè)問(wèn)題：1、研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。  研究性學(xué)習(xí)，是師生共同探索新知的學(xué)習(xí)過(guò)程；是師生圍繞著解決問(wèn)題共同完成研究?jī)?nèi)容的確定、方法的選擇以及為解決問(wèn)題相互合作和交流的過(guò)程。它的特點(diǎn)是：開放性。研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系，而是來(lái)源于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活，立足于研究、解決學(xué)生關(guān)注的一些社會(huì)問(wèn)題或其他問(wèn)題，涉及的范圍很廣泛。它可能是某學(xué)科的，也可能是多學(xué)科綜合、交叉的；可能偏重于實(shí)踐方面，也可能偏重于理論研究方面。在

51、同一主題下，由于個(gè)人興趣、經(jīng)驗(yàn)和研究活動(dòng)的需要不同，研究視角的確定、研究目標(biāo)的定位、切入口的選擇、研究過(guò)程的設(shè)計(jì)、研究方法、手段的運(yùn)用以及結(jié)果的表達(dá)等可以各不相同，具有很大的靈活性，為學(xué)習(xí)者、指導(dǎo)者發(fā)揮個(gè)性特長(zhǎng)和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個(gè)開放的學(xué)習(xí)過(guò)程。探究性。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主確定的研究課題；學(xué)習(xí)方式不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，而是敏銳的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地尋求解決問(wèn)題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，研究性學(xué)習(xí)的課題，不宜由教師指定某個(gè)材料讓學(xué)生理解、記憶，而應(yīng)引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題可以有展

52、示一個(gè)案例、介紹某些背景或創(chuàng)設(shè)一種情境引出，也可以直接提出；可以由教師提出，也可以引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出。要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自主探究解決問(wèn)題的方法并自己得出結(jié)論。自主性。研究性學(xué)習(xí)課程是一門主要由學(xué)生自己負(fù)責(zé)完成的課程。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)。學(xué)生按自己的興趣選擇和確定研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通常采用學(xué)生個(gè)人或小組合作的方式來(lái)進(jìn)行，整個(gè)課程的內(nèi)容、方式、進(jìn)度、實(shí)施地點(diǎn)、最后的表現(xiàn)形態(tài)等主要取決于學(xué)生個(gè)人或?qū)W生小組的努力。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，成為某一個(gè)研究課題的提出者、設(shè)計(jì)者、實(shí)施者，他對(duì)課程目標(biāo)的達(dá)成負(fù)有主要的責(zé)任，真正被置于學(xué)習(xí)的主體地位。研究性學(xué)習(xí)既賦予了學(xué)生選擇

53、學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，也要求學(xué)生承擔(dān)達(dá)成課程目標(biāo)的義務(wù)。當(dāng)學(xué)生感到背負(fù)一種責(zé)任時(shí)，它的主觀積極性得到極大的調(diào)動(dòng)，自主學(xué)習(xí)、積極探究就有了積極的內(nèi)在動(dòng)力。實(shí)踐性。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系，特別關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)代生活的影響以及與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)為學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供條件和可能。重過(guò)程。研究性學(xué)習(xí)課程雖重視結(jié)果，但是更之中學(xué)習(xí)的過(guò)程，注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的感受和體驗(yàn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)研究最后呈現(xiàn)出的結(jié)果可能稚嫩可笑，但這并不重要，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)課題設(shè)計(jì)、尋找資料、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查等親身實(shí)踐，可

54、以獲得對(duì)社會(huì)的直接感受；通過(guò)課題研究，不僅了解了科研的一般流程和方法，而且體會(huì)到科學(xué)研究的艱辛和快樂(lè)；在與他人、與社會(huì)的交往與合作中，懂得做人做事的道理，培養(yǎng)團(tuán)對(duì)合作精神和人際交往的能力；通過(guò)多方面收集資料，知道除教材、教學(xué)參考資料以外還有很多獲取信息的渠道和方法這為他終身學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)；在課題研究中，學(xué)生試圖綜合自己已有的知識(shí)來(lái)解決正在研究的問(wèn)題，只是在他們眼中，不再是孤立的、互不聯(lián)系的內(nèi)容，而是相互有密不可分的關(guān)系，能夠在解決問(wèn)題過(guò)程中共同發(fā)揮作用。讓學(xué)生通過(guò)該課程的實(shí)施獲得上述感受和體驗(yàn)，正是開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程的主要目的。 2、研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)。傳統(tǒng)學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)指向

55、，主要是系統(tǒng)知識(shí)傳授，雖然在知識(shí)傳授的同時(shí)，一般也要求對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、技能有所培養(yǎng)，但是知識(shí)傳授始終是第一位目標(biāo)。研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)指向，主要是學(xué)生自主探究的能力和情感體驗(yàn)、意識(shí)態(tài)度、意志品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生全面素質(zhì)的提高，系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)傳授不再作為追求的唯一或主要目標(biāo)。根據(jù)研究性學(xué)習(xí)的課程特點(diǎn)和已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以下幾點(diǎn)應(yīng)作為研究性學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)：得親身參與科學(xué)探究的體驗(yàn)。研究性學(xué)習(xí)注重讓學(xué)生把知識(shí)綜合運(yùn)用到科學(xué)探究的實(shí)踐中去，親歷運(yùn)用知識(shí)、獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的過(guò)程，獲得深切的體驗(yàn)，產(chǎn)生積極的情感，激發(fā)科學(xué)探究的欲望。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，注重體驗(yàn)，不僅是克服理論脫離實(shí)際傾向的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)

56、踐能力的重要環(huán)節(jié)，研究性學(xué)習(xí)將實(shí)踐、探究、體驗(yàn)的過(guò)程看得比結(jié)果更重要。提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。與傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)注重學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的機(jī)械記憶、淺層理解和簡(jiǎn)單運(yùn)用的能力不同，研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生在開放性環(huán)境中自主地發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案，通過(guò)多渠道采集相關(guān)信息（數(shù)據(jù)、資料），分析與處理信息，得出結(jié)論，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題解決，并進(jìn)行思想表述和成果交流活動(dòng)。他十分注重學(xué)生在自主探究過(guò)程中激活已有的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)并掌握一些研究的科學(xué)方法和技能，形成獲取新知、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新所必需的基本能力。學(xué)會(huì)合作與分享。合作的意識(shí)和能力，是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。在一般的學(xué)科教學(xué)中，盡管也常常采用小組合作

57、形式，但其目的仍主要是提高教學(xué)效率，其人際合作關(guān)系通常表現(xiàn)為學(xué)習(xí)中的先進(jìn)者幫助后進(jìn)者，所以效果受到影響。研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了一個(gè)更有利于人際溝通的良好空間。小組成員之間分工協(xié)作，開展平等的討論與交流，以合作手段取得集體的成功，各成員的努力結(jié)果相互依存，成為整體的重要部分。此外，小組與小組之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與家長(zhǎng)或社會(huì)人士之間也需要積極的交往與合作。這無(wú)疑對(duì)于學(xué)生學(xué)會(huì)交流和分享研究的信息、創(chuàng)意與成果，養(yǎng)成樂(lè)于合作的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)人際交往能力是十分有利的。培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度與科學(xué)道德。研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生在自主探究的過(guò)程中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以認(rèn)真踏實(shí)、堅(jiān)定執(zhí)著、實(shí)事求是的態(tài)度去爭(zhēng)取成功，并且

58、學(xué)會(huì)尊重和理解他人的思想與成果，客觀的評(píng)價(jià)他人和自我。這有利于學(xué)生在研究問(wèn)題的同時(shí)，有效地培養(yǎng)起不懈的進(jìn)取精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，克服困難的意志品質(zhì)和高尚的科學(xué)道德。培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了通過(guò)社會(huì)實(shí)踐理解科學(xué)對(duì)于自然、社會(huì)和人的意義與價(jià)值的廣闊空間。學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生自主承擔(dān)課題（項(xiàng)目）實(shí)施研究，感受到自身肩負(fù)的責(zé)任，產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。他們?cè)谡莆湛茖W(xué)的理念和概念，解釋和分析自然與社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，將學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步，思考人類與世界的和諧發(fā)展，維護(hù)人類與社會(huì)發(fā)展的權(quán)利，真正樹立起科學(xué)的世界觀、正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。  3、怎樣進(jìn)行研究性

59、學(xué)習(xí)的選題？選題在研究性學(xué)習(xí)中的重要作用?！皢?wèn)題”是研究性學(xué)習(xí)這門課程中教與學(xué)的載體。選擇一個(gè)好“問(wèn)題”，就類似學(xué)科教學(xué)重選擇了一本好的教材。打這樣的比方，選題對(duì)于整個(gè)課程實(shí)施的重要作用不言而喻，無(wú)需贅言。除此以外，更重要的是，選題階段是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的階段，而強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的課題都來(lái)自他的日常生活。要在這種習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，需要學(xué)生仔細(xì)觀察、積極思維，能從尋常想象中發(fā)現(xiàn)不尋常之處、從看似已經(jīng)解決的問(wèn)題中找出隱蔽未解之謎。能否提出有價(jià)值的問(wèn)題，是衡量學(xué)生思維能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，反映著個(gè)體在思維活躍性、深刻性、獨(dú)立性和創(chuàng)造

60、性方面的差異。因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造精神活動(dòng)中占有十分重要的地位。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)和開端，也是解決問(wèn)題的前提。就學(xué)生的培養(yǎng)和科學(xué)的發(fā)明來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。因?yàn)?，解決問(wèn)題可能通常依靠知識(shí)、技能和實(shí)驗(yàn)，但從新的角度去發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，則需要思維方式的變革和創(chuàng)造性的想象。另外，從人的心理活動(dòng)來(lái)看，學(xué)生在尋找問(wèn)題的過(guò)程中，他的觀察力、好奇心、想象力等都被調(diào)動(dòng)和誘發(fā)。提問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)生將經(jīng)歷思維的發(fā)散、流暢和聚斂的訓(xùn)練，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一次重大的思維訓(xùn)練過(guò)程。同時(shí)因?yàn)橐庾R(shí)到有問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種懷疑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，在這種心理的驅(qū)動(dòng)下，推動(dòng)他去尋求各種方法來(lái)解決問(wèn)題，直到有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。因此，問(wèn)題既是思維的結(jié)果，又是思維的動(dòng)力?！斑x題”階段的任務(wù)，正是要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。因此，就課程開展來(lái)說(shuō)，它是基礎(chǔ)、是起步，它的質(zhì)量在很大程度上決定著課程的成敗；從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神來(lái)說(shuō)，它又是十分重要的切入口，離開對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新精神只能是空洞的口號(hào)，沒有任何實(shí)際意義。學(xué)生在選題階段容易出現(xiàn)的問(wèn)題。選題階段是研究性