2019-2020學(xué)年歷史人教版選修一檢測(cè)：第三單元測(cè)試

1、第三單元測(cè)試一、選擇題（共20小題，每小題2.5分，共50分）1 .據(jù)魏書記載，北魏從立國到孝文帝時(shí)的二十余年中“爵無祿”。484年，孝文帝規(guī)定“戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿”，還規(guī)定“祿行之后，贓滿一匹者死”。孝文帝此舉的主要目的是（）A.規(guī)范賦稅制度B.推行漢化政策C.加強(qiáng)集權(quán) D.整頓吏治解析：本題考查學(xué)生分析史料獲取有效信息的能力。由材料“爵無祿” “以為官司之祿”和“贓滿一匹者死”可知是北魏制定的官吏俸祿制度，其目的是整頓吏治。答案：D2 .商鞅變法時(shí)規(guī)定：“五家為一伍，兩伍為一什，什伍之內(nèi)，各家相互糾察?！北蔽盒?文帝改革也規(guī)定：“五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里設(shè)一黨長。

2、”兩者的共同作用是（）A.健全了地方基層組織B.有利于中央集權(quán)加強(qiáng)C.抑制了土地兼并現(xiàn)象D.延續(xù)了地方傳統(tǒng)文化解析：題干反映了商鞅變法中的嚴(yán)格什伍戶籍制度，實(shí)行連坐法，這有利于保證了社會(huì)統(tǒng)治秩序，強(qiáng)化了對(duì)基層民眾的管理和統(tǒng)治，使秦國在爭霸戰(zhàn)爭中的兵源得到可靠保證；北魏孝文帝改革中的設(shè)立三長制，加強(qiáng)了對(duì)地方政權(quán)的掌握，有利于中央集權(quán)的鞏固。因此A符合題意。B不對(duì)，這不符合題干中商鞅變法的措施；C不對(duì)，兩者都與土地兼并無關(guān)；D更不符合事實(shí)。答案：A3 .改革不僅僅體現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)方面，有時(shí)連社會(huì)風(fēng)俗也發(fā)生變化。下列現(xiàn)象能反映北魏 孝文帝改革中生活習(xí)俗改革內(nèi)容的是 （）漢族女子"褰裙逐馬如卷

3、蓬，左射右射必疊雙”中原地區(qū)流行吃燒烤“胡人有婦解漢音，漢女也解調(diào)胡琴”中原地區(qū)大量農(nóng)田得以開發(fā)A. B.C. D.解析：題干中關(guān)鍵信息是 “生活習(xí)俗”。體現(xiàn)了漢族受少數(shù)民族生活習(xí)俗的影響；體現(xiàn)了胡漢生活習(xí)俗間的相互影響。屬于生產(chǎn)領(lǐng)域，反映了當(dāng)時(shí)北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，與題干不符，故選 B項(xiàng)。答案：B4 .某班同學(xué)在對(duì)北魏孝文帝的評(píng)價(jià)上產(chǎn)生了分歧。小華認(rèn)為孝文帝是鮮卑族的英雄，而 有同學(xué)認(rèn)為孝文帝是鮮卑族的千古罪人。他們的分歧主要源于孝文帝哪項(xiàng)改革措施帶來的影 響（）A.實(shí)行均田制 B.實(shí)行俸祿制C.遷都洛陽 D.漢化政策解析：孝文帝推行漢化政策，鞏固了封建統(tǒng)治，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和穩(wěn)定，推動(dòng)

4、了鮮卑族自身的發(fā)展和民族融合，但鮮卑族自身的特色也在逐步喪失，所以這兩種評(píng)價(jià)都有一定道理，這也是史學(xué)界的爭論之一。故選 D項(xiàng)。答案：D5 .中華民族是一個(gè)以漢民族為主題，經(jīng)過多重民族融合發(fā)展而來的民族。民族融合是中 國歷史的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)其含義的解釋最為準(zhǔn)確的是（）A 各民族人民雜居相處B 民族間相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展C.多民族國家由分裂走向統(tǒng)一D 各民族人民通婚解析：A 項(xiàng)是其前提； C 項(xiàng)是其作用； D 項(xiàng)是其內(nèi)容之一。各民族在相互交往中，相互學(xué)習(xí)彼此的長處，并在交往中逐步消除民族之間的隔閡，融為一體。故選 B 項(xiàng)。答案：B6北魏孝文帝改革后，北方農(nóng)業(yè)重新發(fā)展起來。當(dāng)時(shí)在我國北方流行“

5、寧可少好，不可多惡”“頃不比畝善”的諺語。這表明 ()A 北方農(nóng)民好逸惡勞，不愿意耕種較多的土地B 均田制下平均分配土地扼殺了農(nóng)民耕種土地的積極性C.北方農(nóng)民注意精耕細(xì)作和耕作的功效D 北方貧瘠的土地比肥沃的土地多解析： 通過諺語 “ 寧可少好， 不可多惡 ” 即可看出當(dāng)時(shí)人們追求少而精， “ 頃不比畝善”意即種得再多也不比一畝地上精耕細(xì)作的收入強(qiáng)。答案： C7據(jù)南北朝的史料記載：北方“百姓殷富，年登俗樂，鰥寡不聞犬豕之食，煢獨(dú)不見牛馬之衣”，“舟車所通，莫不商販焉”。這段材料不能說明 ()A 北魏時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展B 我國經(jīng)濟(jì)重心的南移C.北魏時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展D 商品經(jīng)濟(jì)的活躍及繁榮解析： “

6、不聞犬豕之食”“ 不見牛馬之衣”“ 莫不商販焉” 等材料反映了這一時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展繁榮。材料反映的是北方的發(fā)展，因此不能體現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)重心的南移。答案： B8 北魏孝文帝改革中的一項(xiàng)重要措施是改革官制， 模仿原來漢族政權(quán)的官制， “定考課， 明黜陟”，將北魏官制定為 ()A 三公世襲B 科舉制C.九品中正D.三省六部解析：孝文帝模仿漢族官制，將北魏官制定為九品，改變官職名稱，故選 C;其余各選項(xiàng)與材料不符，應(yīng)排除。答案： C9王學(xué)東在研究性學(xué)習(xí)中對(duì)中國古代民族融合的方式產(chǎn)生了濃厚的興趣，在他所列的方式中你認(rèn)為有助于民族融合的是()婚姻關(guān)系 少數(shù)民族的封建化改革各民族間的戰(zhàn)爭各民族間的

7、經(jīng)濟(jì)文化往來 民族遷徙A B C.D.解析：民族大融合是中國古代社會(huì)民族關(guān)系的主流，融合的趨勢(shì)多樣化，都是中國古代民族融合的方式， D 項(xiàng)正確，故選 D 。答案：D10下圖是唐代時(shí)期制作的北魏騎馬武士陶俑，它是根據(jù)北魏時(shí)期的騎兵按真實(shí)的比例制作的。據(jù)此我們可以得出的結(jié)論是()北魏騎馬武士陶俑北魏騎馬武士縱橫馳騁，驍勇殺敵的戰(zhàn)爭情景北魏是“馬背上得天下”的政權(quán)北魏時(shí)陶瓷藝術(shù)水平高北魏時(shí)實(shí)行民族壓迫政策A B C.D.解析： 騎馬武士陶俑直接反映出北魏憑借武力統(tǒng)一北方，同時(shí)也反映出北魏時(shí)較高的陶瓷藝術(shù)。 至于統(tǒng)治者實(shí)行什么統(tǒng)治政策在圖中是無從得知的， 故選 B ； 其余各選項(xiàng)與材料不符，應(yīng)排除。答

8、案： B11孝文帝遷都洛陽的那一年開始開鑿我國佛教石窟，少林寺(如下圖)即是孝文帝為遠(yuǎn)道而來的印度高僧跋陀修建的。孝文帝大力提倡佛教，說明的實(shí)質(zhì)問題是()A 孝文帝個(gè)人只信仰佛教B 孝文帝特別喜歡漢族文化C.孝文帝利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治D 佛教已經(jīng)成為占據(jù)統(tǒng)治地位的宗教解析： 佛教從印度傳入我國，在各民族中都有傳播，不能和漢族文化畫等號(hào)，孝文帝大力提倡宗教的目的是加強(qiáng)封建統(tǒng)治，故選 C 項(xiàng)；其余各選項(xiàng)與材料不符，應(yīng)排除。答案： C12 .魏書食貨志載：“魏初至于太和，錢貨無所周流，高祖(元宏)始詔天下用錢焉。”對(duì)此理解分析最確切的是()A 孝文帝改革后鮮卑族開始進(jìn)入封建社會(huì)B 北魏政府重視商業(yè)的發(fā)展

9、C.孝文帝改革使一度萎縮的商業(yè)得以恢復(fù)D 南北對(duì)峙阻礙了商業(yè)發(fā)展解析：貨幣流通代替一度出現(xiàn)的實(shí)物交易，體現(xiàn)了商業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，故選C ；其余各選項(xiàng)與材料不符，應(yīng)排除。答案：C13 .魏書載：“時(shí)民困饑流散，豪右多有占奪，(李)安世乃上疏高祖深納之，后均田之制起于此矣?！辈牧戏从沉吮蔽簩?shí)行均田制的目的是()A 促進(jìn)北方各民族的大融合B 促進(jìn)鮮卑民族的封建化過程C.促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展D 限制北方豪強(qiáng)地主的土地兼并解析：由材料可以看出北魏實(shí)行均田制的目的是限制豪強(qiáng)地主兼并土地，維護(hù)自己的統(tǒng)治，故選 D 。答案：D14 資治通鑒載：魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，

10、故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏。諸侯臣舊族自代來者，姓或重復(fù)，皆改之”。孝文帝提出進(jìn)行姓氏改革的依據(jù)是()A 鮮卑族和漢族有共同的祖先B 鮮卑族和漢族都崇拜黃帝C.鮮卑族和漢族自古以來都生活在黃河流域D 鮮卑族和漢族風(fēng)俗習(xí)慣相同解析：孝文帝為了給改革尋找依據(jù)，減少阻力，指出鮮卑族和漢族有共同的祖先，以增加雙方對(duì)彼此文化的認(rèn)同感，故選 A 項(xiàng)。答案：A15北周鮮卑大臣豆盧勛自愿棄官去學(xué)儒家經(jīng)典，皇帝對(duì)此大加贊賞。使北周君臣醉心于漢文化的原因是()A 商鞅變法B 王安石變法C.孝文帝改革D.吳起變法解析： “ 五胡內(nèi)遷 ” 后，通過漢化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步對(duì)歷史影響最大的是鮮卑民族，

11、而鮮卑族的漢化主要得益于孝文帝改革， 根據(jù)題干中的 “ 北周 ” 也可知是孝文帝改革， 故選 C； 其余 各選項(xiàng)與材料不符，應(yīng)排除。 答案： C16 北魏前期的新政卓有成效，主要表現(xiàn)為()形成了一整套政治經(jīng)濟(jì)制度促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展鞏固了北魏政權(quán)使鮮卑族的社會(huì)生活發(fā)生巨變A B C. D.解析：前期改革是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)方面，針對(duì)的是北魏社會(huì)矛盾，為解決社會(huì)問題而改革，但 得益于后期改革，故選 C ；其余各選項(xiàng)與材料不符，應(yīng)排除。答案：C17中國自古至宋代，黃河流域都是中國農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，但農(nóng)業(yè)的發(fā)展受戰(zhàn)亂影響極大，幾起幾伏。下列關(guān)于 5 世紀(jì)末 6 世紀(jì)初黃河流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的表

12、述，錯(cuò)誤的是()A 許多荒地得以開墾B 人口增加較多C.農(nóng)民特別注重精耕細(xì)作 D.水田發(fā)展非常緩慢解析： 本題要求選出錯(cuò)誤選項(xiàng)。北魏孝文帝改革推行均田制，將大量無主的荒地分給無地或少地的農(nóng)民耕種，是黃河中游的許多荒地得以重新開墾，排除A ；由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口增加較多，排除B ；那時(shí)，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，整地碎土工具的復(fù)雜化，推動(dòng)我國精耕細(xì)作的發(fā)展，排除 C；北魏重視農(nóng)業(yè)，重視興修水利，有水田之處通渠灌溉，故選 Do答案： D18北魏時(shí)洛陽重新成為國際性大都市，不僅市場繁榮，商人實(shí)力雄厚，而且與外國商人貿(mào)易往來也非常頻繁。這主要說明了 ()農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展政府重視和支持商業(yè)商業(yè)活躍鮮卑族接受

13、漢族生活方式，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)A.B.C.D.解析：題干描述的現(xiàn)象與此時(shí)的商業(yè)發(fā)展、貿(mào)易有關(guān)，而商業(yè)發(fā)展活躍說明了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到發(fā)展。 與題干無關(guān)，故選 A 。答案：A19據(jù)洛陽伽藍(lán)記記載，“出西陽門外四里御道南，有洛陽大市，周回八里”，這一地區(qū)“多諸工商貸殖之民。千金比屋，層樓對(duì)出，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望”。上述材料表明 ()A 魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂未波及洛陽城B 十六國時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展C.北魏遷都后，洛陽商業(yè)又興旺起來D 南朝后期，江南經(jīng)濟(jì)超過北方解析：材料講述的是北魏遷都后，洛陽商業(yè)又興旺起來，A 、 B、 D 三項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn)。故選 C 項(xiàng)。答案：C20如圖是敦煌壁畫中的北

14、魏商隊(duì)，它所反映出的信息是()敦煌壁畫中的北魏商隊(duì)A 北魏農(nóng)業(yè)發(fā)展B 北魏手工業(yè)發(fā)展C.北魏商業(yè)發(fā)展D 北魏出現(xiàn)資本主義萌芽解析： 本題主要抓住圖片名稱的關(guān)鍵詞 “ 商隊(duì) ” 即可排除 A 、 B 兩項(xiàng)， 而資本主義萌芽最早出現(xiàn)在明朝中后期，故D 項(xiàng)不正確，故選 C。答案： C二、非選擇題 （共 3 個(gè)題， 21、 22 題 17 分， 23題 16分 ）21閱讀下列材料，回答問題。材料一（太和）十有八年（公元494年）革衣服之制。十有九年六月己亥，詔不得以北俗之語于朝廷，若有違者免所居官。丙辰，詔遷洛之民死葬河南，不得還北，于是代人南遷者悉為河南洛陽人。九月庚午，六官及文武盡遷洛陽。魏書高祖

15、紀(jì)下材料二 “ 北齊初，（齊文宣帝）高洋曾問漢族士大夫杜弼： 治國當(dāng)用什么人？ 杜弼說： 鮮卑人只會(huì)騎馬坐車，治國當(dāng)用漢人。 高洋聽后，不久就把杜弼殺了。甚至他的太子高殷也因受漢文化的熏陶，被認(rèn)為是得了 漢家性質(zhì) ，幾乎被殺掉。北齊末，（齊后主） 高緯又殺漢族官吏，被殺漢族官吏的家屬發(fā)往北邊，婦女罰作官奴婢這樣，北齊政權(quán)日益鮮卑化，鮮卑語也漸漸流行。 ”“ （ 北周奠基人）宇文泰是外鮮卑人，重用漢人蘇綽制定制度，蘇綽對(duì)漢族統(tǒng)治者的治國經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，奏上 六條詔書 。宇文泰下令官吏學(xué)習(xí)，并頒布全國實(shí)行。北周后期，周武帝擺脫了鮮卑舊俗，真正接觸漢文化優(yōu)秀部分，最明顯的表現(xiàn)是釋放奴婢基本解決了魏晉以

16、來殘存的奴隸制問題。 ”“ 北齊和北周，東西相對(duì)，以黃河為界。先時(shí)，河西的周人唯恐齊人乘河向西，整個(gè)冬季，守河將士天天去推冰，年年如此，后來周人不再推冰，輪到河?xùn)|的齊國將士開始推冰，防備周人東渡。 ” 引自郭伯南新編中國史話（1）依據(jù)材料一指出“高祖”采取的治國措施。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)給予簡要評(píng)析。 （9 分 ）（2）北齊與北周的統(tǒng)治政策有何不同？結(jié)果如何？你從中得到了什么啟示？ （8 分）答案：（1）措施：實(shí)行漢化政策（或改革鮮卑舊俗，穿漢服，說漢話）；遷都洛陽。評(píng)析：孝文帝這些舉措，主觀上是為了緩和當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治；但客觀上有利于鮮卑族接受漢族先進(jìn)文化，消除民族之間的隔閡，促

17、進(jìn)了民族融合。（2）不同：北齊屠殺漢人，實(shí)行鮮卑化，北周重用漢人，采用漢族先進(jìn)制度；北齊將漢人罰為奴，北周釋放奴婢。結(jié)果：北齊由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，北周由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，最終北周滅北齊，統(tǒng)一北方。啟示：落后的民族最終為先進(jìn)的民族文化所征服。22閱讀下列材料，回答問題。材料一 北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。地主豪強(qiáng)把宗族、佃客組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方。許多逃避戰(zhàn)亂的農(nóng)民投奔他們，成為塢堡中的一員。塢堡主又稱為宗主，與堡戶結(jié)成牢固的依附關(guān)系。北魏統(tǒng)一北方后，無力消滅遍及大河南北的塢堡，被迫承認(rèn)塢堡組織的合法性。北魏政府任命這些塢堡主為地方行政官員，由他們代管征收賦稅和徭役。這就是宗主督護(hù)制。 宗主督護(hù)制作為地

18、方基層政權(quán)， 有許多的弊端， 宗主往往隱冒戶籍， “ 五 十、三十家為一戶 ” ，借此逃避賦役。材料二 車駕南伐自發(fā)都至于洛陽，霖雨不霽，仍詔六軍發(fā)軫（即車）。高祖戎服執(zhí)鞭， 御馬而出，拜臣起顆于馬首之前高祖乃諭群臣曰：“今者興動(dòng)不小。動(dòng)而無成，何以示后？茍欲班師無以垂之千載若不南鑾，即當(dāng)移都于此，光宅土中（指建都洛陽）機(jī)亦時(shí)矣，王公等以為如何？議之所決，不得旋踵，欲遷者左，不欲者右?！备咦娉踔\南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情，外謀南伐，其實(shí)遷也，舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽。(1)據(jù)材料一可知，北魏的基層政權(quán)實(shí)行何種制度？該制度的推行有何危害？它的推行與孝文

19、帝改革有何關(guān)系？ (8 分 )(2)材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？高祖采取了什么策略？ (9分)解析： 第 (1) 問， “ 制度 ” ，據(jù)材料一信息“ 北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制 ” 得出：宗主督護(hù)制。 “ 危害 ” ，依據(jù)材料一信息“ 地主豪強(qiáng)把宗族、佃客組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方北魏政府任命這些塢堡主為地方行政官員，由他們代管征收賦稅和徭役宗主往往隱冒戶籍， 五十、三十家為一戶 ，借此逃避賦役” 從剝削農(nóng)民、逃避賦稅、造成地方割據(jù)勢(shì)力等角度概括。 “ 關(guān)系 ” ，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一制度激化了階級(jí)矛盾，從而導(dǎo)致了孝文帝改革。第(2) 問， “ 歷史事件 ”

20、，依據(jù)材料二信息“ 高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情，外謀南伐，其實(shí)遷也，舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽 ” 得出：孝文帝遷都洛陽。 “ 目的 ” ，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從接收漢族先進(jìn)文化、加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制的角度分析。 “ 策略 ” 依據(jù)材料二信息“ 今者興動(dòng)不小。動(dòng)而無成，何以示后？茍欲班師無以垂之千載若不南鑾，即當(dāng)移都于此，光宅土中(指建都洛陽)機(jī)亦時(shí)矣，王公等以為如何？議之所決，不得旋踵，欲遷者左，不欲者右 ” 得出：繼續(xù)南征和遷都洛陽二者必選其一。答案： (1)制度：宗主督護(hù)制。危害：剝削農(nóng)民，隱瞞戶籍，逃避賦稅；造成國家財(cái)政收入減少；造成地方割據(jù)勢(shì)力出現(xiàn)。關(guān)系：激化階級(jí)矛盾，使改革迫在眉睫，導(dǎo)致孝文帝改革。(2)事件：孝文帝遷都洛陽。目的：接收漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。策略：假意南征，實(shí)則遷都洛陽。 (如答以南征為名也可 )23閱讀下列材料，回答問題。材料 唐初在軍事上實(shí)行與均田制相適應(yīng)的府兵制。在長安附近各州設(shè)置軍府，選揀均田農(nóng)民擔(dān)任府兵衛(wèi)士，府兵衛(wèi)士免除租調(diào)力役，自備資糧，定期輪流宿衛(wèi)京師或充當(dāng)邊兵，“ 三時(shí)農(nóng)耕，一時(shí)教戰(zhàn)” 。 “ 若四方有事，則命將以出，事解則罷，兵散于府，將歸于朝。故士不失業(yè)，而將帥無握兵之重。所以防微漸、絕禍亂之萌也。 ”武則天時(shí)期，隨著均田制逐漸破壞，農(nóng)民為躲避沉重的徭役和兵役，逃亡日