大學(xué)語文課后題答案整理2

1、嬰寧 - 蒲松齡, 把握嬰寧的個(gè)性特點(diǎn)和性格轉(zhuǎn)化軌跡，體會(huì)小說所展示的社會(huì)人生內(nèi)涵。 嬰寧的性格最終發(fā)生了很大轉(zhuǎn)化，由“無時(shí)不笑”到“矢不復(fù)笑”，再到“笑須有 時(shí)”。顯然，這轉(zhuǎn)化意味著嬰寧自然天性的失落和對(duì)社會(huì)禮法的順應(yīng) ; 雖然這是不 得已的，但卻是社會(huì)人生的必然 : 狐女要走出荒山深谷，投身人際社會(huì)，由自然人 變成社會(huì)人，就必須經(jīng)由這樣一番洗禮。如果說這里有一種“隱于笑”的悲劇情 味，那就是因?yàn)樗笳髦祟愑肋h(yuǎn)也無法解脫的個(gè)體性與群體性、自然性與社會(huì)性 相矛盾的困境。小說的深刻內(nèi)涵和普遍意義或許就在這里。 , 作者說嬰寧是“隱 喻笑者”，這話該如何理解 ,蒲松齡說嬰寧是“隱于笑者”，有兩層

2、意義，一是嬰寧的天然本性得到了隱 藏，既是嬰寧對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的適應(yīng)，是嬰寧成熟的表現(xiàn)，又是嬰寧的天然本性并沒有 改變，僅僅是表現(xiàn)形式的改變而已 ; 二是作者點(diǎn)明了本文的主旨 : 揭示人類永遠(yuǎn)無法 解脫的個(gè)體性與群體性的、自然性與社會(huì)性相矛盾的困境。, 談?wù)勥@篇小說的整體建構(gòu)特點(diǎn)。 鬼母形象具有整體建構(gòu)和主題深化的雙重價(jià)值。小說的表層敘事，是王子服遇 美女、尋美女、娶美女的經(jīng)過，但內(nèi)里實(shí)情，卻是鬼母養(yǎng)狐女、教狐女、嫁狐女的 過程。表面上的重重偶然與巧合，實(shí)際上都是鬼母為完成托養(yǎng)義務(wù)所作的有意安排 而鬼母無所不能，則是她導(dǎo)演這一幕幕喜劇的真正機(jī)杼。特別是她對(duì)嬰寧的一再教 誨，督導(dǎo)嬰寧從“笑輒不輟”到“

3、笑須有時(shí)”，從“少教訓(xùn)”到成為“全人”，更 是加速了嬰寧自然天性的失落，從而也就十分鮮明地彰顯出小說披露人類困境的主 題。這就是嬰寧整體構(gòu)思的奧妙所在。, 具體分析作品中描寫花兒的表現(xiàn)作用 花與笑，是嬰寧的兩大愛好。小說中對(duì)笑與不笑的描寫推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā) 展，表現(xiàn)人物性格的轉(zhuǎn)變。愛花，是嬰寧的重要性格特征。小說中對(duì)花兒的描寫， 一方面推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展，一方面襯托主人公純潔質(zhì)樸的性格特征。初見王生時(shí)，嬰 寧手中拈著一枝梅花，喜好清幽而不濃艷的梅花，表現(xiàn)她安于僻野、不事浮華的品 格; 她住的院子“桃杏尤繁”，見王生時(shí)，俯首自簪的也是一朵杏花，雪白清淡的 杏花喻示她純凈自然的品格 ;她喜愛的海棠花與

4、碧桃花也都清香宜人 ; 嫁到王家，她 仍“愛花成癖，物色遍戚黨”，甚至背著丈夫典賣金銀首飾，用以購買上好的花 種，幾個(gè)月后，庭階、籬笆、廁所，到處都是花草。經(jīng)過她的打扮，這個(gè)庭院充滿 了生機(jī)和活力。但令愛花的嬰寧始料未及的是，這個(gè)庭院的木香架引起與鄰人的風(fēng) 波，并進(jìn)而改變了她的性格，使故事情節(jié)得以進(jìn)一步發(fā)展，這是鮮花描寫在象征嬰 寧性格之外的另一個(gè)作用。寶黛吵架 - 曹雪芹 （清代偉大現(xiàn)實(shí)主義作家 ）, 寶黛吵架的心理原因是什么 , 是否具有普遍意義 , 本文的精髓在于揭示了戀愛中少男少女內(nèi)心與言行不符乃至悖反的普遍現(xiàn)象。愛到極處，反生爭(zhēng)吵 ; 愛之愈深，爭(zhēng)吵愈多愈烈。這反映了人性的復(fù)雜和內(nèi)心

5、的奧秘。從 這個(gè)意義上說，有情人弄假成真、弄巧成拙是超越時(shí)代和國界的。今天在我們周圍還時(shí)時(shí) 發(fā)生。 , 作者運(yùn)用直接心理描寫手法達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果 ,作者描述了戀愛中男女主人公吵架的起因和愈演愈烈并最終后悔的過程，主要 采用直接心理描寫方法，深入展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界細(xì)膩而微妙的心理變化，使人物形象更 加生動(dòng)豐滿，并為后面兩人愛情的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。找出文中作者的議論，談?wù)勀愕睦斫夂驮u(píng)價(jià)文中作者議論有三處“原來寶玉自幼生成來的有一種下流癡病?如此兩假相逢，終有一真，其間瑣瑣碎碎，難保不有口角之事” ; “看管，你道兩個(gè)人原是一個(gè) 心，。如今只說他們外面的形容” 最后一段最后一句“正是，人居兩地，情

6、發(fā)一心了” . 這些 議論，都是作者以敘述人的身份，跳出對(duì)故事的敘述之外，單獨(dú)抒發(fā)。這些議論，點(diǎn)明了寶黛吵架的心理根源，預(yù)示了兩人愛情的悲劇性，引起讀者的重視。、斷魂槍 - 老舍（ 舒慶春 ）, 體會(huì)作品開頭社會(huì)環(huán)境描寫的意義和作用，理解小說的深刻思想內(nèi)涵。進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì)的近代中國，古老的傳統(tǒng)文明遭遇到西方現(xiàn)代文明的 嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以刀槍棍棒為代表的國術(shù)，面對(duì)強(qiáng)大兇殘的堅(jiān)船利炮，不得不謀求改 變。身懷“五虎斷魂槍”絕技的鏢師沙子龍，一方面對(duì)往昔神槍的威風(fēng)八面滿懷留 戀，一方面又在痛苦與無奈中將鏢局改成客棧，并執(zhí)意“不傳”斷魂槍。通過沙子 龍的復(fù)雜心態(tài)，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在社會(huì)大變革時(shí)代一時(shí)

7、找不到現(xiàn)實(shí)延續(xù)點(diǎn)和連 接線的焦灼困境，揭示出當(dāng)時(shí)國人在時(shí)代變遷中一時(shí)找不到自己生存位置的孤寂與 悲涼。這一豐厚而沉重的思想內(nèi)涵，在今天依然有很大的現(xiàn)實(shí)意義。, 概況沙子龍、孫老者、王三勝的個(gè)性特點(diǎn)，把握他們?cè)跁r(shí)代大變革中的基本 心態(tài)。 小說的人物性格特征十分鮮明。沙子龍武藝高強(qiáng)，個(gè)性孤傲內(nèi)向 ; 孫老者嗜 藝如命，個(gè)性豪爽固執(zhí) ; 王三勝庸俗自私，個(gè)性爭(zhēng)強(qiáng)好勝。但面對(duì)時(shí)代變革大潮， 沙子龍雖無奈卻成為“東方的大夢(mèng)不得不醒”的醒者，而孫老者和王三勝則仍然沉 潛在“東方的大夢(mèng)”之中。三個(gè)人物形象構(gòu)成了意味深長的對(duì)照。盡管作者對(duì)主要人物沙子龍著墨不多，但由于有孫老者和王三勝的多側(cè)面對(duì)比烘襯，他的性格

8、內(nèi)涵 和心態(tài)容量，卻顯得更為深沉、豐滿。, 抓住重要段落，分析其中肖像描寫、對(duì)話描寫、行為描寫、心理刻畫的特點(diǎn) 和表現(xiàn)作用。 1) 肖像描寫。作者寫孫老者的外貌“小干巴個(gè)兒”、“臉上窩窩癟 癟，眼陷進(jìn)去很深”，且腿腳不便，走起路來，“胳臂不大動(dòng)，左腳往前邁，右腳 隨著拉上來”“像是患過癱瘓病”，惹得四周的觀眾直笑。但是與人交起手來，卻 眼明手快，腿腳敏捷，啪啪兩下，就把彪形大漢王三勝打得落花流水，真是與外形 判若兩人。而對(duì)王三勝的肖像描寫則與孫老者形成了鮮明對(duì)照，二人比武的過程顯 得生動(dòng)熱鬧，很有故事性戲劇性。2) 語言描寫，語言異常個(gè)性化。王三勝在場(chǎng)子上的語言，生動(dòng)地表現(xiàn)了他庸俗 自私，個(gè)性

9、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，耍小心眼。沙子龍對(duì)孫老者的那段對(duì)話，既表現(xiàn)了他鏢師的 大方，又表現(xiàn)了他個(gè)性的孤傲內(nèi)向，尤為精彩。孫老者的語言“不，我還不餓”以 及“兩個(gè)'不'字把小辮從肩上掄到后邊去”的動(dòng)作，將孫老者干脆利落的性格和 為求藝而來的迫切心情生動(dòng)地顯現(xiàn)出來。 3) 動(dòng)作描寫。作者對(duì)王三勝和孫老者的 武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行了精彩的描繪 : 王三勝的大刀，“削砍劈拔，蹲越閃動(dòng)，手起風(fēng)生， 忽忽直響”，令嘈雜的街面“鴉雀無聲”，孫老者打的那趟查拳，更令人佩服不 已: “腿快，手飄灑，一個(gè)飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下來一個(gè)風(fēng) 箏”，而且“穩(wěn)準(zhǔn)狠，利落”，“把院子滿都打到，走的圓，接得緊，身子在一

10、 處，而精神貫串到四面八方”，好似“滿院亂飛的燕子忽然歸于巢”，形象的描繪 使讀者仿佛目睹了孫老者精彩絕倫的拳藝。 4) 心理刻畫。用動(dòng)作、語言表現(xiàn)心理 是本文的一大特點(diǎn)。王三勝與孫老者比武時(shí)，讓孫老者用三節(jié)棍，對(duì)沙子龍的激將法，都顯示了自己的小聰明。孫老者對(duì)沙子龍的懇 求，就是想看到沙子龍的武術(shù)絕技。沙子龍對(duì)孫老者的敷衍和夜間練習(xí)完槍法后的 自語，都顯現(xiàn)出內(nèi)心的孤傲內(nèi)向。這些心理刻畫，鮮明地刻畫出了人物的個(gè)性。哦，香雪 - 鐵凝, 你認(rèn)為這篇小說包蘊(yùn)著哪些方面的思想感情內(nèi)涵 , 這篇小說寫的是一群以香雪為代表的山村少女對(duì)開進(jìn)深山的火車表現(xiàn)出來的喜 怒哀樂，以此折射出受現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)村蹣跚前

11、進(jìn)的身影。小說借臺(tái)兒溝的一 角，寫出了改革開放后中國從歷史的陰影下走出，擺脫封閉，愚昧和落后，走向開 放、文明與進(jìn)步的痛苦與喜悅，構(gòu)思巧妙，表述獨(dú)特，語言精美。, 香雪性格的質(zhì)樸美主要體現(xiàn)在哪些方面作者以動(dòng)人的抒情筆調(diào)。歌唱了在這文明與原始的交匯中，后者所折射出來的質(zhì)樸美。香雪就是這質(zhì)樸 美的化身。她心地純真，“潔凈如水晶的眼睛”，能使“愛計(jì)較的人也變得慷慨大 方”; 她性格執(zhí)著，為了一個(gè)小小的“鉛筆盒”心愿，竟能不顧后果地沖上火車; 她生性膽怯，但趁著心愿滿足的激情，也能勇敢地在暗夜荒山中獨(dú)自穿行。, 仔細(xì)閱讀香雪夜行荒山一節(jié)，說明其中的心理刻畫手法及其藝術(shù)效果。 小 說對(duì)香雪夜行荒山時(shí)的心

12、理描寫，真實(shí)、豐富、細(xì)膩。真實(shí) : 香雪是個(gè)內(nèi)向膽小的 姑娘，深夜荒山獨(dú)行，既有興奮，也有恐懼，兩者交替演進(jìn)，切合人物的處境和心 性，合情合理。豐富 : 小說多角度地描寫了香雪對(duì)山中環(huán)境，臺(tái)兒溝、臺(tái)兒溝的姑 娘們、父母、鉛筆盒、外部世界、自己的前景的心性。細(xì)膩 : 香雪的內(nèi)心深處對(duì)家 鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)父母的感謝、對(duì)姐妹們的喜愛和同情、對(duì)自己現(xiàn)實(shí)生活的不滿足和對(duì) 前景的憧憬，寫的細(xì)致入微。這些心理刻畫，進(jìn)一步表現(xiàn)了香雪質(zhì)樸的心靈美，進(jìn) 一步表現(xiàn)了中國古老文化的質(zhì)樸美對(duì)現(xiàn)代文明的追求，突出了文章的主旨，呈現(xiàn)出 一派詩化的意境美，真切感人。金鯉魚的百裥裙 - 林海音, 為什么說這篇小說是在平易的敘述中見

13、出內(nèi)涵的深刻 ,原因如下 :(1) 故事好，內(nèi)涵深刻，真切動(dòng)人。故事以小見大，從一個(gè)百裥裙的故事中反 映出舊中國婦女的悲慘命運(yùn)，深刻揭示出封建等級(jí)制度給舊中國婦女造成的沉痛的 心靈創(chuàng)傷。 (2) 運(yùn)用了倒敘手法，增加了懸念，扣人心弦，吸引讀者。文中人物之 間具有對(duì)比烘托關(guān)系，突出了時(shí)代變化的深刻內(nèi)涵，同時(shí)也強(qiáng)化了金鯉魚的悲劇命 運(yùn)。(3) 語言平實(shí)流暢，委婉含蓄，不渲染，不議論抒情，在不動(dòng)聲色中見出深 味。 , 試分析“金鯉魚”這個(gè)人物形象的性格特征，內(nèi)心世界和悲劇命運(yùn)。1) 金鯉魚的性格特征。金鯉魚性格內(nèi)向，聰明伶俐，具有一定的反抗意識(shí)，但 頭腦內(nèi)同樣深藏著封建的身份意識(shí)和等級(jí)意識(shí)。2) 金

14、鯉魚的內(nèi)心世界。金鯉魚的夢(mèng)想是取得許家主人、太太的身份和地位， 受到眾人的尊重。這個(gè)夢(mèng)想本身就是封建的身份意識(shí)和等級(jí)意識(shí)的產(chǎn)物。3) 金鯉魚的悲劇命運(yùn)。金鯉魚生活在一個(gè)封建意識(shí)根深蒂固的時(shí)代，生活在一 個(gè)封建的家庭，自己的內(nèi)心深受封建意識(shí)的毒化，身為一個(gè)沒有地位的孤獨(dú)婦女， 她的反抗力是微小的，得不到任何人的同情和支持，失敗是必然的，她的悲劇命運(yùn)也是必然的。, 本文在敘事結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn) , 這些特點(diǎn)造成了怎樣的審美效果。1) 首尾呼應(yīng)，突出現(xiàn)代背景，而中間則倒敘金鯉魚過去的故事，并通過金鯉魚 與珊珊祖孫兩代人的命運(yùn)對(duì)比，突出時(shí)代變化的深刻內(nèi)涵，同時(shí)也強(qiáng)化了金鯉魚的 悲劇意味。 2) 以百裥裙為

15、敘述的中心線索 : 一開頭就是特寫式的詳盡描寫，繼而以 “謎語”增加懸念，再次突出百裥裙如何成為金鯉魚的“笑話”，最后寫出百裥裙 令人意外的“真相” - 一件未完工、未穿過的衣裙。這樣的敘述方式，單一集中 而起伏跌宕，收到了扣人心弦的效果。契科夫 苦惱 -, 車夫姚納的苦惱是什么車夫姚納年邁體弱，終日奔波卻得不到溫飽，妻子早年過世，兒子又新近病 亡，他生活的痛苦，心中的哀傷竟找不到人去訴說，無人理解、無處訴說是姚納心 中最大的苦惱。 , 概括小說的主題思想，體會(huì)小說以小見大的總體特色。小說通過老馬車夫姚納孤苦寂寞，有苦無處訴說這一簡單的小事，反映出世人 的自私、冷漠，揭露了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)的黑暗與

16、冷酷。小說就題材來說，就是社會(huì)生 活中很平淡的小事，但作者卻能匠心獨(dú)運(yùn)，借此揭露出社會(huì)下層小人物悲慘無援的 處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠、體現(xiàn) 了小說以小見大的總體特色。, 說明作品將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比的手法及其表現(xiàn)作 用。 小說中，人與人的關(guān)系是冷酷無情的，姚納想給人們說說自己老年喪子的痛 苦，然而他的乘客、看門人以及年輕車夫竟沒有一個(gè)愿聽他的傾訴，姚納的小母馬 是沒有人性的，但它似乎聽懂了主人的痛苦，聞聞主人的手，姚納就把心中的痛苦 全講給了她的馬，馬是沒有人性的，但馬比世人要有情。作者把人與人的關(guān)系同人 與馬的關(guān)系相對(duì)比，使人們

17、了解到俄國社會(huì)的黑暗、冷酷、揭示了主題。, 說明作品將人與馬相類比的手法及其表現(xiàn)作用。作者寫馬的瘦弱神態(tài)，處境和境遇，是將人與馬相對(duì)應(yīng)、相類比的暗示手法， 馬的處境、神態(tài)和遭遇，使人聯(lián)想到車夫姚納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出社會(huì)下 層人民如牛馬一般的生活境況，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。, 結(jié)合具體段落，說明人物對(duì)話對(duì)表現(xiàn)人物性格和心理的作用。作品善于通過對(duì)話表現(xiàn)人物性格和心態(tài)。姚納與軍人及三個(gè)青年的對(duì)話，不僅 簡潔生動(dòng)，而且符合特定環(huán)境和場(chǎng)合下人物的身份、地位和性格特征，能恰當(dāng)?shù)赜?射出人物此時(shí)此地的內(nèi)在心理活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和很強(qiáng)的表現(xiàn)力。這三個(gè) 青年的話，勾畫出了他們卑劣無賴、冷酷無情

18、的個(gè)性和心態(tài)。注意小說開頭的景物描寫和人與馬的靜態(tài)肖像描繪，說明其表現(xiàn)手法和表現(xiàn)作用。 第一自然段，是一副寒冬季節(jié)街頭景物的圖景。時(shí)值隆冬，暮色晦暗，大 雪紛飛，車夫姚納“周身白色，像個(gè)幽靈”，紋絲不動(dòng)地坐在車座上，瘦骨嶙峋的 小母馬也一絲不動(dòng)地呆立著，他們被遺忘在“這個(gè)充滿古怪的亮光、不斷的喧嘩、 熙攘的行人的漩渦里”開頭的景物描寫運(yùn)用了白描手法，簡練、概括，具有交代背 景、渲染氣氛的作用。人與馬的靜態(tài)肖像描寫中，運(yùn)用了類比手法，反映了當(dāng)時(shí)俄 國社會(huì)下層小人物如牛馬一般的生活境況。麥琪的禮物 -歐. 亨利（美國著名短篇小說家 ）, 作者為什么在小說末尾贊嘆德拉夫妻“他們就是麥琪” , 他們贈(zèng)

19、送的禮物，都是對(duì)方最心愛的東西，他們?yōu)榱速?zèng)送禮物，都為對(duì)方作出 了自己最大的犧牲。他們各自收到的禮物，雖然都將無用，但他們并不互相埋怨， 而是透過這一行動(dòng)看到了對(duì)方的心，因而，即使接受了無用的禮物，也顯得十分高 興，從而增強(qiáng)了兩人的感情，相愛更深了。 , 為什么說作品采用了 “一虛一實(shí)， 雙線并行”的構(gòu)思方式 , 這樣剪裁和結(jié)構(gòu)有什么好處 , 作品構(gòu)思精巧。這主要表現(xiàn) 在材料的剪裁和故事結(jié)局的處理上。主人公德拉和杰姆各自犧牲自己的愛物以換錢 購置對(duì)方的意中物，夫妻倆同樣癡情，同樣善良。但作者只詳寫了德拉賣發(fā)買表鏈 的行為和心理過程，而對(duì)杰姆賣表買發(fā)梳一事則直到末尾方一筆點(diǎn)出。實(shí)際上是兩 條線索

20、，一明寫，一暗示，“一虛一實(shí)、雙線并行”。采用這種構(gòu)思方式，固然是 為了避免重復(fù)，但更重要的，是造成了強(qiáng)烈的懸念，在作品末尾形成一個(gè)令人驚 愕、出人意料而又不違背情理的精彩結(jié)局。增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力。, 仔細(xì)閱讀德拉下決心賣掉秀發(fā)一段描述，說明作者是怎么樣通過動(dòng)作和表情 描寫來顯現(xiàn)她的心理活動(dòng)的。作者善于通過外部行動(dòng)和表情描寫來刻畫人物的心理活動(dòng)。小說描述德拉站在 壁鏡前決心賣掉秀發(fā)時(shí)的由興奮、到驚駭、到留戀、到痛苦、再到堅(jiān)定的心理過 程，都是通過外在動(dòng)作和表情描寫來顯現(xiàn)的，十分真切、細(xì)膩而生動(dòng)傳神。, 體味小說“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格和幽默詼諧的語言特色。小說寫了一個(gè)喜劇故事，可其中又浸染

21、著悲劇色彩，體現(xiàn)了歐 . 亨利小說“含 淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。與此相應(yīng)的是語言的幽默詼諧。文中關(guān)于“一塊八角七分 錢”的交代，關(guān)于“信箱”、“門鈴”、“名號(hào)”以及壁鏡、秀發(fā)的描述，都是妙 語連珠，意趣橫生。詩歌 : 表現(xiàn)人的內(nèi)在情志，一般直接抒情或者間接抒情詩歌總共 19 篇 借景抒情 借事抒情 借舉止抒情 借比喻抒情 借象征抒情 借典故抒情蒹葭 - 詩經(jīng) (我國最早的一部詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩 經(jīng)以四言為主，多用賦、比、興手法，本文出自詩經(jīng)。國風(fēng)。秦風(fēng) )蒹葭(ji a n ji a )蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(河畔蘆葦蒼蒼碧 色，那是白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想的人啊

22、，她就在河水對(duì)岸一方 )為，凝結(jié) 成。溯(s u )洄(hu i )從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。(逆流而上去追尋她，那道路卻是險(xiǎn)阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水的中央。 )蒹葭凄凄，白露未晞(xi )。所謂伊人，在水之湄(m?i)。(河畔蘆葦茂盛一 片，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人啊，她就在河水對(duì)岸一邊)晞(xi ):曬干。湄 (m?i) : 岸邊，水與草交接之處。溯(s u )洄(hu i )從之，道阻且躋(j i )。溯游從之，宛在水中坻(ch 逆流而 上去追尋她，那道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水中高地。 ) 躋(j i ):登，升高，意思是道路

23、險(xiǎn)峻，需攀登而上。坻 (ch i ):水中的小洲、高地、 小島。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘（S 1 ）。（河畔蘆葦更為繁茂啊，那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，她就在河水邊。 ）未已:未止，還沒有完， 指露水尚未被陽光蒸發(fā)完畢。已 : 完畢。涘 （S 1 ）: 水邊。SU ）洄（hu i ）從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（zh 1 ）（。逆流而上去追尋 她，溯 （那道路險(xiǎn)阻彎曲難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中的小塊陸地。）右:彎曲。沚 （zh 1 ）: 水中的小塊陸地。, 說明這首詩的中心意象及其兩種境況。 這首詩的中心意象是主人公對(duì)“伊人”的真誠向往、執(zhí)著追求。這種

24、向往與追 求表現(xiàn)為兩種狀況 : 逆流追尋，茫茫秋水，縱橫間隔，山高水復(fù)，“道阻且 長”（躋、右 ）; 順流追尋，癡情恍惚，若有若無，幻象迷離，“宛在水中央（坻，沚）”兩者的結(jié)果都是可望難及， “伊人”不可得，令人產(chǎn)生追求不得而失望，惆 悵。, 詩中重章疊句的表現(xiàn)方式有何作用。不僅有回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之美，而且有層層遞進(jìn)、步步深化詩歌意境的作用。 , 為什么對(duì)這首詩的主題思想會(huì)有不同的看法。意境朦朧、含蘊(yùn)不盡是這首詩的主要特點(diǎn)。這是一曲懷念情人的戀歌，“伊 人”指意中人。但詩中“伊人”飄忽不定，幻象叢生，給人以撲朔迷離、悠渺難測(cè) 之感，引人遐想。于是有人認(rèn)為這是一首招賢詩，“伊人”指隱居的賢者。

25、如果把 “在水一方”視作一種象征，那么這首詩就涵容了世間各種可望而不可即的人生境 遇，這樣，賢才難覓、情人難得的悵惘，乃至前途渺茫、理想不能實(shí)現(xiàn)的失望等心 靈的失落，也都可能從蒹葭的意境中得到回應(yīng)。湘夫人 - 屈原（ 先秦時(shí)期偉大的詩人，作品多采用大量的神話傳說，充滿積 極的浪漫主義精神，本章節(jié)出自九歌 ）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 登白薠兮騁 望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上 ,（ 湘夫人降落在北洲之上， 我 已憂愁滿懷望眼欲穿。 涼爽的秋風(fēng)陣陣吹來， 洞庭湖波浪翻涌樹葉飄旋。 登上 長著野花的高地遠(yuǎn)望， 與她定好約會(huì)準(zhǔn)備晚宴。為何鳥兒聚集在水草間

26、，為何魚 網(wǎng)懸掛在大樹顛,）薠（f a n）:草名，多生長在秋季沼澤地。佳：佳人，指湘夫人。期 期約,約會(huì)。張:陳設(shè)，指陳設(shè)幃帳，祭品等。萃 :聚集。鳥本當(dāng)集在木上，反說在 水草中。蘋：水草。罾（z e ng）:魚網(wǎng)。罾原當(dāng)在水中，反說在木上，比喻所愿不得， 失其應(yīng)處之所。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭 中，蛟何為兮水裔 , 朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕 逝。 （沅水有白芷澧水有幽蘭，眷念湘夫人卻不敢明言。放眼展望一片空闊蒼茫， 只見清澈的流水潺潺。為何山林中的麋鹿覓食庭院，為何深淵里的蛟龍擱淺水邊 , 早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就

27、渡水到了西岸。好像聽到美人把我召喚，多想立刻 駕車與她一起向前。）醴:同“澧”（I 1 ），即澧水。公子:指帝子，湘夫人。古代貴 族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱“公子”。 潺湲 : 水流緩慢但不間斷的樣 子。水裔:水邊。江皋：江邊。濟(jì):渡水。澨（sh i ）:水邊。偕逝:指與使者同往。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。 桂棟兮蘭橑，辛夷 楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷 屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。 （ 在水中建座別致的宮室，上面用荷葉覆蓋遮掩。用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂 上把香椒粉撒滿

28、。用玉桂作梁木蘭為椽，辛夷制成門楣白芷點(diǎn)綴房間。編織好薜荔做個(gè)帳子，再把蕙草張掛在屋檐。拿來白玉鎮(zhèn)壓坐席，擺開石蘭芳香四散。白芷修葺的荷葉屋頂，有杜衡草纏繞四邊。匯集百草 擺滿整個(gè)庭院，讓門廊之間香氣彌漫。九嶷山的眾神一起相迎，他們簇簇?fù)頁淼南?云一樣。 )捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。 搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟 得，聊逍遙兮容與。 ( 把我的衣袖投入湘江之中，把我的單衣留在澧水之濱。在水 中的綠洲采來杜若，要把它送給遠(yuǎn)方的戀人。歡樂的時(shí)光難以輕易得到，姑且歡樂 自在與共。)袂(mai):衣袖。遺(wai):贈(zèng)送。褋(di?):汗衫。搴(qi a n):采摘。汀 (t i ng):

29、水中或水邊的平地。驟：輕易，一下子。容與：從容自在的樣子。, 詩中湘君對(duì)湘夫人的思念之情大致有幾個(gè)層次 ,全篇依托水神祭祀中降神、迎神、娛神、送神四個(gè)基本步驟，大致可分為四節(jié) 第一節(jié)寫湘君似乎看到湘夫人飄然降至湘水北岸的小洲，但期約未遇，心中充滿憂 傷。第二節(jié)描述湘君對(duì)湘夫人的焦灼期待和反復(fù)追尋，表現(xiàn)出對(duì)愛情的執(zhí)著追求。 第三節(jié)鋪敘湘君筑室水中以迎接湘夫人的情景，顯示出對(duì)理想愛情生活的無比向 往。第四節(jié)寫湘夫人終究沒有來，湘君十分遺憾地將衣物投入水中，以寄托對(duì)湘夫 人的思念。, 舉例說明詩中的多種抒情方法。有直抒胸臆，如“目眇眇兮愁予”、“思公子兮未敢言” ; 有通過描述舉止神 態(tài)來表現(xiàn)人物的

30、內(nèi)心活動(dòng)，如“登白兮騁望”、“捐余袂兮江中” ;有融情入景， 通過描寫周圍秋色來渲染濃郁的愁情，如“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下” ; 有因 情造景，通過描寫事理顛倒的假想景象來表現(xiàn)人物內(nèi)心的焦慮和不安，如“鳥何萃 兮中”、“罾何為兮木上”、“麋何食兮庭中”、“蛟何為兮水裔”。 , 試說明 “嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”為什么能成為千古傳頌的名句。 首先，詩句點(diǎn) 明當(dāng)時(shí)是秋季，微微秋風(fēng)不斷吹拂，同時(shí)蘊(yùn)涵了無窮的境界，那種秋水初漲，浩渺 無邊，水波蕩漾，一望無際的景象如在眼前，其次，它渲染了湘君望眼欲穿的隱隱期盼心情和望不到湘夫人的焦灼期待之情。這種情感跟那種憂愁的情緒和寥落的自然景觀是完全吻合。

31、這正是熱戀中的人對(duì)心上人的深摯殷切的真實(shí)情感?！岸赐ゲㄙ饽救~下”呈現(xiàn)的是大自然的脈動(dòng)，洞庭之水微波涌動(dòng)，湖邊的樹木那翩舞而下的落葉落到水面，隨著水波而蕩漾，渲染了一個(gè)天人合一的焦灼，憂郁的氣氛。大自 然也被湘君感動(dòng)了。這就是融情入境。真摯的愛情感動(dòng)了天地，令人蕩氣回腸，固 然受到了后人的喜愛和傳誦。陌上桑 - 漢樂府 (漢樂府繼承了詩經(jīng)以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，深刻反映了當(dāng)時(shí) 的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有濃郁的生活氣息，特點(diǎn)是敘事性，并且打破了詩經(jīng)的四言格式， 以雜言和五言為主，為漢代民間首創(chuàng) )日出東南隅(y u)，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷(f u)。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系(x 1 )，

32、桂枝為籠鉤。頭上倭(wo )墮(du?)髻(j 1 )，耳 中明月珠。緗(xi a ng)綺(q 1 )為下裙，紫綺為上襦(r u )。行者見羅敷，下?lián)?I u) 髭(z 1 )須。少年見羅敷，脫帽著帩(zhu? qi a o)頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來 歸相怨怒，但坐觀羅敷。但 : 只是。 (太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦 家有位美麗的少女，本名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，(有一天在 )城南邊側(cè)采桑。用黑色絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴 著寶珠做的耳環(huán) ; 淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上 身短襖。上了年紀(jì)的人看見羅敷，放下?lián)愚?/p>

33、著胡子(注視她) 。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾 ,以期引起羅敷對(duì)自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁 地，鋤地的人忘記了自己在鋤地 ;回來后埋怨自己，只是因?yàn)橛^看羅敷。 )使君從南來，五馬立踟躕(ch i ch u )。使君遣吏往，問是誰家姝(sh u ), “秦氏 有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何 , ”“二十尚不足， 十五頗有余”。使君謝 羅敷：“寧可(n 1 ng)共載(z a i)不(f o u), ”踟躕徘徊不前的樣子。謝：請(qǐng)問。(太守 乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰 家漂亮的女孩。小吏回答 : “是秦家的女兒，起名叫做羅敷?！碧赜?/p>

34、問 : “羅敷多 少歲了, ”小吏回答 : “還不到二十歲，已經(jīng)過了十五了。”太守請(qǐng)問羅敷，“愿意 與我一起乘車嗎 , ”)羅敷前置辭：“使君一何愚使君自有婦，羅敷自有夫?！薄皷|方千余騎(j I )，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿,白馬從驪(I i )駒(j U )；青絲系(j 1 )馬尾，黃金絡(luò) 馬頭;腰中鹿盧劍，可值千萬余。 十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專 城居。為人潔白晰，鬑鬑(li a n)頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨(q u )。坐中數(shù) 千人，皆言夫婿殊。” 東方 ： 指夫婿當(dāng)官的地方。一何 ： 多么，何其。專城居 ： 作為 一城的長官 ( 如太守等 ) 。專，獨(dú)占。鬑鬑頗有須

35、 ： 胡須稀疏而長，須發(fā)疏薄的樣 子。白面有須，是古時(shí)候美男子的標(biāo)準(zhǔn)。頗 ;稍微。殊：出色，與眾不同，非同一 般。羅敷上前回話 ： “太守你怎么這樣愚蠢太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈 夫。 ( 丈夫當(dāng)官 ) 在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識(shí)別我丈夫呢 , 騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的 籠頭;腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲 在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白， 有一些胡子 ; 他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。 (太守座中聚會(huì)時(shí) )在座的 有幾千人，都說我丈夫出

36、色。” ), 分析羅敷形象，體會(huì)“愛美之心人皆有之”的民間風(fēng)情。這首民歌將民間流行的“贊美女”、“桑林戲”、“夸女婿”三類故事融為一 體，以幽默詼諧的風(fēng)格和喜劇性藝術(shù)手法，刻畫了一個(gè)既美麗、又堅(jiān)貞、又聰明的 采桑女子形象，反映了勞動(dòng)人民的審美觀。詩中對(duì)于行者，少年，耕者，鋤者的具 體描寫，洋溢著“愛美之心人皆有之”的民間風(fēng)情。 , 詩中哪些地方用了側(cè)面描 寫 , 有何藝術(shù)效果。詩中描寫羅敷之美，并沒有直接描繪其容貌，而是采用了側(cè)面描寫的手法。先 渲染環(huán)境氛圍的絢麗，日出東方，朝霞映照 ; 再寫她的采桑用具和服飾，籃子精美 芳潔，服飾鮮明華麗 ; 最后寫旁觀者為之傾倒，“行者”、“少年”、“耕者

37、”、 “鋤者”為羅敷的美貌所吸引，均有所失態(tài)，忘了自己該做的事。這種民歌中常用 的表現(xiàn)手法，不僅給讀者留下豐富的想象余地，而且增強(qiáng)了詩歌的幽默風(fēng)格。, 如何理解夸夫這一情節(jié) ,“夸夫”情節(jié)中的那位“夫婿”，實(shí)為女主人公憑借機(jī)智和口才想象、編造出 來的。她是用一位才貌雙全、有錢有勢(shì)的夫婿來嚇退眼前那個(gè)居心叵測(cè)的太守。以 官壓官，對(duì)癥下藥，“即以其人之道，還治其人之身”，不僅表現(xiàn)出羅敷的聰明機(jī) 智，而且增加了詩篇的喜劇色彩。 飲酒 （其五） 陶淵明 （五柳先生）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾 , 心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。結(jié)廬: 構(gòu)筑房

38、舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。在這里意為“居住”（ 我家建在眾人聚居的繁華道路，但卻沒有世俗交往的紛擾。 ）爾，如此、這樣。 （ 請(qǐng)問先生為什么能做到這樣呢 , 自己的精神超凡脫俗，地方 也就變得偏僻安靜了。 ）（ 在東邊籬笆下采摘菊花，無意中看見了廬山。 ）（ 傍晚山色秀麗，鳥兒結(jié)伴而歸。 ） 辨，辨識(shí)。這里面蘊(yùn)藏著人生的真正意義，想要辨明，卻忘了怎樣用語言表 達(dá)。此中，此時(shí)此地的情境，指山中景象，也指隱逸生活。 （ 這里面有隱居生活的 真正意趣，想說出來，卻早就忘了該怎樣用語言表達(dá)。 ）, 本詩反映了作者怎樣的人生態(tài)度和生活情趣 , 對(duì)此應(yīng)如何評(píng)價(jià) ,表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度

39、和生活情趣，既反映了他厭棄世俗，不滿 現(xiàn)實(shí)，潔身自好的心態(tài)，也流露出與世無爭(zhēng)，獨(dú)善其身的情緒。體現(xiàn)出陶淵明摒棄 渾濁的世俗功名后，返璞歸真，陶醉自然，乃至步入得“真意”而“忘言”的人生 境界。在當(dāng)今社會(huì)，隱居絕對(duì)不可能，不與社會(huì)俗流同流合污，潔身自好，是高尚 的品德和處世態(tài)度，是我們這個(gè)社會(huì)很難得的，應(yīng)該肯定。 , 深入體悟詩中“心 遠(yuǎn)”的三層內(nèi)涵。全詩以“心遠(yuǎn)”為綱領(lǐng)，分三層揭示“心遠(yuǎn)”的內(nèi)涵和深度 : 首四句寫身居 “人境”而精神超脫功名的虛靜“忘世”心態(tài)，有“大隱隱于市”的深致 ; 中四句 寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化“忘我”心態(tài)，有“物性即我”的深致 ; 末 二句寫“心”在物我渾

40、化中體驗(yàn)到了難以言傳的生命真諦，有“美在無意識(shí)之中” 的深致。三層意蘊(yùn)是層層推進(jìn)的。, 你認(rèn)為作者所謂“真意”指的是什么 , 直接抒寫詩人心靈的感受，含有濃厚的哲學(xué)色彩，它表明詩人的愉悅絕非出自 偶然，而是真正領(lǐng)悟到了人生的真諦，達(dá)到了無須辯說的大徹大悟境界。當(dāng)今社 會(huì)，真正能達(dá)到這一境界的人，太少了。, 請(qǐng)說說適意自然心態(tài)與本詩風(fēng)格的關(guān)系。從虛靜、到物化、再到“得意”，從忘世、到忘我、再到“忘言”，這是陶淵 明適意自然人生哲學(xué)的深刻揭示，也是他返璞歸真詩歌風(fēng)格的充分體現(xiàn)。而構(gòu)成這 人格、詩風(fēng)的關(guān)鍵，則都在“無我”二字。王國維在人間詞話中說 : “無我之 境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物

41、”?！耙晕镉^物”，就是以超功利、忘 物我的物化心態(tài)觀物。顯然，這首詩是陶淵明“以物觀物”所創(chuàng)造的“無我之境” 的代表作。, “幽然見南山”的“見”字，有的版本作“望”字。對(duì)全詩意境來說，用哪個(gè)字更好 , 為什么,用“見”字更好。因?yàn)椤耙姟弊謱懗隽嗽娙嗽诖笞匀幻媲暗挠迫蛔缘?、自由?意、被動(dòng)的、無意識(shí)的心態(tài)，而這與全詩的主旨和意境是一致的?！巴眲t顯示出 主動(dòng)的，有意識(shí)的心態(tài)，與全詩的意境不和諧。行路難 （ 其一）- 李白（繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人，行路難為樂府舊題，多寫世路艱難和離別悲傷之意。 ）金樽（z 口 n）清酒斗十千，玉盤珍羞（xi U ）直萬錢。停杯投箸（zh u ）不能食

42、，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞 （sa） 川，將登太行雪滿山。行路難行路難多歧（q i ）路，今安在，長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)（j 1 ）滄海。羞:同“饈”，美味的食物。直 :通“值”，價(jià)值。 （金杯中的美酒一斗價(jià)高十千，玉盤里的佳肴則值萬錢。 ）投箸:丟下筷子。箸 （zhu）: 筷子。不能食:咽不下。茫然 :無所適從。 （但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，抽出寶劍，環(huán)顧四周，心中一片茫然。 ）行為舉 止。（ 想渡過黃河，冰雪卻凍封了河川 ; 準(zhǔn)備登上太行山，大雪又堆滿了山。 ） 比 興。 閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。忽復(fù) : 忽然又。 （ 閑來垂釣向往有姜太公 般的機(jī)遇，又想象是伊尹

43、夢(mèng)見駕船經(jīng)過太陽的旁邊。 ）引典。多岐路，今安在 :岔道這么多，如今身在何處 , 岐: 一作“歧”，岔路。安 :哪里。 （行路難啊行路難岔路又多，如今的道路又在哪里 ,）長風(fēng)破浪 : 比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。 （ 總會(huì)有一天，我能乘長風(fēng)破萬里浪，高掛著風(fēng) 帆渡過茫茫大海，到達(dá)理想彼岸。 ）, 這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想矛盾 ,一方面，他對(duì)朝廷的昏暗和仕途的艱難，滿懷悲憤，卻又無可奈何 ; 另一方 面，積極用世的愿望，對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)自己才能的充分自信，又使他對(duì)前途 滿懷希望。, 本詩可分為幾個(gè)層次 , 劃分的依據(jù)是什么 ,本詩可分為三個(gè)層次 : 一、二句寫朋友的熱情送行，三四句寫英雄失意的抑郁

44、悲憤，其中含有對(duì)比反襯，這是第一層。五六句寫仕途的艱難，這是第二層。七到 十二句寫作者對(duì)仕途的希望與信念，這是第三層，層次劃分的依據(jù)是詩人情感的起 伏變化和心理變化。, 詩中運(yùn)用了哪些抒情方法 , 有何表現(xiàn)作用作者運(yùn)用了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法來抒寫情懷。三四句以“停杯投 箸”、“拔劍四顧”的典型行為舉止，形象揭示英雄失意的抑郁悲憤，五六句運(yùn)用 比興，以自然景象象征人世現(xiàn)實(shí)，以路途艱險(xiǎn)比況仕途艱難，而七八句與末尾兩句 則是用典，借古人的事例、言論表明自己對(duì)前途的希望與信念。全詩情感起伏、變 化急遽，生動(dòng)反映出作者當(dāng)時(shí)的心理矛盾，也使這首篇幅不長的歌行，呈現(xiàn)出開合 跌宕、縱橫翻卷的氣勢(shì)。秋興八首 （ 其

45、一）- 杜甫（盛唐時(shí)代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩被人譽(yù)為 “詩史”。、秋興 : 因秋天的景物而感興，有觸景生情之意。 ）玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。玉露:晶瑩的露珠。凋傷 :使草木衰敗零落。蕭森 :蕭瑟陰森。 （楓樹在深秋露水 的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。 ） 首聯(lián)融情入 境兼天:連天。塞上 :這里指夔州一帶的山，包括巫山。因?yàn)樯絼?shì)險(xiǎn)峻，故稱為 “塞”。陰 : 暗。（巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天 地一片陰沉。 ）頷聯(lián)象征寓意 他日: 往日

46、，指羈留他鄉(xiāng)的時(shí)光。一系 : 永系，長系。 故園心:思念故園的心情。故園 : 指長安。杜甫把長安視為第二故鄉(xiāng)。 （花開花落已 兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖 然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。 ） 頸聯(lián)移情于景 刀尺: 剪刀和尺 子，縫制冬衣的工具。砧 :搗衣石。 （又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒 衣的砧聲一陣緊似一陣?？磥碛忠荒赀^去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深 沉,） , 這首詩悲秋的含義有哪些方面 ,詩人面對(duì)深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫了因戰(zhàn)亂而長年流落他 鄉(xiāng)、不能東歸故園的悲哀。悲秋是古代詩歌中習(xí)見的主題，而杜

47、甫此詩，由悲自然 之秋到悲國運(yùn)衰落之秋和悲人生遭際之秋，充溢著身世之感和家國之思，含蘊(yùn)深 厚。, 說明此詩前三聯(lián)借景抒情的不同特點(diǎn)。 首聯(lián)融情入境，寫楓葉凋零、秋氣蕭森，引起流寓在外的傷悲情懷。頷聯(lián)象征 寓意，寫望中的巫峽景象，駭浪滔天，陰云匝地，暗喻時(shí)局動(dòng)蕩和心潮翻卷，象征 著國運(yùn)黯淡和心情沉悶。頸聯(lián)移情于景，借“叢菊兩開”、“孤舟一系”展開聯(lián) 想，抒發(fā)羈旅外地的傷感，彰顯鄉(xiāng)思之深長、濃烈。 , 指出頸聯(lián)中“開”“系” 二字的雙關(guān)意義。開，既指花開，又指引發(fā)詩人傷心落淚。系，就船而言，是系岸不發(fā)，就心而 言，是牽系不忘。 長恨歌 - 白居易對(duì)長恨歌的主題思想，歷來有不同認(rèn)識(shí)，有人認(rèn)為是諷刺荒

48、淫，有人認(rèn)為 是歌頌愛情，有人認(rèn)為是諷刺與愛情的雙重主題。你的意見如何 ,理由是什么 ,長詩對(duì)李、楊故事的描述，有一定的史實(shí)與傳說作依據(jù)，但也融進(jìn)了作者豐富 的藝術(shù)想象和獨(dú)特的感受，因而呈現(xiàn)在讀者面前的是一出美麗的宮廷愛情悲劇。詩 中對(duì)李、楊早先的耽樂誤國，有所諷刺，如“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早 朝”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”、“遂令天下父母心，不重生男重生 女”等，但這不是主要的。作者精心描繪的是李、楊生死離別，在天人阻隔之后， 依然苦苦相思的那份真愛與深情。因此，全詩的主旨是對(duì)李、楊悲劇的同情和對(duì)兩 人真心相愛的歌頌。第三段從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)玄宗對(duì)貴妃的思念深情 , 其中運(yùn)

49、用了哪些抒情方法和 修辭手段 , 通過景物、舉止、神態(tài)、心情四方面的描寫表現(xiàn)了玄宗對(duì)貴妃的思念。 運(yùn)用了比喻抒情，舉止抒情，移情于景的抒情方法，比喻、排比的修辭手法。分析第四段中楊貴妃的心理活動(dòng)。第四段“聞道漢家天子使”以下，細(xì)致生動(dòng)地寫出了樣貴妃的震驚、激動(dòng)、惶 惑、急切、悲楚、委屈、感激等諸般感觸。表現(xiàn)了楊貴妃對(duì)愛情的忠貞，詩人把人 物內(nèi)心活動(dòng)寫得合情合理。 早雁 -杜牧（與李商隱同為晚唐詩壇翹楚，人稱 “小李杜”。早雁喻南逃到難民。本詩為“七律”。 ）金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。（ 八月秋

50、半的邊地，胡人拉滿了弓弦， 驚散了雁群，哀哀飛向云天外。 ） 金河 : 在今內(nèi)蒙呼和浩特市南。秋半 :八月。虜弦開 :指回鶻南侵。（月明之夜孤雁掠過承露仙掌， 哀鳴聲傳到昏暗的長門宮前。 ）仙掌: 指長安建 章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。長門 : 漢宮名，漢武帝時(shí)陳皇后失寵時(shí)幽居長門 宮。借用典故。 （ 要知道北方正當(dāng)烽煙遍地，再也不能隨著春風(fēng)回歸家園。 ）（ 請(qǐng)莫嫌棄瀟湘一帶人煙稀少，水邊的菰米綠苔可免受饑寒。 ）, 說說這首詠物詩托物言志、比興象征的表現(xiàn)方法。這是一首詠物詩，托物言志，通篇運(yùn)用比興象征手法，表面上句句寫雁，實(shí)際 上句句關(guān)系時(shí)事與逃難的人民。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，同時(shí)用雁遭到驚嚇

51、而四散飛 逃、聲聲哀鳴，比興百姓流離失所、紛紛逃難的痛苦生活。頷聯(lián)寫失群的孤雁飛過 長安、經(jīng)過皇宮時(shí)的凄涼情景，暗示朝廷對(duì)百姓的漠不關(guān)心。頸聯(lián)用反問的語氣告 誡大雁不要返回北方，反映出敵人的猖狂、朝廷的無能，以致百姓有家難回。尾聯(lián) 叮囑大雁暫留南方，安居瀟湘，實(shí)為同情百姓而又無可奈何的寬慰。全詩表層意象 與深層意蘊(yùn)兩相契合，含蓄而深沉。, 詩中那些地方體現(xiàn)了作者憂國憂民的心情。詩中用漢武帝為了求得長生不老而建的承露仙人和陳皇后失寵后居住的長門宮 指代宮廷，加上月夜燈暗冷寂的氣氛，隱含了對(duì)君王腐敗墮落、于百姓苦難麻木不 仁的斥責(zé)，也包含著對(duì)朝廷無能的憤慨。, 分析“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來

52、”一聯(lián)的情感內(nèi)容與抒情手法。 漢代建章宮有金銅仙人舒掌托承露盤，“仙掌”指此。清涼的月色映照著宮中孤聳 的仙掌，這景象已在靜謐中顯出幾分冷寂，在這靜寂的畫面上又飄過孤雁飄渺的身 影，就更顯出境界之清寥和雁影之孤孑。失寵者幽居的長門宮，燈光黯淡，本就 充滿悲秋凄冷的氣氛，在這種氛圍中傳來幾聲失群孤雁的哀鳴，就更顯得出境界的 孤寂與雁鳴的悲涼?！肮掠斑^”、“數(shù)聲來”，一繪影，一寫聲，都與上聯(lián)“驚飛 四散”相應(yīng)，寫的是失群離散、形單影只之雁。兩句在情景的描寫、氣氛的烘染方 面，極細(xì)膩而傳神。透過這幅清冷孤寂的孤雁南征圖，可以隱約感受到那個(gè)衰頹時(shí) 代悲涼的氣氛。詩人特意使驚飛四散的佂雁出現(xiàn)在長安宮闕的

53、上空，似乎還隱喻著 委婉的憤慨。它讓人感到，居住在深宮中的皇帝，不但無力、而且也無意拯救流離 失所的邊地人民。月明燈暗，影孤啼哀，整個(gè)境界，正透出一種無言的冷漠。本聯(lián) 的抒情手法是借用典故、因情造景。李煜 虞美人 -春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。不堪: 不勝。砌:臺(tái)階。應(yīng)猶 : 應(yīng)該還。朱顏改 :指自身原本紅潤的容顏，由于被囚禁而無限 憂郁而大變，亦即頓然顯得老態(tài)了。能: 一作“都”、“那”、“還”、“卻”。, 這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情 , 對(duì)其應(yīng)如何評(píng)價(jià) , 這首詞寫在李煜亡國被俘之后，抒

54、發(fā)了他的故國之思，亡國之恨。其中既有他 為失去曾經(jīng)擁有的王國、權(quán)力、榮華富貴、享樂生活而發(fā)的痛苦哀嘆，也包含了對(duì) 故國河山的思戀和對(duì)自己逸樂亡國的悔恨。情調(diào)雖然感傷低沉，但情感真實(shí)，感觸 真切。對(duì)于他為失去擁有而哀嘆，我們并不同情，對(duì)于他對(duì)故國河山的思戀和對(duì)自 己逸樂亡國的悔恨，我們給予 肯定。, “春花秋月何時(shí)了”的深層寓意是什么 , 作者為何有此感嘆 ,“春花秋月”意味著良辰美景。這句詞表面上寫良辰美景何時(shí)終了，實(shí)質(zhì)上是 哀嘆亡國之痛何日了結(jié)。春花秋月一年一度來刺激“階下囚”，使其倍生故國之思，備感亡國之痛，實(shí)難忍受，故有望其了解之質(zhì)問，然而春花秋月不會(huì)了結(jié)，實(shí) 乃詞人忍受不了亡國之痛和囚

55、居生活，內(nèi)心生出了讓生命早日了結(jié)的恨意。, “雕梁玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是什么 , 指自己容顏憔悴不堪，又喻故國宮殿丹色已消褪，暗喻江山易主，物是人非 , 為什么說以“一江春水”喻愁生動(dòng)貼切、意境深遠(yuǎn) ,以一江春水喻愁，首先使抽象的愁緒有了載體，變得形象可感，其次寫出了胸 中愁之多且深，無邊無際，再次寫出愁之永恒，無窮無盡。八聲甘州 - 柳永（ 北宋第一個(gè)專力填詞的作家，婉約派的著名代表。 ） 對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅 衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留 , 想佳人妝 樓颙

56、望，誤幾回、天際識(shí)歸舟 , 爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁。（ 瀟瀟暮雨在遼闊江天飄灑，經(jīng)過一番雨洗的秋景分外清朗寒涼。凄涼的霜風(fēng) 逐漸地迫近，關(guān)隘、山河冷清蕭條，落日的余光照耀在樓上。到處紅花凋零翠葉枯 落，美好的景物漸漸地衰殘。只有長江水，不聲不響地向東流淌。 ） 瀟瀟，下雨 聲。 一說雨勢(shì)急驟的樣子。一作“蕭蕭”，義同。 清秋，清冷的秋景。霜風(fēng) : 指 秋風(fēng)。凄緊 : 凄涼緊迫。殘照 :落日余光。是處 :到處。紅衰翠減 : 指花葉凋零。紅， 代指花。翠，代指綠葉。苒苒（r d n）:同“荏苒”，形容時(shí)光消逝，漸漸（過去）的意 思。物華 : 美好的景物。休 : 這里是衰殘的意思。（ 不忍心登上

57、高山下看遠(yuǎn)方，眺望渺茫遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，渴求回家的心思難以收 攏。嘆息這些年來的行蹤，為什么苦苦地長期停留在異鄉(xiāng) , 想起妻子，正在華麗的 樓上抬頭凝望，多少次錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來的船當(dāng)作心上人回家的船。怎么知道我，倚著 欄桿的時(shí)候，正這樣的愁思深重。 ）渺邈:遠(yuǎn)貌，渺茫遙遠(yuǎn)。一作“渺渺” ，義同。歸思: 渴望回家團(tuán)聚的心思。淹留 : 長期停留。佳人 : 美女。古詩文中常用代指自己所懷念的對(duì)象。颙 (y?ng ) 望:抬頭凝望。颙，一作“長”。 誤幾回: 多少次錯(cuò)把遠(yuǎn) 處駛來的船只當(dāng)作心上人的歸舟。天際，指目力所能達(dá)到的極遠(yuǎn)之處。爭(zhēng): 怎。 處:這里表示時(shí)間。“倚欄桿處”即“倚欄桿時(shí)”。 恁: 如此。 凝愁

58、:愁苦不已，愁恨 深重。 凝，表示一往情深，專注不已。鷓鴣天 - 賀鑄( 這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作。 )重過閶門萬事非，同來何事不同歸梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。這首 詞是如何關(guān)合生者與死者雙方來抒發(fā)情感的 ,這首詞在藝術(shù)構(gòu)思上最突出之處，是將生者與死者合寫，詞筆始終關(guān)合自己與 妻子雙方 :自己北行后回到蘇州，想到妻子已經(jīng)長眠于此，有物是人非之嘆 ; 妻子新 亡，中老年喪偶，備感孤獨(dú)、凄涼 ; 霪雨連綿，長夜難眠，依稀看到妻子挑燈補(bǔ)衣 的形象，思念無限。這是以夫妻間體貼關(guān)懷、情感交融、溫馨生活為基礎(chǔ)而寫成 的?！芭f棲新垅兩依依”，有夫妻感情已經(jīng)超越時(shí)空、超越生死之感。, 具體說明詞中所運(yùn)用的多種抒情方法。開頭二句借敘事抒情，“重過閶門萬事非，同來何事不同歸 ,”問得無理，然而有情。三、四句借比喻抒情，用連理