人教版選修先秦諸子選讀練習(xí)：第一單元應(yīng)用體驗(yàn)之旅第一節(jié)、天下有道丘不與易也

1、應(yīng)用體驗(yàn)之旅一、天下有道，丘不與易也一、基礎(chǔ)知識1下列句子中含有通假字的一項是()A天將以夫子為木鐸B是魯孔丘與C滔滔者天下皆是也D道之不行，已知之矣解析： B 項中的 “與” 通“歟”。答案： B2下列句子中的實(shí)詞解釋有誤的一項是()A儀封人 請見(鎮(zhèn)守邊界的官員 )B是知津 矣(渡口 )C植其杖而蕓(眾 )D使子路反見之(拜見 )解析： C 項中的 “蕓” 通“耘”，鋤草。答案： C3下列句子中的虛詞解釋有誤的一項是()A曰：“為 仲由?！?作為 )B晨門曰：“奚自 ？”(從 )C子路行以 告(把 )D以 杖荷蓧(用 )解析： A 項中的 “為” ，是。答案： A4與“欲潔其身”中“潔”的

2、用法相同的一項是()魯B父異 焉A孔子登東山而小 五谷而賤金玉D見 其二子焉C是故明君貴解析： D 項與例句均為使動用法，A、 B、 C 三項均為意動用法。答案： D二、閱讀理解(一 )課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成58題。子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰： “ 子見夫子乎？ ”丈人曰： “ 四體不勤，五谷不分，孰為夫子？” 植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“ 隱者也。 ”使子路反見之。至，則行矣。子路曰： “ 不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！”(論語

3、·微子 )5下列句子中沒有通假字的一項是()A植其杖而蕓B風(fēng)吹草低見牛羊C使子路反見之D欲潔其身，而亂大倫解析： A 項， “蕓”通 “耘”；B 項， “見”通“現(xiàn)” ；C 項， “反” 通“返”。答案： D6下列各項加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是()子路從而 后孰為夫子A. 植其杖而 蕓B. 殺雞為 黍而食之君子之 仕也隱者也C. 道之不行，已知之矣D.長幼之節(jié)，不可廢也解析： A 項，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表順承關(guān)系；B 項，動詞，是 /動詞，做； C 項，均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；D 項，語氣助詞，表判斷/語氣助詞，表陳述。答案： C7下列對文章的理解與分

4、析，不當(dāng)?shù)囊豁検?)A荷蓧丈人開始對子路很氣憤，很傲慢，后來又熱情地接待子路，這是因?yàn)樗胝故緦庫o、團(tuán)聚的田園生活給子路看，證明隱居比“知其不可而為之”好。B子路離開荷蓧丈人后，孔子“使子路反見之”，是要子路去勸說荷蓧丈人，不要隱居，要出來治理天下。C子路“至，則行矣”，說明荷蓧丈人受了孔子的影響，也“知其不可而為之”去了。D盡管知道這種政治主張不能實(shí)現(xiàn)，也不肯潔身自好而放棄責(zé)任?？鬃舆@種“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。解析： C 項表述不當(dāng)。荷蓧丈人之所以離開是估計孔子會讓子路回來勸說他不要隱居，而他又不愿出仕，所以先走了。答案： C8“子路曰：不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君

5、臣之義，如之何其廢之？”對子路的這番議論應(yīng)如何理解？答： _答案： 在子路的心目中，荷蓧丈人這么有才能的人是應(yīng)當(dāng)出來為君主分憂，幫助君主安定天下的，否則他便是對君主不義。(二 )課外閱讀閱讀下面的文言文，完成9 12 題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“ 孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰： “君子亦有窮乎？” 孔子曰： “ 君子固窮，小人窮

6、斯濫矣?！弊迂暽??？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？” 曰： “ 然，非與？ ” 孔子曰：“ 非也。予一以貫之。”孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩 云 匪兕匪虎，率彼曠野 。吾道非邪？吾何為于此？” 子路曰： “ 意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也?！?孔子曰： “ 有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸?賜，詩云 匪兕匪虎，率彼曠野 。吾道非邪？吾何為于此？ ”子貢曰： “ 夫子之道至大也， 故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？” 孔子曰： “ 賜，良農(nóng)能稼 而不能為穡 ，良工能巧而不能為順。君子能修其道，

7、綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸?回，詩云 匪兕匪虎，率彼曠野 。吾道非邪？吾何為于此？ ” 顏回曰： “ 夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！” 孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?”于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。(史記 ·孔子世家)9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A意者 /吾未仁邪 / 人之不我信也/意者 /吾未知邪 /人之不我行也B意者吾

8、未仁邪人之/不我信也意 /者吾未知邪人之/不我行也C意者吾未仁邪人之/不我信也 /意者吾未知邪人之/不我行也D意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/ 人之不我行也解析： “ 邪 ” 后應(yīng)斷開，排除B、C 項； “ 者 ” 后不能斷開，排除答案： DA 項。10下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A諸侯， 古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。B詩，即詩經(jīng) ，我國最早的一部詩歌總集，也稱“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉 (前 11 世紀(jì)至前6 世紀(jì) )的詩歌，共30

9、5 篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。C稼，收莊稼；穡，種莊稼。出自詩經(jīng)：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”稼穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動。D宰，家臣，總管。先秦時代王或諸侯等貴族的副官，在內(nèi)管家稱宰，在外理事稱相。解析： 稼，種莊稼；穡，收莊稼。答案： C11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項是()A陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意，當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚埧鬃訒r，他們考慮到孔子入楚對自己不利，就共同調(diào)發(fā)徒役將孔子圍困在野外。B孔子一行被困在野外時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。C顏回認(rèn)為正確的主張

10、不被人家采納，自己仍堅持下去，能顯示出君子的修養(yǎng)。顏回的回答，做到審時知事而又篤信其道、堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想?？鬃勇犃祟伝氐淖h論感到欣慰。D孔子與三個弟子的對話，反映了人物各自的性格和行為特征。子路的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)，子貢的坦誠直率、敢于質(zhì)疑，顏回的信念堅定、能言善辯，無不給人留下深刻的印象。解析： D 項， “ 子路 ” 和 “ 子貢 ” 位置顛倒了，應(yīng)該是“ 子路的坦誠直率、敢于質(zhì)疑，子貢的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)” 。答案： D12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)爾以予為多學(xué)而識之者與？譯文： _(2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。譯文

11、： _答案： (1) 你認(rèn)為我是個博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？(2)老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)很修明卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。參考譯文：孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說： “ 孔子是個賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久停留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子。倘若孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國當(dāng)權(quán)的大夫就危險了?！?于是就共同調(diào)發(fā)服勞役的有罪之人將孔子圍困在野外?？鬃訜o法

12、行路，糧食也斷絕了。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣地來見孔子說：“ 君子也有困厄嗎？ ”孔子說： “君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了。”子貢的神色也變了。孔子對他說：“ 賜啊，你認(rèn)為我是個博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？ ” 子貢說： “ 是的，難道不是嗎？” 孔子說： “ 不是的。我是用一個基本觀念來貫通所有的事物。 ”孔子知道弟子們有怨怒之心，就召見子路詢問道：“ 詩中說 不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野 。我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？ ” 子路說： “ 猜想我們還沒有達(dá)到仁德吧！

13、所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達(dá)到智吧！所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說?！笨鬃诱f： “ 有這些緣由嗎？仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊(被餓死 )？假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干 (被剖心 )？ ”子路出去，子貢入門進(jìn)見?？鬃诱f：“ 賜啊，詩中說 不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野 。我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？” 子貢說： “ 老師的學(xué)說極其宏大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)兒標(biāo)準(zhǔn)呢？ ” 孔子說： “ 賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所

14、有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明自己奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”子貢出去，顏回入門進(jìn)見?？鬃诱f：“ 回啊，詩中說 不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野 。我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？” 顏回說： “ 老師的學(xué)說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如比，老師推廣而實(shí)行它，不被容納擔(dān)心什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)很修明卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納擔(dān)心什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！”

15、 孔子高興地笑道：“ 有道理啊，顏家的好孩子！假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。”于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。三、語言表達(dá)13下面是一篇論語研究論文摘要，根據(jù)其信息內(nèi)容提取出三個關(guān)鍵詞。先秦諸子的思想學(xué)說自秦漢以來隨著政治、經(jīng)濟(jì)的集權(quán)統(tǒng)一，加上董仲舒等人的融合總結(jié)，其精華幾乎都被納入儒家學(xué)說之中，逐漸不被人們所提及，后世的許多學(xué)者為了維護(hù)儒學(xué)的至尊地位，也視諸子學(xué)為異端學(xué)說而力加排斥。然而到了近代內(nèi)憂外患的背景之下，政治上的救亡圖存和文化上、思想上的啟蒙開新成為時代的主題，諸子學(xué)被學(xué)者們用于尋覓經(jīng)世之依據(jù)，因而蔚然興起，在20 世紀(jì)初的中國學(xué)術(shù)界復(fù)興。答： _答案： 諸子學(xué)、近代、復(fù)興。14下面文段有多處邏輯問題，請就其中三處加以說明。腐乳是指豆腐經(jīng)過