中國(guó)境內(nèi)地域建筑

1、中國(guó)境內(nèi)地域建筑中國(guó)境內(nèi)地域建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院環(huán)藝（環(huán)藝（2 2）張乾龍張乾龍100180182100180182 建筑設(shè)計(jì)中的地域性建筑設(shè)計(jì)中的地域性是指建筑設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l是指建筑設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和文化特點(diǎn)的適應(yīng)、運(yùn)用與表現(xiàn)。建筑的地域性包括件和文化特點(diǎn)的適應(yīng)、運(yùn)用與表現(xiàn)。建筑的地域性包括地區(qū)的人文化和地域的時(shí)代特征地區(qū)的人文化和地域的時(shí)代特征。建筑的地域性設(shè)計(jì)最。建筑的地域性設(shè)計(jì)最先活躍于北歐先活躍于北歐,是是20世紀(jì)世紀(jì)20年代的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則結(jié)合年代的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則結(jié)合北歐一向重視地域與民族習(xí)慣的結(jié)合。近十余年來(lái)北歐一向重視地域與民族習(xí)慣的結(jié)合。近十余年來(lái),由于由

2、于全球文明與地域文化的沖突日益尖銳全球文明與地域文化的沖突日益尖銳,建筑設(shè)計(jì)的地域性建筑設(shè)計(jì)的地域性也越來(lái)越被建筑師所重視也越來(lái)越被建筑師所重視,并引起了建筑師的積極探索。并引起了建筑師的積極探索。隨著交通和信息變得快捷和便利隨著交通和信息變得快捷和便利,全球化的浪潮不可避免全球化的浪潮不可避免地襲擊了建筑領(lǐng)域。地襲擊了建筑領(lǐng)域。 建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒(méi)有抽象的建筑的，建筑是一個(gè)地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒(méi)有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中， 受到所在地區(qū)受到所在地區(qū)的地理氣候條的地理氣候條件的影響，受件的影響

3、，受具體的地形條具體的地形條件，自然條件件，自然條件，以及地形地，以及地形地貌和城市已有貌和城市已有的建筑地段環(huán)的建筑地段環(huán)境所制約的，境所制約的，這是造就一個(gè)建筑這是造就一個(gè)建筑形式和風(fēng)格的一個(gè)基本點(diǎn)形式和風(fēng)格的一個(gè)基本點(diǎn)。 建筑的地域性從廣義上來(lái)講建筑的地域性從廣義上來(lái)講，它首先受地理的氣候，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，比如說(shuō)在我國(guó)南方地區(qū)，炎熱地區(qū)跟北方區(qū)域的影響，比如說(shuō)在我國(guó)南方地區(qū)，炎熱地區(qū)跟北方寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個(gè)地區(qū)，山區(qū)寒冷地區(qū)建筑顯然是不同的。即使是同一個(gè)地區(qū)，山區(qū)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的。比如說(shuō)廣東，這個(gè)的建筑和濱河的建筑也是不雷同的。比如說(shuō)廣東

4、，這個(gè)地方也屬于跟嶺南一個(gè)大區(qū)域，這個(gè)屬于亞熱帶海洋氣地方也屬于跟嶺南一個(gè)大區(qū)域，這個(gè)屬于亞熱帶海洋氣候，它日照時(shí)間長(zhǎng)，高溫、多雨、潮濕，四季長(zhǎng)青，所候，它日照時(shí)間長(zhǎng)，高溫、多雨、潮濕，四季長(zhǎng)青，所以人們往往形成一種喜愛(ài)室外活動(dòng)，崇尚自然。建筑處以人們往往形成一種喜愛(ài)室外活動(dòng)，崇尚自然。建筑處理著重通風(fēng)，遮陽(yáng)，隔熱，防潮，于是逐漸形成了嶺南理著重通風(fēng)，遮陽(yáng)，隔熱，防潮，于是逐漸形成了嶺南建筑的輕巧通透、淡雅明快、樸實(shí)自然的建筑風(fēng)格。建筑的輕巧通透、淡雅明快、樸實(shí)自然的建筑風(fēng)格。第一第一 不存在絕對(duì)的地域性不存在絕對(duì)的地域性 只存相對(duì)地域化一些的建筑只存相對(duì)地域化一些的建筑 第二第二 建筑地域化

5、程度取決于所取范圍內(nèi)人對(duì)于某種價(jià)值排建筑地域化程度取決于所取范圍內(nèi)人對(duì)于某種價(jià)值排序的認(rèn)同程度序的認(rèn)同程度 比如比如 某個(gè)宗教范圍內(nèi)某個(gè)宗教范圍內(nèi) 人們共同的認(rèn)知是教義人們共同的認(rèn)知是教義高于生存高于生存 那么這個(gè)區(qū)域內(nèi)建筑會(huì)呈現(xiàn)更多宗教形制那么這個(gè)區(qū)域內(nèi)建筑會(huì)呈現(xiàn)更多宗教形制 甚至他甚至他高于人使用舒適適用等高于人使用舒適適用等 而宗教信仰不那么強(qiáng)烈的范圍內(nèi)而宗教信仰不那么強(qiáng)烈的范圍內(nèi) 它它可能就不是表現(xiàn)不那么強(qiáng)烈可能就不是表現(xiàn)不那么強(qiáng)烈 進(jìn)而形成的風(fēng)土民居進(jìn)而形成的風(fēng)土民居 我認(rèn)為是我認(rèn)為是地域化的起點(diǎn)。地域化的起點(diǎn)。 第三第三 以這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)以這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā) 我覺(jué)得我覺(jué)得 地域化建筑應(yīng)該從

6、從所取范地域化建筑應(yīng)該從從所取范圍內(nèi)可獲得價(jià)值排序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)圍內(nèi)可獲得價(jià)值排序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn) 第四第四 從建造方式智慧和材料入手可能比單純討論形制要更從建造方式智慧和材料入手可能比單純討論形制要更有意義有意義 建筑形式所要承擔(dān)的建筑形式所要承擔(dān)的“責(zé)任責(zé)任”，不是繼承形體，而是，不是繼承形體，而是繼承眼睛看不到的繼承眼睛看不到的“精神精神”。 我的理解是，建筑的地域性是絕對(duì)的，人創(chuàng)造的是有意我的理解是，建筑的地域性是絕對(duì)的，人創(chuàng)造的是有意識(shí)到產(chǎn)物，用自己的思想影響著周邊的環(huán)境，同時(shí)環(huán)境識(shí)到產(chǎn)物，用自己的思想影響著周邊的環(huán)境，同時(shí)環(huán)境對(duì)人又有著深刻的影響力，因此不同時(shí)期，人的思維方對(duì)人又有著深刻的影響力

7、，因此不同時(shí)期，人的思維方式都是有所不同的，這也是有這么多建筑風(fēng)格的原因之式都是有所不同的，這也是有這么多建筑風(fēng)格的原因之一。但是對(duì)于建筑的詮釋?zhuān)挥心欠N對(duì)絕對(duì)地域性有著一。但是對(duì)于建筑的詮釋?zhuān)挥心欠N對(duì)絕對(duì)地域性有著深刻多層次理解的建筑師才能讓建筑繼承下去，因?yàn)樗羁潭鄬哟卫斫獾慕ㄖ煵拍茏尳ㄖ^承下去，因?yàn)樗涯莻€(gè)時(shí)代最具靈魂性的思考體現(xiàn)了出來(lái)。把那個(gè)時(shí)代最具靈魂性的思考體現(xiàn)了出來(lái)。 現(xiàn)代主義建筑的傳播現(xiàn)代主義建筑的傳播 現(xiàn)代主義自現(xiàn)代主義自20世紀(jì)世紀(jì)30年代開(kāi)始，迅速向世界各地傳播，最年代開(kāi)始，迅速向世界各地傳播，最終成為終成為20世紀(jì)中葉現(xiàn)代建筑的主導(dǎo)潮流。現(xiàn)代主義建筑可以說(shuō)世紀(jì)中葉

8、現(xiàn)代建筑的主導(dǎo)潮流?，F(xiàn)代主義建筑可以說(shuō)是以是以“功能主義功能主義”為主要的設(shè)計(jì)原則，并且現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)建筑為主要的設(shè)計(jì)原則，并且現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)建筑和工業(yè)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)建筑必須走工業(yè)化的道路，這也就同時(shí)強(qiáng)和工業(yè)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)建筑必須走工業(yè)化的道路，這也就同時(shí)強(qiáng)調(diào)技術(shù)在建筑中有決定性的作用。在建筑的技術(shù)和藝術(shù)之間，調(diào)技術(shù)在建筑中有決定性的作用。在建筑的技術(shù)和藝術(shù)之間，技術(shù)決定藝術(shù)的表現(xiàn)。而材料本身的質(zhì)感、結(jié)構(gòu)本身所具有的技術(shù)決定藝術(shù)的表現(xiàn)。而材料本身的質(zhì)感、結(jié)構(gòu)本身所具有的大體量感和空間意識(shí)表現(xiàn)的特征，也是現(xiàn)代主義建筑很注重的大體量感和空間意識(shí)表現(xiàn)的特征，也是現(xiàn)代主義建筑很注重的方面。藝術(shù)表現(xiàn)側(cè)重建筑造型

9、的面和體的表現(xiàn)，崇尚功能和結(jié)方面。藝術(shù)表現(xiàn)側(cè)重建筑造型的面和體的表現(xiàn)，崇尚功能和結(jié)構(gòu)的美，是有意識(shí)地簡(jiǎn)化建筑的外觀造型。因此，可以說(shuō)現(xiàn)代構(gòu)的美，是有意識(shí)地簡(jiǎn)化建筑的外觀造型。因此，可以說(shuō)現(xiàn)代主義建筑是根據(jù)功能、材料與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的原則，創(chuàng)造出主義建筑是根據(jù)功能、材料與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的原則，創(chuàng)造出的一套與古典主義相對(duì)立的藝術(shù)表現(xiàn)手法的一套與古典主義相對(duì)立的藝術(shù)表現(xiàn)手法。典型的區(qū)域性建筑群典型的區(qū)域性建筑群江南小鎮(zhèn)江南小鎮(zhèn)中國(guó)地域性建筑創(chuàng)作契機(jī)的思考與批判中國(guó)地域性建筑創(chuàng)作契機(jī)的思考與批判 在當(dāng)下時(shí)興的地域性建筑創(chuàng)作中在當(dāng)下時(shí)興的地域性建筑創(chuàng)作中.“批判地域主義批判地域主義“屬出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的詞

10、匯，故凡是采用屬出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的詞匯，故凡是采用“現(xiàn)代形式十傳現(xiàn)代形式十傳統(tǒng)材料統(tǒng)材料“的作品均被冠以的作品均被冠以“批判地域主義批判地域主義“稱謂。然而，稱謂。然而，在具體實(shí)踐中，口號(hào)并不等同于現(xiàn)實(shí)在具體實(shí)踐中，口號(hào)并不等同于現(xiàn)實(shí).尤其是不等同于中國(guó)尤其是不等同于中國(guó)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí).本文以新津某島嶼規(guī)劃中的水資源再分配設(shè)計(jì)為討論本文以新津某島嶼規(guī)劃中的水資源再分配設(shè)計(jì)為討論的切入點(diǎn)的切入點(diǎn).探討中國(guó)地域性建筑創(chuàng)作的契機(jī)。一、制造場(chǎng)地探討中國(guó)地域性建筑創(chuàng)作的契機(jī)。一、制造場(chǎng)地本文概述規(guī)劃項(xiàng)目位于四川成都以西的新津縣城的一座島本文概述規(guī)劃項(xiàng)目位于四川成都以西的新津縣城的一座島嶼嶼.是金馬河、西河是金馬

11、河、西河.南河、楊柳河與峨江五津匯聚處南河、楊柳河與峨江五津匯聚處.水資水資源豐宮源豐宮(圖圖1).盡管如此，對(duì)于居住區(qū)而言依然存在資源分盡管如此，對(duì)于居住區(qū)而言依然存在資源分配不均的問(wèn)題。由于該島嶼土地面積大四面雖臨水，中間配不均的問(wèn)題。由于該島嶼土地面積大四面雖臨水，中間卻是卻是“旱地旱地.因此因此.水資源再分配就成為設(shè)計(jì)首解決的問(wèn)水資源再分配就成為設(shè)計(jì)首解決的問(wèn)題題。民居建筑地域性的意義民居建筑地域性的意義 我國(guó)幾千年的農(nóng)耕社會(huì)，發(fā)展形成了地域風(fēng)格我國(guó)幾千年的農(nóng)耕社會(huì)，發(fā)展形成了地域風(fēng)格不同的民居建筑樣式。在當(dāng)前，如何傳承、發(fā)展地不同的民居建筑樣式。在當(dāng)前，如何傳承、發(fā)展地域性民居建筑意

12、義重大。域性民居建筑意義重大。 地域性民居建筑具有生態(tài)旅游價(jià)值地域性民居建筑具有生態(tài)旅游價(jià)值 黃土高原黃土高原地區(qū)窯洞式建筑，熱帶山林地區(qū)干闌式建筑，草原地區(qū)窯洞式建筑，熱帶山林地區(qū)干闌式建筑，草原地區(qū)牧民的氈房和帳房，青藏高原地區(qū)的藏族建筑地區(qū)牧民的氈房和帳房，青藏高原地區(qū)的藏族建筑以及北方漢族聚住區(qū)的庭院式建筑等，發(fā)展到今天以及北方漢族聚住區(qū)的庭院式建筑等，發(fā)展到今天這些建筑與自然環(huán)境融合一體，別具風(fēng)情，不但成這些建筑與自然環(huán)境融合一體，別具風(fēng)情，不但成為了都市人熱衷向往的原生態(tài)世界，而且豐富了鄉(xiāng)為了都市人熱衷向往的原生態(tài)世界，而且豐富了鄉(xiāng)村的旅游資源，更促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。村的旅游資

13、源，更促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。 地域性民居建筑能促進(jìn)本地區(qū)的文化精髓得以繼承地域性民居建筑能促進(jìn)本地區(qū)的文化精髓得以繼承和發(fā)揚(yáng)和發(fā)揚(yáng) 民居建筑是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種最好載體。民居建筑是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種最好載體。各地區(qū)的民俗民情及宗教信仰，留存至今的文化元素，各地區(qū)的民俗民情及宗教信仰，留存至今的文化元素，都可以在民居建筑中有淋漓盡致的體現(xiàn)：四合院的建筑都可以在民居建筑中有淋漓盡致的體現(xiàn)：四合院的建筑結(jié)構(gòu)布局表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理尊卑關(guān)系；客家土樓城結(jié)構(gòu)布局表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理尊卑關(guān)系；客家土樓城堡式住宅具有著群居性和抵御性的特征；藏民建筑無(wú)論堡式住宅具有著群居性和抵御性的特征；藏民建筑無(wú)

14、論在形體結(jié)構(gòu)上、色彩上、材料使用上以及內(nèi)部功能布置在形體結(jié)構(gòu)上、色彩上、材料使用上以及內(nèi)部功能布置上都有著鮮明的民族宗教思想意識(shí)；徽州的民居建筑無(wú)上都有著鮮明的民族宗教思想意識(shí)；徽州的民居建筑無(wú)論在選址還是結(jié)構(gòu)造型處處體現(xiàn)了儒家的文化思想。因論在選址還是結(jié)構(gòu)造型處處體現(xiàn)了儒家的文化思想。因此，地域性民居建筑是一段社會(huì)生活的縮影，也是社會(huì)此，地域性民居建筑是一段社會(huì)生活的縮影，也是社會(huì)文明的象征。文明的象征。 地域性民居建筑與自然生態(tài)資源系統(tǒng)關(guān)系密切地域性民居建筑與自然生態(tài)資源系統(tǒng)關(guān)系密切 民民居建筑所用的建筑材料，往往就地取材，具有獨(dú)特的居建筑所用的建筑材料，往往就地取材，具有獨(dú)特的地方特色。

15、例如木材建筑、竹子建筑、石頭建筑、土地方特色。例如木材建筑、竹子建筑、石頭建筑、土木結(jié)合建筑以及蒙古包建筑等，都是充分利用當(dāng)?shù)刭Y木結(jié)合建筑以及蒙古包建筑等，都是充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，滿足人們的使用要求。人類(lèi)的居住環(huán)境質(zhì)量與建源，滿足人們的使用要求。人類(lèi)的居住環(huán)境質(zhì)量與建筑材料的使用、改造自然的程度息息相關(guān)。人類(lèi)在消筑材料的使用、改造自然的程度息息相關(guān)。人類(lèi)在消耗自然資源的同時(shí)，需要對(duì)自然生態(tài)資源更好的保護(hù)耗自然資源的同時(shí)，需要對(duì)自然生態(tài)資源更好的保護(hù)和建設(shè)，這樣既利于當(dāng)代，又福祉后代，形成對(duì)自然和建設(shè)，這樣既利于當(dāng)代，又福祉后代，形成對(duì)自然生態(tài)資源系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，讓人居環(huán)境更加和諧。生態(tài)資源系統(tǒng)

16、的可持續(xù)發(fā)展，讓人居環(huán)境更加和諧。 因此，在遍布鋼筋混凝土的現(xiàn)代城鎮(zhèn)建筑當(dāng)中，因此，在遍布鋼筋混凝土的現(xiàn)代城鎮(zhèn)建筑當(dāng)中，地域性的民居建筑更需要發(fā)展，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)居住地域性的民居建筑更需要發(fā)展，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)居住文化精神的一種傳承。文化精神的一種傳承。地域性民居建筑的表達(dá)形式地域性民居建筑的表達(dá)形式 地域性民居建筑的表達(dá)形式主要從建筑的形地域性民居建筑的表達(dá)形式主要從建筑的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)、藝術(shù)形象等各方面著手，態(tài)、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)、藝術(shù)形象等各方面著手，而且這種表達(dá)形式與社會(huì)的歷史、政治、人文、而且這種表達(dá)形式與社會(huì)的歷史、政治、人文、自然條件以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)?？偨Y(jié)人自然條件以及

17、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)。總結(jié)人類(lèi)建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，可以從構(gòu)成建筑的主要要素類(lèi)建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，可以從構(gòu)成建筑的主要要素進(jìn)行如下分析：進(jìn)行如下分析： 建筑功能方面建筑功能方面 地域性的民居建筑在設(shè)計(jì)過(guò)地域性的民居建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要具有時(shí)代性和地域性，要不斷的完善程中，要具有時(shí)代性和地域性，要不斷的完善建筑結(jié)構(gòu)空間的布局，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的建筑結(jié)構(gòu)空間的布局，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)方面和精神方面的需求。物質(zhì)方面和精神方面的需求。 建筑技術(shù)方面建筑技術(shù)方面 地域性的民居建筑應(yīng)該利用一地域性的民居建筑應(yīng)該利用一些新技術(shù)、新方法、新工藝與當(dāng)?shù)夭牧腺Y源相結(jié)合，些新技術(shù)、新方法、新工藝與當(dāng)?shù)夭牧腺Y源相結(jié)合

18、，在民居建筑的建設(shè)中廣泛采用環(huán)保、低碳、節(jié)能的在民居建筑的建設(shè)中廣泛采用環(huán)保、低碳、節(jié)能的建筑材料和技術(shù)措施，讓當(dāng)?shù)刭Y源得到充分合理的建筑材料和技術(shù)措施，讓當(dāng)?shù)刭Y源得到充分合理的利用，使當(dāng)?shù)孛窬痈咛厣?。利用，使?dāng)?shù)孛窬痈咛厣?建筑形象方面建筑形象方面 地域性的民居建筑在結(jié)構(gòu)體型、地域性的民居建筑在結(jié)構(gòu)體型、內(nèi)外空間組合、立面構(gòu)圖、細(xì)部與重點(diǎn)裝飾處理、內(nèi)外空間組合、立面構(gòu)圖、細(xì)部與重點(diǎn)裝飾處理、材料的質(zhì)感與色彩、光影變化等方面，需要充分運(yùn)材料的質(zhì)感與色彩、光影變化等方面，需要充分運(yùn)用地域文化的思想和元素，以便塑造地域性民居建用地域文化的思想和元素，以便塑造地域性民居建筑的新形象。筑的新形象

19、。 眾所周知，地域性的民居建筑在建筑史中具眾所周知，地域性的民居建筑在建筑史中具有著重要地位，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的縮影。因此，有著重要地位，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的縮影。因此，發(fā)展地域性的民居建筑，是對(duì)傳統(tǒng)居住文化精神發(fā)展地域性的民居建筑，是對(duì)傳統(tǒng)居住文化精神的繼承和發(fā)展。當(dāng)然，民居建筑需要因地制宜，的繼承和發(fā)展。當(dāng)然，民居建筑需要因地制宜，更需要匠師們的精心設(shè)計(jì)，這樣，地域性的民居更需要匠師們的精心設(shè)計(jì)，這樣，地域性的民居建筑才能做到與時(shí)俱進(jìn)，與自然更加和諧。建筑才能做到與時(shí)俱進(jìn)，與自然更加和諧。烏鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)建筑地域性與文化多樣性建筑地域性與文化多樣性 文化地理學(xué)認(rèn)為文化具有繼承性、地域性、綜合性三文化地理

20、學(xué)認(rèn)為文化具有繼承性、地域性、綜合性三大特點(diǎn)。人類(lèi)的一切活動(dòng)無(wú)不伴隨著文化的演化進(jìn)程，建大特點(diǎn)。人類(lèi)的一切活動(dòng)無(wú)不伴隨著文化的演化進(jìn)程，建筑當(dāng)然也不例外。而恰恰是建筑的特殊性，使得它成為人筑當(dāng)然也不例外。而恰恰是建筑的特殊性，使得它成為人類(lèi)文化景觀中的重要組成部分。如果從文化地理學(xué)的視角類(lèi)文化景觀中的重要組成部分。如果從文化地理學(xué)的視角看，文化的地域性特質(zhì)直接影響到建筑的地域性品格；從看，文化的地域性特質(zhì)直接影響到建筑的地域性品格；從歷史地理學(xué)的角度來(lái)看這一現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同歷史時(shí)期的歷史地理學(xué)的角度來(lái)看這一現(xiàn)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同歷史時(shí)期的文化，也會(huì)直接或間接地體現(xiàn)在建筑的地域性品格上。也文化，也會(huì)直

21、接或間接地體現(xiàn)在建筑的地域性品格上。也就是說(shuō)，地域文化在時(shí)間和空間兩個(gè)層面都會(huì)對(duì)建筑形態(tài)就是說(shuō)，地域文化在時(shí)間和空間兩個(gè)層面都會(huì)對(duì)建筑形態(tài)產(chǎn)生巨大的影響，從而使建筑的地域性表現(xiàn)得更為典型和產(chǎn)生巨大的影響，從而使建筑的地域性表現(xiàn)得更為典型和突出。建筑文化也更為豐富多彩，這應(yīng)該是生活在突出。建筑文化也更為豐富多彩，這應(yīng)該是生活在21世紀(jì)世紀(jì)的我們最期盼和最需要的。的我們最期盼和最需要的。 建筑的地域性表征直接體現(xiàn)了地域文化的傳承，這建筑的地域性表征直接體現(xiàn)了地域文化的傳承，這是地域文化積累的結(jié)果。從人類(lèi)建筑文化的發(fā)展來(lái)看，是地域文化積累的結(jié)果。從人類(lèi)建筑文化的發(fā)展來(lái)看，建筑地域文化本身是無(wú)法被割裂

22、的，但它又不是靜止不建筑地域文化本身是無(wú)法被割裂的，但它又不是靜止不變的，更多地表現(xiàn)為建筑地域文化表征的動(dòng)態(tài)演化，并變的，更多地表現(xiàn)為建筑地域文化表征的動(dòng)態(tài)演化，并伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和建筑技術(shù)的發(fā)展同步完成。它既包伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和建筑技術(shù)的發(fā)展同步完成。它既包含社會(huì)觀念、審美價(jià)值、生活心態(tài)等精神因素，也包含含社會(huì)觀念、審美價(jià)值、生活心態(tài)等精神因素，也包含地域的地理生態(tài)環(huán)境、建筑技術(shù)材料等物質(zhì)因素。此外，地域的地理生態(tài)環(huán)境、建筑技術(shù)材料等物質(zhì)因素。此外，建筑地域文化本源、文化機(jī)制、文化因子的差異，建筑建筑地域文化本源、文化機(jī)制、文化因子的差異，建筑文化變異和文化選擇的不同等眾多深層次文化因素也都

23、文化變異和文化選擇的不同等眾多深層次文化因素也都不可避免地影響著建筑的形態(tài)特征。建筑地域性面對(duì)文不可避免地影響著建筑的形態(tài)特征。建筑地域性面對(duì)文化全球化的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出自身地域文化不可消亡的力量化全球化的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出自身地域文化不可消亡的力量和日益豐富的文化多樣性表征。建筑史學(xué)家肖默認(rèn)為：和日益豐富的文化多樣性表征。建筑史學(xué)家肖默認(rèn)為：“ 建筑的發(fā)展是由文化所決定的建筑的發(fā)展是由文化所決定的” ，這種觀點(diǎn)從某種意義，這種觀點(diǎn)從某種意義上來(lái)看不無(wú)道理上來(lái)看不無(wú)道理 人類(lèi)建筑的發(fā)展歷程清晰地告訴我們，建筑具有文人類(lèi)建筑的發(fā)展歷程清晰地告訴我們，建筑具有文化的屬性，這是無(wú)需置疑的，即便有人站在不同的角

24、度化的屬性，這是無(wú)需置疑的，即便有人站在不同的角度試圖否認(rèn)這一點(diǎn)。不久前美國(guó)紐約投資試圖否認(rèn)這一點(diǎn)。不久前美國(guó)紐約投資13億美元，打造億美元，打造全新的楊基體育場(chǎng)，其建筑形態(tài)選擇了與原有的老楊基全新的楊基體育場(chǎng)，其建筑形態(tài)選擇了與原有的老楊基體育場(chǎng)非常接近的形象。在這里其決策者考慮更多的是體育場(chǎng)非常接近的形象。在這里其決策者考慮更多的是悠久文化是最可以凝聚球迷人心的悠久文化是最可以凝聚球迷人心的”，是人們通過(guò)記，是人們通過(guò)記憶中特有的地域建筑文化符號(hào)，與自己的支持者之間進(jìn)憶中特有的地域建筑文化符號(hào)，與自己的支持者之間進(jìn)行溝通和完成感情延續(xù)的媒介。此時(shí)建筑的技術(shù)、功能、行溝通和完成感情延續(xù)的媒介。此時(shí)建筑的技術(shù)、功能、經(jīng)濟(jì)與文化不是對(duì)立的，建筑地域文化的力量被凸顯出經(jīng)濟(jì)與文化不是對(duì)立的，建筑地域文化的力量被凸顯出來(lái)。反之如果抽掉了建筑的地域文化屬性，以為建筑的來(lái)。反之如果抽掉了建筑的地域文化屬性，以為建筑的技術(shù)表達(dá)、建筑功能的滿足就是建筑理念的全部，則是技術(shù)表達(dá)、建筑功能的滿足就是建筑理念的全部，則是非常幼稚的，也是不可取的。非常幼稚的，也是不可取的