北京市17區(qū)縣2012-2013學(xué)年語(yǔ)文期末試題匯編(議論文閱讀)

1、2013北京市語(yǔ)文中考各區(qū)期末試題匯編議論文閱讀【2013東城期末】（三）閱讀人的價(jià)值，完成第2325題。（共7分）東城-人的價(jià)值人的價(jià)值，是幾千年來(lái)人類思想文化史上不斷探索的重要問題之一。有人說(shuō)，人的權(quán)利和地位有多大，人的價(jià)值就有多大。其實(shí)不然。過(guò)去不少顯赫一時(shí)的達(dá)官顯貴，他們的權(quán)利在他們所處的時(shí)代可謂登峰造極，可是這些人在歷史上留下美名者卻寥寥無(wú)幾。然而，那些一生坎坷，或者時(shí)而走運(yùn)、時(shí)而潦倒終于未能官運(yùn)亨通的藝術(shù)家、文學(xué)家、科學(xué)家們，他們的貢獻(xiàn)卻始終銘刻于后世子孫的心中。比如李白、杜甫永遠(yuǎn)是中國(guó)人的驕傲，只要人類歷史存在，他們的詩(shī)句就會(huì)青春永駐。人的價(jià)值不在其是否擁有權(quán)勢(shì)地位、身份等級(jí)、金

2、錢財(cái)富，而在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，在其造福于人類。人的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)有大有小，因而人的價(jià)值有高有低。在歷史上擁有權(quán)勢(shì)地位者，真正為黎民百姓留下“青山綠水”，也是值得欽佩的，不可以認(rèn)為權(quán)勢(shì)地位與人的價(jià)值相悖；擁有金錢財(cái)富者，真正為民眾留下“晴空萬(wàn)里”，他們也能體現(xiàn)自身的價(jià)值。人的價(jià)值不是一下子可以看清的，人們的日常所見，大都是世俗的尊卑貴賤，至于體現(xiàn)人的價(jià)值的精神境界，則非肉眼所能覺察。曹雪芹在貧困潦倒中創(chuàng)作紅樓夢(mèng)， ，誰(shuí)能在當(dāng)時(shí)正確估量他們的價(jià)值呢？因此，人的價(jià)值不在于他穿的衣服、使用的器物以及他的種種頭銜，而在于他的內(nèi)心和行動(dòng)。衣服、器物、頭銜等等都是人的外在表象，這些對(duì)人來(lái)說(shuō)，是不可缺少的，但是這些并

3、不能全面體現(xiàn)人的價(jià)值內(nèi)涵。北宋名臣范仲淹說(shuō)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，有了這樣的宏大志向，有了充塞天地之間的浩然之氣，有了一顆熱情的心，再伴以扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，就一定能實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。23.本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）24.簡(jiǎn)析第段的論證過(guò)程（3分）25.仿照第段中畫線部分的句式，在橫線處補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（2分）答案：23.人的價(jià)值不在其是否擁有權(quán)勢(shì)地位、身份等級(jí)、金錢財(cái)富，而在其創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，在其造福于人類。（共2分）24.示例：整理先舉出“人的權(quán)利和地位有多大，人的價(jià)值就有多大”的觀點(diǎn)；然后表明自己不認(rèn)同這一觀點(diǎn)；接著整理列舉事例，將顯赫一時(shí)卻沒有貢獻(xiàn)的達(dá)官貴人和官運(yùn)不濟(jì)卻有所貢獻(xiàn)的

4、文學(xué)家進(jìn)行對(duì)比，論證了人的價(jià)值與人的權(quán)利地位不一定成正比。（共3分）25.示例：蒲松齡在幾度落第后寫下聊齋志異（共2分）【2013西城期末】（三）閱讀論專注一文，完成2123題。（共8分）西城-論專注有這樣一幅漫畫：一個(gè)青年人挖井找水，在挖了四五個(gè)深淺不一的坑都沒有出水后，又開始挖新的“井”。這幅漫畫下面的文字說(shuō)明是：這下面沒有水，換個(gè)地方再挖。實(shí)際上，在漫畫中，他先前挖的那幾個(gè)井下面，只要再深挖一些，就能夠得到豐富的水源。這幅漫畫給我們的啟示是：要想找到成功之源，除了肯花力氣外，目標(biāo)專注是非常重要的。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)講，專注于一個(gè)領(lǐng)域，或用心地去做一個(gè)品牌，能帶來(lái)巨大的好處。聯(lián)想集團(tuán)是我國(guó)計(jì)算機(jī)

5、行業(yè)的著名企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，他們?cè)诤芏囝I(lǐng)域都具備賺錢的機(jī)會(huì)，但都因與聯(lián)想集團(tuán)所專注的計(jì)算機(jī)領(lǐng)域不相符，就沒有去做，正是這種專注，使聯(lián)想避免了資金鏈斷裂的危險(xiǎn)，能夠集中人力、物力、資金做好計(jì)算機(jī)，讓聯(lián)想成為國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)行業(yè)的第一品牌。相反，某些企業(yè)貪大求多，總想延伸自己的產(chǎn)品線，似乎越多越好，推出成套產(chǎn)品的營(yíng)銷路線，企圖拉動(dòng)旗下幾十個(gè)門類上萬(wàn)個(gè)規(guī)格產(chǎn)品的銷售，結(jié)果不但不成功，反而透支了自己的品牌，大家也不知道這個(gè)企業(yè)到底是干什么的了！可見，企業(yè)專注做事就會(huì)成為行業(yè)的領(lǐng)先者，更能為企業(yè)帶來(lái)不可估量的收益，獲得更好的發(fā)展。對(duì)個(gè)人來(lái)講，專注能讓我們更有突破力，更容易走向成功。|每個(gè)人在學(xué)習(xí)或做事時(shí)

6、都會(huì)遭遇“瓶頸”，突破“瓶頸”需要專注的力量。如果我們不停地向一個(gè)方向加力，這些力就會(huì)被疊加，“瓶頸”就會(huì)被突破，就會(huì)獲得成功；反之，如果方向不一樣，疊加到突破“瓶頸”方向上的力就會(huì)減少，“瓶頸”就突破不了，就不能取得成功。|我國(guó)古代著名思想家荀子對(duì)專注有深切的體會(huì)，他說(shuō)：“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折?！?|大凡成功人士，都能專注于一個(gè)目標(biāo)。王選是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人，憑著一股專注的精神和毅力，創(chuàng)建了漢字激光照排系統(tǒng)，開創(chuàng)了漢字印刷的嶄新時(shí)代。沈飛公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)專注于中國(guó)航空事業(yè)，30年如一日。為了殲-15飛機(jī)早日騰飛，羅陽(yáng)帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，潛心研究，加快了研制進(jìn)程，終于讓

7、殲-15飛上了藍(lán)天。他們之所以獲得成功，主要是他們懂得集中精力、心無(wú)旁騖地去做好一件事，以有限的生命完成一流的事業(yè)。他們所有付出的努力都形成了一股強(qiáng)大的突破力，從而獲得了成功?？傊?，無(wú)論什么行業(yè)，無(wú)論什么人，都要認(rèn)準(zhǔn)自己的方向，并且一直沿著這個(gè)方向努力，做到專注，那樣才能獲得事業(yè)的成功，才能成就生命的偉大。21.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）22.閱讀第段，簡(jiǎn)要分析“某些企業(yè)”的事例，為什么能證明“專注于一個(gè)領(lǐng)域，或用心地去做一個(gè)品牌，能帶來(lái)巨大的好處”？（2分）23.簡(jiǎn)要分析第段的論證過(guò)程。（4分）答案：21.要想成功，就要目標(biāo)專注（2分）22.“某些企業(yè)”貪大求多的做法，導(dǎo)致了他們不專注于

8、一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)品牌，而沒有取得成功的結(jié)果，從反面證明了“只有專注于一個(gè)領(lǐng)域，或用心地去做一個(gè)品牌，能帶來(lái)巨大的好處”。23.首先提出“對(duì)個(gè)人來(lái)講，專注能讓我們更有突破力，更容易走向成功”的分論點(diǎn)；接著從正反兩個(gè)方面闡述突破“瓶頸”需要專注的力量；再引用荀子的話來(lái)證明觀點(diǎn)；最后列舉王選和羅陽(yáng)的事例并分析他們成功的原因來(lái)證明觀點(diǎn)。（4分。每個(gè)要點(diǎn)1分）【2013海淀期末】（三）閱讀下面文字，完成第20-22題。（共8分）海淀-擺正位置富蘭克林說(shuō)過(guò)，寶貝放錯(cuò)了位置就是垃圾。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的生命坐標(biāo)，我們只有找準(zhǔn)坐標(biāo)，擺正位置，才不會(huì)迷失自我，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？梢?，擺正

9、自己的位置很重要。 擺正自己的位置，有助于事業(yè)的成功。著名科學(xué)家錢學(xué)森曾擔(dān)任國(guó)防部五院院長(zhǎng)，出任院長(zhǎng)時(shí)的他年富力強(qiáng)，正是干事業(yè)出成果的好時(shí)光。然而，院長(zhǎng)是一把手，什么都得管，都要問。錢學(xué)森知道搞好航天科技研究才是自己的專長(zhǎng)，于是辭掉院長(zhǎng)職務(wù)，去主管科研工作。工作重心的轉(zhuǎn)移，使他能夠全身心投入到科學(xué)研究中，為中國(guó)“兩彈一星”的研制成功做出了突出貢獻(xiàn)。 。擺正自己的位置，有助于擁有平和的心態(tài)?？死锬妨謱m曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工，她說(shuō)：“我的工作和葉利欽差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮，每個(gè)人都有自己的位置，做好自己的事情就行了?！倍嗝摧p松的一句話，卻又多么令人深思：一介草民也罷，

10、一國(guó)之君也罷，只有擺正了自己的位置，才能以平和的心態(tài)面對(duì)工作和生活。擺正位置對(duì)我們的事業(yè)、生活都具有重要意義。要擺正自己的位置，既需要學(xué)會(huì)換位思考，也需要有寬闊的胸懷。實(shí)際工作中，每個(gè)人的角色都是相對(duì)的。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，你是下級(jí)；在助手面前，你是上司。無(wú)論你是什么樣的角色，都要有一顆包容之心。作為領(lǐng)導(dǎo)，要能夠勇于面對(duì)下級(jí)的意見；作為下級(jí)，要能夠虛心接受領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)；作為同事，要能夠容納他人的個(gè)性這樣才能做到心平氣和，與身邊的人建立起和諧的人際關(guān)系。位置如定盤星，差之毫厘，謬以千里。生活中，只有擺正自己的位置，調(diào)整自己的心態(tài)，才能走好自己的路。自己明明是個(gè)“寶貝”，千萬(wàn)別放到“垃圾”的位置上！20文章的

11、中心論點(diǎn)是如何提出的？（2分）21在文章第段結(jié)尾處的橫線上補(bǔ)寫一句話，建立論據(jù)與分論點(diǎn)之間的論證關(guān)系。（3分）22閱讀文章第-段，將下面的結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整。（3分）擺正自己的位置，有助于事業(yè)的成功。 （1） （2） 怎樣做到“擺正自己的位置” （3） 答案：20.示例：首先引用富蘭克林的名言，然后分析擺正位置的重要性，從而引出“擺正自己的位置很重要”的中心論點(diǎn)。（共2分。共2個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分）21. 示例一：錢學(xué)森之所以能夠在航天事業(yè)上取得輝煌成就，正是因?yàn)樗麛[正了自己的位置，使自己的專長(zhǎng)得到發(fā)揮，才有了航天科技研究上的豐碩成果。示例二：試想，如果錢學(xué)森不辭去院長(zhǎng)職務(wù)，事務(wù)性的工作勢(shì)必會(huì)耗費(fèi)

12、他大量精力，航天研究也必然會(huì)受到影響，恐怕也就難以取得如此輝煌的成就。（共3分，結(jié)合分論點(diǎn)論述2分，語(yǔ)言表達(dá)1分）22示例：（1）為什么說(shuō)“擺正自己的位置很重要” （2）擺正自己的位置，有助于擁有平和的心態(tài) （3）既需要學(xué)會(huì)換位思考，也需要有寬闊的胸懷（共3分，共3個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分）【2013朝陽(yáng)期末】（三）閱讀人不煉，不成器，完成2527題。（7分）朝陽(yáng)-人不煉，不成器楊絳人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛

13、中煉出美德來(lái)。孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”就是說(shuō)，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說(shuō)的都是以上道理。我們最循循善誘的老師是孔子。論語(yǔ)里孔子的話，都因人而發(fā)，從來(lái)不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參，怕老師的

14、教訓(xùn)久而失傳，在大學(xué)里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚?，不就是鍛煉自身嗎？修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。修身鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。25.本文的中心

15、論點(diǎn)是什么？（2分）26.請(qǐng)寫出文章第段的論證過(guò)程。（3分）27.下面語(yǔ)段應(yīng)當(dāng)放在哪兩段之間？理由是什么？要求世界和諧，首先得治理本國(guó)。要治國(guó)，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，有自知之明，才可修身。答案：25. 人不煉，不成器（或：我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。）26. 示例：首先，引用孟子的話，分析做大事的人必定吃苦受累，才能養(yǎng)成堅(jiān)忍性格。然后，提出觀點(diǎn)：“一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。最后，以研磨香料進(jìn)行比

16、喻論證，引用四條相關(guān)諺語(yǔ)進(jìn)一步證明觀點(diǎn)。27放在段之間。（理由）要點(diǎn)：從內(nèi)容上說(shuō)，文段開頭一句“要求世界和諧”上承第段的“求全世界的和諧和平”，接著，文段由世界和諧談到治國(guó)、齊家、個(gè)人修身，強(qiáng)調(diào)了修身的重要，而修身的重要又是第段論述的重點(diǎn)。起到了承上啟下的作用，因而，放在段之間最合適。說(shuō)明：第25小題2分，第26小題3分，第27小題，選對(duì)位置1分，理由2分，共8分?！?013豐臺(tái)期末】（三）閱讀下面文章，完成第21-22題。（共8分）豐臺(tái)-眼光同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無(wú)睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然面對(duì)同一世界，為什么每個(gè)人

17、的收獲與感受如此不相同？這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。春之綠草、夏之鮮花、秋之艷陽(yáng)、冬之白雪，四季的盛景如一場(chǎng)極其動(dòng)人且常演不衰的戲劇，但在一些人的眼中卻枯燥而無(wú)味，原因就是他們?nèi)鄙僦腔鄣难酃?。為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，為看到清晨第一縷陽(yáng)光而歡樂，為望著湛藍(lán)的天空而陶醉，為目睹一個(gè)小小的善舉而感動(dòng)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有無(wú)數(shù)美麗的風(fēng)景，人性的善良是如此感人。所以，用智慧的眼光看世界，就能發(fā)現(xiàn)美麗。用智慧的眼光看世界，就能抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的柏林墻隨即被推倒。那些剩下的碎石瓦礫，在旁人看來(lái)就是一堆廢物，毫無(wú)用途?？墒怯幸粋€(gè)年輕人看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺物是歷史的見證，將來(lái)的價(jià)值不同尋常。于

18、是，年輕人買下了它們，經(jīng)過(guò)加工，廢物搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購(gòu)買?？此茻o(wú)用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富，正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳而智慧眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別人都看不到的機(jī)遇。 。著名作家及畫家馮驥才文革中被下放，生活貧苦，但他沒有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因?yàn)樗芴谷幻鎸?duì)磨難，始終堅(jiān)持自己的理想，最終憑借獨(dú)樹一幟的畫風(fēng)，被評(píng)論界稱為“現(xiàn)代文人畫的代表”。相反，有些人生活中遇到小小的挫折，就喋喋不休地抱怨命運(yùn)不公，甚至絕望輕生，看不到生活的光明和精彩?？梢?，在人生旅途中遭遇困難挫折時(shí)，一定要用智慧的眼光去看待，才能讓我們釋

19、懷，活的更加精彩?？傊?，你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就請(qǐng)你調(diào)整心態(tài)，改變看待世界的眼光吧。 （原文有刪改）21.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）22.分析文章第-段的論證的過(guò)程，按要求填空。（3分）首先 ，其次 ，然后 。23.請(qǐng)你在第段開頭的橫線處填一句話來(lái)做為此段的分論點(diǎn)，并說(shuō)明理由。（3分）答案：21.想要世界給你精彩的生活，就得用智慧的眼光看待世界。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共2分。22.（首先）列舉生活現(xiàn)象引出“眼光”這一論題，（其次）從反面闡述缺少“智慧的眼光”，就會(huì)感到生活枯燥乏味，（然后）從正面證明擁有“智慧的眼光”，

20、才能發(fā)現(xiàn)美麗，抓住機(jī)遇。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。每空1分，意思表達(dá)準(zhǔn)確即可。23.用智慧的眼光看世界，就能戰(zhàn)勝（面對(duì)）逆境（挫折、磨難）。（1分）理由：本段舉馮驥才坦然面對(duì)人生磨難，和另一些人受到挫折就抱怨甚至輕生的例子，進(jìn)行對(duì)比論證，證明了用智慧的眼光看待世界，就能坦然面對(duì)逆境。（2分）【2013石景山期末】（三）閱讀談讀書，完成20-22小題。（共8分）石景山-談讀書中學(xué)課程很多，你自然沒有許多時(shí)間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的功夫么？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁(yè)，每月可以讀一百頁(yè)，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三四頁(yè)

21、呢？你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國(guó)有一位文學(xué)家科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說(shuō)，你應(yīng)該還記得，國(guó)父孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些么？他生平無(wú)論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁(yè)書。你只要看他的建國(guó)方略和孫文學(xué)說(shuō)，你便知道他不僅是一個(gè)政治家，而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個(gè)道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學(xué)說(shuō)特別重“知”。人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)

22、。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。（甲）你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至于教員們，不大半由學(xué)生出身么？你慢些鄙視他們，臨到你來(lái)，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。（乙）凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長(zhǎng)大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂，壯時(shí)因?yàn)檠芯可飳W(xué)，把文學(xué)和音樂都丟開了，到老來(lái)他再想拿詩(shī)歌來(lái)消遣，便尋不出趣

23、味來(lái)了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)喜歡打，你到老都喜歡打。（丙）似如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后來(lái)要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。20這篇文章圍繞“讀書”首先論述了 （用原文回答）;接著論述了 （用自己的話概括）（4分）21第段舉富蘭克林和孫中山的例子作用是什么？（2分）22“這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的?！边@句話放在第段甲、乙、丙哪一處最恰當(dāng)？（2分）答案：20.你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，在學(xué)問中尋出一種興趣及其具有這種興趣的益處（必要性）評(píng)分：共4分。每點(diǎn)2分。21.

24、論證了世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。評(píng)分：共2分。每個(gè)要點(diǎn)1分。22.乙處 評(píng)分：共2分。【2013昌平期末】（三）閱讀下面文字，完成第2022題。（共8分）近來(lái)在微博上流行這樣一個(gè)詞，叫做“中國(guó)式過(guò)馬路”。什么意思？有人描述為“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”，還有圖為證：在城市街頭，有幾位行人并沒有走在斑馬線上，而是走在旁邊的機(jī)動(dòng)車便道路標(biāo)上，其中有推著嬰兒車的老人，也有騎電動(dòng)車、三輪車的年輕人。這樣的場(chǎng)景，是不是眼熟？也正因?yàn)槠渌究找姂T，甚至為人所不覺，所以一旦被貼上“中國(guó)式過(guò)馬路”標(biāo)簽的時(shí)候，才會(huì)引起廣泛的共鳴和議論。循著這樣的思路，一些行人縱身一躍橫跨公路隔

25、欄，可稱為“中國(guó)式跨欄”；公交車站乘客們蜂擁而上擠進(jìn)車，可稱為“中國(guó)式上車”；正在行駛的車輛突然一個(gè)急轉(zhuǎn)，強(qiáng)行插入另一條車道，可稱為“中國(guó)式并線”。類似現(xiàn)象還有不少。集納到一起，著實(shí)令人吃驚，原來(lái)我們身邊存在這么多不文明現(xiàn)象，很多時(shí)候不管有意無(wú)意，各種“中國(guó)式”做法成了一種自然選擇，甚至感到不這么做，反而會(huì)覺得不正常。 這種現(xiàn)象，一則存在群體效應(yīng)，大家都這么做，法不責(zé)眾，形成了一種社會(huì)氛圍。一則發(fā)生了規(guī)則的異化，原來(lái)的紅燈停綠燈行，排隊(duì)依序，駕駛規(guī)則等都被放到一邊。扎堆前行，拼搶上車，強(qiáng)行并線成了眾人奉行的“潛規(guī)則”。有規(guī)不行，違規(guī)成風(fēng)，潛規(guī)迭出。由此看來(lái)，“中國(guó)式過(guò)馬路”等現(xiàn)象，其實(shí)是陷入了

26、一種規(guī)則困境。為什么會(huì)這樣？ 。以“中國(guó)式過(guò)馬路”為例，行人不顧紅綠燈急切通行的背后，與缺乏安全意識(shí)，心態(tài)浮躁，自私觀念等不無(wú)關(guān)系。但通行區(qū)域規(guī)劃不科學(xué)，綠燈時(shí)間過(guò)短，人車關(guān)系處理失衡等現(xiàn)實(shí)問題的存在，往往也使人們按照紅綠燈劃定的時(shí)空難以順利過(guò)馬路，甚至還可能面臨危險(xiǎn)。 破解“中國(guó)式過(guò)馬路”，不只是一道公民素質(zhì)題，還是一道社會(huì)管理題。如何協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，平衡各方利益，制定體現(xiàn)以人為本、公平正義等理念的社會(huì)規(guī)則，提升規(guī)則的科學(xué)性？如何在規(guī)則實(shí)施中一視同仁，對(duì)違規(guī)者依法進(jìn)行懲處，提升規(guī)則的公信力？這不僅考驗(yàn)著管理者的智慧與能力，也需要民意的參與和監(jiān)督。因此，只有人人行動(dòng)起來(lái)，不斷完善規(guī)則，共同遵守良

27、性規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧運(yùn)作。過(guò)馬路是這樣，就業(yè)招聘、商業(yè)經(jīng)營(yíng)、為政用權(quán)等各個(gè)領(lǐng)域，又何嘗不是這樣？20.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）21.分析文章-段的論證過(guò)程，按要求填空。（4分）首先 ，其次 ，接著 ，然后 ，最后提出如何破解“中國(guó)式過(guò)馬路”。22.請(qǐng)依據(jù)第段所舉事例，在橫線上補(bǔ)寫整理的觀點(diǎn)。（2分）答案：20.只有人人行動(dòng)起來(lái)，不斷完善規(guī)則，共同遵守良性規(guī)則，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧運(yùn)作。（共2分。）21.列舉“中國(guó)式過(guò)馬路”的現(xiàn)象 ；闡述這種不文明的現(xiàn)象具有普遍性；剖析這種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是陷入一種“規(guī)則困境”；又進(jìn)一步分析“規(guī)則困境”產(chǎn)生的原因。（共4分。）22.示例：這既有規(guī)則意識(shí)淡薄的

28、原因，也有規(guī)則本身不完善的因素。（共2分）【2013順義期末】（三）閱讀梁?jiǎn)⒊壬木礃I(yè)與樂業(yè)選段，完成下列各題。（ 8分） 順義-敬業(yè)與樂業(yè)（節(jié)選）我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群”和老子里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與禮記老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。 本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。 孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)

29、于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。 唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)地不肯吃飯。 我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬(wàn)惡什么為首？”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì)上的蛀米蟲，簡(jiǎn)直是“

30、掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對(duì)于這種人，是要徹底討伐，萬(wàn)不能容赦的。今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人學(xué)生說(shuō)法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。20.節(jié)選的這部分文字中，整理主要論證一個(gè)什么觀點(diǎn)？（2分）21.選文第段在論證上有重要作用，從論證思路角度說(shuō)說(shuō)本段在文中的作用。（4分）22.選段中畫橫線的句子有什么表達(dá)效果？（2分）答案：20.論述人們有業(yè)的必要性。 評(píng)分：2分。21.本段引用孔子的話來(lái)說(shuō)無(wú)業(yè)很可怕，從反面論述有業(yè)很重要，與第段形成正反對(duì)比論證，來(lái)論述人們有業(yè)的必要性。評(píng)分：共4分，對(duì)這段進(jìn)行概括1分，反面1分，答出與下文對(duì)比1分，答出論述的內(nèi)容1分。22.

31、把沒有職業(yè)的懶人比喻成蛀米蟲、盜賊，形象的告訴人們沒有職業(yè)的懶人是萬(wàn)惡之首，是要徹底討伐，萬(wàn)不容赦的。從而進(jìn)一步論述人人都要有的職業(yè)，人人都要不斷的勞作。評(píng)分：共2分，分析比喻句1分，論述內(nèi)容1分?！?013通州期末】無(wú)【2013大興期末】（三）閱讀知識(shí)的責(zé)任，完成第2022題。（8分）大興-知識(shí)的責(zé)任知識(shí)分子應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一種特殊的責(zé)任知識(shí)的責(zé)任。所謂知識(shí)的責(zé)任，既指學(xué)術(shù)責(zé)任，更指社會(huì)責(zé)任。擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，前提是【甲】。這需要搜集大量的事實(shí)根據(jù)，再經(jīng)過(guò)邏輯的審核，最后形成周密的體系。從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，建立負(fù)責(zé)任的思想是很艱辛的，需要漫長(zhǎng)的過(guò)程，有時(shí)需要付出巨大的代價(jià)。比如在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，受傷的人不知

32、有多少，有的甚至獻(xiàn)出生命；再如去荒山沙漠勘探，因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而死傷的人也不知有多少。他們不依賴空想和幻想，他們看重實(shí)驗(yàn)。這便是知識(shí)的責(zé)任。擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，還要【乙】。思想一旦建立之后，就應(yīng)該去發(fā)表，去推進(jìn)，去擴(kuò)充。發(fā)表以前，當(dāng)然要斟酌它是不是真理，可不可以發(fā)表；發(fā)表之后，如果沒有新的發(fā)現(xiàn)或修正，那就應(yīng)當(dāng)以大無(wú)畏的精神更有力地推進(jìn)它，發(fā)展它。比如哥白尼最先發(fā)表地動(dòng)學(xué)說(shuō)，說(shuō)太陽(yáng)是不動(dòng)的，地球和其他行星都在它的周圍運(yùn)行，他因此受到教會(huì)的迫害。后來(lái)布魯諾繼續(xù)研究，認(rèn)可了這個(gè)思想，并極力傳播，結(jié)果惹怒了教會(huì)，被處以極刑。伽利略繼起，憑借物理學(xué)的證明，發(fā)揚(yáng)光大了這種學(xué)說(shuō)，卻為此鋃鐺入獄。他們雖受盡困辱，甚至被

33、剝奪生命，但科學(xué)思想因他們的負(fù)責(zé)而熠熠生輝。這便是知識(shí)的責(zé)任。再進(jìn)一層說(shuō)，知識(shí)分子還應(yīng)【丙】。他們要用責(zé)任的思想照亮?xí)r代，用高尚的人格感染世人，否則如何對(duì)得起自己的天賦？如何對(duì)得起國(guó)家民族的賜予？又如何對(duì)得起歷史先哲的偉大遺留？在中國(guó)古代，知識(shí)分子被稱為“士”。曾子認(rèn)為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”， 身為知識(shí)分子，就應(yīng)該有對(duì)天降大任義不容辭的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)繼往開來(lái)的責(zé)任。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”， 身為知識(shí)分子，就應(yīng)該 。這便是知識(shí)的責(zé)任。古人說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更何況知識(shí)分子？讓我們互相勉勵(lì)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起知識(shí)的責(zé)任來(lái)，克服困難，振興民族。20.據(jù)文意，將下面三句話分

34、別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號(hào)）。（3分）建立起負(fù)責(zé)任的思想 為社會(huì)擔(dān)負(fù)重大責(zé)任 能對(duì)這種思想去負(fù)責(zé)【甲】處應(yīng)填： 【乙】處應(yīng)填： 【丙】處應(yīng)填： 21.文章第段舉了哥白尼、布魯諾、伽利略等三人的事例，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些事例為什么可以證明本段的觀點(diǎn)。（3分）22.請(qǐng)?jiān)诘诙螜M線處填寫一個(gè)語(yǔ)句，闡明本段觀點(diǎn)與范仲淹的話之間的了解。（2分）答案：20【甲】處： 【乙】處： 【丙】處：(共3分。每空1分)21示例：哥白尼最先發(fā)表地動(dòng)學(xué)說(shuō)，因此受到教會(huì)的迫害；布魯諾繼續(xù)研究并極力傳播，惹怒教會(huì)被處以極刑；伽利略發(fā)揚(yáng)光大了這種學(xué)說(shuō)，卻為此鋃鐺入獄。他們?cè)谝粋€(gè)正確的學(xué)術(shù)思想建立后，以大無(wú)畏的精神前赴后

35、繼地去推進(jìn)，去擴(kuò)充這種思想。所以，這些事例能夠有力地證明知識(shí)分子“擔(dān)負(fù)學(xué)術(shù)責(zé)任，還要能對(duì)這種思想去負(fù)責(zé)”這個(gè)觀點(diǎn)。(共3分。每要點(diǎn)1分)22示例：有以天下憂樂為憂樂的思想，去擔(dān)負(fù)起重大的社會(huì)責(zé)任(共2分。每要點(diǎn)1分)【2013房山期末】（三）閱讀下文，完成2123題。（8分）房山-讓自己成為平民英雄李樹杰人民論壇專欄月日刊文，稱贊濟(jì)南特大暴雨中涌現(xiàn)出來(lái)的那些平民英雄，他們奮不顧身，急人之難，幫助他人脫離險(xiǎn)境的故事，讀來(lái)令人感動(dòng)。事實(shí)上，在我們的生活中，這樣的平民英雄還有很多很多，而我們每個(gè)人也都可以成為這樣的平民英雄。比如，歲的重慶漢子劉太權(quán)。月日，錢塘江大潮瞬間淹沒了多名在江堤丁字壩游玩的人

36、。劉太權(quán)在大潮中救起了四個(gè)素不相識(shí)的人，其中兩個(gè)孩子，兩個(gè)大人，而自己歲的兒子卻被大潮吞噬。      從人的本能來(lái)說(shuō)，面對(duì)危險(xiǎn)，首先想到的是拯救自己的親人；面對(duì)死亡威脅，首先想到的是自己如何逃生。當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，劉太權(quán)也想到了自己兒子的安危，但他更不忍心看著眼前的人一個(gè)個(gè)卷入潮水。正是人類善良的本性，使他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻，毫不猶豫地做出有益于他人的選擇。 他們的行為，也促使我們進(jìn)行更多的社會(huì)思考和自我反省。作家雨果曾說(shuō)：“天生的萬(wàn)物中，放出最大光明的是人心；不幸的是，制造最深黑暗的也是人心?！庇旯脑挷粺o(wú)道理?，F(xiàn)在，社會(huì)發(fā)展了

37、，物質(zhì)豐富了，生活提高了，我們中有些人善良的本性卻在扭曲、喪失，甚至完全泯滅。今年月，一位名叫劉明明的遼寧民工在暴風(fēng)雪中遭遇車禍，造成多處骨折。同行者為救他性命，曾次向人下跪，卻屢遭他人冷遇。 就我們大多數(shù)人而言，道德上都有進(jìn)一步完善的必要。我們盡管不會(huì)去做傷天害理的惡事壞事，但面對(duì)周圍需要幫助、也能幫助的人和事，會(huì)不會(huì)伸出溫暖的雙手？是不是常常報(bào)以更多的麻木和冷漠？面對(duì)一些不良風(fēng)氣，我們都甚為不滿，時(shí)常抱怨。可我們都是社會(huì)的一分子，如果我們不能從自己做起，該抱怨、該指責(zé)的，恐怕正是我們每個(gè)人自己。    現(xiàn)代文明社會(huì)，不僅是物質(zhì)豐富，還應(yīng)是精

38、神文明同步增長(zhǎng)的社會(huì)，是人性、人情受到尊重和重視的社會(huì)。和諧社會(huì)的構(gòu)建，不僅需要行政力量主導(dǎo)，更需要公民精神的自我完善。每個(gè)人都能心存善良，心存敬畏，心存感激，心存關(guān)愛，我們的世界才會(huì)真正充滿愛，我們的社會(huì)才能更加文明和諧。 （有刪改）21.第段舉劉太權(quán)的事例有什么作用？（3分）22.閱讀選文段，分別概括這兩段所論述的內(nèi)容。（2分）23.分析選文的論證過(guò)程和方法，完成下面填空。（3分）文章以 作為引論，主要通過(guò) ，層層推進(jìn)，論述了 與造就“平民英雄”的社會(huì)訴求。答案：21.承接上段說(shuō)明“我們每個(gè)人也都可以成為這樣的平民英雄”，揭示了“平民英雄”的特點(diǎn)在于關(guān)鍵時(shí)刻作出有益于他人的選擇，引出下文的

39、議論。評(píng)分：本題3分。每點(diǎn)1分。22.第段論述了在當(dāng)前的環(huán)境下，我們每一個(gè)應(yīng)進(jìn)行更多的社會(huì)思考和自我反省的必要。評(píng)分：本題2分。每答1分。第段闡述的是我們大多數(shù)人在道德上都有進(jìn)一步完善的的必要。23.濟(jì)南特大暴雨中平民急人之難、助人脫險(xiǎn)的事實(shí)；對(duì)比；“讓自己成為平民英雄”的可能性。評(píng)分：本題3分。每空1分?！?013門頭溝期末】（三）閱讀下面文字，完成第20-22題。（共8分）門頭溝-給自己一分希望青春淡淡的光輝里，生命在飛翔。別總認(rèn)為青春是一彎陰晴圓缺的月亮，傾灑的都是惆悵與憂傷；其實(shí)，它是一輪輝煌燦爛的太陽(yáng)，撒播著溫暖與希望?！跋Ｍ遣恍艺叩牡诙`魂”，歌德如是說(shuō)。我用我的人生經(jīng)歷以及對(duì)周

40、圍事物的觀察和感悟去理解它，體悟它，銘記它，踐諾它。生活的經(jīng)歷難免刻上縷縷傷痕，也難免有血有淚，可這不是意志消沉、萎靡不振的理由，更不是游手好閑、好吃懶做的借口。千萬(wàn)不要被“氣餒”壓住翻不過(guò)身來(lái)?！皻怵H是絕望之舟”，絕望了，生命也就沒有什么意義了。希望是我們?nèi)松暮綐?biāo)，不斷指引我們。希臘神話中的坦塔羅斯被父親迪斯罰不準(zhǔn)吃不準(zhǔn)喝，然而他卻活了下來(lái)，就是因?yàn)楦赣H同時(shí)給了他希望他被罰站在一個(gè)山崖邊動(dòng)彈不得，然而他的嘴巴上方有野果，下方有水。雖然吃不到喝不到，但是擁有了希望便擁有了一切。這個(gè)道理告訴我們，有了希望你就有了生命；只有滿懷希望的人才能一步步攀上人生的頂峰，爬到自己的最高點(diǎn)。這個(gè)道理也告訴我

41、們，有了生命才有希望，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)希望，再創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)希望。相信“烏云后面依然是燦爛的晴天”（美國(guó)朗佛羅語(yǔ)），相信“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”（英國(guó)雪萊語(yǔ)），相信“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望”（魯迅語(yǔ)），我們才有了面對(duì)困難的勇氣和挑戰(zhàn)的信心。在追逐幸福、追逐成功的人生路上，有幻想，有闖勁，所以也常常有挫折，有打擊，但無(wú)論何時(shí)，“真的猛士敢于直面慘淡的人生”（魯迅語(yǔ)），永不放棄希望。寫到這里，忽然想起了夸父，他追的是什么？是希望！太陽(yáng)每天都會(huì)照舊升起，你前進(jìn)的腳步就一刻也不能停息。所以，無(wú)論何時(shí)，請(qǐng)給自己一分希望。20.選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）21.分析文章第 段的論

42、證過(guò)程，按要求填空。（3分） 整理首先指出 （不超過(guò)12個(gè)字）接著用希臘神話告訴我們 （不超過(guò)15個(gè)字）最后告訴我們 （不超過(guò)12個(gè)字）。22.在“夸父逐日”的神話故事中，“夸父”追的是“日”，整理在第段為什么說(shuō)他追的是“希望”？請(qǐng)結(jié)合、兩段回答（3分）答案：20.無(wú)論何時(shí)，給自己一分希望 （2分）21.整理首先指出希望的重要性或遇到挫折不能放棄希望，接著告訴我們擁有了希望便擁有了一切，（或者希望是指引我們不斷前行的航標(biāo)）最后告訴我們，無(wú)論何時(shí)，永不放棄希望。（3分）22.答案要點(diǎn)：因?yàn)椤叭铡笔强涓缸非蟮娜松繕?biāo)，雖然他永遠(yuǎn)也不可能追趕上太陽(yáng)，但這卻是他永不放棄的希望（意思對(duì)即可） （3分）【

43、2013平谷期末】（三）閱讀當(dāng)你不是世界的中心，完成第1920題。（共8分）平谷-當(dāng)你不是世界的中心海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)飄送花香，雨水潤(rùn)物無(wú)聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚(yáng)，更不會(huì)以造物主自居。那么自稱萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們，更應(yīng)該學(xué)會(huì)不以自我為中心。只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”就是這個(gè)道理。只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我?！疤斐蠂?guó)，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無(wú)”，正是清朝常常以“天朝上國(guó)”自居，閉關(guān)鎖國(guó)，沒有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無(wú)不扼腕嘆息。因此,跳出自我，

44、并審視自我，才能認(rèn)識(shí)自我，并完善自我。不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。北大校長(zhǎng)、國(guó)學(xué)大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個(gè)小時(shí)，不惱不怒，反倒用一句“沒關(guān)系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個(gè)宣傳活動(dòng)時(shí)，很多經(jīng)銷商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會(huì)膝蓋微彎，蹲到和對(duì)方一樣的高度，眼神平視地和對(duì)方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對(duì)每個(gè)人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實(shí)最無(wú)實(shí)績(jī)。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態(tài)平等待人，更顯高貴。無(wú)論是個(gè)人還是民族，都需要學(xué)會(huì)尊重他人，不以自我為中心，保

45、持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。不以自我為中心，還要學(xué)會(huì)從他人的角度看世界，而不單從自身出發(fā)?；蛟S你以為自己是萬(wàn)眾矚目的大明星，是舞臺(tái)的焦點(diǎn)，可是，在一個(gè)農(nóng)民眼里，你只是個(gè)普通的人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。不以自我為中+心，還要善于向他人學(xué)習(xí)?！耙换ㄒ皇澜纾蝗~一菩提?！比f(wàn)事萬(wàn)物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅(jiān)

46、韌，大樹的昂揚(yáng)，細(xì)流的執(zhí)著，大海的寬容都會(huì)給我們有益的啟示；師法大師，圣賢的哲思，大儒的風(fēng)范，永遠(yuǎn)是我們追隨的目標(biāo)；師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學(xué)習(xí)?！爱?dāng)代雷鋒”郭明義，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)愛心，幾十年如一日；最美女教師張麗莉，不顧個(gè)人安危勇救學(xué)生這些平民英雄在日常生活中所展示出來(lái)的人性光輝，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)我們每個(gè)人都是在不斷地學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)起來(lái)的。從某種程度上說(shuō)，向他人學(xué)習(xí)是不以自我為中心的更高境界。當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無(wú)言的自然和多彩的生活。19.選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）20.選文第段的順序能否調(diào)換？說(shuō)明理

47、由。（4分）21.選出最適合作選文第段道理論據(jù)的一項(xiàng)（ ）。（2分）A三人行，必有我?guī)熝?。（出自論語(yǔ)）B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（出自論語(yǔ)）C己所不欲，勿施于人。（出自論語(yǔ)）D.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（出自論語(yǔ)）答案：19.我們應(yīng)該學(xué)會(huì)不以自我為中心。（2分）20.不能。第段闡釋了不以自我為中心的意義（或“只有你不把自己當(dāng)作中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己”）,第段論述的是如何才能做到不以自我為中心（或“不以自我為中心，要有謙和的姿態(tài)”），兩段內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能互換位置。（共4分,結(jié)論1分,理由3分）21.A（2分）【2013密云期末】（三）閱讀善良 豐富 

48、0;高貴完成2022題。（9分）密云-善良  豐富  高貴周國(guó)平善良，豐富，高貴令人懷念的品質(zhì)，人之為人的品質(zhì)，我期待今天更多的人擁有它們。    看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人，聽?wèi){危急病人死去；看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤(rùn)；看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的一點(diǎn)錢或一個(gè)很小的緣由奪走一條命：【甲】，于是我懷念善良。 善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸的區(qū)別的開端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情

49、，人就不是人，社會(huì)就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的？就是從同情心的麻木開始的，由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。 看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生惟一目標(biāo)，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成，【乙】，于是我懷念豐富。 豐富，人的精神能力的生長(zhǎng)、開花和結(jié)果，上天賜給萬(wàn)物之靈的最高享受。為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認(rèn)為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于肉體的快樂。上天的賜予本來(lái)是公平的，每個(gè)人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，這種需求理應(yīng)覺醒，它的滿足理應(yīng)越來(lái)越成為主要的目標(biāo)。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世

50、界上的人，那些從來(lái)不諳思考、閱讀、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂的人，他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊，不管他們多么有錢，他們是度過(guò)了怎樣貧窮的一生啊。 看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無(wú)廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴(yán)的事，然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無(wú)顧忌，肆意凌辱他人的尊嚴(yán)，【丙】，于是我懷念高貴。 高貴，曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人，事實(shí)上你在他身

51、上也已經(jīng)看不出絲毫人的品性。高貴者的特點(diǎn)是極其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族，世上最可恨也最可悲的豈不是那些有錢有勢(shì)的精神賤民？ 我聽見一切時(shí)代的哲人在向今天的人們呼喚：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。20.文章的中心論點(diǎn)是 。（3分）21.請(qǐng)將下面三句話的序號(hào)填在【甲】【乙】【丙】處。（3分） 我為人們的心靈的貧乏感到震驚我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚我為人心的冷漠感到震驚22.請(qǐng)你結(jié)合文中“善良”的內(nèi)涵，為它補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（3分）答案：20.（3分，每點(diǎn)1分）答案要點(diǎn)

52、：人們要擁有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂。（或“人們要擁有善良豐富高貴的品質(zhì)”）21.（3分，每空1分）答案： 22.（ 3分，具體事例1分，符合題意1分，表達(dá)1分）答案示例： “最美司機(jī)”吳斌在高速路上被鐵板擊中時(shí)極其痛苦，強(qiáng)忍著巨痛把車緩緩減速停在路邊，打起雙閃，對(duì)受驚嚇的乘客說(shuō)：“別亂跑，注意安全”，在生命的最后一刻保護(hù)了24名乘客和后車的安全?！?013懷柔期末】（三）閱讀下面文字，完成第21-23題。（共9分）懷柔-談欣賞許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨(dú)特瓶體更是獨(dú)特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個(gè)獨(dú)特的瓶子是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的呢？當(dāng)年，有一個(gè)叫路透的青年制

53、瓶工人在與女友約會(huì)時(shí)，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計(jì)出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在年被可口可樂公司用600萬(wàn)美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。有了這種心態(tài)，即便冬天來(lái)了，也會(huì)說(shuō)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？即便無(wú)路可走了，也會(huì)說(shuō)，路不都是人走出來(lái)的嗎？即便有人犯錯(cuò)了，也會(huì)說(shuō)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？這種陽(yáng)光心態(tài)有一個(gè)穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中還有一些人尚未學(xué)會(huì)欣賞。這種人，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時(shí)之情來(lái)度社會(huì)之腹、時(shí)令

54、之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實(shí)不值得、不必要。 。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長(zhǎng)處的胸襟，并將這些才華長(zhǎng)處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來(lái)的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面這種欣賞，體現(xiàn)著一個(gè)人的胸懷和智慧。周瑜本是一員不可多得之將才，卻因?yàn)閷?duì)諸葛亮的嫉妒而飲恨終身。這樣的人，終究不會(huì)成功。一個(gè)不會(huì)欣賞或欣賞力低下的人，胸懷和智慧極其有限。因?yàn)?，惟有欣賞，才能領(lǐng)略，才能讓心頭充滿陽(yáng)光，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)人生之旅中更多的美麗和情韻，自身的胸襟和

55、生存的意義將更加博大廣泛。用欣賞的心態(tài)和胸襟待人行事，我們的人生會(huì)進(jìn)入一個(gè)更高的境界。21本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出的？（2分）22. 請(qǐng)你在第段開頭橫線處填寫一句話，表明本段的觀點(diǎn)。（3分)23分析文章第段的論證過(guò)程。（4分）答案：21（2分）以一個(gè)青年因?yàn)閷?duì)女友套裙的欣賞而受到啟發(fā)，從而設(shè)計(jì)出巧妙實(shí)用的可口可樂瓶子的事例，引出中心論點(diǎn)。22.（ 3分）欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。23.（ 4分）首先提出本段的觀點(diǎn)：欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光；接著從正面闡釋欣賞心態(tài)對(duì)人對(duì)事的表現(xiàn)和原因，又從反面分析尚未學(xué)會(huì)欣賞的人的表現(xiàn)和后果進(jìn)行對(duì)比論證，有力地證明了擁有陽(yáng)光心態(tài)的重要性，從而證明了欣賞的重要

56、?！?013延慶期末】（2） 閱讀談?dòng)焉?，完成?021題。（8分）延慶-談?dòng)焉?#160; 日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事便惡語(yǔ)相向，甚至動(dòng)起手來(lái)；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時(shí)無(wú)動(dòng)于衷；還有的人能關(guān)愛家人和朋友，但對(duì)其他人卻漠不關(guān)心這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)，既有悖于中華民族的傳統(tǒng)美德，也不符合現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。人是社會(huì)關(guān)系的總和，在生活和工作中對(duì)人友善，是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要也把“友善”作為基本道德規(guī)范之一。因此，我們有必要在全社會(huì)倡導(dǎo)友善。   友善，意味著寬以待人，不苛求于人，不強(qiáng)加于人。友善待人，表明人胸懷寬廣，精神境界純潔高尚。友善待人，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，古代賢哲對(duì)這個(gè)問題有過(guò)許多精辟的論述?？鬃用鞔_提倡“ 【甲】 ”，荀子則更強(qiáng)調(diào)了友善的重要，