2011年高三語(yǔ)文第一次月考

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 2011年高三語(yǔ)文第一次月考試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，完全相同的一組是（ ）A和親 和暢 和衷共濟(jì) 曲高和寡 B哄鬧 誘哄 哄堂大笑 一哄而散 C驍勇 梟雄 氣凌霄漢 甚囂塵上D摹本 模樣 頂禮膜拜 摩肩接踵2. 下列各句加橫線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A徜徉于世界文化的長(zhǎng)廊，呼吸著文明的馨香，淋浴著智慧的陽(yáng)光，如韜光養(yǎng)晦一般凈化了我們的心靈。B長(zhǎng)沙人愛(ài)讀書絕非有錢人的附庸風(fēng)雅，而是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中謀生存，求發(fā)展的一種需要。C再猖狂的犯罪分子也逃不過(guò)公安人員的火眼金睛，當(dāng)販毒集團(tuán)的頭目得知自己已

2、經(jīng)被公安人員包圍時(shí)，如驚弓之鳥，無(wú)處可逃。D朱光潛幼年常蹲在教室窗下聽(tīng)父親講課，一次被父親無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，便讓他登堂入室，他成了父親最年幼的學(xué)生。3. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶”一經(jīng)面世，便大受歡迎，但可曾知道，它的圖案設(shè)計(jì)、色彩運(yùn)用，都凝結(jié)著美術(shù)工整理們的辛勤勞動(dòng)成果。B近年，浙江省致力于編制一張“預(yù)警網(wǎng)”，在容易產(chǎn)生貿(mào)易摩擦的敏感區(qū)設(shè)立信息采集點(diǎn)，以監(jiān)測(cè)進(jìn)出口貿(mào)易的相關(guān)情況。C對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)，學(xué)校不僅是給學(xué)生傳授必要的專業(yè)理論知識(shí)和發(fā)個(gè)文憑就可以萬(wàn)事大吉，還要培養(yǎng)至關(guān)重要的團(tuán)隊(duì)精神。D國(guó)務(wù)院法制辦負(fù)責(zé)人表示，取消對(duì)患有艾滋病、性病、麻風(fēng)病外國(guó)人的入境

3、，不會(huì)引發(fā)這些疾病在中國(guó)境內(nèi)的傳播。4. 依次填入下列兩句中橫線處的語(yǔ)句，上下文語(yǔ)意連貫的一組是（ ）王維新是中國(guó)水彩畫壇的畫家。在他的畫中， ，無(wú)論是在江南煙柳、塞外天風(fēng)，還是威尼斯、孟加拉風(fēng)情，都呈現(xiàn)出一種東方情調(diào)。巴金以自己的文學(xué)成就和人格魅力，贏得了大家的崇敬。在文壇， 。這盞燈象征著良知和責(zé)任，象征著真誠(chéng)和勇氣。中國(guó)畫的線條和水墨氣韻與西畫的色彩變化和造型互相滲透西畫的色彩變化和造型與中國(guó)畫的線條和水墨氣韻互相滲透作家們把他當(dāng)作心中的一盞燈他已成為作家們心中的一盞燈A. B. C. D. 二、文言文閱讀（23分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題11分）閱讀下面的文言文，完成59

4、題。游天平山記高 啟至正二十二年重九日，積霖既霽，灝氣澄肅。予與同志之友以登高之盟不可寒也，乃治饌載醪，相與詣天平山而游焉。山距城西南水行三十里。至則舍舟就輿，經(jīng)平林淺塢間，道傍竹石蒙翳，有泉伏不見(jiàn)，作泠泠琴筑聲。予欣然停輿聽(tīng)，久之而去。至白云寺，謁魏公祠，憩遠(yuǎn)公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若臥若立，若搏若噬，蟠挐撐拄，不可名狀。復(fù)有泉出亂石間，曰白云泉，線脈縈絡(luò)，下墜于沼，舉瓢酌嘗，味極甘冷。泉上有亭，名與泉同。草木秀潤(rùn)，可蔭可息。過(guò)此，則峰回磴盤，十步一折，委曲而上，至于龍門。兩崖并峙，若合而通，窄險(xiǎn)深黑，過(guò)者側(cè)足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，廣石覆之如屋

5、。既入，則凜然若將壓者，遂相引以去。至此，蓋始及山之半矣。乃復(fù)離朋散伍，競(jìng)逐幽勝，登者，止者，哦者，嘨者，憊而喘者，恐而眺者，怡然若有樂(lè)者，悵然俯仰感慨，若有悲者：雖所遇不同，然莫不皆有得也。予居前，益上，覺(jué)石益怪，徑益狹，山之景益奇，而人之力亦益以憊矣。顧后者不予繼，乃獨(dú)褰裳奮武，窮山之高而止焉。其上始平曠，坦石為地，拂石以坐，則見(jiàn)山之云浮浮，天之風(fēng)颼颼，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若舉，泊乎若休，然后知山之不負(fù)于茲游也。既而欲下，失其故路，樹隱石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅叢筱之間。時(shí)日欲暮，大風(fēng)忽來(lái)，洞谷唅呀，鳥獸鳴吼。予心恐，俯下疾呼，有樵者聞之，遂相導(dǎo)以出，至白云亭，復(fù)與同游者會(huì)。眾莫不尤

6、予好奇之過(guò)，而予亦笑其恇怯頹敗，不能得茲山之絕勝也。于是采菊泛酒，樂(lè)飲將半，予起，言于眾曰：“今天下板蕩，十年之間，諸侯不能保其國(guó)大夫不能保其家奔走離散于四方者多矣而我與諸君蒙在上者之力得安于田里撫佳節(jié)之來(lái)臨登名山以眺望舉觴一醉豈易得哉！然恐盛衰之不常，離合之難保也，請(qǐng)書之于石，明年將復(fù)來(lái)，使得有所考焉?！北娫唬骸爸Z!”遂書以為記。 【注】狙杙（j yì）：像獼猴攀登小木樁一樣蟠（pán）：盤曲。挐（ná）：牽引。板蕩：板、蕩，詩(shī)經(jīng)·大雅篇名，都是寫周厲王無(wú)道的詩(shī)，后因稱政局混亂為“板蕩”。5. 對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A乃治饌

7、載醪 治：整理 B草木秀潤(rùn)，可蔭可息 蔭：遮蓋 C蟠孥撐拄，不可名狀 狀：陳述或描摹 D予超乎若舉，泊乎若休 舉：飛6. 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ） A遂書以為記。 則凜然若將壓者，遂相引以去 B予欣然停輿聽(tīng)，久之而去 然后知山之不負(fù)于茲游也 C至則舍舟就輿 拂石以坐，則見(jiàn)山之云浮浮 D遂困于荒茅叢筱之間 樂(lè)飲將半，予起，言于眾日7. 選擇斷句最佳的一項(xiàng)。（ ）A諸侯不能保/其國(guó)大夫不能保/其家奔走離散/于四方者多矣/而我與諸君蒙在上者之力得安/于田里撫佳節(jié)之來(lái)臨/登名山以眺望/舉觴一醉/豈易得哉!B諸侯不能保/其國(guó)大夫不能保/其家奔走離散/于四方者多矣/而我與諸君

8、蒙在上者之力/得安于田里/撫佳節(jié)之來(lái)臨/登名山以眺望/舉觴一醉/豈易得哉!C諸侯不能保其國(guó)/大夫不能保其家/奔走離散于四方者/多矣/而我與諸君蒙在上者之力/得安于田里/撫佳節(jié)之來(lái)臨/登名山以眺望/舉觴一醉/豈易得哉!D諸侯不能保其國(guó)/大夫不能保其家/奔走離散于四方者/多矣/而我與諸君蒙在上者之力得安/于田里撫佳節(jié)之來(lái)/臨登名山/以眺望舉觴/一醉豈易得哉!8. 整理把游記記在石頭上的原因是什么？請(qǐng)用自己的話作答。（4分）9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）乃治饌載醪，相與詣天平山而游焉。（3分）譯文： （2）顧后者不予繼，乃獨(dú)褰裳奮武，窮山之高而止焉。（3分）譯文：

9、 （3）眾莫不尤予好奇之過(guò)，而予亦笑其恇怯頹敗，不能得茲山之絕勝也。（4分）譯文： 三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫（12分）10.閱讀下面的這首宋詞，完成題目。（7分）采桑子·歐陽(yáng)修 十年前是尊前客，月白風(fēng)清。憂患凋零，老去光陰速可驚。鬢華雖改心無(wú)改，試把金觥。舊曲重聽(tīng)，猶似當(dāng)年醉里聲。 （1）詞的上闋運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）（2）詞的下闋表達(dá)詞人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）11古詩(shī)文默寫。（5分，每空1分）（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在， 。問(wèn)君能有幾多愁？ 。（李煜虞美人）（2）清風(fēng)徐來(lái)， 。 ， ，歌窈窕之章。（蘇軾赤壁賦）四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(12分。其

10、中，選擇題6分，每小題3分；簡(jiǎn)答題6分)閱讀下面的文字，完成1214題。不差錢，就缺朋友“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒(méi)花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒(méi)了”，這是2009年春晚小品不差錢中的臺(tái)詞?！板X不是問(wèn)題，就缺朋友”，這是2009年賀歲片非誠(chéng)勿擾中秦奮的感嘆。這些話語(yǔ)和感慨折射著現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)“癥候”：社會(huì)史無(wú)前例地物化，人情冷漠，人際關(guān)系庸俗化?，F(xiàn)代社會(huì)作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時(shí)，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時(shí)，交際物

11、化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺(jué)到“塵世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛(ài)人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會(huì)疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會(huì)性的破壞行為。下面讓我們從客觀和主觀兩個(gè)層面來(lái)探究交際物化產(chǎn)生的原因。物化時(shí)代的社會(huì)物化。人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。人類社會(huì)的精神空間被物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會(huì)的物化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒(méi)有健康的社會(huì)，就沒(méi)有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會(huì)中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域

12、的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會(huì)中，公私領(lǐng)域兩分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的的無(wú)限擴(kuò)大，以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域也失去了原有的“感情第一”的原則。如此以來(lái)，人用于悠游的空間被功利化的事務(wù)塞滿了。人際物化危機(jī)的發(fā)生勢(shì)所必然。隨著私人空間的消失，時(shí)間也宰制著人的本質(zhì)性的活動(dòng)，時(shí)間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費(fèi)生命。由此，精心計(jì)算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。社會(huì)的流動(dòng)性、易變性所帶來(lái)的“我是誰(shuí)”的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，“陌生化”、“我是誰(shuí)”是生活的普遍感覺(jué)。由于沒(méi)有傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯

13、一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨椤３酥?，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂(lè)主義思想的影響下，把交往的對(duì)象僅僅當(dāng)作工具來(lái)滿足自己的自利目的，“利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。其實(shí)，我們覺(jué)察到和不滿于這些問(wèn)題并批判與考問(wèn)個(gè)中緣由本身已經(jīng)表明，社會(huì)物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會(huì)的第一個(gè)角落，社會(huì)昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會(huì)中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。12、下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A、不差錢非誠(chéng)勿擾中的臺(tái)詞折射著現(xiàn)時(shí)代社會(huì)史無(wú)前例地

14、物化，人性冷漠，人際關(guān)系庸俗化的社會(huì)“癥候”。 B、在陌生的城市里，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗制約的缺失，使交際的目的演變成為急功近利的短期行為成為可能。 C、物化社會(huì)的物化現(xiàn)實(shí)把人文維度遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，人生活在這樣一個(gè)被物化的社會(huì)中不被異化，已經(jīng)成為一種不可能。 D、作為物化社會(huì)中的我們要想擺脫難填的物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物化危機(jī)，必須要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。13根據(jù)文意，下列不屬于“交際物化”危害性的一項(xiàng)是（    ）    A遮蔽了人際交往的本真性維度，導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)。  

15、60; B造成了個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基。    C使公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失，進(jìn)而時(shí)間倫理出現(xiàn)異化。D導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系統(tǒng)社會(huì)疾病。14文章最后一段說(shuō)“作為物化社會(huì)中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望?！闭碚J(rèn)為人們需要“持存”和“守望”什么？請(qǐng)了解全文分條概括。（6分）五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（22分）閱讀下面的文章，完成1518題。紫 藤葉全新你種下什么，你就得到什么。 在這棵已種下十五年的紫藤樹下，我像一個(gè)圣徒那樣開始思索。 十五年前種下后，便年年盼它開花，一直盼到第五個(gè)年頭，應(yīng)是第五年

16、春天將盡的時(shí)節(jié)吧，在高大疏朗的花架上，紫藤已按照我為它設(shè)計(jì)的路線，或者說(shuō)按照陽(yáng)光的引領(lǐng)，將它的身體不可思議地伸長(zhǎng)，并生出無(wú)數(shù)枝節(jié)，盡一切力量抓住它在這塊注定了的土地上被種下的命運(yùn)，開始繁殖綿延。現(xiàn)在它已像一位清淑的少女，抬頭望去，青綠的細(xì)葉像它的心思一樣一天天地覆蓋著這片天空。這心思終于以最美麗的姿勢(shì)出現(xiàn)了它開花了！ 第一年它開得羞澀而小心，一小掛一小掛，一身粉紫地從枝葉中露出來(lái)。似乎連它自己也不相信，為什么一棵樹會(huì)開花呢？這幾乎就像“我是誰(shuí)”的問(wèn)題一樣難吧。但一棵紫藤不需要哲學(xué)，它只是快樂(lè)極了，因?yàn)榈诙晁幕ㄩ_得更多。 這是人的樹，人的花，人的果。在紫藤花盛開的時(shí)候，我站在花架下眺望湖對(duì)岸

17、一個(gè)女孩回家時(shí)的笑臉；在紫藤落花的時(shí)候，我站在花架下看著一個(gè)青年漸漸遠(yuǎn)去的背影。 在遷徙的鳥這部影片中，雅克波林說(shuō)：“鳥兒永遠(yuǎn)在飛。只有鳥兒從不停止飛行?！?人類對(duì)鳥兒的飛翔所懷著的羨慕，從來(lái)只止于自由?？墒怯姓l(shuí)知道，鳥兒為什么要飛呢？為什么它們從不停止呢？自由難道只在追逐之中嗎？讓我問(wèn)問(wèn)這棵紫藤吧，如果我只剩下了它的話。十五年來(lái)，紫藤春榮冬寞，四季的風(fēng)是它的愛(ài)人。它用一年的時(shí)光演出一場(chǎng)生命之劇，不急不躁，不卑不亢，不離不棄，不屈不撓。夏天它極盡繁華，秋日它漸次凋零，冬天我看著它死去，春天我看著它活來(lái)。它自由地開花，自由地長(zhǎng)葉，不問(wèn)風(fēng)雨不問(wèn)晴。我把它種在湖邊這個(gè)院子里，它就一心一意地生根，全心

18、全意地開花。誰(shuí)瞧了它一眼，誰(shuí)都能瞧出那份從容、那份安寧、那份堅(jiān)定來(lái)。 從容、安寧、堅(jiān)定，這不是自由嗎？ 從容、安寧、堅(jiān)定，這不是幸福嗎？ 沒(méi)有比一棵平常的樹更幸福的了，沒(méi)有比一顆平常的心更快樂(lè)的了。這道理是紫藤告訴我的。惟有這樣深這樣厚的根才能長(zhǎng)出自由之花，長(zhǎng)出奇異之花吧。 還只是二月呢，紫藤今年確實(shí)奇了，它想說(shuō)什么呢？它比一個(gè)人更多情么？沒(méi)有一個(gè)人真正懂得另一個(gè)人，但一棵樹卻可以。它展現(xiàn)自己最美的生命，是想挽留一個(gè)愛(ài)它的人。這一生，我愛(ài)樹勝過(guò)愛(ài)人，因?yàn)槿说纳菤埲钡摹Ｖ挥幸豢脴涫峭暾?，從生到死，死而?fù)生，生生不息。在生死之中有變有化，有情有義，有始有終。它所求的是那樣簡(jiǎn)單，他永不舍得離棄

19、你，它只要你種上它，它就是你的兒子，它就是你的女兒；它只要你種上它，它就是你的父親，它就是你的母親??！ 我的紫藤已經(jīng)整整開了十年的花了，一年比一年開得茂盛、開得繁榮，這繁榮一定來(lái)自它心靈的安適。誰(shuí)說(shuō)一棵樹沒(méi)有夢(mèng)呢？當(dāng)繁花落英的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)每一朵紫色的小花都像鳥兒張開的翅膀！飛翔不是只有一種形式，不是只有一個(gè)天空，只要開出真正屬于你的生命之花，你就會(huì)飛了。 幾乎每天都有真的鳥兒飛來(lái)與它對(duì)話。它們或在花枝之間跳來(lái)跳去，或停留在這棵美麗無(wú)比的花樹上。有的鳥兒聒噪地說(shuō)個(gè)不停，它們一定是勸說(shuō)紫藤離開這片該死的臭烘烘的湖水吧；有些鳥兒卻因?yàn)檫@棵無(wú)比美麗的花樹而暫時(shí)變成了一位哲人，因?yàn)樗鼈冊(cè)谥︻^上一邊梳理著

20、羽毛一邊靜靜地思考：為什么我要飛來(lái)飛去呢？為什么我不能長(zhǎng)久地留在這兒呢？ 這就是一只鳥兒和一棵樹之間的秘密吧。我將用全部的生命看守著它們。我想一直到最后，我都不會(huì)知道自己究竟是要做一只鳥，還是要做一棵樹。 （節(jié)選自散文2004年第七期 有刪減）15、 文中說(shuō)“惟有這樣深這樣厚的根才能長(zhǎng)出自由之花，長(zhǎng)出奇異之花吧?！保?分）“這樣深這樣厚的根”的在文中是指：_。16. 整理引用影片遷徙的鳥中雅克波林的話有什么作用？（4分）答：17. “它只要你種上它，它就是你的兒子，它就是你的女兒；它只要你種上它，它就是你的父親，它就是你的母親??！”整理這樣表述是否前后矛盾？該如何理解這句話？（6分） 答：18

21、. 文中借“紫藤”和“鳥”象征了人生中的兩種生活態(tài)度，整理是如何看待這兩種生活態(tài)度的？結(jié)合全文，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）答：六、選做題（2小題任選1題，9分）19.閱讀下面的文字，完成題目。 一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，小黑格爾與父親一起在林中散步，走到一處僻靜的地方，父親問(wèn)黑格爾：“孩子，除了小鳥的歌唱之外，你還聽(tīng)了什么聲音?” 黑格爾仔細(xì)地聽(tīng)了一會(huì)兒，自信地回答：“我聽(tīng)到了馬車的聲音?！?父親說(shuō)：“對(duì)，是一輛空馬車?！?黑格爾驚訝地問(wèn)父親：“我們都沒(méi)看見(jiàn)。您怎么知道肯定是一輛空馬車呢?” 父親答道：“從聲音就能分辨出是不是空馬車，因?yàn)轳R車越空，噪音就越大?！?這一句看似平淡無(wú)奇的話。黑格爾銘記了一

22、生。 這則故事給了你怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。并另舉出與該故事內(nèi)涵接近的兩種現(xiàn)象。 (120字左右)答： 20下面是從電視新聞中截取的三個(gè)電視畫面，請(qǐng)?jiān)诜治霎嬅鎯?nèi)在了解的基礎(chǔ)上，寫一則100左右的新聞評(píng)論。第一幅畫面：西北某地的一個(gè)小女孩，把半瓶水小心翼翼地捧在手心里，她說(shuō)：“我要靠它喝整整一天。”第二幅畫面：某大會(huì)主席臺(tái)排桌上，許多瓶水只是被擰開了瓶蓋，喝了一小口，主席臺(tái)上空無(wú)一人。 第三幅畫面：某飲用水展銷會(huì)上，玻璃展窗內(nèi)，一瓶600毫升裝的水，標(biāo)簽上醒目地寫著：售價(jià)198元。答： 七、寫作（60分）21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 承受是一種力度和氣度，是一種坦然的接納和始終

23、清醒的生命理念；承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽(yáng)光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有了登臨彼岸時(shí)的放松釋然；承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對(duì)靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無(wú)不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。生為人，我們需要承受，只有承受。請(qǐng)以“承受”為題寫一篇記敘文或議論文。立意自定，不少于800字。高三語(yǔ)文第一次月考答案1、C。都讀xio（A 和寡的“和”讀hè，其他讀hé；B 哄堂大笑、哄鬧的“哄讀hng，其他讀hò

24、ng； D模樣mú，、其他讀m）2B（A，韜光養(yǎng)晦：喻隱藏才能，使不外露。C，“驚弓之鳥”比喻受到驚恐見(jiàn)到一點(diǎn)動(dòng)靜就特別害怕的人。這里犯罪分子被包圍而“無(wú)處可逃”，應(yīng)當(dāng)改為“甕中之鱉”。D，“登堂入室”的“堂”不能理解為“課堂”，此成語(yǔ)比喻學(xué)識(shí)由淺入深，達(dá)到了很高的造詣。）3、B （A “凝結(jié)著辛勤勞動(dòng)成果”搭配不當(dāng) C句式雜糅，去掉“就可以萬(wàn)事大吉”。 D 成分殘缺，在“入境”后加“限制”。）4、D（ 句中因下文先說(shuō)“江南煙柳、塞外天風(fēng)”，后說(shuō)“威尼斯、孟加拉風(fēng)情”，為照應(yīng)，應(yīng)先“中國(guó)畫”后“西畫”，所以選；句上文以“巴金”為陳述對(duì)象，下文也應(yīng)如此，所以選）5 A A選項(xiàng)“治”應(yīng)解

25、釋為“準(zhǔn)備”.6 C C選項(xiàng)都是連詞，可譯為“就”“便”。A選項(xiàng)第一個(gè)是介詞，可譯為“把”，第二個(gè)是連詞，可譯為“而”或不譯；B選項(xiàng)第一個(gè)是音節(jié)助詞，湊成章節(jié)，不譯，第二個(gè)是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；D選項(xiàng)兩個(gè)都是介詞，第一個(gè)翻譯為“在”，第二個(gè)翻譯為“對(duì)”。）7C8略 9（1）于是準(zhǔn)備好飯菜酒食，結(jié)伴去天平山游玩。（2）回頭看后面的人跟不上我了，就獨(dú)自提起衣裳奮步攀登，上到山的最高處才停下來(lái)。（3）眾人沒(méi)有不指責(zé)我追逐奇景的過(guò)錯(cuò)的，而我也笑他們怯懦灰心，不能看到這山的絕美的風(fēng)景?！緟⒖甲g文】至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高氣爽。我和一群志同道合的朋友因?yàn)榈歉咧s不能背棄的

26、緣故，于是準(zhǔn)備好飯菜酒食，結(jié)伴去天平山游玩。天平山距離城西南從水路走有三十里。我們到了后就棄船坐車，經(jīng)過(guò)平曠的樹林和山塢，路邊有竹石遮蔽，有泉水藏而不見(jiàn)，只聽(tīng)見(jiàn)類似琴筑發(fā)出的清越的聲音。我高興地停下車聽(tīng)，很久還不愿離去。到了白云寺，我們拜謁魏公祠，在遠(yuǎn)公庵稍事休憩，然后由這里的山腳像獼猴攀登小木樁一樣攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺著有的像站著，有的像要抓人有的像要咬人，如龍盤曲搏持如柱撐天而立，無(wú)法一一形容描繪。又有泉水從亂石間冒出，叫白云泉，泉水細(xì)如線，如脈，向下流墜入水潭中，用瓢舀來(lái)嘗嘗，那味道極是甘甜清冽。泉水上有個(gè)亭子，亭的名字與泉水相同。泉邊草木秀麗潤(rùn)澤，遮蓋成蔭可供休憩。過(guò)了這

27、里，則峰回路轉(zhuǎn)，登山的石道盤繞，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龍門。兩面山崖壁立對(duì)峙，中通一小徑，窄小險(xiǎn)峻幽深黑暗，僅容一人側(cè)身而過(guò)。山崖上有兩間石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空曠的石洞穴，有大石覆蓋在上面使得石洞像個(gè)屋子一樣。進(jìn)入石洞，寒冷森然好像會(huì)被壓在里面一樣，于是互相招呼牽引著離開了。到這里大概才到山的一半呢。 于是又解散隊(duì)伍分頭行動(dòng)，競(jìng)相追逐幽深美好的景色，繼續(xù)登山的，停下來(lái)休息的，吟哦感嘆的，疲憊喘氣的，驚恐而哭的，怡然而樂(lè)的，俯仰之間悵然感慨像有所悲傷的：雖然所遇到的看到的不一樣，但都有收獲。我走在最前面，越往上，越覺(jué)得巖石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲憊了。回

28、頭看后面的人跟不上我了，就獨(dú)自提起衣裳奮步攀登，上到山的最高處才停下來(lái)。山上才平坦寬曠，坐在平坦拂凈的石上，只看見(jiàn)山頂白云流動(dòng)飄蕩，自然之風(fēng)吹拂有聲，太湖的水渺遠(yuǎn)悠悠。我超脫得就像要飛起來(lái)，恬靜得像要睡著了，這樣之后才知道這山?jīng)]有辜負(fù)我此次游覽了。接著想要下山，卻發(fā)現(xiàn)找不到上山時(shí)的路了，樹隱石蔽，越找越迷，終被困在荒草亂竹之間。這時(shí)天將黑了，大風(fēng)忽起，洞穴深谷空闊回響，鳥獸鳴吼。我心里恐懼，俯身向下大呼，有樵夫聽(tīng)到，終于引導(dǎo)我走出，到了白云亭，又與同游的人會(huì)合。眾人沒(méi)有不指責(zé)我追逐奇景的過(guò)錯(cuò)的，而我也笑他們怯懦灰心，不能看到這山的絕美的風(fēng)景。于是采來(lái)菊花在水邊流觴飲酒，快樂(lè)地喝到一半時(shí)，我站起來(lái)，對(duì)眾人說(shuō)：“現(xiàn)在天下混亂，十年中，不能保住自己封地的諸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走離散的人很多啊。而我與各位承蒙皇恩，得以安心地隱居，在重陽(yáng)佳節(jié)之際，登上名山眺望，飲酒盡興，難道這是易得的嗎!但是我擔(dān)心盛衰無(wú)常，離合難保，請(qǐng)?jiān)试S我把今天的游歷記在石上，明年再來(lái)，能有所考證啊?！北娙苏f(shuō)：“好!”于是寫下今天的事作為記載。10、11、（1）、“月白風(fēng)清”運(yùn)用了借景抒情的手法，借明朗美好