部編版八年級下冊語文《9《桃花源記》》教案(含教學反思)

1、9桃花源記放學月標K *ik-41 .朗讀并背誦課文，積累文言字詞并能結合注釋翻譯全文。2 .品味作品語言，感受美好意境。3 . 了解時代背景，深入理解文章內容及主旨，探究世外桃源的現(xiàn)實意義。教學過程第1課時一、導入新課播放桃花源記視頻前半段。同學們，我們剛剛看到的這段視頻叫桃 花源記，講的是一位漁人不經意間發(fā)現(xiàn)了一 片桃花林，桃花林盡頭、溪水的源頭有一個 可容一人通過的石縫，石縫后面有什么呢？ 想知道的話，就和我一起走進今天的課文桃花源記。二、教學新課目標導學一：了解作者，感知作品背景1 .作者簡介。陶淵明（約365427）,又名潛，字元亮， 世稱靖節(jié)先生，東晉著名詩人。他受家庭教 育和儒家

2、思想的影響，年少時就有“大濟蒼 生”的壯志。但時值東晉和南朝宋的易代之 際，社會動蕩不安，使之壯志難酬。陶淵明 于孝武帝太元十八年（393年）開始做官，任江 州祭酒，不久，解職歸田。隆安四年（400年） 時，加入桓玄幕。元興三年（404年）為鎮(zhèn)軍將 軍劉裕參軍，第二年八月，因叔父推薦，得 為彭澤令?？で捕洁]至縣，吏役告訴他要束 帶鞠躬迎接，他說：“我不能為五斗米而折 腰。”即自離職去，在官僅八十多天。離任 時，作歸去來兮辭以明志。因深感官場 污濁、仕途兇險，從此過著“躬耕自資”的 隱居生活，再沒有出仕，直至年老以后在貧 病交迫中去世。2 .寫作背景。本文大約寫于南朝宋武帝（劉裕）永初二年（42

3、1年）。他目睹當時黑暗的社會： 統(tǒng)治者 內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭奪統(tǒng) 治地位，多次發(fā)生流血政變。如元熙二年六 月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永 初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺 害晉恭帝。統(tǒng)治者日益加重對人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。他面對現(xiàn)實 ，深有感觸，于 是，產生了對劉裕政權的不滿 ，加深了對現(xiàn) 實社會的憎恨，但他又無法改變這種現(xiàn)狀 ， 只好借助創(chuàng)作來抒發(fā)情懷。這篇文章就是在 這樣的背景下產生的。目標導學二：字詞積累，梳理文言句義1 .學生自由朗讀課文，然后提出朗讀中 的疑難字句，教師組織學生相互討論 ，互助 解答。2 .教師范讀課

4、文，正音。靜然開朗（hu。干然（y4）垂髯（ti o），太守（y）年陌交通（qia）n輩（ya） 還家（hu m）劉子驥（j）i3 .自主學習。結合工具書和注釋 ，初步 疏通文句，將自己不理解的詞句標出。4 .教師點撥。（1）通假字便要還家（“要”同“邀”，邀請）（2）古今異義阡陌交通（古義：交錯相通。今義：交 通運輸。）率妻子 邑人（古義：妻子兒女。今義： 指男方的配偶。）來此絕境（古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的地方。）無論魏晉古義：不要說，更不必說。今義：不管（連詞）。（3） 一詞多義舍：便舍船（離開）屋舍儼然（房子）尋：尋向所志（尋找）號病終（隨即，不久）志：處處志 之（做記號

5、）尋向所志（記號）為：不足為 外人道也（對、向）捕魚為業(yè)（作為）乃：見漁人，乃大驚（于是，就）乃不知有漢（竟然，居然）遂：遂迷（竟然）后遂無問津者（于是，就）（4）詞類活用漁人甚異 之（形容詞活用為動詞，對 感到驚異）5 .學生翻譯全文。目標導學三：找出線索，梳理文章情節(jié)明確：全文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，按漁人的行蹤分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源一進入桃花源一訪問桃花源 一離開桃花源 一 再尋桃花源。其中重點是第二、三兩部分。這兩個部分描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情以及和平安定、豐衣足食的生活，還有自由平等、其樂融融的人際關系。第2課時一、導入新課播放桃花源記視頻后半段。我們看到，動畫中的桃花

6、源真是美極了 ， 桃源外桃花灼灼，落英如雨；桃源內屋舍儼 然，人們其樂融融。這動畫中的美景 ，正是 從這篇文字生出的。同學們 ，我們何不再來 看看這些文字，也許我們能創(chuàng)造出比動畫更 美的桃花源呢！二、教學新課目標導學一：深入桃花源 ，感受桃花源 之美1 .漁人“一一為具言所聞"，桃花源人 為什么“皆嘆惋”？明確：為桃花源外的朝代更替頻繁而嘆 惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。2 .“此中人語云：不足為外人道也” 的原因是什么？明確：不希望外人來打擾這里的生活；也為下文再尋桃花源不得埋下伏筆。3 .漁人出桃花源時，“處處志之”，為 什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？

7、明確：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。作者虛構的桃花源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。4 .作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會 理想？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？明確：反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想?！疤一ㄔ础币呀洺蔀槿藗冃闹械睦硐胧澜?，成為美的象征。無論社會怎樣發(fā)展，人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒有改變，這仍是我

8、們的理想和目標。5 .我們已經在視頻中看見了桃花源的景 色美麗如畫，其中進入桃花源前與進入桃花 源時的景色更令人如癡如醉。請同學們在課 文中找出景物描寫的句子 ，反復閱讀這些文 句，體會桃花源的自然之美。明確：（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（2）土地平曠， 屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。探究：除了感受到古人寄情山水的山水 自然之美，我們是否還能感受到別的美呢？明確：人文美。桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫， 人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活。

9、“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”完全是一個“烏托邦”。這兒民風淳樸，人民熱情好客，富有同情心。發(fā)散探究：可見這篇古文的美是富有詩 情畫意的美，是與自然和諧共處的美，是期 待人文和諧的美。倘若要你刻畫一個世外桃 源，你希望你的桃花源是什么樣子的？是否 與古人相同呢？目標導學二：感受文章的筆法簡潔，內涵豐富前面我們講到了文章敘述的自然美與人 文美，按道理，敘述如此多的美，理當需要 很長篇幅，但作者短短幾百字不僅敘述了其 中的美，還敘述了遇桃源的前因后果。這其 中有什么奧秘呢？明確：原因在于文本敘事簡約。敘事簡約的具體體現(xiàn)：（1）省略句子成分。如：（村中人）見漁人，乃大原,問（漁人）所從來。（漁人）具答之。

10、（村人）便要（漁人）還 家，設酒殺雞作食。（2）省略問答內容。如：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語 ，可見作者斟字酌句的功夫。（3）運用指代詞語，避免重復前文內容。如：“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括前文所介紹內容。探究：本文雖然簡約，但是意蘊卻絲毫 不減，這是為什么呢？明確：文章的語言不僅樸素，而且簡練 生動。如“設酒殺雞作食”幾字，雖著墨不 多，但親切之情溢于言表。 又如“不知有漢， 無論魏晉”，更是以少勝多，僅八個字，就 從反面高度概括他們已經經過了漢魏以來整 個漫長而動亂的歷史年代。文章里還有許多詞語，由于簡練生動，一直被后世沿用下來， 至今仍有生

11、命力。如 “芳草鮮美，落英繽紛”“豁然開朗”“土地平曠”等等。目標導學三：深度探究 ，領悟桃花源成 因同學們有沒有想過，作者以如此精湛的 藝術手法虛構這桃花源仙境到底有何目的？ 請同學們結合時代背景以及之前探討的桃花 源之美來分析這個問題。時代背景：東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)（今江 西九江）一帶，由于戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，“至 乃男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽 深”（晉書劉毅傳）。及至晉宋易代，人民 逃亡情形更為嚴重。宋書荊州蠻傳說“宋 民賦役嚴苦，貧者不復堪命，多逃亡入蠻”， 因“蠻無徭役，強者又不供官稅分析：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末 年是一個戰(zhàn)亂不斷

12、、政治腐敗、民不聊生的 社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這 種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒 有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風 氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他 這種理想的寫照。探究：說這是作者本人理想的寫照，也許還不夠準確，我們可以看見，作者筆下， 太守欲往，高尚士劉子驥欲往，這說明了什 么？而后大家都未能尋到桃花源，這又說明 了什么？分析：桃花源在一定程度上反映了廣大 人民的愿望，是時代背景下的整體愿望。但 這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn) 的，因而它只能是一種空想。桃花源究竟在 何處，無處找尋。目標導學四：材料拓展 ，桃花源與烏托 邦“烏托邦”是拉丁文的音譯 ，

13、原意為“烏有之鄉(xiāng)”，即不存在的地方。自從16世 紀初葉，英國人莫爾在烏托邦一書中描 繪了一個廢除私有財產、實行公有制、按計 劃生產和消費及人人都從事勞動生產的理想 社會后，人們便把“烏托邦”理解為“空想的同義語。在中國，“烏托邦”同樣令人憧憬、神往。晉代著名的田園詩人陶淵明，在他的作品中就表現(xiàn)了對 “烏托邦”的美好向往。陶淵明一生都生活在社會動蕩、災害頻繁的年代中，幾次出仕，壯志難酬，終于歸隱田園。自己一生貧病交加 ，目睹社會腐敗混亂、民生疾苦，使其內心深處產生了一種對美好、平等、安定的社會生活的渴盼，正是有了這種渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“烏托邦”戀歌。思考：烏托邦在今天的社會條