玄奘西行與鑒真東渡ppt

1、玄奘西行與鑒真東渡玄奘西行與鑒真東渡你知道他是誰(shuí)你知道他是誰(shuí)?你想了解他的故事嗎你想了解他的故事嗎?l一、玄奘西行l(wèi) 1.西行原因l 2.取經(jīng)經(jīng)過(guò)l 3.影響：促進(jìn)了中印之間的文化交流。627年，玄奘單人匹馬離開(kāi)長(zhǎng)安，西行出國(guó)。他先進(jìn)入一望無(wú)際的戈壁沙漠。年，玄奘單人匹馬離開(kāi)長(zhǎng)安，西行出國(guó)。他先進(jìn)入一望無(wú)際的戈壁沙漠。玄奘不認(rèn)路，便以路邊白骨、馬糞為記號(hào)。由于沒(méi)有水，他一度產(chǎn)生了回玄奘不認(rèn)路，便以路邊白骨、馬糞為記號(hào)。由于沒(méi)有水，他一度產(chǎn)生了回去找水的念頭。但想到自己立過(guò)的去找水的念頭。但想到自己立過(guò)的“不到印度，決不東退一步不到印度，決不東退一步”的誓言，的誓言，他便繼續(xù)前行。一次，玄奘幾天

2、沒(méi)有喝到水，但信念依然不變，直至找到他便繼續(xù)前行。一次，玄奘幾天沒(méi)有喝到水，但信念依然不變，直至找到水源。經(jīng)過(guò)一年的艱苦行程，玄奘走過(guò)沙漠，翻過(guò)雪山，經(jīng)過(guò)西域、中亞水源。經(jīng)過(guò)一年的艱苦行程，玄奘走過(guò)沙漠，翻過(guò)雪山，經(jīng)過(guò)西域、中亞20多個(gè)國(guó)家，終于到達(dá)印度。多個(gè)國(guó)家，終于到達(dá)印度。l 玄奘與曲女城辯論 l玄奘到達(dá)印度后，苦心鉆研佛法，很快掌握了印度佛教和婆羅門教各派要領(lǐng)和各邦方言，成為十分博學(xué)的印度學(xué)學(xué)者。642年，印度羯若鞠國(guó)的國(guó)王戒日邀請(qǐng)玄奘以主講人的身份在曲女城召開(kāi)一次盛大的佛學(xué)辯論大會(huì)，由玄奘提出論文制惡見(jiàn)論，懸榜征求辯論者。這次大會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)的共有18個(gè)國(guó)家的國(guó)王，精通佛法的僧侶和其

3、他宗教徒5000多人，此外還有大批前來(lái)觀禮者，人山人海，充塞了幾十里。結(jié)果懸榜18天，沒(méi)有一個(gè)人能駁倒玄奘的理論。玄奘侃侃而談，博得了與會(huì)者的一致贊服，使人們對(duì)這位中國(guó)來(lái)的和尚刮目相看。 l玄奘所取回的佛經(jīng)在中國(guó)的流傳玄奘歸國(guó)后得到了唐太宗的充分重視，他親自接見(jiàn)玄奘并命丞相調(diào)集高僧，組成規(guī)模宏大的譯場(chǎng)，協(xié)助翻譯。玄奘譯出了大量佛經(jīng)，并培養(yǎng)了一大批弟子。玄奘所宣揚(yáng)的佛學(xué)屬于法相宗，理論非常深?yuàn)W。在唐朝初年，由于玄奘的宣傳，它一度成為佛教中最顯赫的宗派，但不久就衰弱了。原因何在呢？20世紀(jì)著名的史學(xué)大師陳寅恪先生曾說(shuō)過(guò)：“是以佛教學(xué)說(shuō)，能于吾國(guó)思想史上，發(fā)生重大久遠(yuǎn)影響者，皆經(jīng)國(guó)人吸收改造之過(guò)程。

4、其忠實(shí)輸入不改本來(lái)面目者，若玄奘唯識(shí)之學(xué)，雖震動(dòng)一時(shí)之人心，而卒歸于消沉歇絕?！笨梢?jiàn)一種外來(lái)文化要想在本國(guó)扎根，就必須要有一個(gè)本土化的過(guò)程，原封不動(dòng)地加以照搬是不能接受時(shí)間的考驗(yàn)的。 玄奘所取回的佛經(jīng)在中國(guó)流傳。玄奘歸國(guó)后得到了唐太宗的充分重視，他親自接見(jiàn)玄奘并命丞相調(diào)集高僧，組成規(guī)模宏大的譯場(chǎng)，協(xié)助翻譯。玄奘譯出了大量佛經(jīng)，并培養(yǎng)了一大批弟子。 在西安市南4千米的慈恩寺內(nèi)，1961年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。652年，玄奘為安放佛經(jīng)而奏請(qǐng)?zhí)聘咦谠陂L(zhǎng)安慈恩寺內(nèi)建造。它由玄奘親自設(shè)計(jì)主持，原為五層，武則天時(shí)改為七層，后來(lái)增至十層。但由于戰(zhàn)亂，最終只剩七層。塔名是根據(jù)西域記中一個(gè)故事而來(lái)：據(jù)說(shuō)印

5、度王舍城一寺中，僧人看到群燕飛過(guò)，就開(kāi)玩笑說(shuō)：今天大家食物不足，菩薩應(yīng)該知道。沒(méi)想到這時(shí)天上有一只燕忽然自己投在地上，于是大家瘞燕建塔。大雁塔的南門兩側(cè)嵌有唐太宗撰的大唐三藏圣教序碑和唐高宗撰的大唐三藏圣教序記碑。這兩個(gè)碑都是唐代書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，書(shū)法秀美。此外，大雁塔還是唐朝進(jìn)士題名之地。當(dāng)時(shí)進(jìn)士登榜后由皇帝在曲江池賜宴，然后便魚(yú)貫而入，登上大雁塔題名，被稱作雁塔題名，是一種很高的榮譽(yù)。 明朝人吳承恩以玄奘取經(jīng)的故事為藍(lán)本，創(chuàng)作出今天我們所熟悉的小說(shuō)明朝人吳承恩以玄奘取經(jīng)的故事為藍(lán)本，創(chuàng)作出今天我們所熟悉的小說(shuō)西游記西游記。l二、鑒真東渡l 1.東渡原因l 2.六次東渡的艱苦歷程l 3.影響

6、：促進(jìn)了中日的文化交流。 日本的唐招提寺日本的唐招提寺日本著名佛教寺院，位于奈良市五條町。它是日本律宗總本山南都七大佛寺之日本律宗總本山南都七大佛寺之一。由鑒真和尚主持建造。一。由鑒真和尚主持建造。753年，鑒真東渡日本成功后年，鑒真東渡日本成功后，進(jìn)入奈良開(kāi)始弘布佛法，并創(chuàng)建了律宗。759年，他在孝溢天皇支持下和他的弟子創(chuàng)建了唐招提寺。該寺集盛唐時(shí)的建筑和造佛藝術(shù)之大成，成為日本“天平文化”的建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)的明珠，被定為國(guó)寶。唐招提寺的主要建筑有金堂、開(kāi)山堂、寶藏、經(jīng)藏、禮堂、鼓樓等。寺中還有許多栩栩如生的佛像，其中鑒真和尚的干漆坐像是他的弟子在他圓寂之前仿照他的影像塑造而成，供奉于開(kāi)山堂內(nèi)。鑒真面向西方，結(jié)迦跌坐，表現(xiàn)出不屈不撓的精神。寺中很多佛像被列為國(guó)寶。另外，該寺中還藏有不少繪畫(huà)作品，其中有1298年蓮行受繪的東征繪傳5卷等珍藏品。 比較玄奘西行與鑒真東渡有何異同？比較玄奘西行與鑒真東渡有何異同？所去國(guó)家 行動(dòng)方式 目的政府的態(tài)度結(jié)局玄奘印度