最新人教版八年級(jí)語文下冊(cè)《馬說》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、馬說教學(xué)設(shè)計(jì)一教材依據(jù)馬說選自人教版、八年級(jí)下冊(cè)、第五單元、第 23課二設(shè)計(jì)思想本文通篇設(shè)喻，托物寓意，篇幅雖然短小， 但文意曲折， 闡明了千里馬不遇伯樂會(huì)被埋沒的道理， 借此諷喻了當(dāng)時(shí)統(tǒng) 治者不能識(shí)別和選拔優(yōu)秀人才， 使得眾多有識(shí)之士埋沒于世. 的淺薄愚妄，表達(dá)了作者對(duì)懷才不遇的憂憤之情。識(shí)記本文的重點(diǎn)文言字詞及順暢疏通文意是教學(xué)的重 點(diǎn)，理解托物寓意的手法是教學(xué)的難點(diǎn)。三教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)(1) 了解作者及文體特征。(2)積累文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)掌握“食、見、策、盡” 等詞的詞義和“其、以”的用法。(3)理解短文所闡明的深刻道理， 充分領(lǐng)悟作者的情懷， 認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的特定社會(huì)背景。(

2、4)背誦并默寫這篇文章。2、能力目標(biāo)：(1)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，檢查學(xué)生疏通詞句，準(zhǔn)確翻譯課文，提高文言文閱讀能力。(2)體會(huì)文章托物寓意的寫法，理解作者的思想感情。3、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué) 生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，用知識(shí) 武裝自己的頭腦，使自己成為社會(huì)的有用之才，報(bào)效國(guó)家。四教學(xué)重點(diǎn)1、有感情的朗讀課文，流利的背誦課文。2、理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。五教學(xué)難點(diǎn)1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語言特點(diǎn)。3、理解文章托物寓意的寫作手法。六教法選擇1、朗讀教學(xué)法。2、討論點(diǎn)撥法。3、延

3、伸拓展法。七學(xué)法指導(dǎo)把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深他們對(duì)課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。八教學(xué)準(zhǔn)備多媒體演示九教學(xué)過程（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)物盡其用，人盡其才”是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理 想境界。但在很多時(shí)候，特別是古代封建社會(huì)，很多人才常 哀嘆生不逢時(shí)。人才受壓制，不能施展自己的報(bào)負(fù)，甚至被 扼殺，是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇。今天我們來學(xué)習(xí)韓愈的傳 世名作馬說，了解人才被埋沒的真正原因。（二）多媒體演示1、作者簡(jiǎn)介2、文體特征3、背景材料（三） 朗讀課文，整體把握文意。1、朗讀課文，初步感知文意。（1）教師示范朗讀，學(xué)生聽讀，要求

4、聽準(zhǔn)字音。教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。給下列加粗字注音。伯樂相馬粟祇臍，槽枷我由下列句中的通假字并解釋。食之不能盡其材才美不外見其真無馬邪教師選兩位同學(xué)回答，明確： xi g s Ci zh i pi m c do l i食：通“飼：喂養(yǎng)，讀“ si”。材：通“才：才能，讀“ cd”。見：通”現(xiàn)：表現(xiàn)，讀xim”。邪:通“耶：?jiǎn)帷?2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。如：不以千里/稱也才美/不外見食馬者/不知其能千里/而食也鳴之/而不能/通其意(3)學(xué)生大聲讀課文，注意語調(diào)的變化。(4)學(xué)生齊讀課文。2、翻譯課文，整體把握文意。(1)學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工

5、具書，疏通文意。(2)多媒體演示，幫助學(xué)生積累詞語。 積累重點(diǎn)詞語：相、食、駢、枷、策、邪 掌握一詞多義:策：策之不以其道(鞭打，名詞動(dòng)用) 執(zhí)策南昌臨之(名詞，鞭子)其：安求其能千里也(它)其真無馬邪（通道，表反問語氣）其真不知馬也（恐怕，表推測(cè)語氣）,鳴之而不能通其意（它的）之：祗辱于奴隸人之手（的，助詞）馬之千里者（結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志）策之不以其道（它，代詞）鳴之而不能通其意（它，代詞）以：不以千里稱也（憑借）策之不以其道（按照）孔夫子何以謂之文也（憑，靠）能以徑寸之木（用）盡：一食或盡粟一石（吃盡）食之不能盡其材（竭盡）難句翻譯。食馬者不知其能千里而食也：喂馬的人不懂得要根據(jù)他

6、日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。駢死于槽板之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？ 恐怕是他們真不識(shí)得千里馬??！(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的 疑難問題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。(四)合作研討，深層探究1、學(xué)生齊讀課文。2、教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，供學(xué)生討論。(1)提問：伯樂和千里馬各指什么？學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂”指識(shí)別人才賞 識(shí)人才任用人才的人。(2)為什么說“世有伯樂，然后有千里馬”？因?yàn)槿绻麤]有會(huì)相馬的伯樂，即使有千里

7、馬，也沒有人 識(shí)別，只能在庸夫俗子的手里受委屈，在馬棚里和普通的馬 一同死去，不能以日行千里而聞名。對(duì)于千里馬而言，貴在 有發(fā)現(xiàn)“馬”的伯樂。(3)食馬者的無知表現(xiàn)在哪些方面？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。(4)作者借伯樂和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情？明確：本文采用托物寓意的寫法，作者所要表達(dá)的見解 是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高 爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干 從這一見解由發(fā)，文章借伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄 的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)人才被埋沒的原因，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤之情。

8、(五)課堂小結(jié)本文是韓愈的一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊(yùn)藉含蓄，運(yùn)用托物 寓意的表現(xiàn)手法，巧妙的將千里馬隱喻為人才，把伯樂喻為 慧眼識(shí)英才的人，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬著”。通 過描述千里馬未遇伯樂的悲慘遭遇，揭露了封建統(tǒng)治者壓抑 扼殺人才的惡行。表達(dá)了作者的憤懣不平之情。我們生活在 幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì)珍惜一切，努力磨練自己，打造自己， 使自己成為國(guó)家的棟梁，社會(huì)發(fā)展的有用人才。十教學(xué)反思1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)課文的感受。教師歸納總結(jié)：(1):托物寓意的寫法有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是寓深刻 的思想于具體形象之中，化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂。(2):文章語言簡(jiǎn)練，口三個(gè)“也”字舉足輕重。七個(gè)“不” 字別有蘊(yùn)味。(“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常 馬等不可得，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通 其意”)，將“食馬者”的昏庸淺薄寫得淋漓盡致。2、組織學(xué)生討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣 才能充分發(fā)揮自己的才能?這是一道開放性的話題，沒有統(tǒng)一答案，旨在引導(dǎo)學(xué)生 聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視