新人教版九班級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《傅雷家書兩則》教案

1、新人教版九班級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)傅雷家書兩則教案新人教版九班級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)傅雷家書兩則教案 教學(xué)目標(biāo)： 1、積累詞語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。 2、了解。 3、感知課文內(nèi)容，把握情感。 4、人生有坦途，更有坎坷，培育同學(xué)在不同的 人生境遇中的良好心態(tài)。 重點(diǎn)難點(diǎn)： 重點(diǎn)：對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn)：對(duì)于“頑強(qiáng)”完整而深刻地理解。 教學(xué)方法：文獻(xiàn)法 自讀法 爭(zhēng)論法 教具預(yù)備：多媒體 教學(xué)過(guò)程： （一）整體把握 這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜勝利的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格呈現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真實(shí)感受。 第一封家書，寫于兒子精

2、神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；其次封信，寫在兒子取得了巨大勝利、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，.洋溢。前者偏重理性，后者布滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)頑強(qiáng)的人，無(wú)論患病了怎樣的起伏跌宕、沖突孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。 第一封信的開(kāi)頭，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)憂父母會(huì)由于知道了孩子的精神消沉而苦惱或擔(dān)心。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告知兒子：人生必定布滿了心情上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，

3、應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)心情上的跌宕呢？首先，應(yīng)當(dāng)對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰?不過(guò)分使你緊急，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。”他還用“太陽(yáng)太劇烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比方，說(shuō)明掌握心情的必要。其次，“漸漸”“養(yǎng)成另外一種心情應(yīng)付過(guò)去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)越頑強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗

4、的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)時(shí)那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比方，非常真實(shí)地表達(dá)出全部“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情蒼涼而安靜，沉郁而超然。 其次封信，起因于傅聰在音樂(lè)會(huì)上的歷功演出。孩子的勝利總是父母最大的美好與傲慢，但傅雷與其他父母不同的是，他的美好與興奮還來(lái)自于藝術(shù)的勝利、祖國(guó)的完榮?！笆澜缟献罡叩淖罴儍舻目鞓?lè)，莫過(guò)于觀賞藝術(shù)”，“我們也由于你替祖國(guó)增完而歡樂(lè)！更由于你能借音樂(lè)而使多少人歡樂(lè)而歡樂(lè)！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異樣興奮的心情：“我們真是心都要跳出來(lái)了！” 若是一般的父母，或許僅止于此了，而傅雷的宏大，就在于他借助兒子的勝利之機(jī)，賜予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他

5、昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你丟失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有削減你對(duì)藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“頑強(qiáng)的最好的證據(jù)”。假如說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持頑強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的勝利時(shí)“不為成功沖昏了頭腦”，更是頑強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了頑強(qiáng)，才能永久不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“頑強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，非常耐人尋味。“頑強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純凈的“赤子之心”。由于“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)制造一個(gè)世界，制造很多心靈的伴侶！”這可以說(shuō)已經(jīng)是人生至境了！ 接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的

6、演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般宏大的文明之河培育過(guò)的藝術(shù)家，“應(yīng)當(dāng)有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱忱，對(duì)中華文化的信念。 書信最終，傅雷再次回到了心情的“沖突與歡樂(lè)”問(wèn)題。第一封信里，他曾說(shuō)人生必定布滿了心情上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有沖突正是生氣蓬勃的明證”。從而鼓舞兒子，要英勇面對(duì)各種各樣的沖突，在不斷解決沖突的過(guò)程中趨向“完善”，讓“完善”的地平線永久激勵(lì)著我們向前進(jìn)。 （二）問(wèn)題討論 1。 對(duì)于“頑強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？ 這是的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精

7、神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只要你能頑強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)頑強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。頑強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見(jiàn)其次封信），并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二是“不為成功沖昏了頭腦”，永久保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“.不過(guò)分使你緊急，低潮不過(guò)分使你頹廢”；其次封信所說(shuō)的不怕沖突，信任“

8、有沖突正是生氣蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。 但“頑強(qiáng)”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)制造一個(gè)世界，制造很多心靈的伴侶赤子能夠保持心靈的純凈，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最珍貴的無(wú)堅(jiān)不摧的頑強(qiáng)。” 2。 如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？ 傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)制造一個(gè)世界，制造很多心靈的伴侶，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間布滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷

9、信任：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，肯定是從心靈的純凈來(lái)的！不是純凈到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打悅耳眾的心靈？”正由于赤子之心是最純凈的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美妙、最真摯的感情，所以“永久能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活或許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`會(huì)和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純凈最美妙的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和伴侶。這心靈的伴侶，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永久不感精神的孤獨(dú)！周國(guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)”，傅雷說(shuō)“愛(ài)讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。 赤子之心無(wú)比純凈，剔除了紛紜雜念，才可能“體

10、會(huì)到前人的心靈”并以之“打悅耳眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。 3。 如何理解“沖突正是生氣蓬勃的明證”？ 文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說(shuō)“有沖突正是生氣蓬勃的明證”。其意旨在鼓舞兒子像貝多芬那樣，不懼沖突，英勇面對(duì)，在解決沖突的過(guò)程中趨向完善。 （三）關(guān)于練習(xí) 1。 此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷盼望兒子能夠正確地對(duì)待心情上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的看法泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車可鑒。其次封

11、信，盼望兒子在取得了巨大勝利、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍舊保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)頑強(qiáng)的人，無(wú)論患病了怎樣的起伏跌宕、沖突孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。 2。 此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋?，理解“伴侶”的真正含義?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問(wèn)題。有些方面可以從傅雷家書的其他篇章中查找例子。 “伴侶”的意義，首先在于感情上、精神上的相互理解與安慰。當(dāng)傅聰心情消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的苦痛，首先盡力地勸慰他，讓兒子覺(jué)得暖和、放

12、心；然娓娓而談，以非常公平的口氣給他提出一些人生的忠告。伴侶的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有很多共同的感受可以溝通，可以相互補(bǔ)充、相互借鑒，這也是“父子如伴侶”的體現(xiàn)。 附：書信格式的要求 信封 左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，事實(shí)上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。 正文 1。 稱呼：頂格，有的還可以加上肯定的限定、修飾詞，如友愛(ài)的等。 2。 問(wèn)候語(yǔ)：如寫“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不行挺直接下文。 3。 正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書寫。 4。 祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)當(dāng)加上一個(gè)贊嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。 稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種敬重。是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的連續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示敬重，不論書寫到何處，都要把對(duì)方的姓名