2011語文高考模擬試卷及答案

1、2010年語文高考模擬試卷石油中學(xué) 樊金梅注意事項：1 本試題滿分150分，答題時間為150分鐘2 本試題分為主觀題和客觀題兩個部分，客觀題在答題卡上作答，主觀題的答案寫在答題紙上。3 答題前，考生請務(wù)必正確填涂自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目、試卷類型等信息。第卷（閱讀題）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。  不久前，美國波士頓馬薩諸塞州立大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的研究人員利用珊瑚作“模子”，用患者的細(xì)胞培育出大拇指骨并最終培植出新的大拇指。這一驚人的突破令醫(yī)學(xué)界大為振奮。科學(xué)家們相信，在不久的將來，這項技術(shù)使他們能夠培植出包括心瓣、肝臟及乳頭等更為復(fù)雜的人

2、體器官和組織，以供人類作器官移植之用。    患者莫爾西亞的大拇指在一次意外中被壓斷。為他治療的舒費(fèi)爾巴吉醫(yī)生將他的斷指的殘余部分植在他的胸部，以讓拇指的皮肉組織繼續(xù)生長。與此同時，細(xì)胞工程專家瓦卡迪為他培育新的拇指骨。這一過程如同科幻小說中的情節(jié)，科學(xué)家先將珊瑚雕成拇指形狀的模子，并在里面鉆了許多細(xì)小的孔，然后從莫爾西亞手臂取出骨細(xì)胞，同一種從海藻中提煉出來的化合物鈣褐藻膠一起塞進(jìn)珊瑚模的蜂巢孔內(nèi)。骨細(xì)胞在珊瑚的滋潤下逐漸成型，而珊瑚最后則自然解體，留下由其培植而成的指骨。此后，醫(yī)生將培植出的指骨接到莫爾西亞的掌上，并在指骨的外部鋪上拇指的皮肉組織。醫(yī)生們下一步

3、要做的，是用患者的耳朵上的細(xì)胞來培植他的手指關(guān)節(jié)組織。    雖然研究人員尚不知這項試驗最后是否能取得成功，但僅現(xiàn)在所取得的進(jìn)展便已令人鼓舞不已了。他們預(yù)計，在未來的二三十年內(nèi)，科學(xué)家將能培育出任何人體器官。實(shí)際上在此之前，瓦卡迪和另一位細(xì)胞工程專家蘭格一起，在老鼠的背上成功培植出一只人類的耳朵。    這些實(shí)驗成功之后，醫(yī)學(xué)中心的研究人員又在動物身上成功進(jìn)行了二十多項培植或移植器官及組織的試驗。這些實(shí)驗包括大動脈、心瓣、腱和韌帶、乳頭及部分氣管。與此同時，哈佛大學(xué)的一位科學(xué)家也曾從綿羊胎兒身上抽出膀胱細(xì)胞，在實(shí)驗室內(nèi)進(jìn)行培植，然后在

4、小綿羊出世后植入其體內(nèi)?？茖W(xué)家相信，人工培植的真骨，將在未來取代傷殘人的塑料或金屬假肢。而用電腦繪制出來的“模子”，將能夠保證人工培育出來的器官同原來的一模一樣。馬薩諸塞州立大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的研究人員相信，在不久的將來，他們能夠在實(shí)驗室中培育乳房、眼角膜和人的手腳四肢。到那時，患者將不再擔(dān)心無人捐獻(xiàn)器官，而且，由于新的器官是由自身細(xì)胞培育而出，因此在移植到患者身上之后，不用擔(dān)心人體免疫系統(tǒng)所產(chǎn)生的排斥。1下列對第一段中“這項技術(shù)”的理解，最準(zhǔn)確的一項是            &#

5、160;        （    ）  A指利用珊瑚作“模子”，用患者的細(xì)胞培育出大拇指骨并最終培植出新的大拇指的技術(shù)。  B指培植出包括心瓣、肝臟及乳頭等更為復(fù)雜的人體器官和組織，以供人類作器官移植之用的技術(shù)。C指細(xì)胞工程專家用患者的細(xì)胞培育出新的拇指骨，醫(yī)生將培植出的指骨接在患者掌上，并將指骨的外部鋪上拇指皮肉組織的技術(shù)。  D指用患者自身細(xì)胞培育出新的人體器官，以供人類作器官移植之用的技術(shù)。2下列對“為他治療的舒費(fèi)爾巴吉醫(yī)生將他的斷指的殘余部分植在他的胸部，以

6、讓拇指的皮肉組織繼續(xù)生長”這句話所表述做法目的的理解，正確的一項是      （    ）    A為了使患者的細(xì)胞得以生存，再用患者的細(xì)胞培育出新的大拇指骨。    B培植出新的拇指骨接到患者的掌上，在拇指骨的外部鋪上拇指的皮肉組織。    C將研究人員在珊瑚模子里精心培植出的拇指骨接到患者的掌上。    D培植出新的拇指皮肉組織，以便最終在接到掌上的指骨外部加以鋪蓋。3根據(jù)原文所提供的信息，以

7、下推斷不正確的一項是                        （    ）    A利用某種物質(zhì)作“模子”，用患者自身細(xì)胞培育出所需的器官，以供器官移植之用，       這是人工培植器官的基本原則。    B醫(yī)學(xué)

8、中心的研究人員在動物身上進(jìn)行二十多項培植或移植器官及組織試驗的成功，展現(xiàn)了人工培植人體器官的光明前景。C用患者耳朵上的細(xì)胞來培植他的手關(guān)節(jié)再取得成功，在未來的二三十年內(nèi)，科學(xué)家就能培育出任何人體器官。    D醫(yī)學(xué)中心的研究人員相信，不久的將來能夠在實(shí)驗室中培植人體器官，到時將可以改變依靠人們捐贈器官的被動局面。  二、古代詩文閱讀(36分) (一)文言文閱讀，完成47題。（19分）（張）稷字公喬，幼有孝性，所生母劉無寵，得疾。時稷年十一，侍養(yǎng)衣不解帶，每劇則累夜不寢。及終，哀慟過人，杖而后起。見年輩幼童，輒哽咽泣淚，州里謂之淳孝。長兄瑋善彈箏

9、，稷以劉氏先執(zhí)此伎，聞瑋為清調(diào)，便悲感頓絕，遂終身不聽。    性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相繼殂，六年廬于墓側(cè)。齊永明中，為豫章王嶷主簿，與彭城劉繪俱待以禮，未嘗被呼名，每呼為劉四、張五。以貧求為剡令，略不視事，多為小山游。會山賊唐宇之作亂，稷率部屬保全縣境。所生母劉先葬瑯邪黃山，建武中改葬，物資委積。于時雖不拒絕，事畢隨以還之。自幼及長，數(shù)十年中，常設(shè)劉氏神座。出告反面，如事生焉。    永元末，為侍中，宿衛(wèi)宮城。梁武師至，兼衛(wèi)尉江淹出奔，稷兼衛(wèi)尉卿，都督城內(nèi)諸軍事，無恙。時東昏淫虐，北徐州刺史王珍國使直閣張

10、齊行弒于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西鐘下，且遣博士范云等詣武帝，告之以事。梁朝初，為散騎常侍，中書令。及上即位，封領(lǐng)軍將軍。武帝嘗于樂壽殿內(nèi)宴，稷醉后言多怨辭形于色。帝時亦酣，謂曰：“卿兄殺郡守，弟殺其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名稱？”稷曰：“臣兄弟無名稱，至于陛下則不得言無勛。東昏暴虐，帝率義師來伐，臣與之?！钡圹漤氃唬骸皬埞晌贰！敝胸╆戧綇楌⒃疲骸邦I(lǐng)軍張稷，門無忠貞，官必險達(dá)，殺君害主，以為常。”帝留其表，竟不問。    累遷尚書左仆射。帝將幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。舊臨幸供具，皆酬太官饌直。帝以稷清貧，手詔不受。宋時孝武帝經(jīng)造張永，至

11、稷三世，并降萬乘，論者榮之。    稷性明烈，善與人交，歷官無畜聚，奉祿皆頒之親故，家無馀財。為吳興太守，下車存問遺老，引其子孫置之右職，政稱寬恕。初去郡就仆射征，道由吳，鄉(xiāng)人候稷者滿水陸。稷單裝徑還都下，人莫之識，其率素如此。   （南史卷三十一·列傳第二十一  編者有改動）  【注】 兼衛(wèi)尉：官職名；東昏：侯爵名；直閣，官職名；率素：樸素。4.對下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（3分）  A. 哀慟過人，杖而后起    杖：拄拐杖  B. 兼衛(wèi)

12、尉江淹出奔        奔：逃亡  C. 皆酬太官饌直          直：同“值”，價值，價錢  D. 帝將幸稷宅            幸：寵幸，喜愛5.下列各組中，全都能夠表現(xiàn)張稷“疏率明烈”的一項是（3分）  聞瑋為清調(diào)，便悲感頓絕     略不視

13、事，多為小山游   都督城內(nèi)諸軍事，無恙       臣兄弟無名稱，至于陛下則不得言無勛   為吳興太守，下車存問遺老  稷單裝徑還都下  A.         B.         C.         D. 6.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是（3分）&

14、#160; A.張稷對生母劉氏可謂“淳孝”，生母病時他不辭勞苦的侍奉，生母死后的他悲痛不已，幾十年一直供奉著生母劉氏神位。  B.張稷為官，粗中有細(xì)，他平息唐宇之之亂，都督城內(nèi)諸軍事，協(xié)助武帝伐東昏，立有不少功勞。  C.面對武帝酒后嚴(yán)厲的質(zhì)問，作為臣子的張稷不卑不亢，據(jù)理力爭。面對陸杲的乘機(jī)彈劾，武帝卻不追究。  D.張稷家?guī)状硕忌畹没实鄣男湃?，也深得民心，得益于張稷家族世代為官清廉，與人為善，率素寬厚。7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）  （1）父永及嫡母相繼殂，六年廬于墓側(cè)。（4分）  譯文： 

15、60;                                                 

16、60;      （2）出告反面，如事生焉。（3分）  譯文：                                       

17、                    （3）初去郡就仆射征，道由吳，鄉(xiāng)人候稷者滿水陸。（3分）  譯文：                        

18、60;                                    （二、）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下列這首唐詩，完成89題。除夜宿石頭驛戴叔倫旅館誰相問? 寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身

19、。愁顏與衰鬢，明日又逢春。8、”支離笑此身”中的”笑”字用的好不好?為什么? （5分）  9、請結(jié)合全詩，分析最后一句”明日又逢春”中所蘊(yùn)含的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）仰觀宇宙之大，           ，         ，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之蘭亭集序（2）悟已往之不諫，    &#

20、160;          。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，             。（陶淵明歸去來兮辭） （3）余嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？       ，       。（范仲淹岳陽樓記）乙 選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11、閱讀下面文字，完成（1）（4）題。（2

21、5分）隱身衣楊絳我們夫婦有時說廢話玩兒?！敖o你一件仙家法寶，你要什么？”我們都要隱身衣；各披一件，同出遨游。我們只求擺脫羈束，到處閱歷，并不想為非作歹?？墒峭娴酶吲d，不免放肆淘氣，于是驚動了人，隱身不住，得趕緊逃跑?！鞍⒀?！還得有縮地法！”“還要護(hù)身法！”想的越周到，要求也越多，干脆隱身衣也不要了。其實(shí)，如果不想干人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。我記得我國筆記小說里講一個人夢魂回家，見到了思念的家人，家里人卻看不見他。他開口說話，也沒人聽見。家里人團(tuán)坐吃飯

22、，他欣然也想入座，卻沒有他的位子。身居卑微的人也仿佛這個人身的幽靈，會有同樣的感受。人家眼里沒有你，當(dāng)然視而不見；心上不理會你，就會瞠目無睹。你的“自我”覺得受了輕視或怠慢或侮辱，人家卻未知道有你；你雖然生活在人世間，卻好像還未具人形，還未曾出生。這樣活一輩子，不是雖生猶如未生嗎？誰假如說，披了這種隱身衣如何受用，如何逍遙自在，聽的人只會覺得這是發(fā)揚(yáng)阿Q精神，或闡述“酸葡萄論”吧？儒林外史二十六回里的王太太，津津樂道她在孫鄉(xiāng)仲家的席上，坐在首位，一邊一個丫頭為她掠開滿臉黃豆大的珍珠拖掛，讓她露出嘴來吃密餞茶。而堂吉訶德十一章里的桑丘，卻不愛坐酒席，寧愿在自己的角落里，不裝斯文，不講禮數(shù)，吃些面

23、包蔥頭。我國古人說：“彼人也，予亦人也?！边@不過是勉人努力向上，勿自暴自棄。西班牙諺云：“干什么事，成什么人?！比说淖鸨?，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我鄉(xiāng)童謠有“薺菜開花賽牡丹”的話。我曾見草絲里一種細(xì)小的青花，常猜測那是否是西方稱為“勿忘我”的草花，因為它太渺小，人家不容易看見。不過我想，野草野菜開一朵小花報答陽光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所謂“草木有本心，何求美人折”。蘇東坡說：“山間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無盡藏”，可以隨意享用。但造物所藏之外，還有世人所創(chuàng)的東西呢。世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味；可做書讀，可當(dāng)戲看。人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外唯有

24、身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相，而不是面對觀眾的藝術(shù)表演。不過這一派胡言純是廢話罷了。急要掙脫隱身衣的人，聽了未必入耳；那些不知世間也有隱身衣的人，知道了也是不會開眼的。平心而論，隱身衣不管是仙家的或凡間的，穿上都不便還不止小小的不便。仙家隱身衣下面的血肉之軀，終究是凡胎俗骨，耐不得嚴(yán)寒酷熱，也經(jīng)不起任何損傷。穿了凡間的隱身衣也有同樣不便。肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎涼，受不起磕碰的。人生幾何！憑一己的經(jīng)歷，沾沾自以為獨(dú)具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因為凡間的隱身衣不比仙家的法寶，到處都有，披著這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼嗎！但無論如何，隱身衣總比國王的新衣好。注“國王

25、的新衣”指安徒生童話皇帝的新裝中騙子為皇帝“制作”的“新裝”。（1）在作者看來，穿上凡間的隱身衣的感受是什么? 穿上凡間的隱身衣最重要的一個作用是什么? （5分）(2 )文章開頭寫作者夫婦“說廢話玩兒”，意在表明作者怎樣的觀點(diǎn)？這些文字有什么作用？（6分） (3)作者認(rèn)為“但無論如何，隱身衣總比國王的新衣好”，請結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容簡要解說這句話的含義。（6分） (4)請結(jié)合全文談?wù)劇半[身衣”的含義。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（共25分）12、閱讀下面的文字，完成（1）-(4)題。（25分）不差錢，就缺朋友"人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒花掉。人一生最最痛

26、苦的事情是人還活著，錢花沒了"，這是2009年春晚小品不差錢中的臺詞。"錢不是問題，就缺朋友"，這是2009年賀歲片非誠勿擾中秦奮的感嘆。這些話語和感慨折射著現(xiàn)時代的社會"癥候"：社會史無前例地物化，人情冷漠，人際關(guān)系庸俗化?，F(xiàn)代社會作為時代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺到"塵世如同冰窟"。人們不禁唏噓，

27、什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會性的破壞行為。下面讓我們從客觀和主觀兩個層面來探究交際物化產(chǎn)生的原因。物化時代的社會物化。人類拜倒在以金錢為核心的"物神"的面前。人類社會的精神空間被物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的物化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會中，公私領(lǐng)域兩

28、分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的的無限擴(kuò)大，以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域也失去了原有的"感情第一"的原則。如此以來，人用于悠游的空間被功利化的事務(wù)塞滿了。人際物化危機(jī)的發(fā)生勢所必然。隨著私人空間的消失，時間也牽制著人的本質(zhì)性的活動，時間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費(fèi)生命。由此，精心計算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。社會的流動性、易變性所帶來的"我是誰"的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，"陌生化"、"我是誰"是生活的普遍感覺。由于沒有傳統(tǒng)的熟人社

29、會的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨?。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂主義思想的影響下，把交往的對象僅僅當(dāng)作工具來滿足自己的自利目的，"利"字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。其實(shí)，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個中緣由本身已經(jīng)表明，社會物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會的每一個角落，社會昌明、交際"人化"的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。1從文中看，"交際物化&

30、quot;有哪些危害性？（5分）2作者為什么以"不差錢，就缺朋友"為題？（6分）3第七段中只有這樣的這樣指代什么?（6分）4依照文中給出的信息，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談當(dāng)前我們應(yīng)怎樣讓交際物化為人化，讓人與人的交往更有人情味？（8分）精神之基。導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)。導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。（答對1點(diǎn)1分，答滿4點(diǎn)得滿分）20（4分）文章以"不差錢，就缺朋友"為題，引用著名小品的題目，吸引讀者，（1分）能讓讀者感悟到物質(zhì)豐富的當(dāng)今社會的今天，人們交往感情缺失的主題，揭示文章的中心。（2分）引發(fā)人們的思考。（1分，）21 （4分）交際物化

31、危機(jī)時代多一份清醒，多一份持存，多一份守望22（6分）在物化現(xiàn)實(shí)面前保持自己精神空間和人文維度。把持"感情第一"的原則，防止私人空間和時間的功利化。在流動多變的社會中，約束自我，不迷失自我。保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂主義思想（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)能在某一點(diǎn)中聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)能言之成理就能得滿分）七、作文（60分）23 請參照高考評分標(biāo)準(zhǔn)（7）其實(shí)，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個中緣由本身已經(jīng)表明，社會物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會的每一個角落，社會昌明、交際"人化"的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份

32、守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。19從文中看，"交際物化"有哪些危害性？（分）20作者為什么以"不差錢，就缺朋友"為題？（分）21第七段中只有這樣的這樣指代什么?（分）22依照文中給出的信息，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談當(dāng)前我們應(yīng)怎樣讓交際物化為人化，讓人與人的交往更有人情味？（6分）七、作文（60分）23閱讀下面的文字，按要求作文。溪流以它的持之以恒和柔韌超越了沙漠和怪石，超越了它流程的極限；野草以它堅忍不拔的精神頑強(qiáng)的扎根于巖石之間，碎裂了堅硬的巖石，超越了它的生存極限。它們表現(xiàn)了不可動搖的信心。我曾見過

33、雨后的一只蝸牛，順著一棵枯樹向上爬，留下一道長長白色的生命之路，正是太陽那越來越烈的光焰，使它拋開了顧忌，超越了生死的極限，爬的更高，更高請以"超越極限"為話題，寫一篇800字文章。要求：自選角度 自定立意 除詩歌外，文體不限 文體特征鮮明。參考答案一、1C（A慰藉（jiè）B鐘靈毓（yù）秀 D鱗次櫛（zhì）比）2B（A額手稱慶  C走投無路  D坐鎮(zhèn) 金榜題名）（"飆升"較之"升高"程度要迅猛，說明房價漲得快 "不僅/更"表示遞進(jìn)，"雖然/但是&qu

34、ot;表示轉(zhuǎn)折，此語境是遞進(jìn) 消費(fèi)，為了生產(chǎn)或生活需要而使用物質(zhì)資料；耗費(fèi)，多指精神、力量、東西等，因使用或受損而減少。）4B（A項，秀色可餐：指女子姿色美麗誘人。亦形容景色幽美秀麗。B項，方興未艾：事物正在發(fā)展，還沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發(fā)展。 褒義詞。C項，虛與委蛇：虛：假；委蛇：隨便應(yīng)順。指對人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。D不贊一詞： 原指文章寫得很好，別人不能再添一句話。也指一言不發(fā)。）5C（A項"2010年"的位置應(yīng)在"即將到來"后，應(yīng)該為即將到來的2010年。語序不當(dāng)， B項"向臺灣出售武器案"與后面"安撫&q

35、uot;"做"不搭配，應(yīng)該為"向臺灣出售武器的做法"  D項的"原因是"與"出于考慮"雜糅。二、6B（"但為中國的文字文明和文化底蘊(yùn)的來源起到了催進(jìn)作用"文中無依據(jù)）7D（B項與C項斷章取義，文中以韓國拋棄漢字的事件作為"世界潮流曾縮小了'漢字文化圈'"的例證，這說明韓國應(yīng)是"漢字文化圈"的一部分，但并非所有的韓國人都必須會漢字。因此，B項錯誤。A項應(yīng)該是"漢字"而不是"漢字文化圈"故錯。）

36、8B（在文中只是談到日本曾經(jīng)減少了漢字）三、9B（盍：兼詞，何不）10C（A用來 B 將況且 C 都是就的意思 D 擔(dān)任 成為）11C（表現(xiàn)依法治天下 清廉謙遜 處事靈活任人唯才 說秦琥以國家為己任）12B（汪藻并沒有直接告訴他，是他人告訴的）【參考譯文】高登，字彥先，漳浦人。幼年失去父親，致力學(xué)習(xí)，用法度來約束自己。紹興二年，在朝廷上接受皇帝詢問，完全按照自己的心意回答，知無不言，無有什么顧忌回避的，主管部門厭惡他的正直，就授予他富川主簿一職,接著又命他兼任賀州學(xué)事。州學(xué)過去有田舍，州里出臺法令將其撤掉交由買馬司經(jīng)管，高登請求恢復(fù)過去的制度。太守說："買馬、養(yǎng)士哪一個更急迫？&qu

37、ot;高登說："買馬固然緊急，然而學(xué)校是禮義誕生的地方，一旦廢棄，讀書人與堂下卒有什么區(qū)別？"太守說："你這是違抗長官！"高登說："治理天下所依仗的標(biāo)準(zhǔn)，只有禮義與法度罷了，既然兩者都可以拋棄，還說什么！"太守不能改變他的想法，最終聽從了他。任期結(jié)束，士民乞求他留任沒有如愿，就相約饋贈錢幣五十萬，不留姓名，告訴太守說："高君貧困沒有什么來養(yǎng)家，希望太守勸他全部接受。"高登想不接受它（或贈金），未被允許，又無法歸還，（就）請求把錢放到學(xué)府里，（用來）買書以答謝百姓。被授予靜江府古縣縣令，經(jīng)過湖州，湖州太守汪藻安置他在

38、賓館里。汪藻想留他一起修訂徽宗實(shí)錄，堅決推辭，有人說："這可以作為升官的階梯。"高登說："只是我意下不想這樣。"就出發(fā)了。廣西駐軍首領(lǐng)沈晦問高登如何治理縣事，高登條列十余事告訴他。沈晦說："這是古人的做法，今人奸詐，恐怕不可行。"回答說："忠信可在蠻貊之地推行，說不能行，是誠心不到罷了。"豪民秦琥雄霸鄉(xiāng)里，挾持官吏把柄，號"秦大蟲"，邑大夫以下都被他屈服。高登到達(dá)，他頗有改變，高登也喜其變好，增補(bǔ)他擔(dān)任學(xué)職。一日，琥有私人請求，高登拒絕了他，秦琥心生怨憤，企圖通過誣陷來中傷高登。恰逢有人控告秦琥

39、侵占州學(xué)錢財，高登喊秦琥來到，當(dāng)面責(zé)備他，聲氣嚴(yán)厲，喝令他下去，告訴郡中及主管部門按法律處置他，秦琥氣忿而死，全郡的人們都為此感到快意。駐軍首領(lǐng)胡舜陟對登說："古縣，是秦太師父親過去治理過的地方，實(shí)際上太師就出生在這里，何不建祠祭祀他？"高登說："秦檜做宰相不象樣，祠不可立。"舜陟大怒，抓住秦琥一事，調(diào)荔浦丞康寧以代替高登，高登因母病離去。舜陟遂建起秦檜的祠堂并自己寫了記，并且用專權(quán)殺人之罪來誣陷高登，朝廷下詔押送高等到靜江府監(jiān)獄。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母親死在舟中，高等把她草草葬在水邊，航?；爻⑸蠒?，請求納官贖罪。故交中有擔(dān)任右司一職的人，對

40、他說："丞相說曾經(jīng)在太學(xué)認(rèn)識你，如果你能見一見他，終身的大事將不必憂慮，上書是徒勞的。"高登說："我知有君父，不知有權(quán)臣。"不久中書衙門上奏說按照慣例沒有納官贖罪的，仍舊押送高登回靜江監(jiān)獄。高登歸葬其母，事情結(jié)束后來到監(jiān)獄，而舜陟先因事下獄死了，冤情最終昭雪。高登被貶官閑居期間，教授學(xué)生來維持生計，對家事全不介意，只是聽說朝廷所行事有小過失，就皺眉不樂，有大過失就隨之慟哭，臨死，所說的話都是天下大計。其治學(xué)把慎獨(dú)作為根本，有東溪集刊行于世。四、（24分）13（1）治理天下所依仗的標(biāo)準(zhǔn)，只有禮義與法度罷了，既然兩者都可以拋棄，還說什么?。?quot;侍&q

41、uot;"既""尚"各1份）（2）高登喊秦琥來到，當(dāng)面責(zé)備他，聲氣嚴(yán)厲，喝令他下去，告訴郡中及主管部門按法律處置他，秦琥氣忿而死，全郡的人們都為此感到快意。（"數(shù)""白""快"各1分）（3）舜陟大怒，抓住秦琥一事，調(diào)荔浦丞康寧以代替高登，高登因母病離去。（"摭"" 以"各1分，句子通順2分）14（1）第一問：用了擬人和夸張。第二問：表達(dá)了作者對山色的喜愛之情。（4分。一問2分）（2）不矛盾。簡要分析：全詩以作者的行蹤為線索，所寫內(nèi)容（浮云在空，到荷雨濕衣、

42、蘋風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波），都是"山行"過程中的經(jīng)歷、見聞和感受。合起來，就是所謂"山行即事"。（4分。答出"不矛盾"1分，答出"線索"1分，答出"所寫內(nèi)容"1分，答出"是作者的經(jīng)歷、感受"1分）15（1）楊柳依依 學(xué)然后知不足  幽咽泉流冰下難  冰泉冷澀弦凝絕  老驥伏櫪 志在千里（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴  鐘鼓饌玉不足貴  但愿長醉不復(fù)醒  望帝春心托杜鵑     非

43、蛇鱔之穴無可寄托者  挾飛仙以遨游五、（12分）16 解析  考查語言表達(dá)的連貫?zāi)芰?，能力層級為D級。如本題可以這樣思考：照應(yīng)前文"忠義、勇敢"，照應(yīng)前文"聰明"；注意指示代詞指代的內(nèi)容，中的"狗的這種特殊的天賦"指代的就是前文的內(nèi)容；照應(yīng)后文"狗成為人的得力助手"）做到話題一致、中心一致、色調(diào)一致，使句序合理，銜接與呼應(yīng)自然。17（1）顯示了實(shí)驗樓的功能讓學(xué)生自己動手操作實(shí)驗（2）具有厚重的文化底蘊(yùn)語出陸游的詩句"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"。（4分，每點(diǎn)2分）18你的

44、文彩和口才令人傾倒，你在競技場上的英姿讓人佩服；守時、好學(xué)、誠信，更會讓你如虎添翼，老師相信這些都難不倒你。祝你成功！六、（18分）（一）19（1）（現(xiàn)實(shí)的） 表層含義：孔府幽深的樹影。（2）（象征的）深層含義：孔子帶給孔家后人的榮耀和影響。（兩個得分點(diǎn)，每點(diǎn)2分。意合即可）20（1） 堅決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。 奮力抗?fàn)?，?zhí)著朝前。 以高潔和自由的精神，為生活的窘境正名。（3分，每點(diǎn)1分，意合即可）（2）孔府幽深的環(huán)境孔子生前的寂寞凄涼。孔子的后人沒有體驗和細(xì)品苦難卻享用到榮華?？鬃雍笕讼硎艿降臉s耀卻也帶給他們?nèi)f般沉重?？鬃雍笕讼硎軜s耀卻并沒有增加多少文化品位、美學(xué)價值。尊孔衛(wèi)道的虛偽?？赘乃?/p>

45、。（答對四點(diǎn)即得滿分。共4分。意合即可。）21（1） 營造蒼涼的氣氛。（2） 與孔府的鼎盛形成對比，對孔子精神在現(xiàn)實(shí)中的衰落起到了空出強(qiáng)調(diào)的作用。（兩個點(diǎn)：營造氛圍；形成對比，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。每點(diǎn)2分，共4分，意合即可）22這是一個開放題：第一個問把旅游者、朝拜者中懷有的不同心態(tài)（諸如"獵奇""附庸風(fēng)雅""景仰""文化尋根"等）答出任兩種即得2分。第二問：可從繼承與批判等角度答題，須闡述理由，言之成理即可。（2分）（二）19（6分）遮蔽了人際交往的本真性維度造成個體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基。導(dǎo)致人

46、與人之間的信任危機(jī)。導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。（答對1點(diǎn)1分，答滿4點(diǎn)得滿分）20（4分）文章以"不差錢，就缺朋友"為題，引用著名小品的題目，吸引讀者，（1分）能讓讀者感悟到物質(zhì)豐富的當(dāng)今社會的今天，人們交往感情缺失的主題，揭示文章的中心。（2分）引發(fā)人們的思考。（1分，）21 （4分）交際物化危機(jī)時代多一份清醒，多一份持存，多一份守望22（6分）在物化現(xiàn)實(shí)面前保持自己精神空間和人文維度。把持"感情第一"的原則，防止私人空間和時間的功利化。在流動多變的社會中，約束自我，不迷失自我。保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂主義思想（每點(diǎn)

47、2分，答出3點(diǎn)能在某一點(diǎn)中聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)能言之成理就能得滿分）七、作文（60分）23 請參照高考評分標(biāo)準(zhǔn)了人的精神維度時，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺到"塵世如同冰窟"。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會性的破壞行為。（3）下面讓我們從客觀和主觀兩個層面來探究交際物化產(chǎn)生的原因。（4）物化時代的社會物化。人類拜倒在以金錢為核

48、心的"物神"的面前。人類社會的精神空間被物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的物化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。（5）公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會中，公私領(lǐng)域兩分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的的無限擴(kuò)大，以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域也失去了原有的"感情第一"的原則。如此以來，人用于悠游的空間被功利化的事務(wù)塞滿了。人際物化危機(jī)的發(fā)生勢所必然。隨著私人空間的消失，時間也牽制著人的本質(zhì)性的活動，時間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的

49、，就是浪費(fèi)生命。由此，精心計算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。（6）社會的流動性、易變性所帶來的"我是誰"的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，"陌生化"、"我是誰"是生活的普遍感覺。由于沒有傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨?。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂主義思想的影響下，把交往的對象僅僅當(dāng)作工具來滿足自己的自利目的，"利"字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。（7）其實(shí)，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個中緣由

50、本身已經(jīng)表明，社會物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會的每一個角落，社會昌明、交際"人化"的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。19從文中看，"交際物化"有哪些危害性？（分）20作者為什么以"不差錢，就缺朋友"為題？（分）21第七段中只有這樣的這樣指代什么?（分）22依照文中給出的信息，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談當(dāng)前我們應(yīng)怎樣讓交際物化為人化，讓人與人的交往更有人情味？（6分）七、作文（60分）23閱讀下面的文字，按要求作文

51、。溪流以它的持之以恒和柔韌超越了沙漠和怪石，超越了它流程的極限；野草以它堅忍不拔的精神頑強(qiáng)的扎根于巖石之間，碎裂了堅硬的巖石，超越了它的生存極限。它們表現(xiàn)了不可動搖的信心。我曾見過雨后的一只蝸牛，順著一棵枯樹向上爬，留下一道長長白色的生命之路，正是太陽那越來越烈的光焰，使它拋開了顧忌，超越了生死的極限，爬的更高，更高請以"超越極限"為話題，寫一篇800字文章。要求：自選角度 自定立意 除詩歌外，文體不限 文體特征鮮明。參考答案一、1C（A慰藉（jiè）B鐘靈毓（yù）秀 D鱗次櫛（zhì）比）2B（A額手稱慶  C走投無路 

52、 D坐鎮(zhèn) 金榜題名）（"飆升"較之"升高"程度要迅猛，說明房價漲得快 "不僅/更"表示遞進(jìn)，"雖然/但是"表示轉(zhuǎn)折，此語境是遞進(jìn) 消費(fèi)，為了生產(chǎn)或生活需要而使用物質(zhì)資料；耗費(fèi)，多指精神、力量、東西等，因使用或受損而減少。）4B（A項，秀色可餐：指女子姿色美麗誘人。亦形容景色幽美秀麗。B項，方興未艾：事物正在發(fā)展，還沒有停止。多形容形勢或事物正在蓬勃發(fā)展。 褒義詞。C項，虛與委蛇：虛：假；委蛇：隨便應(yīng)順。指對人虛情假意，敷衍應(yīng)酬。D不贊一詞： 原指文章寫得很好，別人不能再添一句話。也指一言不發(fā)。）5C（A項"

53、;2010年"的位置應(yīng)在"即將到來"后，應(yīng)該為即將到來的2010年。語序不當(dāng)， B項"向臺灣出售武器案"與后面"安撫""做"不搭配，應(yīng)該為"向臺灣出售武器的做法"  D項的"原因是"與"出于考慮"雜糅。二、6B（"但為中國的文字文明和文化底蘊(yùn)的來源起到了催進(jìn)作用"文中無依據(jù)）7D（B項與C項斷章取義，文中以韓國拋棄漢字的事件作為"世界潮流曾縮小了'漢字文化圈'"的例證，這說明韓國應(yīng)

54、是"漢字文化圈"的一部分，但并非所有的韓國人都必須會漢字。因此，B項錯誤。A項應(yīng)該是"漢字"而不是"漢字文化圈"故錯。）8B（在文中只是談到日本曾經(jīng)減少了漢字）三、9B（盍：兼詞，何不）10C（A用來 B 將況且 C 都是就的意思 D 擔(dān)任 成為）11C（表現(xiàn)依法治天下 清廉謙遜 處事靈活任人唯才 說秦琥以國家為己任）12B（汪藻并沒有直接告訴他，是他人告訴的）【參考譯文】高登，字彥先，漳浦人。幼年失去父親，致力學(xué)習(xí)，用法度來約束自己。紹興二年，在朝廷上接受皇帝詢問，完全按照自己的心意回答，知無不言，無有什么顧忌回避的，主管部門厭惡他

55、的正直，就授予他富川主簿一職,接著又命他兼任賀州學(xué)事。州學(xué)過去有田舍，州里出臺法令將其撤掉交由買馬司經(jīng)管，高登請求恢復(fù)過去的制度。太守說："買馬、養(yǎng)士哪一個更急迫？"高登說："買馬固然緊急，然而學(xué)校是禮義誕生的地方，一旦廢棄，讀書人與堂下卒有什么區(qū)別？"太守說："你這是違抗長官！"高登說："治理天下所依仗的標(biāo)準(zhǔn)，只有禮義與法度罷了，既然兩者都可以拋棄，還說什么！"太守不能改變他的想法，最終聽從了他。任期結(jié)束，士民乞求他留任沒有如愿，就相約饋贈錢幣五十萬，不留姓名，告訴太守說："高君貧困沒有什么來養(yǎng)家，希望

56、太守勸他全部接受。"高登想不接受它（或贈金），未被允許，又無法歸還，（就）請求把錢放到學(xué)府里，（用來）買書以答謝百姓。被授予靜江府古縣縣令，經(jīng)過湖州，湖州太守汪藻安置他在賓館里。汪藻想留他一起修訂徽宗實(shí)錄，堅決推辭，有人說："這可以作為升官的階梯。"高登說："只是我意下不想這樣。"就出發(fā)了。廣西駐軍首領(lǐng)沈晦問高登如何治理縣事，高登條列十余事告訴他。沈晦說："這是古人的做法，今人奸詐，恐怕不可行。"回答說："忠信可在蠻貊之地推行，說不能行，是誠心不到罷了。"豪民秦琥雄霸鄉(xiāng)里，挾持官吏把柄，號"秦大

57、蟲"，邑大夫以下都被他屈服。高登到達(dá)，他頗有改變，高登也喜其變好，增補(bǔ)他擔(dān)任學(xué)職。一日，琥有私人請求，高登拒絕了他，秦琥心生怨憤，企圖通過誣陷來中傷高登。恰逢有人控告秦琥侵占州學(xué)錢財，高登喊秦琥來到，當(dāng)面責(zé)備他，聲氣嚴(yán)厲，喝令他下去，告訴郡中及主管部門按法律處置他，秦琥氣忿而死，全郡的人們都為此感到快意。駐軍首領(lǐng)胡舜陟對登說："古縣，是秦太師父親過去治理過的地方，實(shí)際上太師就出生在這里，何不建祠祭祀他？"高登說："秦檜做宰相不象樣，祠不可立。"舜陟大怒，抓住秦琥一事，調(diào)荔浦丞康寧以代替高登，高登因母病離去。舜陟遂建起秦檜的祠堂并自己寫了記，并且

58、用專權(quán)殺人之罪來誣陷高登，朝廷下詔押送高等到靜江府監(jiān)獄。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母親死在舟中，高等把她草草葬在水邊，航海回朝廷上書，請求納官贖罪。故交中有擔(dān)任右司一職的人，對他說："丞相說曾經(jīng)在太學(xué)認(rèn)識你，如果你能見一見他，終身的大事將不必憂慮，上書是徒勞的。"高登說："我知有君父，不知有權(quán)臣。"不久中書衙門上奏說按照慣例沒有納官贖罪的，仍舊押送高登回靜江監(jiān)獄。高登歸葬其母，事情結(jié)束后來到監(jiān)獄，而舜陟先因事下獄死了，冤情最終昭雪。高登被貶官閑居期間，教授學(xué)生來維持生計，對家事全不介意，只是聽說朝廷所行事有小過失，就皺眉不樂，有大過失就隨之慟哭，臨死

59、，所說的話都是天下大計。其治學(xué)把慎獨(dú)作為根本，有東溪集刊行于世。四、（24分）13（1）治理天下所依仗的標(biāo)準(zhǔn)，只有禮義與法度罷了，既然兩者都可以拋棄，還說什么?。?quot;侍""既""尚"各1份）（2）高登喊秦琥來到，當(dāng)面責(zé)備他，聲氣嚴(yán)厲，喝令他下去，告訴郡中及主管部門按法律處置他，秦琥氣忿而死，全郡的人們都為此感到快意。（"數(shù)""白""快"各1分）（3）舜陟大怒，抓住秦琥一事，調(diào)荔浦丞康寧以代替高登，高登因母病離去。（"摭"" 以"各1分，句

60、子通順2分）14（1）第一問：用了擬人和夸張。第二問：表達(dá)了作者對山色的喜愛之情。（4分。一問2分）（2）不矛盾。簡要分析：全詩以作者的行蹤為線索，所寫內(nèi)容（浮云在空，到荷雨濕衣、蘋風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波），都是"山行"過程中的經(jīng)歷、見聞和感受。合起來，就是所謂"山行即事"。（4分。答出"不矛盾"1分，答出"線索"1分，答出"所寫內(nèi)容"1分，答出"是作者的經(jīng)歷、感受"1分）15（1）楊柳依依 學(xué)然后知不足  幽咽泉流冰下難  冰泉冷澀弦凝絕 

61、 老驥伏櫪 志在千里（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴  鐘鼓饌玉不足貴  但愿長醉不復(fù)醒  望帝春心托杜鵑     非蛇鱔之穴無可寄托者  挾飛仙以遨游五、（12分）16 解析  考查語言表達(dá)的連貫?zāi)芰Γ芰蛹墳镈級。如本題可以這樣思考：照應(yīng)前文"忠義、勇敢"，照應(yīng)前文"聰明"；注意指示代詞指代的內(nèi)容，中的"狗的這種特殊的天賦"指代的就是前文的內(nèi)容；照應(yīng)后文"狗成為人的得力助手"）做到話題一致、中心一致、色調(diào)一致，使句序合理，銜接與

62、呼應(yīng)自然。17（1）顯示了實(shí)驗樓的功能讓學(xué)生自己動手操作實(shí)驗（2）具有厚重的文化底蘊(yùn)語出陸游的詩句"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行"。（4分，每點(diǎn)2分）18你的文彩和口才令人傾倒，你在競技場上的英姿讓人佩服；守時、好學(xué)、誠信，更會讓你如虎添翼，老師相信這些都難不倒你。祝你成功！六、（18分）（一）19（1）（現(xiàn)實(shí)的） 表層含義：孔府幽深的樹影。（2）（象征的）深層含義：孔子帶給孔家后人的榮耀和影響。（兩個得分點(diǎn)，每點(diǎn)2分。意合即可）20（1） 堅決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活。 奮力抗?fàn)?，?zhí)著朝前。 以高潔和自由的精神，為生活的窘境正名。（3分，每點(diǎn)1分，意合即可）（2）孔府幽深的環(huán)境孔

63、子生前的寂寞凄涼?？鬃拥暮笕藳]有體驗和細(xì)品苦難卻享用到榮華?？鬃雍笕讼硎艿降臉s耀卻也帶給他們?nèi)f般沉重?？鬃雍笕讼硎軜s耀卻并沒有增加多少文化品位、美學(xué)價值。尊孔衛(wèi)道的虛偽?？赘乃?。（答對四點(diǎn)即得滿分。共4分。意合即可。）21（1） 營造蒼涼的氣氛。（2） 與孔府的鼎盛形成對比，對孔子精神在現(xiàn)實(shí)中的衰落起到了空出強(qiáng)調(diào)的作用。（兩個點(diǎn)：營造氛圍；形成對比，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。每點(diǎn)2分，共4分，意合即可）22這是一個開放題：第一個問把旅游者、朝拜者中懷有的不同心態(tài)（諸如"獵奇""附庸風(fēng)雅""景仰""文化尋根"等）答出任

64、兩種即得2分。第二問：可從繼承與批判等角度答題，須闡述理由，言之成理即可。（2分）（二）19（6分）遮蔽了人際交往的本真性維度造成個體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基。導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)。導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。（答對1點(diǎn)1分，答滿4點(diǎn)得滿分）20（4分）文章以"不差錢，就缺朋友"為題，引用著名小品的題目，吸引讀者，（1分）能讓讀者感悟到物質(zhì)豐富的當(dāng)今社會的今天，人們交往感情缺失的主題，揭示文章的中心。（2分）引發(fā)人們的思考。（1分，）21 （4分）交際物化危機(jī)時代多一份清醒，多一份持存，多一份守望22（6分）在物化現(xiàn)實(shí)面前保持自己精神

65、空間和人文維度。把持"感情第一"的原則，防止私人空間和時間的功利化。在流動多變的社會中，約束自我，不迷失自我。保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂主義思想（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)能在某一點(diǎn)中聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)能言之成理就能得滿分）七、作文（60分）23 請參照高考評分標(biāo)準(zhǔn)第卷（表達(dá)題）五、語言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?#160;                   

66、;             （    ）    A據(jù)悉，國慶期間各風(fēng)景區(qū)將開展“講文明、樹新風(fēng)文明與旅游同行”等豐富多彩的主題活動，以吸引蕓蕓眾生的游客。        B由何潤東、董潔聯(lián)袂主演的電視劇梁山伯與祝英臺，一改“梁?！睈矍閭髡f的古典凄美，增添了許多時尚青春的元素，竟然口碑載道。     

67、    C琵琶輕撥，聲如碎玉，故鄉(xiāng)那久違的南曲演奏，那“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的清婉古音，不禁令人驚魂甫定。    D臺北地方法院因 “機(jī)要費(fèi)”案再度傳喚陳水扁妻子吳淑珍，但她又一次請病假，從而連續(xù)17次規(guī)避了過庭之訓(xùn)。14下列各句中沒有語病的一句是                       &#

68、160;                   （    ）    A據(jù)了解，我市移動電話部門針對春節(jié)期間手機(jī)短信密集發(fā)送，對今年發(fā)送量進(jìn)行了預(yù)測，并事先做好相關(guān)準(zhǔn)備工作。    B鈴聲響起，他急忙拿起聽筒，電話那端傳來一個操普通話的中年男子的聲音說：“你被錄取了?！?#160;   C為了防止這次競拍免遭再次

69、流拍的結(jié)局，拍賣行可謂是絞盡腦汁，制訂了一系列的對策，但結(jié)果還是讓人遺憾。    D如果中國不能緩解人口增長對土地、森林和水資源等構(gòu)成的巨大壓力，那么，幾十年后的生態(tài)和環(huán)境惡化，將深深危及絕大多數(shù)中國人起碼的生存條件和社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。15填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是                     （   

70、; ）那天，我們?nèi)⒂^以他的名字命名的薩班哲博物館。               。他實(shí)在是一個智慧的老頭，懂得平衡的真諦。    這里原來是他的私人住宅，捐獻(xiàn)出來改建成了博物館。    有時候，他到這里來看一屋子包圍他的、畫著他的那一幅幅丑態(tài)百出的漫畫，他很開心，他在這里找到了在外面被人或鮮花或鏡頭簇?fù)碇?、恭維著所沒有的平衡。    博物館建在博斯普魯斯海峽的岸邊，

71、非常漂亮。    在這座博物館里，最有趣的是一間陳列室里，掛的全部都是薩班哲先生的漫畫，是薩班哲先生請來土耳其的漫畫家們，讓他們怎么丑怎么畫，越丑越好，畫成了這樣滿滿一屋子的漫畫。    薩班哲洞悉世事滄桑，徹悟了人生三味。A                        BC    &#

72、160;                   D16下面這則邀請函有語言不得體及標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)?shù)牡胤?，請找出來加以改正。?分）邀請函貴校第五屆藝術(shù)節(jié)將于4月24日30日舉行。我們向教育系統(tǒng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師及各位家長、校友發(fā)出鼎力邀請。屆時,您會欣賞到花的綻放,舞的優(yōu)雅；您會聆聽琴的悠揚(yáng),歌的奔放等。這里洋溢著青春的激情,激蕩著創(chuàng)造的魅力,這里是心靈馳騁的原野,這里是放飛夢想的藍(lán)天。同行在熱情相邀,孩子在期待,母校在召

73、喚,恭候您的惠顧!                                                       XX中學(xué)                     &