內(nèi)蒙古烏海市第八中學(xué)初中語文教學(xué)論文淺析開放性語文

1、淺析開放性語文課堂的構(gòu)建摘 要新一輪語文課改的實(shí)施為語文教育學(xué)提出了更高的要求。怎樣上好語文課，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，已經(jīng)成為許多語文教學(xué)研究者，中小學(xué)語文教師共同關(guān)注的問題。針對(duì)我國當(dāng)前面臨的這一問題，本文提出了構(gòu)建開放性的語文的語文課堂，并具體指出了一些構(gòu)建開放性語文課堂的方法。本文主要提出了四種方法。第一是給學(xué)生說話的機(jī)會(huì)，其中有引導(dǎo)學(xué)生多元思考藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象文章空白，引導(dǎo)學(xué)生變化處理文章內(nèi)容形式，創(chuàng)造性地給學(xué)生提出一些新奇的問題四種方法。第二是拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，推進(jìn)信息技術(shù)在語文教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用。第三是角色扮演法。第四是自我檢測。關(guān)鍵詞語文課堂

2、，開放性，方法 在全國，新一輪語文課改已經(jīng)開始推行，語文課改制定了語文的新課程。語文新課程由全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)和普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成。新課程提出了許多心得教育理念，如“一個(gè)核心”，即以每位學(xué)生全面發(fā)展為核心，“三個(gè)維度”，即課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)，等等。這些新理念的提出為語文教育學(xué)的個(gè)性和自由提出了舞臺(tái)和空間，同時(shí)也提出了更高的要求。在新理念指導(dǎo)下的語文教學(xué)實(shí)踐正處于研究和探索階段，怎樣上好語文課，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，已經(jīng)成為許多語文教學(xué)研究者，中小學(xué)語文教師共同關(guān)注的問題。構(gòu)建開放性的語文課堂已經(jīng)開始逐漸受到人們的重視，它是實(shí)現(xiàn)語文課

3、程改革目標(biāo)的必由之路。 所謂開放性的語文課堂，是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中的“唯書、唯師、唯上”這種脫離學(xué)生實(shí)際的，封閉的課程教學(xué)而提出來的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，嚴(yán)重地影響了語文課程在基礎(chǔ)教育中育人功能和價(jià)值的發(fā)揮，造成了教育資源和人力資源的極大浪費(fèi)。教師在教學(xué)中對(duì)課本和參考書過分依賴，認(rèn)為它們是語文教學(xué)的唯一依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)答案，結(jié)果束縛了學(xué)上的思維，壓抑課堂上的民主和諧，使學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維得不到訓(xùn)練。本應(yīng)生動(dòng)活潑、百花齊放的課堂死氣沉沉，學(xué)生的創(chuàng)新能力普遍欠缺。語文課程的開放性，就是要打破傳統(tǒng)的課程理念和課堂教學(xué)模式，賦予其開放而有創(chuàng)新活力的變革和發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能得到在原來基礎(chǔ)應(yīng)有的發(fā)展。 語文課

4、程走向開放性，是根據(jù)人們學(xué)習(xí)的本質(zhì)和社會(huì)對(duì)人才的需要而提出來的。美國學(xué)者布魯姆的認(rèn)知理論告訴我們，人的學(xué)習(xí)具有選擇性，是根據(jù)個(gè)人的興趣和愛好進(jìn)行選擇的，只有最大程度地適應(yīng)學(xué)習(xí)者興趣和愛好的東西才能學(xué)得深，學(xué)得透。現(xiàn)代社會(huì)需要德、智、體等全面發(fā)展且具有某種特長的人。社會(huì)不但需要數(shù)以百計(jì)的高級(jí)人才，而且更需要數(shù)以千萬計(jì)的中級(jí)人才和數(shù)以億計(jì)的初級(jí)人才。人才標(biāo)準(zhǔn)的多元化昭示著每一個(gè)學(xué)生都可以成才。語文課程在多元化人才培養(yǎng)的過程中所起的決定性作用早已成為共識(shí)，且日益引起各方面的高度重視。語文課程不但要繼承人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且更需要培養(yǎng)學(xué)生掌握運(yùn)用語言文字的能力，培養(yǎng)學(xué)生尚美、塑美、創(chuàng)美的能力，培養(yǎng)學(xué)

5、生適應(yīng)信息化社會(huì)的能力?；诂F(xiàn)代社會(huì)賦予教育的責(zé)任，傳統(tǒng)的語文課程教學(xué)顯然不能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，反而可能成為束縛學(xué)生全面發(fā)展的消極因素。所以語文課程教育必須改革，把多種有利于培養(yǎng)學(xué)生的育人元素引進(jìn)課程，切實(shí)發(fā)揮各種因素的作用，使它們在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中產(chǎn)生綜合效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。那么，怎樣構(gòu)建開放性的語文課堂，下面提出幾種具體的方法。一、 給學(xué)生說話的機(jī)會(huì) 過去一些老師上語文課往往采用“填鴨”式教學(xué)，課堂是死板的，缺乏生氣的。課堂上大部分是老師在說，只是偶而提問一下學(xué)生，或是只拘泥于自己的標(biāo)準(zhǔn)答案，而把學(xué)生有創(chuàng)新思想的答案否定。這樣的教學(xué)方式當(dāng)然不會(huì)起到好的效果。語文課不僅是給學(xué)生傳授語文

6、知識(shí)的一門課程，而且要訓(xùn)練學(xué)生說話，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。語文課堂教學(xué)過程不是教師講，學(xué)生聽的過程，而是學(xué)生學(xué)，教師組織、引導(dǎo)、幫助、點(diǎn)撥、激發(fā)的過程。這個(gè)過程的實(shí)質(zhì)是對(duì)話，是創(chuàng)新。是師生生命活力的展現(xiàn)過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生是主體，是主人。教師應(yīng)積極地鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，提出自己的想法。但是學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的前提，是教師能合理的引導(dǎo)、啟發(fā)，設(shè)置有價(jià)值的問題讓學(xué)生探討。教師應(yīng)針對(duì)語文的哪些地方設(shè)置問題，這里有這樣幾種方法： （一）引導(dǎo)學(xué)生多元思考藝術(shù)形象 美國現(xiàn)代作家海明威把藝術(shù)形象比喻成漂浮在大海上的冰山，形諸文字的東西是看得見的“八分之一”，而作品隱藏的內(nèi)容則

7、如同冰山下的“八分之七”。這就是所謂的思想大于形象。換句話說，文字總是能提供比其想象更多的意蘊(yùn)。因此在進(jìn)行藝術(shù)想象分析時(shí)，教師盡可能為學(xué)生提供再想象再創(chuàng)造的空間，努力啟發(fā)，精心點(diǎn)撥，奇妙引導(dǎo)，放手讓他們討論爭鳴。 學(xué)習(xí)皇帝的新裝時(shí)，讓學(xué)生討論：皇帝究竟是給誰騙了？學(xué)生爭執(zhí)不下。堅(jiān)持給騙子騙了的同學(xué)，認(rèn)為騙子是罪魁禍?zhǔn)?。如果沒有騙子，根本不會(huì)發(fā)生上當(dāng)受騙的事。持給大臣騙了的同學(xué)，認(rèn)為大臣不誠實(shí)，如果大臣看完后，如實(shí)匯報(bào)說什么也沒看到，也根本不會(huì)發(fā)生后來的事。討論是非常激烈的，學(xué)生各抒己見。老師沒有傾向于任何一方，左右學(xué)生。老師只是引導(dǎo)學(xué)生從文章的語言入手分析作者的觀點(diǎn)：皇帝第一次與騙子接觸，聽了

8、騙子的介紹，皇帝的心理是怎樣想的？皇帝為什么要兩次派大臣去視察？當(dāng)皇帝親眼看見織布機(jī)空空如也時(shí)，為什么會(huì)不相信自己的眼睛，這說明了什么？全城百姓都沒有看見那塊布，但是為什么都說那塊布美妙絕倫？隨著老師的引發(fā)、探討的深入，一個(gè)個(gè)問題在學(xué)生的腦子里，不再是淺層的感性的問題了，而是化為對(duì)課文的深入研究。 （二）引導(dǎo)學(xué)生大膽想象文章空白 “空白”指的是作品以書寫繪畫的部分向讀者所提示或暗示的東西，也就是作品給讀者留下的聯(lián)想和再創(chuàng)造的空間。讀者可以通過感覺到的部分去想象，去思考，去拓展，而想象是創(chuàng)造的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)造力的高低。因此教師如果能激勵(lì)學(xué)生放飛思想，補(bǔ)充文章的空白，是

9、能大大提高學(xué)生的創(chuàng)新能力的。如最后一課寫韓麥爾先生講完最后一課的情景時(shí)是這樣結(jié)束的，“他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字法蘭西萬歲！然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了個(gè)手勢：放學(xué)了你們走吧?！弊髡咴谶@里沒有大段的抒情和描寫，也沒有大段的議論，卻含不盡之意于言外。教師教學(xué)至此，可引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從韓麥爾先生那無言的手勢中去體會(huì)他那難以言狀的復(fù)雜心態(tài)。 （三）引導(dǎo)學(xué)生變化處理文章內(nèi)容形式 所謂變化處理是指對(duì)文章的內(nèi)容或形式進(jìn)行變化處理。通過“原形”與“變形”的對(duì)比顯露出原文的妙處。在學(xué)習(xí)過程中通過想象思維與邏輯思維的轉(zhuǎn)換，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。如學(xué)習(xí)七根

10、火柴一文時(shí)，讓學(xué)生對(duì)課文的故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述，讓學(xué)生以歷史博物館的一名導(dǎo)游的身份，用導(dǎo)游的口吻向游客們介紹陳列在展臺(tái)上的六根火柴的來歷。學(xué)生們不僅變換了角色，更是對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行變化處理，不僅理清了故事情節(jié)，還加深了對(duì)人物形象和人物精神的理解。 （四）創(chuàng)造性的給學(xué)生提出一些新奇的問題老師提出一些新奇的問題讓學(xué)生討論，會(huì)更好地調(diào)動(dòng)課堂氣氛，提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生更樂于去思考。如果教師的提問只局限于課文表層的一些問題，而且把答案也局限于參考書，那學(xué)生會(huì)漸漸失去思考的興趣，因?yàn)樗麄兊幕卮鹬皇潜M力向老師所固定的唯一的正確答案靠近。這樣的問題就限制了學(xué)生的思維，也就提不起學(xué)生去思考的興趣。一些新奇的

11、問題會(huì)給學(xué)生帶來新鮮感，會(huì)使他們打起精神去思考。當(dāng)然這里所說的新奇的問題一定是要是有意義的，有助于理解所學(xué)知識(shí)的。如一位語文老師在他的一篇文章中說，他平時(shí)上語文課，課堂氣氛總是死氣沉沉，有一次他突發(fā)奇想，在上語文課時(shí)提出了一個(gè)“林黛玉能不能和魯大結(jié)合”的問題，立馬學(xué)生們興致勃勃，他們大膽地提出自己的想法。這樣，課堂氣氛活躍了，同時(shí)也使學(xué)生的思維得以開拓。二、 拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道 語文課堂不能只局限于課本，它是一門最靈活的課程，應(yīng)該從多種渠道去學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，語文課上課方式單調(diào)，只是老師在口述一些語文知識(shí)，而且拘泥于教材分析。而現(xiàn)在這樣的授課方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的要求，教師應(yīng)大力拓展教學(xué)途

12、徑，讓學(xué)生擁有更廣闊的語文學(xué)習(xí)天地。下面就提出幾種學(xué)習(xí)語文的途徑。 （一）把多種資料引導(dǎo)推薦給學(xué)生 長期以來，我國的課程是以學(xué)科為中心，雖然在理念上我們教學(xué)過程的第一步是教師對(duì)教材的處理，加工，轉(zhuǎn)化，但是過于拘泥于嚴(yán)密的學(xué)科邏輯，成套的教學(xué)材料，教師并沒有多少變革的空間。也就不可能引入一些相關(guān)的材料，一些課外知識(shí)，傳統(tǒng)的課程實(shí)施的過程就是教師忠實(shí)地執(zhí)行課堂計(jì)劃的過程。教師面對(duì)權(quán)威的課程和教材，一方面束縛了自己的思維，壓抑了自己的創(chuàng)造能力，另一方面也扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。而語文課堂本身是最靈活的課堂，不能只局限于學(xué)好本篇課文。教師應(yīng)為學(xué)生提供一種更寬闊的思路，更廣闊的視野，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面

13、，打動(dòng)學(xué)生的心靈，在追求真理的道路上產(chǎn)生積極的影響，開啟他們智慧的火花。教師在課堂上引入大量的與課本相關(guān)的知識(shí)，就是一條拓寬學(xué)生知識(shí)面的重要渠道。教師獲取材料的方式是多種多樣的，一些相關(guān)的文章，生活中的現(xiàn)象、新聞都可以引入。要做到這些，教師就要在備課時(shí)做大量的準(zhǔn)備，平時(shí)要大量閱讀，積累材料，還要及時(shí)捕捉各種生活信息。在講課文談骨氣的時(shí)候，教師可以順便介紹文天祥的過零丁洋和毛澤東的別了，司徒雷登，因?yàn)檫@兩篇文章中也都涉及到了骨氣的問題，介紹完這篇文章后，可以讓學(xué)生進(jìn)行討論，看幾篇文章中舉的例子在性質(zhì)上有什么不同，從而進(jìn)一步分析。談骨氣這篇文章中，用“餓人”這個(gè)例子是否恰當(dāng)。讓學(xué)生提出自己的看法。

14、再如，在講魯迅的文章風(fēng)箏時(shí)，可以先念一下朱德的散文回憶我的母親，從這篇散文中先體會(huì)出親情的濃厚，然后再看風(fēng)箏是怎樣的反映親情的，這樣就可以加深學(xué)生對(duì)課文主題的理解。 （二）在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文 作為社會(huì)生活的反映，語文是把社會(huì)生活還原、擴(kuò)展、提升、體驗(yàn)的過程，因此應(yīng)把一切生活都當(dāng)作語文。語文從生活中來，語文還要到生活中去。語文教學(xué)要著眼于語文與生活實(shí)踐的密切聯(lián)系，著力于開拓學(xué)生的生活領(lǐng)域，擴(kuò)大學(xué)生的精神視野?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”，曾是學(xué)生刻苦攻讀的寫照。幾十年來，人們也常常把語文的教學(xué)活動(dòng)局限于學(xué)校，局限于課堂，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過分追求語文學(xué)科嚴(yán)整的知識(shí)和訓(xùn)練系統(tǒng)，把自己孤立起

15、來。注重知識(shí)的傳承，忽視語文實(shí)踐，特別是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的語文實(shí)踐活動(dòng)，把自己封閉起來。過于強(qiáng)調(diào)課程統(tǒng)一、集中，東西南北成千上萬學(xué)生同一教學(xué)內(nèi)容，使課程變得凝固、僵化，缺少彈性，忽視了語文教育是資源取之不竭，教育環(huán)境得天獨(dú)厚的母語教育，忽視了課堂教學(xué)、語文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)的結(jié)合；忽視了學(xué)校、家庭、社區(qū)中語文教育活動(dòng)的結(jié)合；忽視了豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)中，在不斷學(xué)語文用語文的活動(dòng)中提高語文綜合素養(yǎng)。這既限制了學(xué)生學(xué)習(xí)也極大地降低了語文的學(xué)習(xí)效率和語文的功用。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，用著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也就是語文實(shí)踐，語文實(shí)踐又是母語教育課程，學(xué)

16、習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有?！苯處熆梢岳眉竟?jié)的變化，引領(lǐng)學(xué)生去感受大自然的美：冬天讓學(xué)生們放下課本，去雪地里感受冬日的晶瑩；春天和他們一起去田野里傾聽花開的聲音。利用地方資源，帶領(lǐng)學(xué)生去感受社會(huì)風(fēng)情，帶他們?nèi)⒂^工廠，參觀農(nóng)村農(nóng)民勞動(dòng)的景象，等等，這些都成為了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的豐富素材。在學(xué)習(xí)養(yǎng)花之前，可以讓所有的學(xué)生都嘗試養(yǎng)花，從中體會(huì)養(yǎng)花的酸甜苦辣，學(xué)習(xí)爬山虎的腳，教師把學(xué)生帶到操場上去參觀爬山虎的嫩葉，觸摸爬山虎的“細(xì)絲”領(lǐng)略風(fēng)吹過時(shí)葉片跌蕩起伏的樣子。爬山虎不就牢牢地定格在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中了嗎？新課程標(biāo)準(zhǔn)還指出：“各地區(qū)蘊(yùn)藏自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，

17、去努力開發(fā)，積極利用?！边@就給我們提出一個(gè)新課題語文校本課程的開發(fā)。各學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，遵循課程開發(fā)的內(nèi)在規(guī)律，嘗試開發(fā)一些具有學(xué)校特色并受學(xué)生歡迎的課程，以優(yōu)化課程資源，完善課程體系。（三）推進(jìn)信息技術(shù)在語文教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用。 新的課程改革指出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍運(yùn)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方法和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！痹谛抡n程改革中，我們必須充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)所發(fā)揮的重要作用。近幾年來，幻燈、投影、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等多種現(xiàn)代化教

18、育技術(shù)手段不斷地走進(jìn)課堂，它們以其豐富的色、聲、圖、文以及動(dòng)感、技巧，生動(dòng)直觀、及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞大量的社會(huì)生活信息，這就極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，開闊了學(xué)生的視野，促進(jìn)了學(xué)生自主探究的能力。從教育心理學(xué)的角度看，具有審美情趣的教學(xué)過程能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官，使其在輕松愉快的情境中接受知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)者的記憶力，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體教學(xué)就是一種具有審美情趣的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式不僅增加了上課的趣味性、生動(dòng)性，而且使課堂教學(xué)中師生獲得信息的渠道大大拓展。現(xiàn)在最常用的一種多媒體教學(xué)的方式就是制作課件。也有許多教師掌握了制作課件的技術(shù)，上課時(shí)教師就可以自己制作最符合自己學(xué)生的課件。

19、課件使課文變得更直白，讓學(xué)生更容易理解課文。如在學(xué)習(xí)撈鐵牛這篇課文時(shí)，學(xué)生看完課文，很難弄明白鐵牛到底是怎樣撈上來的，教師通過課件就可以使學(xué)生明白撈鐵牛的具體方法，課件直觀地展示了撈鐵牛的全過程，使學(xué)生一目了然，所以課件是非常有助于課堂教學(xué)的。課件可以增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如教師在講荷塘月色的時(shí)候，可以作一組有關(guān)荷花的課件。制作課件時(shí)，可以插入一些優(yōu)雅的音樂，荷塘月色本來就是一片很美的散文，在講課時(shí)給學(xué)生放一下這樣的課件，更增加了課堂的藝術(shù)氣氛，使學(xué)生沉浸于一種美的境界中，這樣也就使學(xué)生能夠更好的體味到散文的美。但是課堂上利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，也有幾點(diǎn)應(yīng)該注意的地方。首先，多媒體技

20、術(shù)無論如何發(fā)達(dá)，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的手段，它不能取代教師只能輔助教師。多媒體教學(xué)應(yīng)該注重以學(xué)生為本的原則，多媒體教學(xué)能夠把教學(xué)中的難點(diǎn)變得更加形象和直觀，但它不是一節(jié)課的全部，更不能去全部代替教師的授課活動(dòng)。其次，教師在制作課件時(shí)要注意其實(shí)用性、方便性和交互性，操作課件時(shí)不能只是機(jī)械的按照設(shè)計(jì)者的思路進(jìn)行，或是讓學(xué)生被電腦牽著走。三、 角色的扮演法 角色扮演法就是讓學(xué)生去表演課文，一般是戲劇，小說都可以進(jìn)行表演。如課文雷雨、日出、林黛玉進(jìn)賈府等。學(xué)生為了表演，就會(huì)積極的背課文中的話，這是一種特別有效的背誦課文的方法。表演課文既增強(qiáng)了課堂的趣味性，又讓學(xué)生積極主動(dòng)地掌握了知識(shí)。而且學(xué)生通過表演，可

21、以更深入地理解課文，更深刻地了解人物形象。他們會(huì)更能體會(huì)到周樸園的冷酷無情，王熙鳳的圓滑狡詐。角色的扮演法較之于其他教學(xué)方法，更注重在教育過程中滲透情緒體驗(yàn)和情緒調(diào)節(jié)。首先，對(duì)于參加角色扮演的學(xué)生來講，他們在扮演的過程中體驗(yàn)了扮演者的行為以及與行為相伴隨的情緒體驗(yàn)，并且通過扮演的過程，將自己真正的融入角色，產(chǎn)生與角色同喜同悲的情緒體驗(yàn)；同時(shí)，扮演者必須讓“觀眾”知道他扮演的角色有什么樣的情感變化，而這些變化必須通過他的表情、動(dòng)作表現(xiàn)出來。這個(gè)過程實(shí)際上就是對(duì)扮演者最好的關(guān)于情緒知識(shí)的教育，可以讓扮演者知道不同的表情、行為之后隱含的是怎樣的情緒信息。其次對(duì)于觀看者而言，同齡人的表情很容易讓他們的情緒隨著劇情的發(fā)展而變化，因此豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)。同時(shí)，角色扮演法所表現(xiàn)的劇情往往是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境道德事件的藝術(shù)再現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境道德事件的略微夸張化的表現(xiàn)，因而學(xué)生更容易對(duì)劇中的人物作出環(huán)境的道德評(píng)價(jià)，有利于提高他們的環(huán)境道德判斷能力。四、 自我檢測 現(xiàn)在許多教師、教育專家的提倡學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是語文課堂教學(xué)的首要目標(biāo)，也就是語文課堂教學(xué)的中心。教育心理學(xué)研究表明，只有當(dāng)學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和掌握了這種學(xué)習(xí)的技巧時(shí)，學(xué)習(xí)才是最有效的。唐山師范學(xué)院中文系教師張小忠在其