電大《中國(guó)古代文學(xué)(B)》期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)考試小抄【完整打印版】

1、2015年電大中國(guó)古代文學(xué)(B)(2)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)考試小抄一、填空1.“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”是宋初“白體”詩(shī)人 王禹偁 村行一詩(shī)中的句子?！疤珜W(xué)體”文風(fēng)是在擔(dān)任國(guó)子監(jiān)直講的古文家 石介 的影響下形成的。“一祖三宗”中“一祖”指的是唐代詩(shī)人 杜甫 。4.登臨詠懷是宋代詞人 辛棄疾 詞作的重要題材，永遇樂·京口北固亭懷古、水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓即是這一類代表作。5.北宋詞人 周邦彥 擅長(zhǎng)在詠物詞中抒發(fā)身世飄零之感，如他的名作蘭陵王·柳等。6.“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸元計(jì)”是宋代作家 范仲淹 漁家傲詞中的句子。7.王國(guó)維稱元代作家 紀(jì)君祥 的雜劇趙氏孤兒“

2、即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”。 倩女離魂 借肉體和靈魂的分離寫出了女性對(duì)愛情的熱烈追求和現(xiàn)實(shí)中女性的壓抑。9.元代散曲作家 杜仁杰 的般涉調(diào)·耍孩兒（莊家不識(shí)勾欄）套曲透過(guò)莊稼漢的眼睛對(duì)金末元初的勾欄表演進(jìn)行了描述?！扒G、劉、拜、殺”是四部商戲荊釵記、白兔記、 拜月亭和殺狗記的合稱。 金瓶梅 是中國(guó)古代“世情小說(shuō)”的開山之作。12.中國(guó)戲曲史上第一個(gè)真正意義上的流派 吳江派 是在明代沈瓊的理論和創(chuàng)作影響下形成的。13.明代徐渭的四部雜劇狂鼓史、女狀元、雌木蘭、翠鄉(xiāng)夢(mèng)合稱為 四聲猿 ?！肮才伞币源碜骷?袁宏道 提出的“獨(dú)抒性靈”作為文學(xué)理論核心。 鏡花緣 中表現(xiàn)出尊重女性的思

3、想，其中的“女兒國(guó)”更寫出了他對(duì)女性的理想。16.清代孔尚任的傳奇桃花扇以復(fù)社名士侯方域和秦淮歌妓 李香君 的愛情故事為線索，展示了南明王朝興亡的歷史。17.清代詩(shī)人 沈德潛 作詩(shī)特別重視格律聲調(diào)，創(chuàng)“格調(diào)派”?！巴砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)”指的是官場(chǎng)現(xiàn)形記、老殘游記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀和 孽?；?。19.少年中國(guó)說(shuō)是近代著名學(xué)者 梁?jiǎn)⒊?的散文代表作。20.清代作家 陳枕創(chuàng)作的水滸后傳是水滸傳的續(xù)書，故事、人物都上承水滸傳而來(lái)。21.北宋初年流行的 西昆 體詩(shī)歌學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)人李商隱，在藝術(shù)上以雕章麗句為宗旨。22.北宋歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)作史論，他的 五代史伶官傳序 通過(guò)后唐莊宗李存勖寵幸伶宮誤國(guó)的事例，得出&q

4、uot;憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身"的結(jié)論。23.北宋詩(shī)人王安石 晚年寫景抒情絕句，構(gòu)思新穎別致，語(yǔ)言千錘百煉，古人稱之為“半山體”，書湖陰先生壁可為代表。24.“點(diǎn)鐵成金”說(shuō)是北宋詩(shī)人 黃庭堅(jiān) 提出的詩(shī)歌理論，這個(gè)理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人影響很深。25.南宋詩(shī)人陸游、范成大、 楊萬(wàn)里 和尤袤被稱為“中興四大詩(shī)人”。26.元代關(guān)漢卿雜劇中的女性形象多鮮明生動(dòng)，如 望江亭 一劇中智勝花花太歲楊衙內(nèi)的譚記兒。27.白樸雜劇 墻頭馬上 中的李千金是一個(gè)大膽追求愛情、勇敢維護(hù)自己尊嚴(yán)的女性形象。28.倩女離魂是元代雜劇作家 鄭光祖 的代表作，劇本借倩女靈魂、軀體的分離寫出了當(dāng)時(shí)女性的壓抑痛苦。29

5、.清初李玉等蘇州派作家創(chuàng)作的 清忠譜 反映了明末東林黨人和聞黨魏忠賢的斗爭(zhēng)。30.明代 李開先 創(chuàng)作的傳奇寶劍記取材于小說(shuō)水滸傳，搬演林沖被逼上梁山的故事。31.白話短篇小說(shuō)蔣興哥重會(huì)珍珠衫 通過(guò)興哥和王三巧的愛情婚姻故事反映出一種新的愛情觀念和道德觀念。32.晚明作家 張岱 的小品文西湖七月半描寫了杭州七月半的賞月風(fēng)俗。33.清代才子佳人小說(shuō)的名篇 好速傳 描寫了秀才鐵中玉和名門之女水冰心的愛情故事。34.明代以袁宏道為代表的文學(xué)流派“ 公安派 ”以“獨(dú)抒性靈”為文學(xué)理論核心，對(duì)當(dāng)時(shí)文壇影響很大。35.著名的詠梅詞暗香（舊時(shí)月色）和疏影（苔枝綴玉）是南宋詞人 姜夔 的代表作。36.清代作家

6、吳敬梓 的小說(shuō)儒林外史中范進(jìn)的故事表現(xiàn)了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害。37.宋代詞人 辛棄疾 擅長(zhǎng)采用比興寄托的方式，如摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）就以香草美人寄托政治寓意。38.明代劇作家徐復(fù)詐的雜劇 一文錢借帝釋點(diǎn)化吝嗇鬼盧至的故事表現(xiàn)了自己對(duì)金錢的看法。39北宋作家 歐陽(yáng)修 的名作秋聲賦強(qiáng)化了賦體文的散文化傾向，變古賦為清新活潑的文賦。40北宋作家王安石詠昭君故事的名作 明妃曲 二首在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇引起很大反響，歐陽(yáng)修、司馬光等人都有和作。41“有三秋桂子，十里荷花”是北宋詞人 柳永 描寫杭州的名作望海潮中的句子。42宋代詩(shī)人 楊萬(wàn)里 以“活法”作詩(shī)，形成了輕快活脫的“誠(chéng)齋體”。43元代馬致遠(yuǎn)的雜

7、劇 青衫淚 是根據(jù)自居易的琵琶行敷衍而成的。44趙盼兒是關(guān)漢卿雜劇 救風(fēng)塵 中的女主角。45元代作家 睢景臣 的套曲般涉調(diào)·哨遍(高祖還鄉(xiāng))是元散曲詠史題材的代表作。46“四大南戲”中的 拜月亭 寫了書生蔣世隆和尚書之女王瑞蘭的愛情故事。47話本小說(shuō) 碾玉觀音 中璩秀秀對(duì)崔寧的追求表現(xiàn)了市民女性對(duì)美滿愛情的強(qiáng)烈渴望。48明代作家徐渭的雜劇 狂鼓史 描寫了禰衡在陰間擊鼓罵曹的故事。49明代李開先創(chuàng)作的傳奇 寶劍記 取材于小說(shuō)水滸傳，搬演林沖被逼上梁山的故事。50清代作家 吳敬梓 的小說(shuō)儒林外史借范進(jìn)的故事表現(xiàn)了科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害。51清代影響最大的一個(gè)散文流派是 桐城派 ，姚

8、鼐是這一流派的代表。52近代詩(shī)人 龔自珍 的己亥雜詩(shī)(九州生氣恃風(fēng)雷)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)社會(huì)沉悶壓抑的不滿，對(duì)變革的期待。53.宋初“白體”詩(shī)人最重要的代表是 王禹偁 ，他的名作村行學(xué)習(xí)白居易，但又避免了白體詩(shī)內(nèi)容淺薄、語(yǔ)言淺俗的毛病。54.北宋歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)作史論，他的 五代史伶官傳序 通過(guò)后唐莊宗李存勖寵幸伶官誤國(guó)的事例，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。55.蘇軾詩(shī)歌擅長(zhǎng)比喻，如和子由繩池懷舊就用“雪泥鴻爪”這樣的比喻來(lái)表現(xiàn)飄泊無(wú)定的感慨。56.“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人 黃庭堅(jiān) 的提出的詩(shī)歌理論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人影響很深。57.北宋詞人 周邦彥 擅長(zhǎng)在詠物詞中抒發(fā)身世飄零之感，如他

9、的名作蘭陵王·柳等。58.南宋后期的“四靈詩(shī)派”學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)人 賈島 、姚合，標(biāo)榜野逸清瘦的詩(shī)風(fēng)。59.趙盼兒和李千金是關(guān)漢卿雜劇 救風(fēng)塵 和白樸雜劇 墻頭馬上 中的女主角。60.高明的南戲琵琶記通過(guò)男主角 蔡伯喈 的遭遇反映了文人所面對(duì)的“忠孝不能兩全”的困境。61.白話短篇小說(shuō) 蔣興哥重會(huì)珍珠衫 通過(guò)蔣興哥和王三巧的愛情婚姻故事反映出一種新的愛情觀念和道德觀念。62.清代長(zhǎng)篇英雄傳奇 說(shuō)岳全傳 是岳飛故事的集大成之作，在民間影響很大。63.清代劇作家 洪升(或洪異) 的傳奇長(zhǎng)生殿描寫了唐明皇和楊貴妃悲歡離合的愛情故事。64、“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”是宋代隱士詩(shī)人 林通的詠

10、梅絕唱山園小梅中的名句。65、北宋時(shí)期險(xiǎn)怪晦澀的“太學(xué)體”文風(fēng)是在擔(dān)任國(guó)子監(jiān)直講的古文家 石介的影響下形成的。66、江西詩(shī)派所謂的“一祖三宗”中“一祖”指的是唐代詩(shī)人 杜甫 。67宋代詞人 辛棄疾 的永遇樂·京口北固亭懷古是他晚年的懷古名作。68、 戴復(fù)古 是江湖詩(shī)派中成就最高的詩(shī)人之一，他的江陰浮遠(yuǎn)堂體現(xiàn)憂國(guó)之心，寫得極為悲愴。69、金代董解元的 西廂記諸宮調(diào) 改變了鶯鶯傳中鶯鶯被張生拋棄的結(jié)局，賦予這一愛情故事新的生命。70、白話短篇小說(shuō)杜十娘怒沉百寶箱描寫了京師名妓杜十娘和世家公子 李甲 的愛情悲劇。71、明代作家 康海 的雜劇中山狼譴責(zé)了忘恩負(fù)義的行為，為其贏得了文學(xué)史上不朽

11、的聲名。72、明代粱辰魚的傳奇 烷紗記 用魏良輔改革的昆山璧演唱，擴(kuò)大了昆山腔的影響。73、中國(guó)戲曲史上第一個(gè)真正意義上的流派 吳江派 是在明代沈璟的理論和創(chuàng)作影響下形成的。74、明代作家是唐宋派古文的代表項(xiàng)脊軒志即是他的名作 歸有光 75、“玉茗堂四夢(mèng)”是湯顯祖四部傳奇紫釵記 、牡丹亭、邯鄲記 和南柯記的合稱。76、清代詩(shī)人 黃景仁（或黃仲則） 對(duì)盛世的虛幻有清醒的認(rèn)識(shí)，癸巳除夕偶成其一預(yù)見了社會(huì)危機(jī)的即將來(lái)臨。77、詩(shī)人 楊億 是宋初“西昆體”詩(shī)的代表，西昆體即因他所編西昆酬唱集而得名。78、北宋作家 歐陽(yáng)修 的盤車圖一詩(shī)是“以文為詩(shī)”的成功之作。79、“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”是蘇軾

12、名作 前赤壁賦 中的句子。80、“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”是宋代詩(shī)人 黃庭堅(jiān) 寄黃幾復(fù)詩(shī)中的名句。81、著名的詠梅詞 暗香 (舊時(shí)月色)和疏影(苔枝綴玉)是南宋詞人姜夔的代表作。82、關(guān)漢卿的雜劇竇娥冤寫竇娥因惡漢 張?bào)H兒 的誣陷而被問(wèn)成死罪斬首的故事。83、元代馬致遠(yuǎn)的雜劇 漢宮秋 是現(xiàn)存最早搬演王昭君故事的戲曲劇本。84、元代雜劇作家宮天挺的 范張雞粟 歌頌了范式、張劭生死不渝的友情以及他們對(duì)信義的追求、堅(jiān)守。85、高明的南戲 琵琶記 通過(guò)男主角蔡伯喈的遭遇反映了文人所面對(duì)的“忠孝不能兩全”的困境。86、晚明作家 張岱 的小品文西湖七月半描寫了杭州七月半的賞月風(fēng)俗。87、明代作家

13、凌豫初 編寫的初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇合稱為“二拍88、明代作家徐渭的雜劇 雌木蘭替父從軍 描寫了花木蘭女扮男裝替父從軍的故事。89、清代孔尚任的傳奇桃花扇以復(fù)社名士侯方域和秦淮歌妓 李香君 的愛情故事為線索，展示了南明王朝興亡的歷史90、“咬定青山不放松，立根原在破巖中”是清代詩(shī)人 鄭燮 的題畫詩(shī)竹石中的句子。91北宋作家 歐陽(yáng)修 的名作秋聲賦強(qiáng)化了賦體文的散文化傾向，變古賦為清新活潑的文賦。92北宋詞人 柳永 的一些詞作展現(xiàn)了北宋的都市生活和市井風(fēng)情，其中最著名的是描寫杭州的望海潮(東南形勝)。83北宋詩(shī)人 黃庭堅(jiān) 的詩(shī)歌風(fēng)格被稱為“山谷體”，宋代影響最大的詩(shī)歌流派 就是在他的影響之下形

14、成的。94王實(shí)甫的雜劇作品西廂記是在金代董解元的 西廂記諸宮調(diào) 基礎(chǔ)上加工改造而成的。95元代馬致遠(yuǎn)的雜劇 漢宮秋 是現(xiàn)存最早搬演王昭君故事的戲曲劇本。96王國(guó)維評(píng)價(jià)元代雜劇作家 紀(jì)君祥 的趙氏孤兒和關(guān)漢卿的竇娥冤“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”。97明代馮夢(mèng)龍編寫的白話短篇小說(shuō)集喻世明言、 警世通言 和醒世恒言合稱為“三言”。98所謂“玉茗堂四夢(mèng)”是紫釵記、牡丹亭、 邯鄲記 和南柯記的合稱。99清代作家 袁枚 繼承了明代袁宏道“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的理論，創(chuàng)“陛靈派”。100所謂“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)”指的是官場(chǎng)現(xiàn)形記、老殘游記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀和孽?；?。101據(jù)明人胡應(yīng)麟的詩(shī)藪統(tǒng)計(jì)，唐人

15、自選詩(shī)達(dá)三十余種，流傳至今的還有十種之多。102 虞世基的出塞、楊素的出塞篇、盧思道的從軍行、薛道衡的渡河北等詩(shī)，就其內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)看，可以說(shuō)是唐代邊塞詩(shī)的先驅(qū)。103有“詩(shī)家天子王江寧”之稱的著名詩(shī)人王昌齡，絕句占了他今存詩(shī)歌總數(shù)的一半。104滕王閣序是一篇杰出的駢文，其作者是王勃。105陳子昂在修竹篇序中明確地反對(duì)“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng)，高倡“漢魏風(fēng)骨 和“風(fēng)雅興寄”。106崔顥的名篇 黃鶴樓 ，完整地表現(xiàn)了懷古與思鄉(xiāng)兩個(gè)方面的內(nèi)容，嚴(yán)羽贊道，“唐人七律詩(shī)，當(dāng)以此為第一”。107高適詩(shī)歌的體裁多為古詩(shī)，尤以七言歌行為佳。108柳宗元繼酈道元之后，使山水游記成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。

16、109李賀是中唐浪漫主義的代表詩(shī)人，又是從中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個(gè)代表者。110杜牧的秋夕是一首深沉蘊(yùn)藉的七絕，它寫一個(gè)失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情。111現(xiàn)存唐傳奇大部分收錄在 太平廣記 里，魯迅所輯錄的唐宋傳奇集 ，廓清了明清書商“妄制篇目，改題撰人”的流弊，是一個(gè)較好的輯本。112自南唐馮延巳開始，詞作由偏重描寫轉(zhuǎn)向偏重抒情。113“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的著名散文岳陽(yáng)樓記中的警句。114王禹傅和柳開 是北宋初期提倡古文的作家，他們都稱頌“韓柳文章李杜詩(shī)”，認(rèn)為文章的功用是“傳道明心”等。115潘閬的酒泉子共十首，原題憶余杭，都是回憶杭州勝景。116李清照的詞是南北宋之

17、交的大家，是婉約派的代表；只有到了李清照，宋詞才開始了對(duì)女性內(nèi)心世界的真正嚴(yán)肅而深刻的描繪。117在南渡詞人中，愛國(guó)詞人的豪放詞風(fēng)是時(shí)代的主流，但以朱敦儒為代表的歌詠隱逸生活的曠放詞風(fēng)也頗有影響。118辛棄疾的永遇樂(千古江山)曾被楊慎評(píng)為辛詞第一。119話本原是“說(shuō)話”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本，講史話本通稱平話，又作評(píng)話。120蘇軾詩(shī)歌擅長(zhǎng)比喻，如 和子由繩池懷舊 就用“雪泥鴻爪”這樣的比喻來(lái)表現(xiàn)飄泊無(wú)定的感慨。121趙盼兒和李千金是關(guān)漢卿雜劇救風(fēng)塵 和白樸雜劇 墻頭馬上 中的女主角。122高明的南戲琵琶記通過(guò)男主角 蔡伯嘈 的遭遇反映了文人所面對(duì)的“忠孝不能兩全”的困境。123北宋作家 歐陽(yáng)

18、修 的盤車圖一詩(shī)是“以文為詩(shī)”的成功之作。124“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”是蘇軾名作 前赤壁賦 中的句子。125明代作家 凌檬初 編寫的初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇合稱為“二拍”。126明代作家湯顯祖四部傳奇牡丹亭、邯鄲記、南柯記和紫釵記合稱為臨川四夢(mèng)127北宋作家王安石詠昭君的名作-在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇引起很大反響，歐陽(yáng)修、司馬光等人都有和作。明妃曲二首（或明妃曲） 128“有三秋桂子，十里荷花”是北宋詞人-描寫杭州的名作望海潮中的句子。柳永 129趙盼兒是關(guān)漢卿雜劇 中的女主角。救風(fēng)塵 130元代作家-的套曲般涉調(diào)·哨遍（高祖還鄉(xiāng)）是元散曲詠史題材的代表作。睢景臣 131.“四大南戲”中

19、的_ 寫了書生蔣世隆和尚書之女王瑞蘭的愛情故事。拜月亭 132.話本小說(shuō) 一中璩秀秀對(duì)崔寧的追求表現(xiàn)了市民女性對(duì)美滿愛情的強(qiáng)烈渴望。碾玉觀音 133.晚明作家 -的小品文西湖七月半描寫了杭州七月半的賞月風(fēng)俗。張岱 ）134蘇舜卿詩(shī)歌的主要特點(diǎn)：豪健、落想奇特、出語(yǔ)驚人，但失之粗糙。135梅堯臣詩(shī)風(fēng)“平淡”：散文化、議論化、詠物詩(shī)。136對(duì)蘇洵文風(fēng)影響最大的是：戰(zhàn)國(guó)縱橫家。137黃庭堅(jiān)提出了：奪胎法、換骨法。138范成大號(hào)石湖居士。139陸游48歲入蜀，85歲謝世。140梁?jiǎn)⒊Q贊陸游詩(shī)歌為：集中什九從軍樂，亙古男兒一放翁。141宋代開風(fēng)氣之先的作家是：王禹稱。142王安石散文的主要風(fēng)格：雄健、

20、峭刻、簡(jiǎn)貴、精悍。143李清照提倡詞“別是一家”。144張孝祥，號(hào)于湖，有于湖居士文集。145淳熙十五年，辛棄疾陳亮鵝湖之會(huì)。146姜夔詞風(fēng)：如野云孤飛、云留無(wú)跡。147蘇軾詞風(fēng)的特點(diǎn)之一：以詩(shī)為詞。148朱熹的文學(xué)觀：道者文之根本，文者道之枝葉。149黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)：生新硬澀、瘦勁險(xiǎn)崛。150南宋后期江湖詩(shī)人中成就較大的是：戴復(fù)古、劉克莊。151秦觀“將身世之感，打并入艷情”，其詞風(fēng)情致纏綿。152辛棄疾率部南歸的時(shí)間：1162年。153黃庭堅(jiān)主張“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”154周邦彥詞集名片玉集。155姜夔有白石道人詩(shī)集和白石道人歌曲。其詞被張炎稱贊“不惟清空，又且騷雅”156曲中李杜指元代散曲

21、家喬吉與張可久。157北宋以寫小令著稱的詞人有：晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修。158詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)：范仲淹、歐陽(yáng)修、尹洙、謝絳159南宋中興四大詩(shī)人：楊萬(wàn)里、范成大、陸游、尤袤。160西昆體代表作家：楊億、劉筠、錢惟演。161蘇門六君子：黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀、李廌、陳師道。162玉茗堂四夢(mèng)：牡丹亭、紫釵記、邯鄲記、南柯記163四大譴責(zé)小說(shuō)：李伯元官場(chǎng)現(xiàn)形記、吳趼人二十年目睹之怪現(xiàn)狀、劉鶚老殘游記和曾樸的孽?；?.以竇娥冤為例分析關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。 答：竇娥冤在藝術(shù)上是關(guān)漢卿當(dāng)行之作的代表:(1)全劇對(duì)沖突的組織簡(jiǎn)練、緊湊，同時(shí)在情節(jié)的推進(jìn)中插入科渾，使劇情的展開張弛有致。(2)竇娥形象鮮明，她

22、的善良與剛強(qiáng)在生與死的尖銳沖突中一點(diǎn)一點(diǎn)地得到展示。(3)語(yǔ)言樸素、暢達(dá)，突出體現(xiàn)了關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言風(fēng)格。2.試述蘇軾古文創(chuàng)作的成就。 答：(1)眾體兼?zhèn)?議論文中政論眼光敏銳，風(fēng)格鋪張揚(yáng)厲;雜說(shuō)、書札、序跋隨意發(fā)揮、揮灑自如。記敘文敘述、描寫與議論錯(cuò)雜并用，結(jié)構(gòu)布局又隨內(nèi)容、主題的不同而各有變化。(2)善于議論，常“以論為記”。(3)文元定法、隨物賦形，形成"文理自然，姿態(tài)橫生"的風(fēng)格。3. 試述柳永對(duì)宋詞發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。 答：（1）創(chuàng)新詞調(diào)，大量創(chuàng)作慢詞。（2）拓展詞的表現(xiàn)范圍，擴(kuò)展詞的藝術(shù)境界。在詞中表現(xiàn)世俗女性的愛情追求和痛苦心聲z多方面地展現(xiàn)北宋繁華富裕的都市生活

23、和豐富多影的市井風(fēng)情;注重表現(xiàn)個(gè)人的情感體驗(yàn)，尤其是羈旅行役的感受。（3）開創(chuàng)抒情藝術(shù)的新范型。以賦為詞鋪敘展衍的抒寫方法;開創(chuàng)了新的通俗生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。 4. 結(jié)合作品分析牡丹亭的藝術(shù)成就。 答：（1）杜麗娘形象的塑造。（2）情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿離奇、變幻的色彩。（3）將抒情、寫景、刻畫人物緊密地結(jié)合在一起，曲詞優(yōu)美含蓄，有豐富的抒情意味。（4）語(yǔ)言具有個(gè)性化，與人物的身份、性格、地位協(xié)調(diào)一致。 5.試結(jié)合作品分析辛棄疾詞的藝術(shù)特色。 答：（1）豪放中見沉郁的獨(dú)特風(fēng)格。（2）善于運(yùn)用幻想、夸張和擬人化等手法。（3）擅長(zhǎng)采用比興寄托的方式藏微曲折地抒寫內(nèi)心。（4）大量使用典故。（5）高超的語(yǔ)言能力，

24、廣泛地吸收前代詩(shī)文、經(jīng)史及當(dāng)時(shí)口語(yǔ)。 6以林沖為例，分析水滸傳是如何結(jié)合人物處境表現(xiàn)人物性格的變化的。 答：(1)相國(guó)寺初次露面時(shí)豪爽、英武。(2)面對(duì)調(diào)戲妻子的高衙內(nèi)時(shí)，一方面表現(xiàn)得理性穩(wěn)重，另一方面又倔強(qiáng)憤恨。(3)發(fā)配充軍途中一直忍氣吞聲。(4)身陷絕境殺陸謙、富安時(shí)粗獷狠厲。(5)梁山上火并王倫時(shí)果決爽利。林沖性格發(fā)生的這些變化是他的地位、處境、身份和心情變化的結(jié)果。 8、談?wù)勀銓?duì)寶黛愛情悲劇的理解。 答：（）寶黛愛情是一對(duì)舊家族中的叛逆者的愛情。寶玉的鄙棄功名利祿、追求真善美，黛玉的單純多情都與家族傳統(tǒng)格格不人。（）在家族衰亡的悲劇背景下，寶黛的愛情必然成為一個(gè)悲劇。（）寶黛的愛情悲

25、劇和黛玉的性格有比較密切的關(guān)系。 9、結(jié)合作品分析柳永詞的藝術(shù)特色 答：（1）以賦為詞鋪敘展衍的抒寫方法。多在鋪敘描寫中逐步展示抒情主人的情感變化，且多在特定部位穿插表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的詞匯或突出強(qiáng)調(diào)抒情自我立場(chǎng)的語(yǔ)詞，使鋪敘生動(dòng)而不呆板。 （2）開創(chuàng)了新的通俗生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格一方面追求語(yǔ)言的透徹明白，另一方面大量采用市井口語(yǔ)。10、西游記的詼諧風(fēng)格表現(xiàn)在哪些方面，試結(jié)合作品進(jìn)行分析。 答：西游記稀釋了中國(guó)小說(shuō)里的道德濃度，帶給讀者富于智慧的調(diào)侃、詼諧這表現(xiàn)在： （1）唐僧身上。首先把一位高僧同時(shí)描繪成一付長(zhǎng)生不老藥的描寫本身就是崇高和滑稽的奇特混合，其次唐僧性格中的各種獨(dú)特的矛盾也比較詼諧。（2）豬八戒

26、身上。首先對(duì)其食欲的描寫充滿詼諧色彩，其次對(duì)其好色的表現(xiàn)更富趣味性，尤其是在第二十三回“三藏不忘本 四圣試禪心”中。 11、蘇軾對(duì)詞史的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在哪些方面？ 答：(1)在詞的寫作目的上，以詞言志，抒寫主觀懷抱，改變了應(yīng)歌而作的單一取向。(2)打破了詩(shī)、詞的絕對(duì)界限，極大地拓展了詞的表現(xiàn)范圍、題材內(nèi)容和藝術(shù)手法。(3)在詞的審美風(fēng)格上，蘇詞改變了以綺麗柔婉為主的比較單一的狀況，發(fā)展了新的詞風(fēng)。 12、儒林外史的諷刺藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？ 答：(1)從人物個(gè)性的細(xì)微差異人手，通過(guò)人物言談舉止上的個(gè)體特征寫出人物的不同形象，凸現(xiàn)對(duì)人物的諷刺或批判。(2)喜劇因素和悲劇因素融會(huì)穿插，人物的言談舉止富于喜

27、劇性，但整個(gè)小說(shuō)籠罩著一層悲劇色彩。(3)極善于通過(guò)人物前后言語(yǔ)行動(dòng)的相互矛盾，來(lái)確認(rèn)人物的真實(shí)面貌，使故事富有譏刺色彩 論述陸游詩(shī)歌的藝術(shù)成就。 論述辛棄疾詞在詞境開拓和藝術(shù)風(fēng)格方面的成就。 論述蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 試以“桃園三結(jié)義”、“怒鞭督郵”、“三顧茅廬”、“蔣干盜書”、“借東風(fēng)”、“單刀赴會(huì)”、“失街亭”、“空城計(jì)”、“斬馬謖”等故事為例，說(shuō)明三國(guó)演義虛實(shí)相間的藝術(shù)觀念及其寫作技法。 試述白石詞的藝術(shù)特色。 結(jié)合作品的情節(jié)、人物和典型道具，試述桃花扇的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 試以書憤、秋興、夜歸偶懷故人獨(dú)孤景略等為例，論述陸游律詩(shī)和絕句的藝術(shù)特點(diǎn)。 論述金圣嘆的小說(shuō)理論及其貢獻(xiàn)。 試論夢(mèng)窗詞的

28、藝術(shù)特點(diǎn)。 桃花扇以明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來(lái)反映南明弘光朝覆滅的歷史，為后人提供歷史與人生的借鑒。請(qǐng)就此闡述桃花扇的思想和社會(huì)意 試論紅樓夢(mèng)的悲劇意義。 試結(jié)合具體實(shí)例，談一談水滸傳人物塑造性格化的主要特征。 結(jié)合有關(guān)具體作品，試論聊齋志異對(duì)傳奇藝術(shù)手法的超越。 聊齋志異不僅繼承了唐傳奇的藝術(shù)手法，而且還超越了它，具體表現(xiàn)在：在人物描寫方面發(fā)生了質(zhì)的飛躍。不僅人物形象鮮明生動(dòng)，而且刻畫出人物復(fù)雜的性格特征。它已經(jīng)從唐傳奇以敘述故事為主，發(fā)展到以刻畫人物為主。環(huán)境描寫。如田七郎中，環(huán)境描寫對(duì)成功塑造人物形象起到了很好的輔助作用。心理描寫。如青鳳寫青鳳追求愛情而又羞澀膽怯的心

29、理，頗有惟妙惟肖之妙。此外，如辛十四娘、王桂庵、聶小倩等，都較好地以心理描寫的方法達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的目的。 請(qǐng)參照上述材料或你熟知的其他山谷詩(shī)，論述其藝術(shù)風(fēng)格的主要特征。 黃庭堅(jiān)的山谷體在藝術(shù)上對(duì)杜甫、陶淵明、韓愈、李商隱及西昆詩(shī)派都有所繼承，但以學(xué)杜為宗旨，尤其是觀摹杜甫到夔州以后所作的詩(shī)篇。黃庭堅(jiān)作詩(shī)喜歡用拗句，就是從杜甫那里學(xué)來(lái)的，但杜甫還只是偶一為之，黃庭堅(jiān)則是專意于此，成為山谷體的特色之一。如題竹石牧牛其中一、三兩句變更五言詩(shī)句式的正格而使文氣崛奇。這種為了超邁流俗而不講究聲律協(xié)和詞采鮮明，刻意求奇而造拗句、作硬語(yǔ)，力避柔詞濫調(diào)的做法，是形成山谷體生新瘦硬風(fēng)格的重要因素。用典也是山谷體求

30、創(chuàng)新的重要方面，黃庭堅(jiān)作詩(shī)力避常規(guī)用濫了的俗典，注重對(duì)典故的改造和發(fā)揮，或取其一端生發(fā)開去，或?qū)讉€(gè)可沾聯(lián)的典故融為一爐，營(yíng)造新的意境。如登快閣用典精妙隱密，反映了詩(shī)人思力的深微，往往于一事中可令讀者聯(lián)想到許多。如“癡兒”句用晉書·付咸傳上的典故，包括了自嘲、自許、自放、自快等數(shù)重意思?！爸煜摇?、“青眼”一聯(lián)，活用伯牙、子期和阮籍的歷史典故，造成了詩(shī)的頓挫和語(yǔ)意的沉郁?！凹讶恕敝钢?，非謂婦人。又由于追求不俗，“故不惟凡近淺俗氣骨輕浮不涉毫端句下，凡前人勝境，世所程式效慕者，尤不許一毫近似之，所以避陳言，羞雷同也。而于音節(jié)，尤別創(chuàng)一種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見”（方東樹昭味詹言）

31、。山谷體的好用事典，也有語(yǔ)僻難曉之弊，這與西昆體相同。但西昆詩(shī)人麗典新用，欲藻飾而有雕琢堆砌之跡；山谷整語(yǔ)碎用，欲以剪裁出奇而點(diǎn)化無(wú)痕，他能用昆體功夫造老杜渾成之境，自然要更勝一籌?？傊?，山谷體詩(shī)的基本特征是求生避熟和求雅脫俗，其藝術(shù)特點(diǎn)有三： 一是以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制 二是強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，用典以故為新、變俗為雅，長(zhǎng)于點(diǎn)化鑄造，富有思致和機(jī)趣 三是好奇尚硬，造語(yǔ)洗凈鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，但兼有瀏亮芊綿的一面。 歐陽(yáng)修是宋代散文大家，他的議論文如朋黨論、五代史伶官傳序等，記事抒情文如醉翁亭記、秋聲賦等都為我們所熟知。試以這幾篇文章(或歐陽(yáng)修其他散文)為

32、例，論述歐陽(yáng)修散文的基本特點(diǎn)及其風(fēng)格。 （1）歐陽(yáng)修摒棄了韓愈散文艱澀怪奇的一面，發(fā)展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格。這是歐陽(yáng)修對(duì)宋代散文的最大貢獻(xiàn)。（5分） （2）歐陽(yáng)修散文的基本風(fēng)格是平易流暢中富于曲折變化。他的文章著眼于具體事物，兼具情景事物，婉轉(zhuǎn)流暢，富于韻致。（4分） （3）六一風(fēng)神是歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格。他的散文，措辭平而精練，富于變化而切近自然。他只是自然的敘事、抒情，在看似漫不經(jīng)心的行文中寓含高遠(yuǎn)的境界。六一風(fēng)神的基本特點(diǎn)是：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩(shī)味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊(yùn)籍而平易自然。（5分） .三國(guó)演義中的主要人物大多具有類型化特征，

33、如曹操的奸詐，劉備的仁厚，諸葛亮的智慧，關(guān)羽的忠義，張飛的勇武。試以上述人物形象為例，加以分析說(shuō)明。 （1）單一性。即重要人物都有一個(gè)主要的、突出的特征，這一特征在形象內(nèi)部諸因素中起決定作用。 （2）穩(wěn)定性。人物的主要特征及其他因素基本上穩(wěn)定不變，缺少發(fā)展變化。（5分） （3）和諧性。人物形象內(nèi)部諸因素基本上處于和諧狀態(tài)，回避性格的復(fù)雜性。（4分） 具體分析王夫人、寶釵、黛玉各自的心理或性格特點(diǎn)。 (1)王夫人心疼兒子，更關(guān)心自己在賈府中的地位的心理。 (2)寶釵愛寶玉是真誠(chéng)的，但她的愛是冷靜的、理智的；她勸誡寶玉“聽話”，是希望寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，這說(shuō)明她與寶玉志不同道不合。 (3)黛玉對(duì)寶

34、玉的愛，真摯而無(wú)塵雜。她不像寶釵那樣冷靜理智(送藥、勸誡)，她有的只是情投意合的癡情(眼淚)。盡管她也說(shuō)“改了罷”，但那不是心里活，只 宋代著名詞人柳永大量制作慢詞，成就很高，著名詞作有望海潮·東南形勝、雨霖鈴·寒蟬凄切、八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，試以這三首詞為例，論述柳永對(duì)慢詞的貢獻(xiàn) (1)從宋仁宗天圣年間起，因柳永大量創(chuàng)作慢詞，宋詞始由小令階段漸人慢詞時(shí)期。柳永是為長(zhǎng)調(diào)慢曲作詞的第一人，他的詞以俚語(yǔ)合俗曲，開拓了詞的題材內(nèi)容，也擴(kuò)大了詞境容量。 (2)以賦為詞，將賦法移植于長(zhǎng)調(diào)慢詞，大大擴(kuò)展了詞的敘事言情空間，奠定了長(zhǎng)調(diào)的形制和體制，就此而言，他是慢詞體制的

35、開創(chuàng)者。 (3)柳永首創(chuàng)或首次使用一百多個(gè)詞調(diào)，詞的體制至柳永而始備。柳永在詞體和詞調(diào)方面的開創(chuàng)，為宋詞在表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格的拓展奠定了基礎(chǔ)。 試以杜麗娘形象分析牡丹亭的思想和社會(huì)意義. （1）杜麗娘是一個(gè)執(zhí)著追求美好的愛情婚姻、大膽反抗封建禮教的叛逆者。 （2）杜麗娘形象體現(xiàn)了明代后期王學(xué)左派及李贄等人個(gè)性解放的思想。 （3）杜麗娘形象有力批判了“存天理、滅人欲”的封建禮教 論述：辛棄疾詞體的解放和詞境的開拓有何貢獻(xiàn)？ （1）辛棄疾以散文句法入詞，以經(jīng)子詩(shī)賦入詞，以詞說(shuō)理，帶來(lái)了詞體的大解放。 （2）無(wú)論作長(zhǎng)調(diào)或小令，都體現(xiàn)出他的才情和人格，繼蘇軾之后極大地拓寬了詞境。 （3）藝術(shù)成就最卓越

36、的是以雄健之筆抒發(fā)沉郁情思的英雄詞，提高了詞的品位，極大地開拓了詞境。寫鄉(xiāng)村景致的詞作也較多，對(duì)詞境也是一種開拓。 （4）稼軒詞具有形式解放、內(nèi)容廣泛、品格多樣化的特點(diǎn)，題材和藝術(shù)風(fēng)格豐富多彩，是兩宋詞人不能比擬的，對(duì)宋詞藝術(shù)的發(fā)展極具貢獻(xiàn)。 1. 試述琵琶記的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 答案：答：高明是一位深受儒家思想熏陶的劇作家，存有根深蒂固的封建倫理觀念。 劇中主要人物蔡伯喈本無(wú)意仕進(jìn)，想守住年邁的父母，“甘守清貧，力行孝道”?？筛改负椭車挠H朋卻堅(jiān)決要他上京應(yīng)試，他的父親蔡公甚至以“不為祿仕，所以為不孝”相逼。由于長(zhǎng)期遠(yuǎn)游在外，不能侍養(yǎng)父母，蔡公死前罵他不孝。在眾人眼中，他對(duì)父母生不能養(yǎng)，死

37、不能葬，是大逆不道。他本人身居官位入贅相府，讓含辛茹苦的賢妻在家守活寡，于心何忍。違心地做自己不愿做之事，尚要背負(fù)罵名，又何等痛苦。琵琶記塑造蔡伯喈形象的意義，并不全在他是否忠孝，還在于他的矛盾性格、精神痛苦及他對(duì)求取功名的懺悔。這不僅反映 出當(dāng)時(shí)士人的軟弱動(dòng)搖，還反映出士人為科舉制度扭曲了的雙重人格。許多透視人物心靈矛盾的曲詞，細(xì)致地描寫了蔡伯喈違心時(shí)的苦悶、徘徊和無(wú)奈.劇中另一位主要人物趙五娘，在蔡伯喈入京趕考之前，已意識(shí)自己將來(lái)處境艱難，但她還是答應(yīng)在家好好侍養(yǎng)公婆讓丈夫放心離去。當(dāng)蔡伯喈入贅相府后，她實(shí)際上已成棄婦，可她仍把贍養(yǎng)老人作為自己責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。她寧愿自己受委屈，有淚往肚里流

38、，也決不讓老人感到不安。家境貧寒，又遇荒年，她籌得米糧讓公婆吃，自己暗吞糠秕。婆婆猜疑，明嗔暗察，她也不忍說(shuō)出實(shí)情，默默忍受一切不幸和苦難總之，琵琶記意在宣揚(yáng)封建的忠孝道德，但在客觀上也讓觀眾看到了科舉制度對(duì)讀書人及其家庭的摧殘，表現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的吃苦耐勞、淳樸善良，體現(xiàn)了敬養(yǎng)老人、患難與共的高尚情操。琵琶記在人物塑造、劇情結(jié)構(gòu)和曲詞語(yǔ)言等諸多方面，都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，成為元代南戲最杰出的作品。明代曲論家稱它為傳奇中的“神品”，南戲中的“絕唱”。具體而言，可分為三： 第一，成功地塑造了蔡伯喈、趙五娘的舞臺(tái)形象。前文已論，茲不贅述。 第二，雙線交錯(cuò)的戲劇結(jié)構(gòu)。琵琶記采用雙線交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)手法，交

39、待完劇中人物之后，從蔡伯喈離家赴試開始，劇情就沿兩條線索發(fā)展。一條線是蔡伯喈登第、為官、入贅，在牛丞相府享榮華富貴；另一條線是趙五娘在家苦守、勸慰婆婆、糟糠自饜，剪發(fā)買葬。一環(huán)套一環(huán)，然后再匯聚一起，關(guān)目的安排別具匠心。 第三，曲詞風(fēng)格多樣，委曲必盡。 琵琶記的曲詞能體貼人情，委曲必盡；描寫物態(tài)，如在目前 。作者能根據(jù)劇中不同人物的身份和處境，寫出不同風(fēng)格的曲詞。如牛小姐的唱詞就寫得比較文雅華麗，趙五娘的曲詞則凄婉質(zhì)樸，純是本色語(yǔ)。在“糟糠自饜”一出中，趙五娘獨(dú)唱的四支“ 孝順歌”，歷來(lái)被認(rèn)為是作者的神來(lái)之筆。 論題1、淺析竇娥的節(jié)烈和孝道 竇娥冤是關(guān)漢卿雜劇中最出色的作品，向來(lái)被人稱頌為“揭

40、露社會(huì)的不公平”“熱情地歌頌被壓迫人民的斗爭(zhēng)” “有力地掊擊了封建社會(huì)黑暗的政治”的典范之作。劇中的竇娥是一個(gè)乖巧、善良、純真的女性，她集中國(guó)傳統(tǒng)女性的特性與強(qiáng)烈的反抗意識(shí)于一身，細(xì)析之是頗有意味的。 （一） 竇娥是孝順的典范也是“孝”的犧牲品 竇娥年紀(jì)尚輕便遭受了喪母、離父、喪偶等等接踵而來(lái)的沉痛打擊，然而她一心想的卻是怎樣“盡孝”，“我將這婆待養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口”。當(dāng)蔡婆婆被張?bào)H兒父子威逼要與婆媳兩人同時(shí)結(jié)婚 而向竇娥哭訴時(shí)，竇娥的一番“你如今六旬左右，可不道到中年萬(wàn)事休。舊恩愛一筆勾，新夫妻兩意投，枉把人笑破口?！钡睦涑盁嶂S，也是從為蔡婆婆著想的角度出發(fā)，更是從“孝”出發(fā)，希

41、望蔡婆婆不要因一時(shí)的糊涂而毀了自己?！拔姨婺愕郊?xì)細(xì)愁：愁則愁興闌珊咽不下交歡酒?！彼齽褡杵牌旁偌迺r(shí)，是出于對(duì)蔡婆婆的關(guān)心，也是出于孝的立場(chǎng)。在昏官的嚴(yán)刑拷打之下，竇娥并沒屈服，然而，當(dāng)昏官要打她婆婆時(shí)她馬上愿意“招供”：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罷?！彼龑幵缸约核酪惨Ｗo(hù)婆婆，表現(xiàn)她性格中“至孝”的一面。在壓往刑場(chǎng)的路上她還是處處為婆婆著想，為了不讓婆婆見到她而傷心，她請(qǐng)求繞道而走。即使在冤案得以平反后，她想的還是年邁且無(wú)依無(wú)靠的婆婆：“爹爹，俺婆婆年紀(jì)高，無(wú)人侍養(yǎng)，你可收恤家中，替你孩兒盡養(yǎng)生送死之禮，我便九泉之下，可也瞑目?！彼@種孝順的品格令人動(dòng)容，難怪連其父也感慨道：“好孝順的兒

42、也”。 孝順是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，然而盲目的孝順也是人生的一種悲哀。作為封建道德觀念重要內(nèi)容的“孝”，剝奪了婦女同男人平等的權(quán)利。在不孝為之“十惡不赦”的封建社會(huì)，飽受孝婦觀念禁錮和毒害的竇娥難免成為“孝”的禮教的犧牲品。執(zhí)著的她即使化為鬼魂也沒有從封建式的“孝”的麻藥中清醒過(guò)來(lái)。從竇娥身上我們更多看到的是封建的禮教從肉體到靈魂的對(duì)人的毒害。 （二） 竇娥身上具備執(zhí)著的“貞節(jié)”觀與無(wú)力的反抗精神 竇娥身上套著封建社會(huì)“三從四德”的愚昧枷鎖，從小接受的封建道德教育使竇娥形成了以“守節(jié)”為榮以“失節(jié)”為恥的封建倫理觀念，“餓死事小，失節(jié)事大”，于是在張?bào)H兒父子的苦苦相逼之下，在危及自己的“貞節(jié)”的危機(jī)

43、之下，竇娥開始反抗。面對(duì)張?bào)H兒的戲弄和逼婚，她嚴(yán)肅拒絕，發(fā)怒地將他推倒在地。當(dāng)張?bào)H兒誣陷她害死他父親且以此威逼要她答應(yīng)做他老婆時(shí)，竇娥毫不示弱：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來(lái)。”，她寧愿見官也不“私休”，為的都是要守護(hù)自己的“貞節(jié)”。在公堂上即使被打得“肉都飛，血淋漓”、死去活來(lái)，還是堅(jiān)決回答：“委實(shí)不是小婦人下毒藥來(lái)?！?當(dāng)她被屈打成招時(shí)更發(fā)出了“我做了銜冤負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊！”（二折黃鐘尾）的強(qiáng)烈申冤復(fù)仇的愿望。 然而，竇娥的反抗是無(wú)力的，因?yàn)樗床坏皆斐伤陨肀瘎〉摹白锟準(zhǔn)住狈饨▊惱淼赖?，而把矛頭指向天地與前世今生的宿命。在滾繡球中她控訴天地：“有日月朝暮懸

44、，有鬼伸撐著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，怎可生糊涂了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚淋淋?！痹谒J(rèn)為：主宰一切的“天地”也是不分好歹的。無(wú)處訴說(shuō)的怨情也只好通過(guò)三樁誓愿來(lái)昭示。 可悲的是竇娥的反抗絲毫無(wú)損統(tǒng)治者的奢侈與昏庸，三樁誓愿中的后兩樁六月飛霜和楚州抗旱三年，受害的也只是和竇娥處在同一低微地位的廣大百姓。 （三）忍耐與順從構(gòu)成竇娥性格悲劇的又一面 竇娥的性格也具有矛盾的一面，她雖然作過(guò)無(wú)力的反抗，但她性格中更多的是忍耐與順從。面對(duì)自己的種種不幸，她認(rèn)為自己是命該

45、如此：“莫不是八字兒該載著一世憂”“莫不是前世里燒香不到頭?！睂?duì)不幸她是抱著忍耐再忍耐、逆來(lái)順受的態(tài)度的，她不但在吃人的封建禮教中毫無(wú)覺醒，反而以始終格守“貞節(jié)”與“孝婦”自詡。以“前世注定”與“命運(yùn)安排”不斷慰籍自己的心靈。于是，不為今世為來(lái)世成為她忍耐與順從的原動(dòng)力，也是由于這種忍耐與順從將她慢慢推向死亡。竇娥形象中這一性格的軟弱一面不能不令后人深思。 綜上所述，我們可以看到，竇娥的性格是封建社會(huì)的特定歷史環(huán)境下形成的，作為一個(gè)人物形象，無(wú)不使讀者讀后有所深思。 1、試論王實(shí)甫西廂記在中國(guó)文學(xué)史上的獨(dú)到價(jià)值。 2、試析牡丹亭中杜麗娘的形象。 1、以周進(jìn)、范進(jìn)的故事為例，分析說(shuō)明儒林外史是如

46、何揭露科舉考試制度對(duì)封建士子身心的摧殘和毒害的？ 2、以武松的形象為例，分析水滸傳人物塑造上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)特色。 1試結(jié)合作品分析辛棄疾詞的藝術(shù)特色。 答案要點(diǎn)：(1)豪放中見沉郁的獨(dú)特風(fēng)格。(2)善于運(yùn)用幻想、夸張和擬人化等手法。(3) 擅長(zhǎng)采用比興寄托的方式隱微曲折地抒寫內(nèi)心。(4)大量使用典故。(5)高超的語(yǔ)言能力，廣 泛地吸收前代詩(shī)文、經(jīng)史及當(dāng)時(shí)口語(yǔ)。 2以林沖為例，分析水滸傳是如何結(jié)合人物處境表現(xiàn)人物性格的變化的。 答案要點(diǎn)：(1)相國(guó)寺初次露面耐豪爽英武。(2)面對(duì)調(diào)戲妻子的高衙內(nèi)時(shí)，一方面表現(xiàn)得理性穩(wěn)重，另一方面又倔強(qiáng)憤恨。(3)發(fā)配充軍途中忍氣吞聲。(4)身陷絕

47、境殺陸謙、富安時(shí)粗獷狠厲。(5)梁山上火并王倫時(shí)果決爽利。林沖性格發(fā)生的這些變化是他的地位、處境、身份和心情變化的結(jié)果。 2、試述關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。 關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)成就表現(xiàn)為：（1）善于在矛盾沖突中塑造人物形象。如竇娥冤在生與死的沖突中刻畫竇娥的孝順、善良與剛強(qiáng)；蝴蝶夢(mèng)在理智與情感的沖突中表現(xiàn)繼母王氏的賢德與慈愛，而調(diào)風(fēng)月則在尷尬難堪的境遇中塑造了一個(gè)既潑辣又剛強(qiáng)的侍女燕燕的形象。（2）矛盾集中，主干突出，情節(jié)富于變化。如竇娥冤一劇中竇娥被賣到守寡的心酸只是由蔡婆的交代一提而過(guò)，而與人物塑造直接相連的法場(chǎng)受刑卻安排了整整一折。而戲劇沖突也是一個(gè)接一個(gè)，高潮迭起，曲折緊張。（3）語(yǔ)言自然、

48、真切、質(zhì)樸，既切合劇情，又富于個(gè)性。如同是淋漓的訴說(shuō)，負(fù)冤銜屈的竇娥唱出的曲詞責(zé)天罵地，充滿激憤，而被情人拋棄的燕燕的唱詞則在痛苦的表白中，流露出一份自怨自艾。 3、為什么說(shuō)關(guān)漢卿是一位當(dāng)行的劇作家？ （1）生平與劇作 作為中國(guó)古代偉大戲劇家的關(guān)漢卿，其生平情況，只能以現(xiàn)存的一些片斷材料推知大概。錄鬼簿說(shuō)他是大都人，號(hào)已齋叟，曾任太醫(yī)院尹。 關(guān)漢卿的生卒年也很難推斷。大體上我們只能肯定他出生于金的晚期或末年，根據(jù)楊維楨稱他為“士大夫”以及他所具有的文化修養(yǎng)來(lái)看，其家庭在金代當(dāng)有一定的社會(huì)地位。入元后很可能是并未出仕，而僅是以一個(gè)劇作家兼藝人的身份活躍于大都的戲劇界。 關(guān)漢卿是元代最早從事劇本創(chuàng)

49、作的作家之一，他和同時(shí)代的雜劇名家王和卿、楊顯之、梁進(jìn)之、費(fèi)君祥等有較密切的交往，常在一起商酌文辭，評(píng)改作品；他長(zhǎng)期生活于勾欄瓦肆，與一些著名藝人也相當(dāng)熟悉，今尚存有他贈(zèng)珠簾秀的套數(shù)。 元統(tǒng)一全國(guó)后，關(guān)漢卿曾到過(guò)杭州，在南呂一枝花杭州景套數(shù)中描繪了這座南方城市的秀麗風(fēng)光和繁華生活。 關(guān)于關(guān)漢卿的為人和個(gè)性，元人熊自得析津志說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。 關(guān)漢卿見于載錄的雜劇共六十六種，現(xiàn)存十八種：竇娥冤、單刀會(huì)、哭存孝、蝴蝶夢(mèng)、調(diào)風(fēng)月、救風(fēng)塵、金線池、望江亭、緋衣夢(mèng)、謝天香、拜月亭、雙赴夢(mèng)、玉鏡臺(tái)、裴度還帶、陳母教子、單鞭奪槊、五侯宴、魯齋郎，其中個(gè)別作品是否關(guān)漢

50、卿作，尚有爭(zhēng)議。另外還有幾種有殘文傳世。對(duì)于上述現(xiàn)存的十八種劇本，按照習(xí)慣，可以分為公案劇、愛情婚姻劇、歷史劇三類。 （2）劇本的重要特色 更多地表現(xiàn)了弱勢(shì)人物的生活和命運(yùn) 關(guān)漢卿的作品中不僅有眾多的市井細(xì)民、妓女奴婢的形象，而且還以極大的同情來(lái)描寫他們的不幸命運(yùn)，以理解、肯定的態(tài)度來(lái)描寫他們的思想和行為，看重他們善良、勤勞、勇敢、機(jī)智，對(duì)感情忠貞不渝，對(duì)朋友肝膽相照等優(yōu)秀品質(zhì)。既能描其貌、狀其口，而且還能寫其心。 有一種鮮明的執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度 作品中受壓迫、遭困厄的人物，盡管行路艱難，卻總是靠自己的有限能力，盡最大的努力，頑強(qiáng)地追求可能獲得的理想結(jié)局和最好出路，表現(xiàn)了十分可貴的堅(jiān)韌信念和

51、樂觀態(tài)度，因而閃射出強(qiáng)烈的光彩。 儒家的道德思考 關(guān)漢卿雖自稱是風(fēng)流浪子，但這并無(wú)損于他儒者的情懷與道德思考。單刀會(huì)塑造了關(guān)羽的英雄氣概與正氣磅礴；蝴蝶夢(mèng)描述了慈母自我犧牲的典范；調(diào)風(fēng)月則揭示了小千戶的道德無(wú)恥。而在竇娥冤中，更是讓竇娥的善良性格與存孝的精神充分完成。 （3）高超的藝術(shù)手法 關(guān)漢卿的雜劇具有很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造力。 作為一個(gè)向戲曲舞臺(tái)提供演出劇本的“書會(huì)才人”、專業(yè)作家，關(guān)漢卿很少為文人的傳統(tǒng)習(xí)性所囿，很少在炫耀辭采、馳騁才情上花費(fèi)心血；他的劇本，無(wú)論是選材與劇情安排，還是人物形象的塑造和語(yǔ)言的運(yùn)用，都很重視舞臺(tái)演出效果，適應(yīng)觀眾的欣賞心理，以生氣勃勃的藝術(shù)活力，表現(xiàn)出新鮮的社會(huì)意識(shí)

52、與人生追求。實(shí)際上，關(guān)漢卿之所以能夠成為元雜劇的奠基人，寫作年代早與作品數(shù)量多還在其次，充分地發(fā)揮戲劇這一新興文藝樣式的長(zhǎng)處，才是最重要的。 從題材的選擇來(lái)說(shuō)，關(guān)漢卿的許多雜劇，站在普通民眾的立場(chǎng)上，提出了社會(huì)正義這一人類生活中的嚴(yán)峻問(wèn)題。而這一類題材通過(guò)戲劇這一種最具有煽動(dòng)性的文藝形式來(lái)表現(xiàn)，其效果也格外強(qiáng)烈。 在戲劇結(jié)構(gòu)方面，關(guān)漢卿也善于布置情節(jié)，在激烈的矛盾沖突中，營(yíng)造戲劇氛圍，并使舞臺(tái)演出富于動(dòng)作性。本來(lái)，元雜劇四折的體制比較短小，很容易寫得單薄，而關(guān)漢卿常以適當(dāng)?shù)募舨?、布置、使之能容納較豐富的內(nèi)容。如拜月亭一劇，以王瑞蘭夫婦的離合為主線，蔣瑞蓮夫婦的姻緣為副線，兩條線索相互交錯(cuò)，共同

53、演進(jìn)。 關(guān)漢卿的雜劇中活躍著各種各樣的人物，從大家閨秀到風(fēng)塵女子，從英雄烈士到市井小民，從權(quán)豪勢(shì)要到地痞惡棍，大多寫得富于生氣，表現(xiàn)出鮮明的性格。這里有兩點(diǎn)尤其值得注意：一是關(guān)漢卿筆下的人物很少是概念化的產(chǎn)物，因而具有生活中真實(shí)人物的多面性。如竇娥冤中的蔡婆婆，原是個(gè)放高利貸的，竇娥實(shí)際是她的債權(quán)的抵押品，但她和竇娥之間，卻確有一種相依為命的真感情。另一點(diǎn)是作者對(duì)人性往往表現(xiàn)出比較寬泛的認(rèn)可。特別是對(duì)社會(huì)下層人物在其特殊處境中的所作所為，絕不從傳統(tǒng)道德的立場(chǎng)上加以丑化和詆毀。 在語(yǔ)言方面，關(guān)漢卿被認(rèn)為是元雜劇“本色派”的代表。 這種語(yǔ)言較少文飾，既切合劇中人物的身份與個(gè)性，也貼近當(dāng)時(shí)社會(huì)活生生

54、的口頭語(yǔ)言，更能把觀眾感情引入到劇情和戲劇人物的命運(yùn)中。而另一方面，所謂“本色”的語(yǔ)言，又不是簡(jiǎn)單搬用日常生活中的口語(yǔ)，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的錘煉。4、試分析西廂記的藝術(shù)成就。 第一，劇中的張生確立了中國(guó)古代小說(shuō)戲曲愛情故事中癡情的多情多感多愁多病的書生形象。以后愛情故事中的書生形象，常常沿襲張生的性格特點(diǎn)。 真誠(chéng)而執(zhí)著的愛情追求 張生從游殿時(shí)對(duì)鶯鶯一見鐘情起，就將事關(guān)讀書人前程的科舉考試拋在腦后，在僧寺住了下來(lái)。為了接近鶯鶯，他附齋追薦亡父，禱詞卻是希望“早成就了幽期密約”。為了鶯鶯，他月下吟詩(shī)，寫信退賊。崔母賴婚，他失望得要懸梁自盡。鶯鶯變卦，又使他病倒書齋，幾乎不起。后來(lái)也還是為了鶯鶯，他強(qiáng)打精神上京應(yīng)試。 忠厚而帶傻氣的癡心人 比如他第一次和素不相識(shí)的紅娘搭訕，就冒冒失失地自報(bào)家門：“小生姓張名珙字君瑞”，并不合時(shí)宜地打聽：“敢問(wèn)小姐常出來(lái)么？”結(jié)果被紅娘罵做“傻角”。以后好幾次出現(xiàn)意外情況時(shí)，他都傻相十足，瞠目結(jié)舌，一籌莫展。但是他的傻氣常與忠厚不可分，呆氣又正是鐘情的一種表現(xiàn)，因此反而獲得了鶯鶯的傾心和