-烏兔太陽(yáng)擇日法

1、烏兔太陽(yáng)擇日法烏兔太陽(yáng)擇日法一、選擇論諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去兇，對(duì)盡諸書(shū)總不同。 三年五載精一日，萬(wàn)般福澤總成空。古來(lái)天子七月葬，士庶逾月禮不曠。 年月何嘗有廢興，日時(shí)只有論孤旺。春秋葬日滿經(jīng)書(shū)，但辨剛?cè)醿?nèi)外尚。 通書(shū)克擇盡荒唐，斗首無(wú)辰失主張。奇遁演禽皆倒亂，不經(jīng)真授莫猜詳。 世人克擇重干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。 豈知死者已無(wú)命，反氣入地為復(fù)命。復(fù)命能司造化權(quán)，生者命從葬者定。 故有先人造命訣，不是干支子平說(shuō)。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。 不怕三殺太歲神，陰府空亡俱無(wú)殺。年無(wú)壓命又何妨，退氣金神皆能發(fā)。 一卷三元玉函經(jīng)，留與人間作寶筏。楊

2、公克擇秘訣仰觀俯察古圣言，堪輿二字義相連。初年禍福天時(shí)驗(yàn)，歲久方知地有權(quán)。 諸家選擇盡紛紜，拘泥多端誤殺人。此家言吉彼云兇，爭(zhēng)執(zhí)不決將誰(shuí)從。 惟有斗柄七政訣，稟命天機(jī)造化根。此是克擇大紀(jì)綱，不關(guān)地術(shù)名天相。 有福之家不用謀，無(wú)緣之輩真難免。世人若昧吉兇理，真機(jī)枉使仙人現(xiàn)。 楊公克擇真堪傳，說(shuō)與時(shí)師便可覽。千金秘訣玉函經(jīng)，點(diǎn)破天中九個(gè)星。 江左凡師從未見(jiàn)，會(huì)來(lái)不得授非人。羅猴修造少人知，紫氣木星尤是奇。 遁甲三元休要說(shuō)，九星三合總虛為。飛星吉宿人雖會(huì)，節(jié)有排方逐宮趨。 為相家門宜盡善，會(huì)來(lái)不要泄天機(jī)。玉函經(jīng)里說(shuō)分明，總是玄空挨吉星。 奇遁兵書(shū)非用此，飛星吉宿氣純清。年月既得更求日，先看月首是何星

3、。 丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。課已即從辰巽起，順入排山始知情。 壬寅辛亥庚申日，太陽(yáng)方起土山明。乙巳甲寅并癸亥，他所條看月初生。 試看虔州瑞星現(xiàn)，出門是吾親手評(píng)。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。 乙酉十五沒(méi)兇宿，教官尋見(jiàn)太陽(yáng)星。乙日兌上起子時(shí)，申時(shí)正是太陽(yáng)臨。 若作巳時(shí)是太陰，避兇趨吉取安寧。二、天元烏兔經(jīng)圖訣釋例：甲：此圖原載楊公玉函經(jīng)，又名朔前尋卯圖三、兔太陽(yáng)起日、時(shí)訣烏兔太陽(yáng)起日訣法排山掌 即初一 陽(yáng)干順挨陰干逆排起法：查明朔前之“卯”日，天干屬陽(yáng)順行，天干屬陰逆排，入截法圖（一），由 子上起，每日一宮，至次月之月朔日（即初一日）止，看其落在何支，再查該支位到何 圭卜（卯、坎、坤、

4、震、巽 離）入排山圖依朔日之天干，陽(yáng)順陰逆，看其何日到吉 位尾太陽(yáng)、太陰值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若羅猴、土星、計(jì)都、火星值 日，切不可用。四、烏兔太陽(yáng)選方 圖三：太陽(yáng)到方圖（圖略）乙、附訣：起日訣：甲己丁壬戊癸陽(yáng)干，排山順布大吉祥，乙庚丙辛陰干位，逆布九星用太陽(yáng)。起時(shí)訣：甲己起坎丁壬離，戊癸中宮起子時(shí)，丙辛起震乙庚兌，陰陽(yáng)順逆要須知。甲己丁壬戊癸陽(yáng)，順行九宮大吉祥，乙庚丙辛陰干位，逆布九宮用太陽(yáng)。巽震坤四（兇）計(jì)都中五（兇）十星乾六（兇）羅猴三（吉）木星兌七（吉）金星二（吉）太陰艮八（吉）太陽(yáng)一（吉）水星離九（兇）火星遁太陽(yáng)時(shí)捷訣：甲己在未丙辛辰，丁壬乙庚申上輪，戊癸卻從卯時(shí)到，便

5、是烏兔太陽(yáng)神。遁太陰時(shí)捷訣：甲己丙辛丑戌臨，乙庚巳位丁壬寅，戊癸逢午為吉曜，便是太陽(yáng)烏兔停。烏兔太陽(yáng)到方訣：先天大卦孰是尋，造化中分陽(yáng)與陰，天地坎離歸一路，雷風(fēng)山澤自同倫。 立春甲子從艮上，春分甲子震上行。立夏巽宮當(dāng)起發(fā)，夏至離宮自此明。 立秋坤上從頭數(shù)，秋分兌上莫遲停。立冬乾上分明會(huì)，冬至坎宮布九程。 陽(yáng)順陰逆。土、金、水、孛、羅、日、月、木、火。丙釋例：日時(shí)釋例烏兔經(jīng)云：初年禍福天時(shí)驗(yàn)，歲久方知地有權(quán)。葬親者，雖有吉地而無(wú)吉日吉時(shí)，福猶未臨，禍已 先至矣。其奈諸家通書(shū)，索引生辰化命，拘忌多端，甚有三年五載無(wú)一吉日，致有多年 不葬者。豈知古來(lái)天子七月而葬，諸侯五月，大夫三月，士庶逾月。但論日

6、時(shí)這孤虛旺 相，不論年月也。六甲旬空為孤，孤之所沖為虛。十干當(dāng)令為旺，旺之所生為相。甲子十日戌亥二時(shí)為孤， 辰巳二時(shí)為虛。時(shí)當(dāng)春令。甲乙二日為旺，丙丁二日為旺。故楊公有玉函經(jīng)一書(shū)，其中之義，一則為斗杓七政用在陰陽(yáng)主先天也；一則果老五星用在五行主后天也。但果老 過(guò)宮行度，未易推算，其理非盡人能知，溯其根源，則有推位逐時(shí)值用之關(guān)節(jié)，所謂斗 杓七政也。其法先看月朔以前是為何卯，以卯加于截法圖之上子宮內(nèi)，陽(yáng)順陰逆數(shù)去， 擇太陽(yáng)太陰及吉星用之。以卯加子者，后天本乎先天也。卯者震之主，震后天之首也。 子者先天一陽(yáng)來(lái)復(fù)之處也。日干陰陽(yáng)之分，本乎河圖之生數(shù)，而五剛?cè)瘴粚倨嬲邽殛?yáng)， 位屬偶者為陰，五柔日各從其所

7、合，合朔者陰陽(yáng)交會(huì)之日也。吉日既得，又當(dāng)擇吉時(shí)用 之，故值時(shí)例亦本河圖之生數(shù)。生數(shù)止乎五，陰陽(yáng)相連亦不離五，一連四而為五，三連 二亦為五，中自得五，奇為主，偶從之。故甲起一而乙到四，由一而三，則丙飛三，而 丁止三。由三而五，戊居中己復(fù)于一。挨次臨合數(shù)，應(yīng)后天四正之卦，故時(shí)由此起。按 甲己日從坎一起子，丁壬日從離九起子，戊癸日從中起子，此三陽(yáng)之正位，陽(yáng)亦順推。丙辛日從震三起子，乙庚日從兌七起子，此二陰之正位，陰亦逆推。吉時(shí)又得，能避太 歲三殺等極兇之神煞矣。到山釋例：例如立秋節(jié)，用丙申日，作癸山丁向，系夏至后逆從坤上起甲子。坎上甲戌，離上甲申， 艮上甲午，兌上乙未，乾上丙申，系所用之日。又從乾上

8、起土星在亥，金星到中寄坤，水星在巽巳。月孛星震宮乙，羅星在坤宮申，太 陽(yáng)在坎宮癸，太陰在離宮丁。此太陽(yáng)太陰，正分照南北，更得合烏兔入廟尤吉?？拜浿畬W(xué)，通視為易術(shù)易數(shù)之學(xué)?？罢咛煳囊?，輿者地理也。而易則有天道、人道、地 道之學(xué)，除堪輿外，尚有人文學(xué)。今之堪輿雖小道，實(shí)乃根易理之大道也。本篇選擇烏兔經(jīng)，自楊公剖露以來(lái)，遵行已久，以迄于明之蔣公平階，特著天元第五歌 贊頌不已。而見(jiàn)毀謗于荊卿青江子，其云烏兔太陽(yáng)，將十一曜截取九曜，顛倒錯(cuò)亂，大 悖天上七政四余之理。彼實(shí)不知，此九曜與七政四余之經(jīng)緯度之七政不同。噫！彼自以 為通家，竟邈視楊公之真?zhèn)?，殊不知楊公是篇，?shí)具易學(xué)之奧理。豈青江子所能窺，夫 易量

9、有天道、人道有地道，而選擇乃天道也，與地理之地道實(shí)攸關(guān)。天之日月星辰，地 之雷風(fēng)潮汐，莫不有相互關(guān)系，而選擇之學(xué)，莫著于歷，固歷象莫不由于天地之關(guān)系所 構(gòu)成也。玉函經(jīng)點(diǎn)破天中九個(gè)星者，乃指九星之貪、巨、祿、廉、武、破、輔、弼也。其實(shí)為洛 書(shū)九宮也。夫河圖洛書(shū)，洛書(shū)即先天八卦，先天八卦即后天八卦，而烏兔經(jīng)實(shí)具此四者 也，而河洛八卦，卻又以陰陽(yáng)變理為本。烏兔選日：朔前尋卯者，卯為大火，實(shí)先天之離日，后天震者，震為陽(yáng)之始，春為歲（歷）之始。 以其卯加于子上者，子為一陽(yáng)之始，坎為一數(shù)之始。再尋至朔日止者，朔為月首，為月 之肇始，以其卯辰與朔辰所加之天干分陽(yáng)分陽(yáng)，順逆輪之，皆以先后天合德而言也。烏兔選時(shí)

10、：以丙辛加于震，乙庚加于兌，乃先天坎離，固為日月出沒(méi)之地，實(shí)乃離日坎月相躔，右 行之道，故逆推。而甲己加坎，丁壬加離，戊癸加中，均順推。乃先天乾坤之道左旋， 為天行也。烏兔選方：雖以后天八卦，配四立二分二至，陽(yáng)順陰逆之二十四氣輪挨，實(shí)乃先天八卦為之根。故 云：先天八卦孰能尋，造化中分陽(yáng)與陰，天地坎離歸一路，雷風(fēng)山澤自同倫。此實(shí)言先 天八卦小象圓圖也。圖三左一二三四卦，陰二坤（巽）立秋逆行外，余一坎（坤）冬至, 三震六乾（艮）立冬，七兌（坎）秋分，九離（乾）夏至，均逆行。若將二八顛倒調(diào)配, 即先天小象八卦圖也。先天小象圓一圖：震一陽(yáng)始生，離二陽(yáng)分離，兌二陽(yáng)始聚，乾三 陽(yáng)已極，極必消。為左旋挨，由

11、一陽(yáng)而二陽(yáng)而三陽(yáng)，為陽(yáng)之息，即陰之消。巽一陰始生, 坎二陰分陷，艮二陰習(xí)龠。坤三陽(yáng)靜極，靜極而陽(yáng)生。為右旋逆輪，由一陰而二陰而三 陰，為陰之息，即陽(yáng)之消也，陽(yáng)極則生陰，陰極則生陽(yáng)，此即消長(zhǎng)盈虛之道也。太陽(yáng)、太陰到山定局。此擇日方法取太陽(yáng)到山、到向?yàn)榧?，到三合為小吉。如壬山丙向，太?yáng)立春后雨水前到壬山，芒種后夏至前到坤山、寒露后霜降前到乙山， 與壬山為三合。（三合者，即申子辰、寅午戍、亥卯未、巳酉丑。）立秋后處暑前到丙向，大雪后冬至前到艮山，清明后谷雨前到辛山，與丙向?yàn)槿?。?歲破、三煞、五黃、臨山不宜用事，其余小煞可制化而用。太陽(yáng)為萬(wàn)宿之主，象征天子, 為至尊貴。當(dāng)它照臨之方，遇吉宿則增光輝

12、，兇宿逢之則收斂其兇性。凡太陽(yáng)到山、到向及到三合方，都宜修造動(dòng)土或安葬立墳。然太陽(yáng)到向?yàn)樯霞?，至V三合方為次吉，至V坐山又次之。至恫則太陽(yáng)光輝直照，取欣 欣向榮之象。到三合方則以光輝拱我，但到坐山則只有帝王修造宮殿為宜，平民得之反 招不利，恐難承受其至尊性質(zhì)。凡用太陽(yáng)者宜日間不宜夜晚，因日間有光，夜晚無(wú)光， 太陽(yáng)入夜難顯光芒也。太陽(yáng)為君，太陰為妃，具母儀之象征，性質(zhì)具德柔體順，可扶佐太陽(yáng)。逢太陰到山到向，能夠壓制一切兇煞，遇難呈祥。應(yīng)用法：凡用太陽(yáng)者，欲獲取其光輝以接天氣，可選其到臨坐山或向，皆能悉數(shù)降福，消災(zāi) 解厄。到三合方，亦可叨光獲得吉應(yīng)。凡用太陰者，必須乘時(shí)令，以得地氣，到臨坐山吉。若

13、當(dāng)令到向，則因違反時(shí)令為 極兇。此因月建天帝到山為吉，若到向則是沖山兇。太陽(yáng)可以到山到向皆可并取。真正之太陽(yáng)太陰行度須查閱每年之天星歷決定。下列 表格依據(jù)星體平均行度，謹(jǐn)供參考：廿四山太陽(yáng)到山到向三合照表太陰到山到向 太陽(yáng)到山太陽(yáng)到向太陽(yáng)三合照太陰到山太陰到向 壬立春到山立秋到向芒種到坤寒露到乙大雪到山芒種到向 子大寒到山大暑到向小滿到申秋分到辰冬至到山夏至到向 癸小寒到山小暑到向立夏到庚白露到巽小寒到山小暑到向 丑冬至到山夏至到向谷雨到酉處暑到巳大寒到山大暑到向 艮大雪到山芒種到向清明到辛立秋到丙立春到山立秋到向 寅小雪到山小滿到向春分到戍 大暑到午雨水到山處暑到向 甲立冬到山立夏到向驚蟄到

14、干 小暑到丁驚蟄到山白露到向 卯霜降到山谷雨到向雨水到亥夏至到未春分到山秋分到向 乙寒露到山清明到向立春到壬芒種到坤清明到山寒露到向 辰秋分到山春分到向大寒到子小滿到申谷雨到山霜降到向 巽白露到山驚蟄到向小寒到癸 立夏到庚立夏到山立冬到向 巳處暑到山雨水到向冬至到丑 谷雨到酉小滿到山小雪到向 丙立秋到山立春到向大雪到艮清明到辛芒種到山大雪到向 午大暑到山大寒到向小雪到寅春分到戍夏至到山冬至到向 丁小暑到山小寒到向立冬到甲驚蟄到干小暑到山小寒到向 未夏至到山冬至到向霜降到卯 雨水到亥大暑到山大寒到向 坤芒種到山大雪到向寒露到乙 立春到壬立秋到山立春到向 申小滿到山小雪到向秋分到辰大寒到子處暑到山

15、雨水到向 庚立夏到山立冬到向白露到巽小寒到癸白露到山驚蟄到向 酉谷雨到山霜降到向處暑到巳冬至到丑秋分到山春分到向 辛清明到山寒露到向立秋到丙 大雪到艮寒露到山清明到向 戍春分到山秋分到向大暑到午 小雪到寅霜降到山谷雨到向 干驚蟄到山白露到向小暑到丁立冬到甲立冬到山立夏到向 亥雨水到山處暑到向夏至到未霜降到卯小雪到山小滿到向 烏兔太陽(yáng)到山到向的推算方法 在擇日中的吉星降臨（即吉星到山到向）.對(duì)用事可起到催波助瀾的作用.如本命真祿馬貴 人的到山到向,可制伏三煞,使三煞這個(gè)兇神為我用,變兇為吉.烏兔太陽(yáng)也是大吉之神 可降伏許多兇神惡煞.下面講述其推算方法:1、 冬至坎宮起甲子,立春艮宮起甲子,皆順行

16、2、 春風(fēng)震宮起甲子,立夏巽宮起甲子,皆順行3、 夏至離宮起甲子,立秋坤宮起甲子,皆逆行4、 秋風(fēng)兌宮起甲子,立冬干宮起甲子,皆逆行以上挨到用事之日落何宮位,即從本宮起星名.星名之順序?yàn)?土星、金星、紫氣、羅猴、 孛星、太陽(yáng)、太陰、計(jì)都、木星.以上星名依節(jié)氣順逆推行,遇太陽(yáng)、太陰、金星、木星 為吉,土星、紫氣、羅猴、孛星、計(jì)都為兇神。例如:以立春節(jié)后,甲戌日用事為例,則立春后艮宮起甲子,順行推排.即:甲子在艮八宮、 乙丑、丙寅在坎一、丁卯在坤二、戊辰在震三、已已在巽四、庚午在中五、辛未在干六、 壬申在兌七、癸酉在艮八、甲戌在離九.再?gòu)募资账w臨之離九宮順排九星:即離九為 土星、坎一為金星、坤

17、二為紫氣、震三為羅猴、巽四為孛星、中五為太陽(yáng)、干六為太陰、 兌七為計(jì)都、艮八為木星.由以上推算可知,中宮、干宮用事最吉,坎宮和艮宮次吉,其余 依此類推.殺在山頭怎奈何，貴人祿馬喜相過(guò)。 三奇諸德能降殺，吉制兇神發(fā)福多。 太陽(yáng)照處自光輝，周天度數(shù)看躔伏。 六個(gè)太陽(yáng)三個(gè)緊，中間歷數(shù)第一親。 前后照臨扶山脈，不可坐下支干缺。 更得玉兔照坐處，能使生人沾福澤。正五行擇日法正五行日課，根據(jù)五行的屬性，對(duì)日課的生克制化、刑、沖、害進(jìn)行論述。與八字預(yù)測(cè) 有點(diǎn)相同，不同點(diǎn)就是八字是生下來(lái)就是固定的，而正五行日課是由人選出來(lái)的。要用 正五行選課，首先要了解天干地支及二十四山的五行屬性：一、天干五行：甲乙屬木、丙

18、丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。、二、地支五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戌丑未屬土。三、二十四山五行：二十四山由八干四維和十二地支組成，寄于后天八卦，每個(gè)卦管三個(gè)山，組成 二十四山，用于陰陽(yáng)宅用事選課，地理風(fēng)水學(xué)用于格龍立向、消砂、納水均離不開(kāi)二十四山。其五 行為：寅甲卯乙巽屬木，已丙午丁屬火，申庚酉辛乾屬金，亥壬子癸屬水，辰戌丑未坤艮屬土。四、懂得了天干、地支五行以后，接下來(lái)就要選四柱，起四柱是選日課的關(guān)鍵，不管是 那一門派擇日都要排四柱，四柱就由年、月、日、時(shí)的天干、地支組成，排四柱最簡(jiǎn)單 的方法就是查萬(wàn)年歷，學(xué)者可參看一些算命或預(yù)測(cè)書(shū)即可。五、擇日步驟： 要看年月

19、的山家是否吉利，所謂吉利，就是坐山不能犯年三殺、或犯三殺月.年三殺就是：申子辰年三殺在：巳、丙、午、丁、未山。寅午戌年三殺在：寅、壬、子癸、丑山。亥卯未年三殺在：申、庚、酉、辛、戌山。巳酉丑年三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。三殺月就是：申子辰月三殺在：巳、丙、午、丁、未山；寅午戌月三殺在：亥、壬、子、癸、丑山；亥卯未月三殺在：申、庚、酉、辛、戌山；巳酉丑月三殺在：寅、甲、卯、乙、辰山。日時(shí)的三殺就較輕，選擇日只要看年和月的課即可，年月日時(shí)的三殺都是看地支，比如 今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個(gè)山，現(xiàn)在是丁卯月犯三殺的有 申、庚、酉、辛、戌五個(gè)山。選擇好年月不犯三殺的山之后，還要

20、看太歲和七煞（歲破），所謂太歲就是本命年。比 如：甲申年，甲申就是太歲，太歲忌修造、動(dòng)土，七煞就是太歲對(duì)沖之年，比如：甲申 年，七煞就在寅山，忌修造、動(dòng)土、安葬等；除此之外，正五行擇日還要忌：大月建、 小月建、正陰符、傍陰符、大地官符等一堆的神殺。擇好年月之后，關(guān)鍵就是選日了，選日方法很多，現(xiàn)在很多擇日師都是以通書(shū)上刊登的吉日為依據(jù)進(jìn)行選拔，日子要配合 山家和年命，日子一般不能沖克山家和年命，沖者即兇，擇時(shí)是最后一步了，俗話說(shuō)年 好不如月好，月好不如日好，日好不如時(shí)好，所以擇時(shí)極為重要，弄不好會(huì)兵敗如山倒。 擇時(shí)一般用六合時(shí)，如果選不到六合用三合亦可，只是六合的力量大于三合的力量。地 支有了六

21、合或三合,遠(yuǎn)要看時(shí)干和日干的關(guān)系，時(shí)天干不能克日天干，若時(shí)干克日干叫五 行不遇時(shí)，亦不能用。還有空亡時(shí)也不能用，所謂空就是不到位的意思。正五行擇日要成格局，所謂成格就是 天地同流如子山用：癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥時(shí)； 天元一氣如甲山用：辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯時(shí)； 地支一氣如寅山用：壬申年、戊申月、壬申日、戊申時(shí)； 天干三朋如癸山用：辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑時(shí)； 地支一氣如丁山用：乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時(shí)； 還有地支三朋,蝴蝶雙飛天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三會(huì)局，還要有 祿馬貴人,三奇貴人；天月二德貴人等。正五行是擇日學(xué)的基礎(chǔ)，這里案例的只是些入門 知識(shí)，正五行的用途非常廣泛，目前多種擇日法均從正五行入手。正五行選日主要以日 干為主，八字要通關(guān)有根，日辰要生旺有氣，這樣才能達(dá)到扶山護(hù)主的作用。.目前單用 正五行