九年級語文下冊 《香菱學詩》參考資料素材 鄂教版

1、九年級語文下冊 香菱學詩參考資料 鄂教版一、曹雪芹簡介曹雪芹（1724？1764），名霑，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這一代止，是一個“百年望族”?？滴醵辏?663）清王朝設(shè)江寧織造，這是一個財賦要職，其第一任就是雪芹的曾祖曹，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年?？滴醯鄯浅Ｐ湃尾苁细缸?，他在位期間五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時候，其父曹頫因與宮廷斗爭有牽連，被免去江寧織造；過了一年，又被抄家。待到乾隆繼位，曹頫得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復興。到雪芹二十歲剛出頭的時候，曹家再次遭到重大打擊，從此這個“百年望族”就一敗

2、涂地了。勢敗家亡之后，雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年（1763）秋冬之間，雪芹的唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝。紅樓夢就是這期間寫的他只寫了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫的。二、紅樓夢簡介紅樓夢是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運的同時，也歌頌了這個階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有

3、典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹，不僅鏡子般地反映了封建社會晚期的廣闊的現(xiàn)實生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識如官制、儀禮、建筑學、醫(yī)學、音樂、繪畫等，有“中國封建社會的百科全書”之稱。三、補充注釋虛的對實的，實的對虛的此說當存疑。很可能這是就詩境而言，如“織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風”（杜甫秋興其七），出句為虛境，對句為實境。如就詞性而言，只能是實對實，虛對虛。一三五不論，二四六分明近體詩（律詩和絕句）詩句的平仄既有嚴格規(guī)定，又可以靈活處理。每句第一、三、五字為平聲者可以仄聲代，反之亦然；但第二、四、六字必須嚴守規(guī)定，不得隨意改變。斷不可學這樣的詩這是黛玉對陸游那兩個詩句

4、的批評。按：所引陸詩出自劍南詩集卷引，原題是書室明煖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句其二，據(jù)此可知這是休閑之作，說不上有什么深邃的意境。古人云：法乎其上，僅得其中；法乎其中，僅得其下。黛玉主張先學王維、杜甫、李白的詩，即有“法乎其上”之意；對休閑之作她是瞧不上眼的，所以說“斷不可學這樣的詩”。灣住停泊。灣，一本作“挽”。紫鵑黛玉的丫頭。會心處不在多“多”，當做“遠”。按：此語出自世說新語言語第二：“簡文（東晉簡文帝司馬昱）入華林園，顧謂左右曰會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想（指莊子的處世哲學）也。”寶玉說這話的意思是，評論詩文當以個人內(nèi)心體驗為主，不必舍近（個人體驗）求遠。十四

5、寒我國古代的韻書把同韻的字歸為一部，每韻用一個字標目，按次排列。在佩文韻府里，“寒”韻的次第排在上平十四位，故稱“十四寒”。下文“十五刪”表明“刪”韻的次第排在上平十五位。入畫惜春的丫頭名。關(guān)于香菱的題詩：紅樓夢第五回載，太虛幻境薄命司存有“金陵十二釵”正冊、副冊及又副冊。副冊首頁有詩一首：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使芳魂返故鄉(xiāng)?！贝嗽姼爬讼懔庖簧Ｋ?、香菱詩第三稿注釋精華欲掩料應(yīng)難大意是月光燦爛，想掩蓋也掩蓋不了。精華，本道家語“日精月華”，光華、光輝之意。影自娟娟魄自寒它的外貌是那樣娟秀，背面卻是那樣凄清。影，這里指月的正面。魄，月的背面，即不受日光照射那一面。

6、從作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”寫離愁及故園之思，皆本此。一片砧（zh5n）敲千里白皓月當空，銀光一瀉千里，處處傳來婦人持衣之聲。砧，捶衣時墊在下面的石頭。李白子夜吳歌云：“長安一片月，萬戶衣聲。秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。”香菱化用此詩意境，表達婦人對遠在邊陲的丈夫的思念這種思念在月下衣時變得更加濃烈。半輪雞唱五更殘缺月在天，雄雞高唱，正是五更將盡時分。五更，相當于凌晨四至六時。這并非單純寫景。古人出行大多在黎明時分，因此寫黎明景象正是為了寫別情。例如：“春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉?！保ê筇婆Ｏ樽樱?/p>

7、月華收，云淡霜天曙。西征客，此時情苦。翠娥執(zhí)手，送臨歧、軋軋開朱戶?！保ㄋ瘟啦缮徚睿皥?zhí)手霜風吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠雞相應(yīng)?！保ㄋ沃馨顝┑麘倩ǎ┫懔膺@首詩將“半輪（月）”“雞唱”“五更殘”這三個典型細節(jié)融成一體，也正是為了渲染離別時黯然傷神的氣氛。綠蓑江上秋聞笛綠蓑，泛指江上的人，不限于漁翁。秋聞笛，可理解為秋夜月下聞笛。笛聲凄清、高遠，能引發(fā)人們對故鄉(xiāng)以及遠方親友的思念。李白春夜洛陽聞笛云：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”香菱這一句所表達的也正是這種感情。紅袖樓頭夜倚欄“樓頭夜倚欄”，更確切地說，當是“樓頭倚欄望月”，在古

8、代詩詞中已成為一個用來表述相思之情的典型化細節(jié)。例如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾時圓”（韋應(yīng)物寄李儋元錫），“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思”（范仲淹蘇幕遮）等。香菱此句亦不例外。博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團圓大意是，嫦娥看到人間有如此濃重的離情，不禁問自己道：“為什么不能讓那些分離了的親人重新團聚在一起，永不分離呢？”一說，這是嫦娥因月有盈虧這種現(xiàn)象而發(fā)問，她希望夜夜都是滿月。香菱以此結(jié)束全詩也表明了她跟父母團聚的希望。五、教與學的動人樂章香菱學詩賞析（王學華）讀香菱學詩，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學識和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老

9、師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學生。在紅樓夢第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學的動人樂章，展示出人物形象性格的獨特層面。（一）教的極致在紅樓夢這部作品中，多愁善感、贏弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看到的卻是一位學識淵博、熱情大方、具有詩人氣質(zhì)的好老師。當香菱求教于她時，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒有興致地承擔起老師的責任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”樂為人師，當仁不讓，主動、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學詩“什么難事”？“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”有了自信心，香菱

10、自然上了勁，從而有信心有興趣地學下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。她講述“課程”提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教學中積極引導學生循序漸進，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：第一單元，把王維的五言律詩一百首“細心揣摩透熟”，先體會情景統(tǒng)一，進入詩情畫意。第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進一步體會“真景物、真感情”，明白詩的功力。第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩的個性與想像力。林黛玉安排的三個教程，注重基礎(chǔ)，全面落實，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境

11、界三層次。不僅如此，林黛玉在教學中強調(diào)自學，重視讀說聽寫的綜合訓練；強調(diào)實踐和探究，重視能力的培養(yǎng)?！肮灿浀枚嗌偈?？”“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽?！薄澳憔棺饕皇讈??！绷主煊裆钪O教學的原理，做到及時檢查反饋，交流討論，訂正總結(jié)，從而全面提高成績。當香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點撥：“意思卻有，只是措詞不雅?！蓖瑫r，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被他縛住了?！辈⒎e極引導她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！碑斚懔饽脕淼诙自娮鲿r，林黛玉雖然深感婉惜“自然算難為他了”，但還是實事求是，嚴格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作。”直至她最后

12、寫出新巧而有意趣的佳作來。在這里，曹雪芹簡直把教學的過程寫絕了，我們讀“香菱學詩”這一節(jié)，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一個詩人，更是一個老師，一個有詩性、有靈性、有悟性、有耐性、有創(chuàng)造性、有豐富教學經(jīng)驗、有生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學生，并讓學生樂學不疲，這是她境界的必然，這當然也是曹雪芹的得意之筆。（二）學的境界做學問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績。1樂學。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對于詩歌，她早就有著真情的向往，內(nèi)心里也早有著學詩的愿望，但苦于沒

13、有機會，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學詩絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風雅，而是一種執(zhí)著頑強的自我回歸，是一個詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出積極主動的求學精神，可惜寶釵雖懂詩但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒有失去學習的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終于獲得了黛玉的教誨。古語有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學習效果。2善學。香菱非常善于學習，她不但認真聽老師講課，按老

14、師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內(nèi)容加以整理歸納，及時消化。在學習過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運用。且看香菱是如何悟詩的：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！痹趧偲鸩降牡谝浑A段，她就悟到了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經(jīng)驗有機結(jié)合，通過聯(lián)想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨有的詩歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪

15、氣，認真總結(jié)寫作經(jīng)驗，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。3苦學。常言道：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！毕懔庠趯W詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽姡刂赁渴徳分?，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡?！逼淇嘈?、專心如此，不能不令人贊嘆。當香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿涟櫼换孛?，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學什么有個不成的?！碑?shù)诙卧娮魇『?，香菱仍舊忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，到了癡狂的地步?！爸镣黹g對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔