北京四中2013屆高三歷史上學(xué)期期中測(cè)試試題新人教版

1、北京四中2012-2013年度第一學(xué)期高三歷史期中試卷及答案（試卷滿分100分，考試時(shí)間為100分鐘）一、單項(xiàng)選擇題。（共48小題，每小題1分，共計(jì)48分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。）1.古書(shū)記載，“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！痹摬牧蠈?shí)質(zhì)上反映了（）A.各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)B.社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變革C.封建宗法制趨于瓦解D.邊疆諸侯爭(zhēng)霸中原2.下列不屬于商鞅變法的機(jī)遇和條件的是（）A.貴族勢(shì)力弱，變法阻力小B.秦孝公參與諸侯爭(zhēng)霸的欲望 C.秦國(guó)民風(fēng)質(zhì)樸，充斥尚武精神D.中原士人游說(shuō)各國(guó)，追求建功立業(yè)3.荀子君道稱：“墻之外，目不見(jiàn)也；里之前，

2、耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也?！睘檫_(dá)到這種效果，秦始皇采取的措施是（）A.設(shè)立丞相，幫助皇帝處理政事 B.設(shè)立太尉，負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)C.設(shè)立御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官 D.推行行省制度，加強(qiáng)地方控制 4.史書(shū)曾稱頌北魏孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”。這種狀況出現(xiàn)的主要原因是（）A.推行均田制B.整頓吏治，實(shí)行俸祿制C.實(shí)行三長(zhǎng)制D.實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗5.唐太宗晚年曾自我評(píng)價(jià)：“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大；益多損少，人不怨?！碧铺诘闹饕?jī)有（）重用人才，善于納諫 文德治國(guó)，完善科舉 不奪農(nóng)時(shí)，輕徭薄賦 崇尚佛教，敕封活佛A

3、.B.C. D.6.下列對(duì)王安石變法在教育方面的變革表述錯(cuò)誤的是（）A.廢除了死記硬背的明經(jīng)諸科B.太學(xué)教科書(shū)的內(nèi)容是儒家經(jīng)典C.設(shè)明法科，專考律令、斷案等D.嚴(yán)格“恩蔭”制，防止壟斷官位7.史書(shū)記載：“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師?！边@里的“官”隸屬于（）A.中書(shū)省 B.行中書(shū)省 C.宣政院 D.宣慰司8.歷史學(xué)家錢(qián)穆以為古代中國(guó)：“皇室的權(quán)，總是在逐步升；政府的權(quán)，總是在逐步降。”下列史實(shí)體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（）西漢設(shè)立中朝 魏晉實(shí)行九品中正制北宋設(shè)立樞密院 明朝設(shè)置內(nèi)閣A. B. C. D.9.歷史

4、上經(jīng)常出現(xiàn)主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果背離的現(xiàn)象，即所謂“種瓜得豆”。中國(guó)古代下列政治制度在實(shí)施過(guò)程中直接反映這一現(xiàn)象的是（）A.秦朝郡縣制B.西漢郡國(guó)并行制 C.元朝行省制D.清朝軍機(jī)處10.右圖中數(shù)字代表了康熙帝為鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)而采取的重大軍事行動(dòng)，其先后順序應(yīng)是（）A.B.C.D.11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。這些影響包括（）促進(jìn)井田制瓦解 導(dǎo)致地主階級(jí)興起 強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治 引發(fā)改革變法的時(shí)代風(fēng)潮A. B. C. D.12.墨子稱：“今也，農(nóng)夫之所以早出暮入，強(qiáng)（盡力）乎耕稼時(shí)藝，多聚菽粟而不敢倦者，何也？彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)

5、必饑。故不敢怠倦”。上述材料表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.各國(guó)十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞C.農(nóng)民積極性大為提高 D.農(nóng)民遭受殘酷剝削13.新唐書(shū)百官志載：“兩京諸市署：令一人，從六品上；丞二人，正八品上。掌財(cái)貨交易，度量器物，辨其真?zhèn)屋p重凡市，日中擊鼓三百以會(huì)眾，日入前七刻，擊鉦三百而散。”這段材料主要說(shuō)明唐政府（）A.對(duì)全國(guó)各城市實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃 B.關(guān)注各種商品的質(zhì)量C.推行官買(mǎi)官賣的壟斷政策 D.重視城市商業(yè)的管理14.王安石變法中的募役法與唐朝的納絹代役相比，在經(jīng)濟(jì)方面表現(xiàn)出的特征是（）A.限制了官僚地主的特權(quán) B.增加了政府的財(cái)政收入C.保證農(nóng)民的勞動(dòng)時(shí)間，有利于生產(chǎn) D.使代役

6、租由實(shí)物形態(tài)向貨幣形態(tài)轉(zhuǎn)化15.宋高宗說(shuō):“廣南市舶，利潤(rùn)甚厚，提舉官宜得人而久任，庶蕃商肯來(lái)，動(dòng)得幾十萬(wàn)緡，皆寬民力也。”此諭主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)（）A.重視海外貿(mào)易 B.重視官吏選拔 C.減輕人民負(fù)擔(dān) D.改變抑商政策16.明朝后期，土地高度集中，太湖流域90的土地都在官僚和地主手中。造成這一現(xiàn)象的根本原因是（）A.太湖流域開(kāi)發(fā)較早 B.統(tǒng)治者“不抑兼并” C.土地私有制的發(fā)展 D.明朝中后期政治腐敗 17.中國(guó)的陶瓷制作技術(shù)不斷進(jìn)步，品種繁多，以下我國(guó)陶瓷品種出現(xiàn)的先后順序應(yīng)該是（）琺瑯彩 五彩瓷 青花瓷 白瓷 青瓷A. B.C. D.18.“錦上添花”、“絲絲入扣”等成語(yǔ)都是對(duì)中國(guó)古代紡織工藝的

7、贊譽(yù)。下列對(duì)古代紡織業(yè)的表述正確的是（）A.商周時(shí)期絲綢產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲B.唐代黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)C.明中后期出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)因素的萌芽D.清朝官營(yíng)手工業(yè)依然占據(jù)主導(dǎo)地位 19.讀右圖，從圖中可以看出，明朝的商業(yè)（）區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)有明顯的地域性專業(yè)生產(chǎn)分工黃淮流域的商業(yè)比長(zhǎng)江流域繁榮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化程度較高A. B.C.D.20.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，新航路開(kāi)辟后，從明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入了中國(guó)。擁有一流城市和最為密集、完善的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系的中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時(shí)它卻沒(méi)有形成強(qiáng)大的日后能掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化。其中內(nèi)在的直接原因是（）A“

8、重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)禁?！闭叩膲褐艬.自給自足的農(nóng)耕文明不適合工商業(yè)發(fā)展C.鴉片大量流入導(dǎo)致白銀的大量外流D.英國(guó)工業(yè)革命后對(duì)中國(guó)進(jìn)行的商品輸出21.孔子認(rèn)為作為社會(huì)性的人要“仁者愛(ài)人”，要“克己復(fù)禮”，其思想本質(zhì)被歷代統(tǒng)治者所重視。這一本質(zhì)是（）A.追求天下為公B.崇尚等級(jí)秩序 C.主張“仁政” D.天人感應(yīng)22.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家思想成為各國(guó)的統(tǒng)治思想，是因?yàn)榉宜枷氚耍ǎ〢.“兼愛(ài)”、“非攻”的主張 B.“民貴君輕”的認(rèn)識(shí)C.君主集權(quán)的理念 D.人定勝天的思想 23.漢武帝時(shí)期，儒家思想開(kāi)始成為統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)椋ǎ〢.道家“無(wú)為”思想不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 B.漢武帝急需從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有

9、為”C.董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D.儒家思想有利于漢武帝的“大一統(tǒng)”24.下列主張屬于宋明理學(xué)思想中“認(rèn)識(shí)論”范疇的是（）A.“存天理，滅人欲”B.“格物”、“格心”C.“成賢成圣”D.“齊家平天下”25.下列思想家的主張中最早反映了明清時(shí)期時(shí)代要求的是（）A.反對(duì)“咸以孔子之是非為是非” B.政治上要“趨時(shí)更新” C.“天下興亡，匹夫有責(zé)” D.君主專制是“天下之大害”26.儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，到今天仍有現(xiàn)實(shí)意義的有（）“己所不欲，勿施于人” “政在得民”“天人感應(yīng)，君權(quán)神授” “人倫者，天理也”A. B. C. D.27.20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國(guó)維在證明史記殷本紀(jì)時(shí)

10、總結(jié)研究方法說(shuō)：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料此二重證據(jù)法，唯今日始得為之”。王國(guó)維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是（）A.文獻(xiàn)記錄與甲骨文字 B.古代書(shū)籍與竹木簡(jiǎn)牘C.神話傳說(shuō)與出土文物 D.前人筆記與碑刻史料28.魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，因佛教而發(fā)展的藝術(shù)有（）話本 繪畫(huà) 北方民歌 石窟造像A. B. C. D.29.繪畫(huà)可以為我們提供豐富的歷史信息，右圖為宋代貨郎圖，此圖可用于直接研究的主題是（）A.活躍的商品經(jīng)濟(jì)B.風(fēng)俗畫(huà)盛行C.豐富多彩的民俗D.生動(dòng)的市井生活30.文學(xué)作品是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)反映。下列文學(xué)形式與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系最密切的是（）A.楚辭與漢賦

11、B.漢賦與唐詩(shī) C.唐詩(shī)與宋詞D.宋詞與明清小說(shuō)31.以下與京劇的形成無(wú)關(guān)的是（）A.乾隆末年，為給乾隆祝壽，徽戲班進(jìn)京B.道光年間，湖北的漢劇進(jìn)京C.同光年間，在京藝人的互相吸收借鑒D.1905年，拍攝電影京劇定軍山32.我國(guó)的四大發(fā)明促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。以下關(guān)于四大發(fā)明影響的敘述，正確的是（）加速了西歐封建制度的衰落 孕育了西方的近代自然科學(xué)促進(jìn)了西方近代工業(yè)化的興起 有助于世界成為聯(lián)系緊密的整體A.B.C. D.33.龔自珍在擔(dān)任禮部主客司主事時(shí)曾說(shuō):“我朝藩服分二類，其朝貢之事自朝鮮至琉球，貢有額，朝有期。西洋諸國(guó)，貢無(wú)定額，無(wú)定期。”龔自珍所述反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）A.已經(jīng)產(chǎn)生“開(kāi)眼

12、看世界”的思想B.逐漸看清西洋諸國(guó)來(lái)華朝貢的實(shí)質(zhì)C.仍停留于“天朝上國(guó)”的政治幻想中D.對(duì)西洋諸國(guó)不定期朝貢心存不滿 34.在19世紀(jì)后半葉，棉紡織品始終列為中國(guó)進(jìn)口商品中的重要項(xiàng)目。1874年至1894年20年間，洋布進(jìn)口值增長(zhǎng)88.4%，洋紗進(jìn)口值增長(zhǎng)將近986.7%。以上現(xiàn)象表明（）A.外國(guó)商品完全占據(jù)中國(guó)市場(chǎng) B.傳統(tǒng)手工業(yè)仍有抵制能力C.中國(guó)棉紡織業(yè)取得較快發(fā)展 D.自然經(jīng)濟(jì)被徹底破壞35.天朝田畝制度規(guī)定，將每戶足夠食用以外的糧食歸入國(guó)庫(kù)，有婚娶彌月、疾病荒災(zāi)等開(kāi)支，全由國(guó)庫(kù)支給。兒童讀圣書(shū)，居民聽(tīng)教化等則在禮拜堂進(jìn)行。這可以用來(lái)說(shuō)明太平天國(guó)（）A.開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)B.追求平等的政治

13、生活C.主張移風(fēng)易俗的社會(huì)改革D.滿足了農(nóng)民最迫切的愿望36.1872年到1875年間，清政府先后派出四批共120名幼童赴美國(guó)留學(xué)，計(jì)劃用15年完成從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)業(yè)。留美幼童赴美后受到西方文化影響，清朝官員深為不滿：“外洋風(fēng)俗，流弊多端，各學(xué)生腹少儒書(shū)，德性未堅(jiān)，尚未究彼技能，實(shí)易沾其惡習(xí)?！?881年，留美幼童被遣送回國(guó)。以上情況表明（）A.統(tǒng)治者反對(duì)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) B.守舊觀念阻礙近代人才的培養(yǎng)C.新式學(xué)堂開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn)D.西方文化傳入動(dòng)搖了儒家思想地位37.19世紀(jì)70年代末，一位英國(guó)人寫(xiě)道：“一個(gè)重慶商人如果要在上海采辦洋貨，他可以到一個(gè)錢(qián)莊押借一筆款項(xiàng)。（然后）將訂貨單寄予他在上

14、海的代理人；錢(qián)莊經(jīng)理也通知與他有關(guān)系的上海錢(qián)莊或其分莊，由后者向洋行或其中國(guó)的代理人處付予這筆款項(xiàng)。”可見(jiàn)此時(shí)的錢(qián)莊（）A.完全淪為洋行的附庸 B.在中外貿(mào)易中居于關(guān)鍵地位C.已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代銀行 D.在洋貨內(nèi)銷中具有重要作用38.右圖為點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)快槍述奇描繪的洋務(wù)企業(yè)“金陵機(jī)器制造局”試驗(yàn)武器的情景。圖中三人為：官員郭月樓和徐仲虎，工首唐履堂。圖中文云：“工首匠心運(yùn)用，造成快槍?！睆膱D文可以得出的信息是（）晚清官府推動(dòng)洋務(wù)軍事工業(yè)洋務(wù)產(chǎn)品足令洋人為之汗顏“師夷長(zhǎng)技”思想的具體實(shí)踐 邁出工業(yè)近代化的步伐A.B. C. D.39.鄭觀應(yīng)在公法中說(shuō)：“公法者，彼此自視其國(guó)為萬(wàn)國(guó)之一，可相維系而不可相

15、統(tǒng)屬者也?！薄案鲊?guó)之權(quán)利，無(wú)論為君主，為民主，為君民共主，皆其所自有，而他人不得侵奪。”依據(jù)以上言論判斷，鄭觀應(yīng)主張（）A.平等交往 B.學(xué)習(xí)西方C.依法治國(guó) D.公平競(jìng)爭(zhēng)40.晚清政府曾收到某地民眾一份公告，文中稱:“百姓無(wú)依，惟有死守，據(jù)為島國(guó)，遙戴皇靈圖固守以待轉(zhuǎn)機(jī)?！痹摴娣从车臍v史事件及地點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)香港 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)九龍C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)臺(tái)灣 D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)北京41.右圖為19世紀(jì)法國(guó)小巴黎人雜志的一幅漫畫(huà)，該漫畫(huà)反映的歷史狀況促使（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生B.近代化在艱難中起步C.在京舉人公車上書(shū)D.百日維新變法開(kāi)始42.19世紀(jì)末，有人在其著作中這樣寫(xiě)道：

16、“二千年來(lái)之政，秦政也，皆大盜也。沖決君主之網(wǎng)羅 彼君之不善，人人得而戮之?！痹撝鲬?yīng)是（）ABCD43.梁?jiǎn)⒊诳涤袨閭髦袑?xiě)道：“戊戌維新，雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章也?！毕铝姓撌瞿茏C明其觀點(diǎn)的有（）開(kāi)辟了向西方學(xué)習(xí)之路，促進(jìn)近代文教事業(yè)的發(fā)展揭開(kāi)了中國(guó)近代化的序幕，成為20世紀(jì)民主革命的開(kāi)端愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)民族意識(shí)的覺(jué)醒近代中國(guó)的首次思想解放潮流，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代風(fēng)氣資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)，符合近代中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)A. B. C. D.44.“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也”，“故瓜分一事，實(shí)為下策?！笔刮鞣絿?guó)家得出以上認(rèn)識(shí)的歷史事

17、件是（）A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)C.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)45.1902年6月創(chuàng)辦于天津的大公報(bào)曾經(jīng)登載了這樣一則征婚啟示：“今有南清志士某君，北來(lái)游學(xué)，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學(xué)術(shù)門(mén)徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊，貧富貴賤、長(zhǎng)幼妍媸均可?！睂?duì)以上材料解讀錯(cuò)誤的是（）A.近代報(bào)刊的創(chuàng)辦反映了社會(huì)風(fēng)俗的變化B.受資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響，新婦女觀逐漸被人們接受C.時(shí)人都認(rèn)識(shí)到應(yīng)廢除纏足、婚姻自由、提倡男女平等D.該報(bào)刊的發(fā)行具有宣傳教育、啟迪民眾的作用46.

18、老北京的象征正陽(yáng)門(mén)是內(nèi)城九門(mén)中最為高大、雄偉的一座城門(mén)，俗稱“大前門(mén)”。近代一首竹枝詞這樣描述：“都城一洗帝王尊，出入居然任腳跟。為問(wèn)大家前二載，幾人走過(guò)正陽(yáng)門(mén)?！贝俪缮鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.戊戌變法B.八國(guó)聯(lián)軍占據(jù)北京C.清末新政D.辛亥革命47.三峽博物館保存有國(guó)家一級(jí)文物大漢四川軍政府示。內(nèi)容為：“照得編結(jié)毛辮，向非漢制所遺。自從滿清入主，強(qiáng)迫人民為之?，F(xiàn)已實(shí)行改革，積習(xí)自當(dāng)力除。惟直光復(fù)伊始，剪否聽(tīng)民便宜。衣服暫可仍舊，并非必仿泰西。凡我大漢民族，切勿誤會(huì)驚疑?！睆闹锌梢垣@取的正確信息有（）滿漢矛盾體現(xiàn)為是否剪辮子體現(xiàn)了四川革命者理性、寬容的態(tài)度民國(guó)時(shí)期的“發(fā)型”帶有鮮明的政治色彩

19、20世紀(jì)初的剪辮子風(fēng)潮首先從四川地區(qū)開(kāi)始A.B. C. D. 48下圖為中國(guó)民族資本主義曲折發(fā)展示意圖，屬于造成B段發(fā)展趨勢(shì)的原因是（）A.列強(qiáng)放松侵略為其提供發(fā)展機(jī)會(huì) B.政府的鼓勵(lì)政策激發(fā)了投資熱情C.群眾性愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)為其贏得市場(chǎng) D.政治革命為其掃清發(fā)展障礙二、非選擇題（本卷共3小題。49題18分，50題18分，51題16分，共計(jì)52分。）49.政治制度的變化是社會(huì)變遷的重要內(nèi)容。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（18分） 材料一：西周滅商后，控制的地域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起今遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江。有的學(xué)者認(rèn)為，由于技術(shù)性的因素，西周的中央政府不能有效地統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家。在平定了一次嚴(yán)重的叛亂后，西周王室進(jìn)

20、行了大規(guī)模的“封藩建衛(wèi)”：西周的統(tǒng)治者把統(tǒng)治的權(quán)力、權(quán)威和責(zé)任委任給屬國(guó)，屬國(guó)反過(guò)來(lái)效忠中央政府并向中央政府納貢，提供軍事支持。 據(jù)張豈之主編中國(guó)歷史先秦卷、美杰里本特利 赫伯特齊格勒著新全球史文明的傳承與交流等資料整理（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括與西周推行分封制有關(guān)的重要因素。（4分）滅六國(guó)后，針對(duì)地方政治制度問(wèn)題，秦王朝曾有重要的辯論。多數(shù)大臣贊成恢復(fù)分封制，而李斯卻提出了不同意見(jiàn)：材料二：廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟

21、，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！?史記秦始皇本紀(jì)（2）結(jié)合材料，分析秦始皇和李斯決定推行郡縣制度的歷史依據(jù)。（2分）與分封制相比，該制度具有鮮明的特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)簡(jiǎn)要概括。（2分）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，地方自治的呼聲在社會(huì)上驟然興起。材料三：康有為在1902年指出，歐美、日本等國(guó)強(qiáng)盛的原因在于實(shí)行地方自治，中國(guó)所以“敗弱”，原因在于“官代民治”，因此救中國(guó)之道，“聽(tīng)地方自治而已”。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，“抑民權(quán)之有無(wú)，不徒在議院參政也，而尤在地方自治，地方自治之力強(qiáng)者，則其民權(quán)必盛，否則必衰”。某留日學(xué)生則認(rèn)為，“地方自治制最完全者，其實(shí)業(yè)必最隆起，其國(guó)力必最強(qiáng)盛。地方

22、自治制與實(shí)業(yè)要有密接之關(guān)系”，“吾民族欲自發(fā)達(dá)其實(shí)業(yè)非亟亟趨向于地方自治之規(guī)模而進(jìn)行不可”。據(jù)虞和平主編中國(guó)現(xiàn)代化歷程第一卷、馬小泉晚清新式紳商的公民意識(shí)與政治參與等資料整理（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析以上三人對(duì)地方自治問(wèn)題論述的不同角度，并概括由此反映的時(shí)代背景。（10分）50.閱讀材料，回答有關(guān)問(wèn)題。（18分）材料一： “生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。” 西漢賈誼論積貯疏材料二： “夫農(nóng)工商賈者,財(cái)之所自來(lái)也。農(nóng)盡力,則田善收而谷有余矣。工盡巧，則器斯堅(jiān)而用有余矣

23、。商賈流通,則有無(wú)交而貨有余矣。彼有余而我取之,雖多不病矣”。 “農(nóng)工商賈皆樂(lè)其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎?” （宋）司馬光（1）依據(jù)材料一、二，概括說(shuō)出兩人的不同觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的背景。（6分）材料三： “即如關(guān)稅，洋人僅完厘半，而華人則勒索數(shù)成，盤(pán)查則洋船不敢誰(shuí)何，華船則百般恫喝，以至華商人人氣短，而不能自保之勢(shì)矣?！?清鐘天緯擴(kuò)充商務(wù)十條（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料三所反映現(xiàn)象的出現(xiàn)原因以及這種現(xiàn)象的存在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響。（8分）材料四：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，愛(ài)國(guó)人士要求“振興實(shí)業(yè)”“設(shè)廠自救”。在此壓力之下，20世紀(jì)初，清政府先后發(fā)布上諭，提出“礦律、路律、商律等類，皆應(yīng)妥議專條

24、”“通商惠工，為古今經(jīng)國(guó)之要政，急應(yīng)加意講求先訂商律，作為則例”。制訂和頒布了欽定大清商律等一系列經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)。（3）結(jié)合材料三、四和所學(xué)知識(shí)，回答清政府的這些經(jīng)濟(jì)立法有什么積極意義？（4分）51.從中國(guó)古代到近代，“體用”范疇經(jīng)歷了從哲學(xué)概念到政治概念的轉(zhuǎn)化。閱讀材料，回答問(wèn)題。（16分）材料一：朱熹以心的“未發(fā)”狀態(tài)指心之體（或性），以心的“已發(fā)”狀態(tài)指心之用（或情）。心是性、情的統(tǒng)一。 張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論（1）結(jié)合所學(xué)，指出宋明理學(xué)家關(guān)注“心之體用”的根本目的。（2分）材料二：明道存心以為體，經(jīng)世宰物以為用，則體為真體，用為實(shí)用。 （明）李颙答顧寧人先生（2）依據(jù)材料和所學(xué)

25、，概述李颙思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（4分）材料三：愚以為在今日又宜曰“鑒諸國(guó)”。如以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？且也通市二十年來(lái)，彼酋之習(xí)我語(yǔ)言文字者甚多，其尤者能讀我經(jīng)史，于我朝章、吏治、輿地、民情類能言之，而我都護(hù)以下之于彼國(guó)則瞢然無(wú)所知，相形之下，能無(wú)愧乎？ 馮桂芬著校邠廬抗議（1861年）材料四：以康有為為主要代表的維新（派）打出來(lái)的口號(hào)仍然是文化的口號(hào)，叫做“會(huì)通中西”。他對(duì)“會(huì)通中西”主張，做過(guò)一種概括，叫做“泯中西之界限，化新舊之門(mén)戶”。 丁偉志中國(guó)文化近代轉(zhuǎn)型的啟思（3）根據(jù)上述兩則材料，比較馮桂芬、康有為看待中西文化態(tài)度的異同點(diǎn)。（6分）（4）結(jié)合所學(xué)

26、，分析近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因。（4分）【參考答案】一、單項(xiàng)選擇題。（共48小題，每小題1分，共計(jì)48分）123456789101112CBCBADCDBCBC131415161718192021222324DDACBCBABCDB252627282930313233343536ABABBDDBCBCB373839404142434445464748DDACDCDCCDDB解析：1、材料反映的社會(huì)現(xiàn)象是周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其反映的實(shí)質(zhì)是宗法制趨于瓦解。2、A、C、D三項(xiàng)是商鞅變法的機(jī)遇和條件，屬于客觀方面的；B項(xiàng)秦孝公參與諸侯爭(zhēng)霸的欲望，這屬于主觀性質(zhì)，不符合題意。

27、3、題干材料直譯過(guò)來(lái)就是：墻壁外面，眼睛看不到；里門(mén)前面，耳朵聽(tīng)不到；但君主所掌管的，遠(yuǎn)的遍及天下，近的國(guó)境之內(nèi)，不可不概略地知道一些。為了“略知”那些官吏，秦始皇設(shè)立了監(jiān)察制度，以御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察群臣。4、北魏官吏原來(lái)是沒(méi)有俸祿的，地方官員任意搜刮百姓，造成吏治腐敗。馮太后主持改革時(shí)，制定官吏俸祿制，整頓吏治，嚴(yán)禁官員自籌資金，這些措施使得吏治有所好轉(zhuǎn)，才出現(xiàn)題干材料描繪的情景。5、唐太宗沒(méi)有敕封活佛，排除的選項(xiàng)。6、“嚴(yán)格“恩蔭”制，防止壟斷官位”這是慶歷新政內(nèi)容，不要和王安石變法混淆了。慶歷新政目的主要是以整頓吏治為主，王安石變法以富國(guó)強(qiáng)兵為主。7、宣政院是元朝掌管全國(guó)佛教事宜和藏族地區(qū)

28、軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)，由帝師兼領(lǐng)。8、九品中正制容易形成門(mén)閥政治，這正好與題干意思相反。9、西漢初年郡國(guó)并行制下，不過(guò)三代，分封諸侯勢(shì)力坐大，威脅中央，導(dǎo)致了七國(guó)之亂。這一政策的主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果背離。10、康熙二十年，三藩之亂平息；康熙二十二年，平定臺(tái)灣；康熙二十七年，與沙俄簽訂尼布楚條約；康熙二十九年烏蘭布通戰(zhàn)役勝利、康熙三十五年昭莫多戰(zhàn)役勝利，平定噶爾丹叛亂。11、“強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治”，與史實(shí)不符，應(yīng)該是王室衰微。12、材料直譯過(guò)來(lái)就是：農(nóng)夫之所以早出晚歸，增強(qiáng)種植莊稼的各種技藝，多多的收獲糧食，為什么呢？回答說(shuō)：他們以為（生產(chǎn)的技藝，能力）強(qiáng)，那么就會(huì)富有，不強(qiáng)，就會(huì)貧窮，強(qiáng)，就可以吃

29、飽，不強(qiáng)，就會(huì)饑餓，所以他們不敢懈怠。這明顯是生產(chǎn)方式改變，農(nóng)民生產(chǎn)積極性大為提高。13、從材料設(shè)置市場(chǎng)官員及其管理職能，以及開(kāi)市閉市時(shí)間限制，可以知道唐朝政府比較重視城市商業(yè)的管理。14、抓住“經(jīng)濟(jì)方面”這一限制條件，即可排除A、C，B是二者共同點(diǎn)。15、從材料可以看出，宋政府是比較重視海外貿(mào)易的，認(rèn)為“庶蕃商肯來(lái)，動(dòng)得幾十萬(wàn)緡，皆寬民力”。16、土地兼并的根本原因在于土地私有制的發(fā)展。17、東漢燒出成熟的青瓷，北朝燒出成熟的白瓷。18、商周時(shí)期還沒(méi)有絲綢之路，絲綢產(chǎn)品如何遠(yuǎn)銷歐洲？A錯(cuò)誤。黃道婆是元代人，B錯(cuò)誤。從明朝中后期開(kāi)始，民營(yíng)手工業(yè)就超過(guò)官營(yíng)占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位。19、從南宋開(kāi)始，我國(guó)

30、古代的經(jīng)濟(jì)重心就轉(zhuǎn)移到了南方，所以選項(xiàng)的說(shuō)法不正確，這從圖上也能反映出來(lái)。20、解題時(shí)抓住“內(nèi)在的直接原因”。21、“克己復(fù)禮”，恢復(fù)周禮，本質(zhì)是崇尚等級(jí)秩序。22、法家思想包含君主集權(quán)的理念，符合各國(guó)君主的要求，遂能夠成為各國(guó)的統(tǒng)治思想。23、董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想符合漢武帝“大一統(tǒng)”的政治需要，所以能成為統(tǒng)治思想。24、“存天理，滅人欲”是修養(yǎng)論，“格物”“格心”是認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”是境界論，“齊家平天下”是功名論。25、李贄反對(duì)“咸以孔子之是非為是非”；王夫之以發(fā)展的眼光看待歷史，主張政治上要“趨時(shí)更新”；提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的是顧炎武；黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大

31、害”。這四個(gè)最早的是李贄，所以本題正確答案是A。26、儒家文化在當(dāng)今仍具有現(xiàn)實(shí)意義的是強(qiáng)調(diào)“仁”，“己所不欲，勿施于人”，和“政在得民”。、是我們要批判的。27、紙上材料指的是文獻(xiàn)記錄，地下之新材料指的是甲骨文字。28、因佛教而發(fā)展的藝術(shù)有繪畫(huà)（佛教畫(huà)），石窟造像（云岡石窟）。29、注意“直接”這一限制詞。30、宋詞和明清小說(shuō)反映了市民階層的文化需要。31、1905年時(shí)，京劇已然形成。32、火藥傳入歐洲，將騎士階層炸得粉碎；指南針運(yùn)用遠(yuǎn)洋航行，促進(jìn)了世界日益連成一個(gè)整體。33、龔自珍認(rèn)為西洋諸國(guó)仍為清朝的藩屬之一，說(shuō)明他仍停留于“天朝上國(guó)”的政治幻想中。34、A項(xiàng)“完全”錯(cuò)誤，C項(xiàng)材料沒(méi)有描述

32、，D項(xiàng)“徹底破壞”錯(cuò)誤。35、C項(xiàng)與材料描述吻合。36、材料與B項(xiàng)符合，不存在難度。37、內(nèi)地（重慶）從上海進(jìn)銷洋貨可以通過(guò)錢(qián)莊完成付款交易，故可得出錢(qián)莊在洋貨內(nèi)銷中具有重要作用，排除B項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)題干不能體現(xiàn)，排除；答案選D項(xiàng)。 38、材料沒(méi)有“洋務(wù)產(chǎn)品足令洋人為之汗顏”的信息。39、鄭觀應(yīng)是19世紀(jì)70年代早期維新思想家，伴隨中國(guó)近代民族資本主義興起而出現(xiàn)，其主張為“君主立憲”與“商戰(zhàn)”。由題干中“各國(guó)之權(quán)利而他人不可侵奪”對(duì)應(yīng)到A選項(xiàng)“平等交往”。40、材料對(duì)應(yīng)的歷史事件是臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)，所以C符合題意。41、法國(guó)小巴黎人雜志的彩色畫(huà)片，題為“中國(guó)蛋糕”，以漫畫(huà)的形式，把中國(guó)比喻成一個(gè)大蛋糕，將列強(qiáng)瓜分中國(guó)的丑態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。畫(huà)面反映的歷史狀況就促使維新變法開(kāi)始。42、“沖決君主之網(wǎng)羅”的是譚嗣同的仁學(xué)。43、抓住“二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章”，就不會(huì)選到了。林則徐“開(kāi)眼看世界第一人”，主張向西方學(xué)習(xí)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)中國(guó)近代化序幕。44、中國(guó)地大物博，中國(guó)人民具有不屈的斗志，這在八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中展露無(wú)遺，所以聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西才說(shuō)出了“無(wú)論歐美日本各國(guó)，皆無(wú)此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下