山西省太原市2016-2017學(xué)年高一語文5月月考試題

1、山西省太原市 2016-2017 學(xué)年高一語文 5 月月考試題第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（6分）閱讀下面的文字，完成13題。唐代中秋文化尋繹張之為中秋是我國源遠流長的時令節(jié)日可以追溯到先秦時期君王的祭月儀典，而演變?yōu)槊袼坠?jié)日 據(jù)現(xiàn)有資料考察，是唐代的事。唐是中秋節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時期，形成了形式多元、內(nèi)涵豐富的中秋文 化，奠定了流衍至今的中秋節(jié)俗的文化基調(diào)。中秋節(jié)的形成，唐玄宗是關(guān)鍵人物。開元十七年，玄宗將自己降誕之日八月初五定為“千秋節(jié)”（唐會要卷二九）。這是唐代最重要的大節(jié)，舉國歡慶。慶典上，玄宗要向四品以上的官員賜金 鏡，群臣獻壽，也要進奉寶鏡。這些鏡子被稱為“千秋鏡”?！霸聦m鏡”就是千秋鏡的

2、一種，紋飾上或有明顯的月輪圖案，或刻畫桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉兔等月宮神話元素。唐代月宮鏡中出現(xiàn)的形象 系統(tǒng)與今日所流傳的基本一致，說明當(dāng)時對月宮世界的想象已經(jīng)成熟。太平廣記記載了一個玄宗游月宮的故事，約略如下：開元年間的中秋十五日夜，玄宗在宮 中玩月，被一名叫羅公遠的異人接引前往月宮，見到仙女?dāng)?shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。玄宗于是密 記其聲調(diào)，歸召伶官，依其聲調(diào)，作霓裳羽衣曲 。（太平廣記卷二二）這則材料的重要性非比尋常。它揭示了從八月五日千秋節(jié)向八月十五中秋節(jié)轉(zhuǎn)換的契機。中秋 玩月習(xí)俗多見于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋節(jié)自然消亡，中秋節(jié)才轉(zhuǎn)而代興。兩者的民俗 記憶互相勾連：盛世天子玄宗、盛大的

3、歡宴、月神話的元素、賞月的行為。更重要的是，這個故事 透露了一個極為重要的信息，那就是神話正在向藝術(shù)領(lǐng)域滲透、轉(zhuǎn)移。中秋文化同樣滲透到了文學(xué)領(lǐng)域中。賞月是中秋節(jié)俗的核心，唐詩當(dāng)中也出現(xiàn)了大量的詠月詩。其實“月”是詩歌最古老的意象之一，詩經(jīng)陳風(fēng)月出就有“月出皎兮”的經(jīng)典詠嘆。但唐代的詠月詩有其獨特之處。翻檢全唐詩，常見八月十五“與諸公望月”、“同諸客玩月”、“與某某賞月”這樣的題目，還有多人燕集，同題共作的。這充分說明唐代中秋的賞月活動不再是個人行為， 已經(jīng)群體化，形成了節(jié)俗。同時，唐詠月詩中開始非常密集地出現(xiàn)月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥等神話意象。這種前所未見的現(xiàn)象，是唐代月神話影響力擴大的直接

4、反映，它已經(jīng)滲入了文學(xué)創(chuàng)作， 并逐步生成固定的意象群。最值得關(guān)注的是，唐詠月詩不但吸收了月神話的元素，在主題表現(xiàn)上，也超越了樸素的追求長生久視的宗教情感，越來越重視審美體驗與情感共鳴。早在千余年前的唐代，中秋文化已經(jīng)深入了中華文明的肌理。古希臘蘇格拉底曾有“認識你自 己”的哲學(xué)宣言，實際上，無論中西，對擁有深厚積淀的燦爛文明古國，考鏡源流、追溯歷史，不 僅是尋根、體認自我，更是為了傳承、發(fā)展與未來。（摘編自光明日報2016年9月9日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（2分）A中秋節(jié)向上可追溯到先秦時期君王的祭月儀典，而在唐代，也經(jīng)歷了一個由八月五日千秋節(jié) 向八月十五中秋節(jié)轉(zhuǎn)換的過程。

5、B.從唐代月宮鏡來看，人們對月宮世界的想象在當(dāng)時已經(jīng)成熟，不脫離桂樹、嫦娥、蟾蜍、玉 兔等月宮神話元素。C.千秋節(jié)與中秋節(jié)在民俗記憶上是互相勾連的，比如，盛世天子玄宗、盛大的歡宴、月神話的 元素、賞月的行為。D.唐代詠月詩的獨特之處，在于對集體賞月行為的描寫以及月宮意象群的開始出現(xiàn)，主題上也 超越了追求長生久視的宗教情感。2.下列對文章的論點、論據(jù)及論證方法的分析，不正確的一項是（2分）A.文章認為，根據(jù)現(xiàn)有資料，中秋節(jié)成為一種民俗節(jié)日，是唐代的事。唐代形成了形式多元、 內(nèi)涵豐富的中秋文2化，奠定了中秋節(jié)俗的文化基調(diào)。B.文中太平廣記中的一則玄宗游月宮的故事，暗示了唐玄宗死后，千秋節(jié)轉(zhuǎn)為中秋節(jié)

6、，同 時還暗示了神話正在向藝術(shù)領(lǐng)域滲透、轉(zhuǎn)移。C.唐代的詠月詩表明，月神話已滲入文學(xué)領(lǐng)域，神話中追求長生久視的宗教情感已逐漸被詩中 的審美體驗和情感共鳴超越。D.文章采用總分總的方式，從器物、樂舞、文學(xué)三個方面，論證了唐代是中秋節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵時 期，中秋文化已經(jīng)深入到中華文明之中。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（2分）A.太平廣記中有一段這樣的記述：“玄宗前往月宮，見到仙女?dāng)?shù)百，素練霓衣，舞于廣庭?！边@其中帶有明顯的月神話的元素。B.作為中國詩歌中的古老意象之一，“月”大量出現(xiàn)在唐代的詩篇中，其中有不少詩篇記錄了中秋賞月的節(jié)俗，有助于后人探尋中秋文化。C中秋節(jié)俗中對明月的玩賞行為本身就

7、具有強烈的審美因素，表明了人們已經(jīng)藝術(shù)地審視月宮 這一神話世界了。D中秋文化已經(jīng)深入了中華文明的肌理，之所以追溯中秋文化，只是為了找尋民族文化的根脈 所在，并確認自己的文化身份。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（16分）閱讀下面的文言文，完成47題。蕭如薰，字季馨，延安衛(wèi)人。萬歷.中，由世蔭百戶。歷官寧夏參將，守平虜城。二十年春哱拜.一 劉東旸據(jù)寧夏鎮(zhèn)城反遣其黨四出略地拜子承恩徇玉泉營游擊傅桓拒守為其下所執(zhí)賊已徇中衛(wèi)及廣武 參將熊國臣等棄城奔列城皆風(fēng)靡。賊黨土文秀徇平虜，獨如薰堅守不下。如薰妻楊氏，故尚書兆女 也，賢而有智，贊夫死守，日具牛酒犒士。拜養(yǎng)子云最驍勇，引河套著力兔急攻。如

8、薰伏兵南關(guān)， 佯敗，誘賊入，射云死，余眾敗去。又襲著力兔營，獲人畜甚多。著力兔憤，復(fù)來攻，為麻貴所卻， 城獲全。初，帝聞如薰孤城抗賊，大喜，厚賚銀幣，擢官副總兵。六月，遂以都督僉事為寧夏總兵 官，盡統(tǒng)延綏、甘肅、固原諸援軍。二十二年八月，卜失兔西犯定邊，闌入固原塞，副將姜直不能御，遂由沙梁隤墻入，直抵下馬 關(guān)，縱橫內(nèi)地幾一月。如薰免官，直下吏。尋復(fù)以總兵官鎮(zhèn)守固原。套寇入犯，擊卻之。青?？芗m 番族犯洮、岷，如薰及臨洮總兵孫仁御之，擒斬三百四十有奇，撫叛番五千人，獲駝馬甲仗無算。再鎮(zhèn)寧夏。銀定、歹成數(shù)入犯，輒挫衄去。徙鎮(zhèn)薊州。久之，罷歸。再起故官，鎮(zhèn)延綏。天啟初，廷議京軍不足用，召邊將分營訓(xùn)練。

9、如薰典神機營。陛見.，帝賜食加獎勞焉。明年出鎮(zhèn)徐州。俄召還京，復(fù)以總兵官鎮(zhèn)守保定。五年夏，魏忠賢黨劾其與李三才聯(lián)姻，遂奪職。崇禎初 卒，賜恤如制。自隆慶后，款市既成，烽燧.少警，輦下視鎮(zhèn)帥為外府。山人雜流，乞朝士尺牘往者，無不厭所 欲口薰亦能詩，士趨之若鶩，賓座常滿。妻楊氏至脫簪珥供客猶不給。軍中患苦之，如薰莫能卻 也。（選自明史蕭如薰傳，有刪改）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（2分）35.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（2分）A“萬歷”，是明神宗的年號。因為皇帝在登基時就確立了年號，所以就用年號來稱呼皇帝。B“世蔭”，指在封建時代子孫后代 因為先世官爵而得

10、到官職。C“陛見”，指臣下謁見皇帝。與之語義相反的詞是“陛辭”，指臣子向皇帝告別。D“烽燧”，即烽火，古代邊防報警的信號。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（2分）A.蕭如薰堅守孤城，得到妻子支持。叛賊土文秀攻打平虜，蕭如薰堅守不下。他的妻子楊氏每 天準備牛和酒犒勞戰(zhàn)士，竭力支持他拼死守城。B.蕭如薰足智多謀，用計退敵保城。蕭如薰先是在南關(guān)設(shè)下伏兵，佯敗誘敵，射死哱云，后又 偷襲著力兔的軍營，并擊退其進攻，保全了平虜城。C.蕭如薰屢建功勞，得到皇上賞識。保衛(wèi)平虜時，皇上不僅重賞他財物，還提升他為副總兵。 后來，他主管神機營，進見皇上時，皇上賜他食物加以嘉獎犒勞。D.蕭如薰擅長寫

11、詩，受到人們追捧。因為蕭如薰能寫詩，吸引來眾多文人學(xué)士，賓客常常滿座, 妻子楊氏只有變賣首飾才足以招待他們。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）著力兔憤，復(fù)來攻，為麻貴所卻，城獲全。（2）山人雜流，乞朝士尺牘往者，無不厭所欲。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詞，完成89題。 點絳唇縹緲危亭，笑談獨在千峰上。與誰同賞 少年豪放，莫學(xué)衰翁樣。【注】葉夢得（10771148）,南宋主戰(zhàn)派人物之一，本詞作于宋高宗紹興五年（1135年）作者被迫去任、歸居吳興卞山時。8.下列對本詞的理解，不正確的兩項是（4分）A.詞的首句開門見山，與詞題中“絕頂小亭”照應(yīng); 緲的情景。B.“笑談獨

12、在千峰上”與杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”異曲同工，表達了相同的思想情感。A.二十年春/哱拜/劉東旸據(jù)寧夏鎮(zhèn)城/反遣其黨四出略地/拜子承恩徇玉泉營 其下所執(zhí)賊/已徇中衛(wèi)及廣武參將/熊國臣等棄城奔/列城皆風(fēng)靡B.二十年春/哱拜/劉東旸據(jù)寧夏鎮(zhèn)城反/遣其黨四出略地/拜子承恩徇玉泉營 其下所執(zhí)/賊已徇中衛(wèi)及廣武/參將熊國臣等棄城奔/列城皆風(fēng)靡C.二十年春/哱拜/劉東旸據(jù)寧夏鎮(zhèn)城反/遣其黨四出略地/拜子承恩徇玉泉營 其下所執(zhí)賊/已徇中衛(wèi)及廣武/參將熊國臣等棄城奔/列城皆風(fēng)靡D.二十年春/哱拜/劉東旸據(jù)寧夏鎮(zhèn)城/反遣其黨四出略地/拜子承恩徇玉泉營 其下所執(zhí)/賊已徇中衛(wèi)及廣武參將/熊國臣等棄城奔/列城皆風(fēng)

13、靡/游擊傅桓拒守/游擊傅桓拒守/游擊傅桓拒守/游擊傅桓拒守紹興乙卯登絕頂小亭葉夢得【注】，萬里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想?？浙皭潯！翱~緲”二字寫出了小亭立于絕頂、云霧縹4C.從“獨在”二字看，詞人似乎是獨自登上小亭，但從“笑談”和“少年豪放”來看，一同登 亭的應(yīng)該還有晚輩。D.“萬里橫煙浪”寫詞人在絕頂小亭極目所見，描繪出一幅遼遠無際、蒼茫宏闊的景象，意境 雄渾。E“莫學(xué)”一句包含著詞人的自嘲，意在與“少年豪放”形成對比，突出自己的老態(tài)，并與前 面的“老去”相照應(yīng)。9.這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感？請結(jié)合詞句簡要分析。（5分）（三）名篇名句默寫（10分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（

14、10分）（1）_孟子寡人之于國也認為，如果能做到“_,”,那么頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或者頂著東西了。（2） 論語將學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。荀子勸學(xué)中“_ , _”兩句也提到了學(xué)與思的關(guān)系。（3）賈誼在過秦論中，用云、回聲和影子的比喻，生動形象地展示出陳涉起義的巨大號召力的句子是“_ , _ ”。（4） 韓愈在師說中，用“ _ ,_ ”批評了士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。（5）荀子勸學(xué)中指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈師說中“_ ,_ ”的觀點是一致的。三、文學(xué)類文本閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成1113題。（13分）一片蒼茫

15、戴濤白生要去?？h做知縣，至恩師大學(xué)士多舉府上辭行。待白生坐定，多舉便讓人端上一盤水果， 問白生：“可識得盤中為何物？ ”白生細細打量一番，說：“狀如梨，梨有皮，或黃或青，而此果似無皮，白如雪，透如水，學(xué)生真不知何方仙果。”多舉撫掌大笑，說：“這亦是梨，名晶梨，產(chǎn)地即是茫縣。”他拿起一只遞給白生，白生接過梨來，小心翼翼張開嘴，未等勁咬，只聽得一聲脆響，一 股清香撲鼻，一股甘甜沁脾?！昂美婧美?！ ”白生情不自禁脫口叫道。多舉說：“當(dāng)今從皇親國戚到滿朝文武非此梨不吃，茫縣可真是個好地方喲?！卑咨虻?，學(xué)生一定不辜負恩師之厚望。煙花三月，白生起程。一路春色誘人，白生無心戀景，很快便到了?？h。此時一班

16、縣衙的官吏 幕僚和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳名士已迎候多時，寒暄過后便請白生到鴻運樓洗塵。酒過三巡，店小二端上一碟 水果，白生見是蘋果，隨口問道：“咦，?？h不是盛產(chǎn)晶梨么？小二卻面露難色：“稟大人，小店什么新鮮果子都有，就是未備晶梨?！卑咨f：“入其鄉(xiāng)則隨其俗，我偏就稀罕這遍地都是的土產(chǎn)?！甭牭么搜缘晷《s急了：“稟大人，這晶梨如今實在是想買也買不到了。”白生好生納悶，便看坐在身旁的縣丞汪過，汪過立刻端起酒杯說：“我等還是一起敬白大人一杯吧?！北娙艘捕技娂姂?yīng)和著祝白大人平步青云。白生于是糊里糊涂地舉杯。待酒足飯飽，已是掌燈時分。一覺醒來已是第二天早上，白生趕緊升堂。新官上任，自然要漂漂亮亮地審他幾件案子，可白

17、 生在堂上正襟危坐了一整天，不見一人來告，而且一連三天皆如此。第四天，白生實在覺得無聊，便喊了退堂，然后換了便服一個人悄悄出了縣衙，策馬朝鄉(xiāng)間跑 去。?？h多丘陵，5舉目望去，層層疊疊的梯田此時一片雪白，清氣四溢，悅?cè)搜勰?。待馬跑近，但 見一株株一人多高的梨樹枝繁葉茂，盛開著朵朵嬌嫩的小白花，更有無數(shù)蜂蝶翩翩起舞，煞是好看。 白生看得如癡如醉，連連喝道： “美景美景！”這時，不知從哪兒跑出一男童，上前來捉蜜蜂。捉到后便立刻將蜜蜂撕成兩段，隨即放到嘴邊 貪婪地吮著。白生問：“你吃什么？ ”男童答：“蜂蜜?！卑咨f：“可這小生靈卻被你無端弄死了?！蹦型f：“我餓?！卑咨笈骸梆I你回家吃飯呀！家里沒

18、飯？” 白生這才注意到眼前的男童竟是如此瘦弱。白生隨著男童到了他家。幾排東歪西倒的茅屋，其中一間，推門進去，白生一驚，四壁空空， 只有土炕上躺著一個須發(fā)皆白的老頭。白生問男童：“你爹呢？ ”男童答：“這就是我爹?！卑咨质且惑@。從男童家出來，白生又踏進另一間茅屋當(dāng)白生離開村寨，心沉得如同鉛墜，抬頭西望，殘 陽如血，遍地的梨花也是殷紅殷紅的?！澳銊e看這晶梨雪白雪白的，可在我們百姓眼里它可是血紅血紅的?！薄澳阏f每戶上交一筐梨給朝廷也算不得什么，可你知道么，這晶梨多么刁鉆古怪，三畝地一粒 糧食沒種，全種了梨樹，也只能收得這一筐好梨。”“你問我這日子是怎么過的，挑剩的孬梨到外邊換得半年的雜糧已是大幸，

19、余下的日子就靠要 飯了?！被氐娇h衙，白生將縣丞汪過叫到書房，陰沉著臉問道：“汪大人，你可知道百姓為梨遭的罪？”汪過說：“知道?！卑咨f：“就沒辦法么？ ”汪過說： “有，白大人，您把梨伺候好嘍，早點兒像您 的前任那樣離開?？h，此外別無他法。 ”白生沉默無語。時光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是金秋十月，晶梨收獲的季節(jié)。今年的梨格外好，個兒大肉嫩透著水靈。衙門上下忙得不亦樂乎，總算把梨收齊了，一個不落全裝了船。按慣例，由縣丞押運進京，臨行前白 生突然對汪過說：“這趟不勞你的駕了，我親自走一趟。”汪過淡然一笑，自當(dāng)相讓。一月有余，運梨船終于回歸。不出汪過所料，白生果然沒有回來。又過了數(shù)天，朝廷果然派來 了個新知縣。

20、汪過旁敲側(cè)擊地打聽白大人，誰料竟驚出一身冷汗：原來白生送到朝廷的梨不知何故 竟然又酸又硬，皇上才咬了一口，梨沒有咬下，卻將半顆圣牙咬落，于是龍顏大怒，將白生打入死 牢。臘月二十八，圣旨傳來，命?？h砍去所有梨樹，永不得再種。百姓聞聽此訊，雀躍歡呼，奔走 相告，個個操起砍刀奔向自家梨園。進了梨園人人大驚，寒冬時節(jié)本已干枯的梨樹枝頭竟然掛滿了 朵朵白花是夜，京城，白生被推出午門，天地一片蒼茫。11.下列對這篇小說的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.?？h官吏鄉(xiāng)紳為白生接風(fēng)洗塵一節(jié)寫了店中無梨的境況和縣丞汪過的遮掩，作者用這一連串 令人感到蹊蹺的事構(gòu)成懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.“進了梨園人人大驚，寒冬

21、時節(jié)本已干枯的梨樹枝頭竟然掛滿了朵朵白花”的細節(jié)描寫， 雖然看似違背生活邏輯，但以滿樹的白花為白生被斬寄托哀思，表現(xiàn)出了白生義舉的感天動地。C作品以“晶梨”為線索，講述了諸如新官上任無案審、名縣百姓無糧度日、縣官送梨有去無 回、上貢梨樹永不再種等多個故事，而正是這一個個出人意料的故事，使全篇情節(jié)曲折有致，引人 入勝。D.作品將白生置于一個特定的環(huán)境中，上有貪婪的皇帝、下有狡詐的地方官吏，處境之艱難決 定了主人公反抗態(tài)度之堅決。12“一片蒼茫”作為小說的標(biāo)題，意蘊豐富，結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）13.聯(lián)系全文簡要分析白生這一人物形象。（6分）6第n卷表達題四、語言文字運用（6分）14.下列各

22、句中加點成語的使用，全都正確的一項是（2分）1評論認為，日本極少數(shù)右翼分子危言危行.的背后是日本歷史教育的長期缺失。此次事件暴露 了日本當(dāng)局拒絕正視二戰(zhàn)歷史的錯誤態(tài)度，沿著這條路走下去，日本必然會付出沉重代價。2聯(lián)大以剛毅堅卓為校訓(xùn)，在極端艱難困苦中弦歌不輟.，大師輩出，賡續(xù)了我們民族的文化血 脈。這不僅是中國教育史上的奇跡，也是世界教育史上的奇跡。3參加“為了孩子的明天”活動的專家學(xué)者都闡釋了自己對未來教育的新理念，一位德高望重的老專家也表達了自己的一得之愚。4毛澤東的文獻點評中寓含褒貶，抒發(fā)感慨，以史為鑒，論古諷今，注重文獻的社會教育和經(jīng)世致用，值得我們進行更加深入的研究。5朗讀者中，無論

23、是專業(yè)主持人，表演藝術(shù)家還是普通人，朗讀技巧都可謂爐火純青.，讓 聽眾心潮澎湃，深受震撼。6社會深刻變革的當(dāng)下，多元復(fù)雜的社會生活促使傳統(tǒng)幸福觀發(fā)生了改變，很多人面對簡單規(guī)律平凡的生活，不再安之若素。A.B.C.D.15.下列各句中，沒有語病的一句是（2分）A.我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵新時代的廣大青年，緊緊圍繞以社會主義核心價值觀為中心，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂章。B.每一件青銅器如果說都銘記著一段塵封的歷史，那么青銅器修復(fù)工作便是將這些破碎的記憶 重新拼補起來。C.莫言的小說，充滿了對社會不公的強烈控訴，以及對有尊嚴的，轟轟烈烈的生活的

24、憧憬。這 兩個主題也是我們閱讀莫言小說，走進他的文學(xué)世界的鑰匙。D.諾貝爾文學(xué)獎獲得者阿列克謝耶維奇這個名字對大多數(shù)中國讀者還比較陌生，但她以豐富多 元的寫作，為我們時代的苦難和勇氣樹立了豐碑。16.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）中國書法在民族藝術(shù)家庭中獨受親寵。長期以來，_ 是在世界的認同中， _在國人的民族情結(jié)里，它是最能代表中國文化精神和藝術(shù)特色的。_ 在幾千年的演變發(fā)展中，中華民族的文化精神、哲學(xué)思辨、美學(xué)思想 _ 人文情懷， _在書法中獲得了盡情的抒發(fā)和深刻的體現(xiàn)。_可以說，在中國眾多藝術(shù)門類之中，沒有哪一種藝術(shù)形式比書法能夠更直接、更深刻地體現(xiàn)中華民族的文化本質(zhì)和

25、精髓。A不管還是因此和/所以B盡管都/甚至都因此C無論還是/乃至都甚至D不僅而且因而以及匕匕厶冃/五、寫作（40分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 （40分）“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！边@是一首很有意蘊 的詩，從這首詩中，不同的人會讀出不同的感受。根據(jù)你讀這首詩的體會，選好角度，聯(lián)系實際，確定立意，自擬標(biāo)題；除詩歌外，文體不限； 不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。720162017學(xué)年度第二學(xué)期階段性檢測（5月）高一語文參考答案1. D【解析】D項，曲解文意，根據(jù)原文第5段可知，唐代月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦

26、娥等神話意象開始非常密集地出現(xiàn)，逐步生成固定的意象群，并非只是“開始出現(xiàn)”。2. B【解析】B項，張冠李戴，原文第4段說的是“中秋玩月習(xí)俗多見于中晚唐之后，暗示了玄宗死后，千秋節(jié)自然消亡，中秋節(jié)才轉(zhuǎn)而代興”。3. D【解析】D項，以偏概全，原文最后一段說的是“不僅是尋根、體認自我，更是為了傳承、 發(fā)展與未來”。4. B5. A【解析】A項，“皇帝在登基時就確立了年號”錯，年號從漢武帝才開始設(shè)立，而且一位皇 帝在位期間，可多次改用新年號。6. D【解析】D項，“妻子楊氏只有變賣首飾才足以招待他們”錯，原文為“妻楊氏至脫簪珥供 客猶不給”，“猶不給”意為還不夠。7.（1）著力兔氣憤，又來進攻，被麻

27、貴擊退，平虜城得以保全。（譯出大意給2分；“為所”、 “卻”、“全”三處，每譯對一處給1分）（2）三教九流的人，求得朝廷官員書信前往的，沒有私欲得不到滿足的。（譯出大意給2分;“乞”、“尺牘”、“厭”三處，每譯對一處給1分）8. BE【解析】B項“表達了相同的思想情感”理解錯誤，該句既有登高臨遠的豪邁之情，也流露出世無同道（知音）的孤獨之感；E項“意在突出自己的老態(tài)”理解錯誤，詞人奉勸少年“莫學(xué)衰翁樣”意在激勵晚輩們要胸襟豪邁、胸懷大志。9.表現(xiàn)了詞人年紀雖大卻依然想要恢復(fù)中原的壯志?！袄先デ閼眩q作天涯想” 一句中的“天涯” 一詞就非常鮮明地表現(xiàn)了詞人的雄心壯志。抒發(fā)了壯志難酬、報國無門的無

28、奈之感。詞人空有恢復(fù)中原之志，卻無人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”。抒發(fā)了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“獨”“與誰同賞”，流露出孤獨失意之情。鼓勵身邊的年輕人應(yīng)胸襟豪邁、胸懷大志。 詞人激勵年輕人應(yīng)該豪放一點，“莫學(xué)衰翁樣”。（答出一點給2分，答出任意兩點即可給滿分）10.（1）謹庠序之教申之以孝悌之義（2） 吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也（3） 天下云集響應(yīng)贏糧而景從（4）位卑則足羞 官盛則近諛（5） 是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（每空1分，共10分）11. D12“蒼茫”，即空闊遼遠，無邊無際之意。（1分）作品以此為題，抒寫了作者對百姓深重苦難的憐憫，對世道昏暗荒謬的憂憤，更

29、有對父母官孤 獨悲壯、殞身不恤的哀嘆，讀來韻味蒼涼。（4分）13.有情有義。白生臨行前拜見多舉，示其不敢忘恩。胸懷志向。白生到任第二天即投入問案，并微服私訪，示其想要有所作為。關(guān)愛百姓。白生挨家挨戶走訪民情，示其能夠體恤下情，可見其對百姓的一顆愛心。足智多謀。白生能用自己的方式使百姓擺脫“梨災(zāi)”，可見其處事有智謀。舍生取義。白生為了百姓的利益敢于冒犯龍顏、蹈死不顧，可見其有舍生取義的大勇。（每點2分，答出3點即可得滿分）14. B【解析】危言危行：危，正直。說正直的話，做正直的事，指正直的言行。弦歌不輟：泛指讀書或教學(xué)活動沒有間斷。古人講究音樂的教化作用，故而也以“弦歌”指代 禮樂教化。大學(xué)中常用“弦歌不輟”來表達保持教化育人的精神。8一得之愚：謙辭，指自己對某件事的一點看法。經(jīng)世致用：指學(xué)問必須有益于國事。爐火純青：比喻功夫達到了純熟完美的境界。安之若素：表示對反常現(xiàn)象或不順利的情況視若平常，毫不在意。15. C【解析】A“圍繞以為中心”雜糅；B語序不當(dāng)，“如果說”應(yīng)該放在“每一件青銅器”前；D主客倒置，應(yīng)為“讀者”對“這個名字”陌生。16. C17.【參考立意】1只有懷著虔誠的心靈，才能發(fā)現(xiàn)生活的美好。2一雙善于發(fā)現(xiàn)美好的眼睛讓我們堅守心靈的純凈。3幸福就