高中語文必修五(浙江專用蘇教版)課時作業(yè)專題三漁父Word版含答案.doc

1、拓展演練延伸拓展霽基提能一、類文閱讀閱讀下面的文字，完成,15題。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗 之一改也。 其存君興國而欲反覆.之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之 終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，.舉賢以自佐。然亡國破家相隨.屬，而 圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分.，故內(nèi) 惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削亡其六郡身客死于秦為 天下笑此不知人之禍也。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短.屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔

2、悴，形容枯槁。漁父見而問之日：“子非三閭大夫歟？何故而至此？ "屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見 放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？ 眾人皆醉，何不其糟而歌其酶？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？ "屈原曰：“吾聞之，新 沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚 腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗 之溫蟾乎？ ”乃作懷沙之賦。于是懷石遂自投汨羅 以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭,而以賦見稱。然皆祖. 屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所

3、滅。1對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A 其存君興國而欲反覆之反覆：翻轉(zhuǎn)、覆轉(zhuǎn)B 亡國破家相隨.屬,隨屬：連續(xù)、跟著。C 皆好辭而以賦見稱好辭：擅長說話。D.人君無愚智賢不肖.不肖：不賢、不才。解析C項，愛好文學(xué)答案C2,下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是懷王以不知忠臣之分趙王豈以一璧之故欺秦邪漁父見而問之曰B.夫趙強(qiáng)而燕弱身客死于秦C.內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀乃作懷沙之,賦卒相DZ與歡,為刎頸之交解析A項，介詞，因為；B項，連詞，表承接/連詞，表并列；C項，介詞，在/介詞，表被動；D項，代詞，這/助詞，的。答案A3 .下列各句子的說法，不正確的一項是（）A .文中太史公的

4、一些議論，也是發(fā)自其內(nèi)心的感慨，給人以“同是天涯淪落人”的感 覺。B.屈原屢屢被貶，但他仍“眷顧楚國，系心懷王”，寧葬身魚腹也不改變，這正是他悲 劇產(chǎn)生的根源。C ,屈原與漁夫的對話，表現(xiàn)了屈原寧為玉碎，不為瓦全的堅定的抗?fàn)幘?，把屈原在?臨最后的抉擇時內(nèi)心激烈的矛盾沖突深刻地揭示出來了。D .屈原自殺，不是因為個人之失敗，而是因為他不忍看見楚國日趨于覆亡的 前途。解析B項，這正是屈原的人格魅力。答案B4 用“ /給”文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。兵挫地削亡其六郡身客死于秦為天下笑此不知人之禍也答案兵挫地?亡其六郡/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也5把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)人君

5、無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。譯文:(2)寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蟆乎？譯文：答案(1)國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。(2)寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中，又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？【參考譯文】屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返 回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國家，而且 反復(fù)考慮這一問題，在他每一篇作品中，都再三表現(xiàn)出來。然而終于無可奈何，所以不能夠 返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。國

6、君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不 想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君 主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因 為不明白忠臣的職分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外為張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大 夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下 人所恥笑。這是不了解人的禍害。令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體 干瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三

7、閭大夫嗎？為什么來到這兒？ ”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此 被放逐?！睗O父說：“圣人， 不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助 瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？ ”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人 一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江 而葬身于江魚的腹中，又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？ ”于是他寫了 懷 沙賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。屈原死了以后

8、，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但 他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾 十年后，終于被秦國滅掉。二、經(jīng)典閱讀閱讀下面的材料，完成67題。子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！保ㄕ撜Z里仁）孟子曰：“非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也?！保献尤f章上）荀子曰：“義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也（荀子大略）6 結(jié)合選段，請從兩個方面簡要概括先秦儒家所認(rèn)為的“義”與“利”的關(guān)系答：一答案義利兼顧（義利并重、義利并舉），以義為上（以義制利、先義后利、見利思義）7 請聯(lián)系生活實際探究先秦儒家“義利觀”對當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義。 答案當(dāng)今社會，儒家“義利觀”對我們弘揚社會道義、合理利用自然、尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和 法治精神等仍具有積極的現(xiàn)實