郭慶光《傳播學概論》期末筆記

1、第一章 緒論一、什么是傳播？ 引例；1.人類離不開傳播 語言能力來自傳播還是遺傳 （100個嬰兒死亡實驗） 無傳播環(huán)境對人智力的影響 （博士生黑屋實驗） 無傳播狀態(tài)恐懼傳播消除恐懼 2.系統(tǒng)論：傳播是社會系統(tǒng)的重要部分，系統(tǒng)是一個活的生命體，受各部分影響，部分間是有聯(lián)系的。 丹尼斯勒那：“傳播是社會發(fā)展的晴雨表助推器。”1.傳播的種種定義及其簡評（1）共享說 :傳播者與受者間信息的共享稱為傳。 信息的傳播是一個增值的過程。 傳播是對一組告知性符號采取同一意向。a.理想型，規(guī)范化的定義：同一是共同追求目標，意向是行為前決定。b.以理解接收，并產(chǎn)生共鳴為前提。信息的核心是意義，符號是承載形式。（2

2、）影響說（勸服說）：傳播者試圖通過傳播過程影響受者。 應用型，功利色彩（尤體現(xiàn)在廣告，政治性宣講中）未能包含所有人類傳播現(xiàn)象，只是其中某些現(xiàn)象的一種形式。 自我傳播也需要傳播信息。 前提：告知，信息對稱，相互間的聯(lián)系。聯(lián)系說：將生命世界不相連的東西聯(lián)系起來的過程叫傳播。 缺點：認識空泛?！八^傳播即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行”郭慶光二.傳播的分類。五種基本類型：自我傳播，人際傳播，群體傳播，組織傳播，大眾傳播，網(wǎng)絡傳播。自我傳播：社會個體對信息于人體內(nèi)部的自我傳播。人際傳播：以眼面相見的交流為基本形式，延伸而來是非當面交流亦有肢體表現(xiàn)。空間距離體現(xiàn)人際關系。群體傳播：社會學的分支學科，

3、群體動力學。（陪審團效應）組織傳播：有一定結(jié)構(gòu)的群體，群體的角色認識。網(wǎng)絡傳播：是以計算機通信網(wǎng)絡為基礎，進行信息傳遞、交流和利用，從而達到其社會文化傳播目的的傳播形式。融合了大眾傳播（單向）和人際傳播（雙向）的信息傳播特征，在總體上形成一種散布型網(wǎng)狀傳播結(jié)構(gòu)。 非人類傳播 非社會傳播：自我傳播 人際傳播傳播 人類傳播 群體傳播 社會傳播 組織傳播 社會傳播三.傳播學的特點。 1.傳播是一個動態(tài)的過程，表現(xiàn)為信息的流動，信息是傳播的具體內(nèi)容，接收儲存發(fā)布是其基本過程。 2.傳播是在一定社會關系中進行，又在一定社會關系體現(xiàn)。溝通交流是基于一定的社會關系，傳播是具體的。社會關系的形成，建立與維持都

4、依靠與傳播。關系是一種期望，角色意義，產(chǎn)生于相互作用。3.最理想的傳播是一種社會互動行為，是雙向的交流。信息的流動是在傳播者和受傳者間進行的。4.傳播發(fā)生的前提條件：傳播者與受傳者要有共通意義，空間（符號大致接近）大體一致或接近的共同經(jīng)驗和文化背景，符合雙方有交集利益興趣。（有共同之處但不完全重合） 5.傳播是分層次的，更高層的傳播包含了較低層次的傳播，最低層次的傳播是基礎。傳播既是行為，又是過程（典型有將傳播看成線性過程），亦是一個系統(tǒng)。第二章 傳播學的興起與發(fā)展第一節(jié) 傳播的產(chǎn)生和發(fā)展人類傳播的發(fā)展階段（一）信號時代：類人猿到人猿時期。靠動作、表情或簡單的音節(jié)來傳遞信息,協(xié)調(diào)狩獵活動。（二

5、）口語傳播時代 ：九萬年到四萬年以前優(yōu)點：信息內(nèi)容豐富環(huán)境對信息傳播的限制被打破，具有把聲音同它們所指的對象分離的特征。缺點：較多受到人的社會地位和所處地域的限制常帶有強烈的感情色彩，影響信息的客觀性傳播過程中信息的準確性缺乏保證信息保存能力差（二）文字傳播時代：五千到三千年人類傳播突破時間、空間的條件限制具有將信息準確可靠固定的作用使今后歷史有了可靠記錄，神話和傳說的時代宣告結(jié)束（三）印刷傳播時代：公元四百五十年改變了文字傳播的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)打破了少數(shù)人通過文字壟斷進而對整個社會思想文化體系進行壟斷的狀況提供了面向全社會同時大規(guī)模傳播信息的可能印刷術(shù)的使用和相同內(nèi)容書籍的副本的增加為人類保存信

6、息提供了可靠手段（四）電子傳播時代：19世紀30年代后傳播速度進入了同步化時期信息傳播的內(nèi)容更加多樣化、通俗化、公開化廣播、電視形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)廣播、電視等媒體特殊的傳播形式使人類形成全新的生活方式和消費方式（五）網(wǎng)絡傳播時代 人類傳播演變規(guī)律（一）傳播手段與媒介隨人類社會不斷發(fā)展進步。呈現(xiàn)兩種發(fā)展趨勢，一種微加速度，另一種為疊加式發(fā)展。（二）傳播與人類社會文化的積累與發(fā)展密切相關。第二節(jié) 傳播學的五位奠基人一、哈羅德.拉斯韋爾（Harold Lasswell，1902-1980）美國政治學家主要貢獻：戰(zhàn)時的宣傳研究5w內(nèi)容分析三大功能監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會、傳

7、遞遺產(chǎn)主要著作：世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能二、庫爾特.盧因（kurt Lewin）（1890-1947）美籍德國社會心理學家主要貢獻：心理學的實際應用，群體動力學、場理論戰(zhàn)時食物習慣研究提出“把關”（gate keeping）理論代表作：解決社會矛盾 個性的動力理論拓撲心理學原理 社會科學中的場論三、保羅.拉扎斯菲爾德（Paul Felix Lazarsfeld）美籍奧地利社會學家主要貢獻：首先開始了傳媒效果的定量研究1940年伊里調(diào)查，提出幾個重要的傳播學概念：“輿論領袖”、“兩級傳播”，擊破“魔彈論”。確立了實地調(diào)查法主要著作：人民的選擇四、卡爾?霍夫蘭（Carl Hov

8、land）美國實驗心理學家主要貢獻：說服心理學研究、耶魯計劃二戰(zhàn)期間軍事教育影片的宣傳效果研究一面說理還是兩面說理，訴諸感情還是訴諸理性，明示結(jié)論還是寓觀點于事實之中研究方法控制實驗法主要著作：傳播與說服耶魯大學關于態(tài)度和傳播的研究叢書五、大眾傳播研究的創(chuàng)始人：威爾伯?施拉姆（Wilbur Schramm）美國傳播學家主要貢獻：1942：在俄亥俄大學建立第一個傳播學博士培養(yǎng)計劃1947：在伊利諾伊大學建立第一個傳播學研究所，終身致力傳播學研教育1948：編寫第一本傳播學專著主要著作：大眾傳播學大眾傳播的過程和效果報刊的四種理論傳播學概論思考題：1、人類社會的傳播大致經(jīng)歷了哪幾個發(fā)展階段？每個階

9、段的主要特點是什么？2、傳播學的四大奠基者和學科創(chuàng)始人是誰？他們各自的主要貢獻是什么？第三章 傳播的基本要素和主要模式第一節(jié) 傳播的基本要素 1960年美國傳播學家伯洛從理論上系統(tǒng)提出了傳播過程觀點。傳播的基本要素（也可參見教材58-59頁）一.傳播者在傳播活動中運用一定的手段向傳播對象發(fā)出信息的行為主體啟動傳播過程的最初動力因素，信息的搜集者、加工者、制作者和傳遞者。庫爾特.盧因1947年群體生活渠道提出“把關人”（Gatekeeper）概念二.受傳者傳播效果的顯示器受眾是傳播活動中主動的“覓信者”傳播效果的鑒定者和回饋者受眾是傳播活動的直接參與者三.訊息傳播者和受傳者共同指向的核心內(nèi)容分析

10、領域訊息由一系列有序性的符號組成，能表達某種完整意義的信息（符號系統(tǒng)）四.傳播媒介傳播或負載符號的物質(zhì)實體五.反饋第二節(jié) 傳播的基本模式一、模式的含義及類型模式：是用文字、圖表或數(shù)字形式描述某種結(jié)構(gòu)或過程，以再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式。傳播模式是利用圖表和文字構(gòu)筑的功能性模式二、卡爾.多伊奇在政府的神經(jīng)中論述社會科學研究中運用模式的主要功能優(yōu)秀傳播模式的五種功能：構(gòu)造功能解釋功能引導功能簡化功能預示功能三、幾種主要的傳播過程模式（一）線性傳播模式1、亞里士多德 演講的三要素說話者、聽者、話題（3W）2、拉斯韋爾模式傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能中提出“5W”模式3、申農(nóng)韋弗模式（數(shù)學模式）信

11、息傳播過程完成的五個正功能，媒介被細分為（信源、發(fā)射器、接受器、信宿、信道）和一個負功能（噪音）（二）雙向傳播模式1、奧斯古德施拉姆模式（三）系統(tǒng)傳播過程模式1、賴利夫婦模式1959年美國社會學研究者賴利夫婦大眾傳播與社會系統(tǒng)中提出。將傳播過程視為一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)又置身于包羅萬象的社會總系統(tǒng)之中。在傳播系統(tǒng)中又包含著許多相對獨立又相互作用的子系統(tǒng)，有著各自的內(nèi)在活動，即人內(nèi)傳播。個體系統(tǒng)與其它子系統(tǒng)又相互連接、相互作用，即人際傳播。同時傳播系統(tǒng)與社會系統(tǒng)之間也相互影響。研究者第一次考慮到了傳者與受者的復雜性，有可能是單個群體、多個群體或社會組織。優(yōu)點：徹底擯棄將傳播過程孤立于社會系統(tǒng)之外的研

12、究方法看到了傳播過程的復雜性和系統(tǒng)性。結(jié)合外部環(huán)境因素加以研究。（門德爾松稱其為“大眾傳播新面貌”的創(chuàng)始人）缺陷：模式過于籠統(tǒng)，僅是一個揭示了框架的工作模式，需進一步細致分析。思考題：什么是傳播模式？傳播過程有哪些基本構(gòu)成要素？優(yōu)秀傳播模式具有哪些基本功能？賴利夫婦模式的內(nèi)容與意義是什么？ 第四章 傳播效果分析一、“傳播效果”這個概念具有雙重含義1、帶有說服動機的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化。2、指傳播活動，尤其是報刊、廣播、電視等大眾傳播媒介的活動對受傳者和社會所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果的總體。二、傳播效果的三個層面1、傳播效果的三個層面認知面上的效果心理和態(tài)度層面上的效果行

13、動層面上的效果三、傳播效果研究的四個時期和效果觀的變化美國學者賽弗林和坦卡特提出傳播效果發(fā)展四個階段槍彈論有限效果論適度效果論強大效果論（一） 魔彈論，盛行于20世紀初至30年代媒介威力強大的理論，大眾傳媒有不可抗拒的巨大力量，受眾是消極、被動的，對大眾傳媒的信息產(chǎn)生大致相同的反應。本能心理學和大眾社會論是“槍彈論”的理論支柱。（二）有限效果論：20世紀40年代，傳播效果研究進入第二個時期有限效果論，大眾傳播媒介的影響是有限、間接和有選擇的，它往往受到媒介的性質(zhì)、個人差異、社會類別和社會關系等諸多因素的制約，遠不是威力無比、不可抗拒的。（三）適度效果論：大眾傳媒的效果既不是萬能的，也不是十分悲

14、觀的，而是介于二者之間的。（四）20世紀70年代提出傳播的強大效果論，即新強效力論。認為如果媒介傳播的內(nèi)容、方式能按照傳播學的原理精心設計，大眾傳播可以取得強有力的效果。四、傳播流研究拉扎斯菲爾德等人的人民的選擇（1944年）卡茨的個人影響（1955年）羅杰斯的創(chuàng)新與普及（1962年）1、拉扎斯菲爾德與人民的選擇重要的理論假說（參見教材195-197頁）（1）“意見領袖”和“兩級傳播”理論大眾傳播媒介向“意見領袖”（輿論領袖）進行第一級傳播，意見領袖再向選民們進行第二級傳播?！敬蟊娒浇?意見領袖 社會公眾】意見領袖特征：人數(shù)不多，只是公眾中一小部分成員。只是某方面的專家，非在所有方面都能擔當起

15、領導輿論重任。上通媒介，下連公眾，二者缺一不可。兩級傳播理論是分主次的，強調(diào)第二級，即人際傳播的重要性,人際傳播的效力要大于大眾傳播。兩級傳播理論缺點：1.簡單化和片面化。2.大量信息都由大眾媒介直接流向社會公眾，不經(jīng)過“輿論領袖”這個中間環(huán)節(jié)。3.將大眾傳播中的受眾截然分為主動與被動、活躍與呆板、領導與追隨兩類人，即“輿論領袖”與蕓蕓眾生，把復雜的問題簡單化了。信息的傳播可以是多級的，存在N級傳播情況。（2）政治既有傾向假說 （指人們在接觸傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度）政治既有傾向指數(shù)（伊里調(diào)查中，研究人員根據(jù)調(diào)查對象的社會經(jīng)濟地位、宗教信仰、居住區(qū)域設計IPP指數(shù)）IPP指數(shù)的分析結(jié)果表明，

16、那些原來具有支持共和黨傾向的人主要投了共和黨候選人的票（67%），原來具有支持民主黨傾向的人主要投了民主黨候選人的票（74%）結(jié)論：人們就選舉或其它政治問題做出的決定，不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，基本上取決于人們已有的政治態(tài)度。（3）選擇性接觸假說 (政治既有傾向很大程度影響他們的媒介接觸行為)結(jié)論：受眾傾向于選擇與自己的既有立場、態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸，強化他們原有態(tài)度，而不是導致它的改變。（4）對大眾傳播效果類型的概括無變化小變化“強化”效果大眾傳播對受眾既有態(tài)度的鞏固加強，是大眾傳播最主要的效果?！敖Y(jié)晶”效果使原來意向未明者的態(tài)度明確起來?！案淖儭毙Ч故軅髡叩牧龊蛻B(tài)度發(fā)生

17、逆轉(zhuǎn)性變化的效果，這種效果不常見。拉氏認為在說服人們改變態(tài)度方面，大眾傳播不如人際傳播有效。2、1960年紐約大學教授霍普.克拉伯大眾傳播效果提出“五項一般定理”，對有限效果論進行系統(tǒng)總結(jié)。大眾傳播通常不是效果產(chǎn)生的必要和充分的條件，它只是眾多的中介因素之一。大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態(tài)度的改變，而是對他們既有態(tài)度的強化。大眾傳播對人們的態(tài)度改變產(chǎn)生效果需要兩個條件。傳播效果的產(chǎn)生，受到某些心理生理因素的制約。 受到媒介本身條件（信源的性質(zhì)、內(nèi)容的組織）以及輿論環(huán)境等因素的影響。3、說服性傳播效果分析霍夫蘭紀錄片研究：影片我們?yōu)楹味鴳?zhàn)勸服藝術(shù)的四個命題（1)一面提示和兩面提示如果受眾一開

18、始就傾向于反對傳播者的觀點，那么把正反兩面的意見都提出來就比只談一面之詞更為見效。如果受眾原來就傾向于接受傳播者的觀點，那么只講正面就比正反兩面都講更好。對教育程度較高的受眾，應將正反兩方面的意見一并陳述。在宣傳正面主張的同時，舉出主要的反面論點，并進行分析與反駁。對教育程度較低的受眾，最好是只說一面之詞。因為把正反兩方面的意見都擺出來，會使他們感到混亂，迷惑不解。（2）先說后說孰更有利：如果目的在于讓人了解自己的觀點，那么先說為好；如果想讓人記住它，那么后說為佳。（3）明示結(jié)論與“寓觀點于結(jié)論之中”：傳播者究竟應該把自己的結(jié)論明明白白地說清楚，還是應該含蓄地暗示，讓人們根據(jù)已擺明的事實自己得

19、出那個結(jié)論?一般結(jié)論：在論題和論旨比較復雜的場合，明示結(jié)論比不下結(jié)論效果要好。在說服對象的文化水平和理解能力較低的場合，應該明示結(jié)論。讓說服對象自己得出結(jié)論的方法，用于論題簡單，論旨明確或?qū)ο笪幕捷^高、有能力充分理解論旨的場合。4、理智型勸服與情感型勸服勸服類型理智型勸服是以充分的事實根據(jù)、周密的邏輯推理、冷靜的分析論述為特點。作用的是認知成分，認知的變化并不一定導致態(tài)度的變化。情感型勸服是通過調(diào)動人的感情，打動人的內(nèi)心，煽起人的情緒來達到目的。作用的是態(tài)度中的情感部分。理智與情感：勸服的效果就比單純的理智或情感要大得多恐懼訴求：在勸服信息中夾雜有威脅性成分，使受眾產(chǎn)生懼怕心理，借以達到預

20、期的目的。問題：威脅性成分是多多益善，還是適可而止?最輕微的恐懼能產(chǎn)生最大的效果，還是只有強烈的恐懼才能觸動受眾，從而使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變？接種免疫論：站在受眾的立場，著眼于如何抵御傳播者的宣傳與勸服，如何保持原有的態(tài)度。有意識地向受眾灌輸一些反面的信息，使他們的思想先對這類反面信息產(chǎn)生抵抗性，這樣一旦當他們真正面臨反面信息的大規(guī)模侵襲時，便不會輕易發(fā)生動搖。（三）適度效果論1、使用與滿足論 （1944年，赫塔?赫佐格寫成研究報告我們對白天連續(xù)節(jié)目的聽眾究竟知道些什么？）收聽產(chǎn)生的使用與滿足：感情釋放愿望的想象有用的建議社會學家伯納德.貝雷爾森對紐約8家主要報紙的罷工進行了調(diào)查。“不過是不太高

21、級的通俗文化的一種形式。首要目的不是改良社會、解決問題或提高受眾的藝術(shù)品位，而是為電子媒體的投資者服務的，那種認為它們能夠成為社會進步的主要動力的觀點存在疑問?！薄笆褂门c滿足”理論缺陷：沒有沖破收集數(shù)據(jù)這一方法的束縛，僅止于數(shù)據(jù)的羅列，缺乏嚴密的理論思考。運用自我匯報以判斷受傳者動機的方法顯得過于簡單。人類動機是復雜的，難以把握。過分張揚，可能成為“低劣”內(nèi)容制造者的借口。議程設置理論（參見教材213-218）1922年美著名新聞學家李普曼輿論學中提出“擬態(tài)環(huán)境”， ME麥庫姆斯和DL肖1972年在輿論季刊上發(fā)表一篇論文大眾傳播的議程設置功能。 （1）議程設置理論的內(nèi)容“在特定的一系列問題或論

22、題中，那些得到媒介更多注意的問題或論題，在一段時間內(nèi)將日益為人們所熟悉，它們的重要性也將日益為人們所感知，而那些得到較少注意的問題或論題在這兩方面則相應地下降。”，而且，“受到某議程影響的受眾成員會按照該媒介對這些問題的重視程度調(diào)整自己對問題重要性的看法。”人們傾向于關注和思考大眾媒介注意的那些問題，并按照大眾傳播給各個問題確定的重要性的次序，分配自己的注意力。大眾傳播通過調(diào)動受眾的注意力，安排問題的輕重次序，從而間接達到影響輿論，左右人們的觀點和思想的目的。 大眾傳播具有一種設定社會公共事務“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對

23、周圍世界的“大事”及其重要性的判斷（2）“議程設置功能”理論的特點：“議程設置功能”假說著眼點是認知層面上的效果，是對“思考對象”的影響，以告訴人們“想什么”的方式來把他們的關心和注意力引導到特定的問題上。作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產(chǎn)生的中長期、綜合的、宏觀的社會效果。傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成”作業(yè)的機構(gòu)，對外部世界的報道不是鏡子式反映，而是一種有目的的取舍選擇活動，會影響到人們對周圍環(huán)境的認識和判斷。（3）“議程設置功能”理論的評價重新揭示大眾傳媒的有力影響，為效果研究擺脫“有限論”的束縛起重要作用。重新提出大眾傳播過程背后的控制問題。影響和制約報道內(nèi)容取舍選擇的

24、因素。 a時空因素 b媒介的辦報宗旨和報道方針、傳播人員的新聞價值和傾向 c傳播學者自己發(fā)現(xiàn)的理論 只強調(diào)傳播媒介設置或形成社會議題的一面，而未涉及反映社會議題的一面媒介的“議程設置功能”是強大的，但不應把它的效果絕對化。（4）對“議程設置理論”的懷疑和爭論議程設置理論只重視媒介的告知和安排議程的作用，而將行為效果問題排除在外。 由于系列中介因素的引入而導致對議程設置理論的所謂“不確定”的懷疑和爭議。 媒介的社會控制，即權(quán)力與媒介的關系問題。究竟是媒介的議程決定了公眾的議程，還是公眾的突出議論決定了媒介的議論重點？ （四）強大效果理論“沉默的螺旋”理論“知識溝”假說“培養(yǎng)分析”理論（一）“沉默

25、的螺旋”理論1、理論的提出德國社會學家諾爾.諾伊曼于1972年正式提出這一理論假設。1974年在傳播學刊上發(fā)表論文沉默的螺旋一種輿論理論推出這一效果理論2、這個理論由以下幾個假設構(gòu)成：社會使背離社會的個人產(chǎn)生孤獨感，個人意見的表明是一個社會心理過程。個人經(jīng)常恐懼孤獨，個人出于安全的考慮，常常要在“表達”與“沉默”之間作出選擇，其行為結(jié)果呈現(xiàn)的是一個螺旋式的社會傳播過程。對孤獨的恐懼感使個人不斷估計民意狀況和社會接受的觀點是什么。個人判斷意見環(huán)境的主要信息源有兩個：所處的社會群體、大眾傳播。在超出人們直接感知的范圍的問題上，大眾傳播的影響尤其強大。大眾傳播營造的意見環(huán)境不僅影響和制約輿論，還形成

26、壓力作用于人們懼怕孤立的心理，強制人們對傳媒揭示的“優(yōu)勢意見”采取趨同行動。3、沉默螺旋理論的基本含義大眾傳播媒介在社會輿論的形成中可以發(fā)揮重要作用。媒介中的觀點多數(shù)人意見獲得安全感避免孤立和損失大眾媒介具有三種特性：報道內(nèi)容的類似性（共鳴效果）、時間上的持續(xù)性和重復性（累積效果）、抵達范圍的廣泛性（遍在效果）4、對沉默螺旋理論的基本評價對意見形成過程中的其它社會影響因素關照不夠，特別是對受傳者周圍的社會團體等壓力性因素考慮不夠。該理論過分強調(diào)受眾懼怕孤獨的社會心理因素，忽略其它導致社會行為的動力因素。受眾中多數(shù)意見的壓力根據(jù)不同的問題性質(zhì)類型應有程度上的差異。這種理論是否具有普遍的適用性存在

27、疑問。忽略了輿論變化過程中少數(shù)派的作用。 對其學術(shù)背景提出質(zhì)疑，研究是建立在為納粹進行戰(zhàn)爭動員基礎上的，對人類社會有較大的反作用。（二）培養(yǎng)分析理論1、培養(yǎng)分析理論的提出20世紀60年代末期提出，格伯納、格羅斯理論代表作是與電視相處2、培養(yǎng)分析理論的基本觀點這一理論的主要內(nèi)容是研究主觀現(xiàn)實、客觀現(xiàn)實和媒介現(xiàn)實的互動過程。李普曼提出擬態(tài)環(huán)境（象征性現(xiàn)實）、主觀現(xiàn)實、客觀現(xiàn)實。研究媒介現(xiàn)實在促使人們主觀現(xiàn)實形成過程中所發(fā)揮的作用。研究經(jīng)過媒介現(xiàn)實作用以后，人們?nèi)绾螌⒖陀^現(xiàn)實以特定的標準或傾向轉(zhuǎn)化為主觀現(xiàn)實。人們對世界的全面認識，依賴社會所提供的各種信息，媒介是提供這一信息的最主要的渠道。媒介表現(xiàn)的

28、現(xiàn)實認識事物的客觀現(xiàn)實媒介的是非標準人們判斷是非的標準傳媒扮演著社會控制代理人的角色，受眾的錯誤觀念源自傳媒。媒介發(fā)揮了固 化、加強、改造原有價值體系的作用，媒介使人們認識世界的心理過程被涵化了。培養(yǎng)分析理論對人們的影響是在人們并不知情的情況下發(fā)生的。媒介參與人的社會化過程，并在其中起巨大作用。媒介內(nèi)容所提供的擬態(tài)環(huán)境對受眾的影響，受眾很難將虛構(gòu)環(huán)境同客觀現(xiàn)實區(qū)別開來，只能把虛構(gòu)當作現(xiàn)實來接受。3、培養(yǎng)分析理論的批判媒介的影響會在多大的社會層面起作用。與人們的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗、文化水平高低、社會地位、經(jīng)濟收入有關，并不是所有人都會受到媒介的“涵化”。在研究中所選取的樣本是否真正反映了社會生活中廣

29、大受眾的實際情況，并無明確說法。影響人們形成對世界看法的因素很多，大眾媒介只是其中之一，媒介正向普通受眾可以控制的方向發(fā)展。電視為代表的現(xiàn)代大眾傳播媒介同環(huán)境并不矛盾，各個國家的媒介都是維護現(xiàn)存社會制度的“文化武器”。（三）知識溝理論（knowledge gap theory)1、知識溝理論的提出美國政府推出補充教育計劃，改善貧困兒童的受教育條件，制作一部兒童啟蒙教育電視系列片塞薩米大街（又名芝麻街）利用電視媒介來緩解貧富兒童受教育機會的不平等。這一理論的基本假設是信息流的增長往往產(chǎn)生負效果。信息溝將會出現(xiàn)或擴大一個社會群體與另一個社會群體之間在某一個特定問題上的知識距離?！懊髂崽K達三人小組”

30、蒂奇諾(P.J.Tichenor)、多諾霍(G.A.Donohve)、奧里?C.N.Olien)于1970年發(fā)表研究論文大眾傳播流動和知識差距的增長提出假說?！半S著大眾傳媒向社會傳播的信息日益增多，社會經(jīng)濟狀況較好的人將比社會經(jīng)濟較差的人以更快的速度獲取這類信息。因此，這兩類人之間的知識溝將呈擴大而非縮小之勢?！蔽旨{?賽弗林、小詹姆斯?坦卡特（傳播理論起源方法與應用）“知溝”是指由于社會經(jīng)濟地位高者通常能比社會經(jīng)濟地位低者更快獲得信息，兩者之間所形成的有日益擴大趨勢的知識鴻溝。并不是信息量的不足。2、知溝形成的原因受眾角度傳播技能社會經(jīng)濟狀況好的和差的人在此方面存在差異。原有信息儲備在現(xiàn)存的信

31、息數(shù)量或先前獲得的背景知識等方面存在差異。相關的社會交往社會范圍越廣，人際交流越活躍，獲得知識的過程越能加速。選擇性接觸、理解與記憶經(jīng)濟狀況差的人找不到與之價值觀協(xié)調(diào)的信息，于是對此不感興趣。媒介角度印刷媒介作為公共事務的主要發(fā)布渠道，主要迎合高經(jīng)濟地位群體的興趣和口味，從而成為知溝現(xiàn)象的一大成因。3、上限效果假說 (艾蒂瑪和克萊因于1977年提出“上限效果”假設)個人對特定知識的追求并不是無止境的，達到某一上限（飽和點）知識量的增加就會減速乃至停止下來。社會經(jīng)濟地位高者獲得知識速度快，其上限到來早，經(jīng)濟地位低者雖知識增加慢，但隨時間推移最終能在“上限”上趕上前者。上限效果假說的三條論據(jù)：信息

32、源的性質(zhì)決定上限 受眾本身具有的上限現(xiàn)有知識已達到上限4、知溝理論在現(xiàn)階段的意義信息社會面臨的一個現(xiàn)實問題就是如何防止和解決信息富有者（information-rich）和信息貧困者（information-poor）的兩極分化以及由此帶來的新的社會矛盾。5、1974年卡茨曼提出“信息溝”理論新的傳播技術(shù)的采用將帶來整個社會的信息流通和信息接觸量的增大。新技術(shù)的采用所帶來的利益并非對所有社會成員都是均等的。與人的能力相比，電腦等機器的信息處理能力和積蓄能力強大得多，既有的信息富裕階層通過早期采用和熟練使用先進機器，比其他人更擁有信息優(yōu)勢。特點：老溝未填平，新溝又出現(xiàn)，在新媒介采用過程中尤為明顯

33、。信息溝和知溝理論的應用領域：新媒介的普及過程研究；地區(qū)開發(fā)和社會發(fā)展研究。6、評價：研究焦點只局限于社會危機和沖突上，對怎么理解常態(tài)問題，它的影響表現(xiàn)不強大或體現(xiàn)不出來。站在發(fā)送者角度來理解媒介效果，將責任歸咎于個人環(huán)境或個人因素，批評蒂奇諾問錯了問題。上限是不是存在？人的知識會不會飽和？為什么會有鴻溝的出現(xiàn)？上限效果不能解釋這一點。知溝研究將信息接受差距限定在高低社會經(jīng)濟地位人之間過于簡單化（性別、年齡、職業(yè)、地區(qū)、民族、國家、文化等）信息的接受和理解，應從知識的性質(zhì)上來做區(qū)別，而不是把受教育程度作為研究基礎。知溝研究只在探討受眾是否獲悉某一主題，而沒有探討對某一主題的了解程度。知溝理論并

34、不適合解釋短期的社會變動，僅僅適合于在一個固定的社會中進行研究，適應面相對狹窄。思考題什么是傳播效果？它有哪些含義？傳播效果分為哪些層面？簡述傳播效果研究的四個時期和效果觀的變化?？死陵P于大眾傳播效果的“五項一般定理”是什么？拉扎斯菲爾德“伊里調(diào)查”得出的重要理論假說是什么？什么是說服性傳播效果研究？其代表學者和主要貢獻是什么？簡述“議程設置功能理論”的主要內(nèi)容及其特點。如何評價“議程設置功能理論”。簡析“沉默的螺旋”三個基本命題，對“沉默的螺旋理論”的基本評價是什么?簡述“培養(yǎng)分析”理論的基本內(nèi)容，對“培養(yǎng)分析”理論的基本評價是什么？什么是知識溝？簡述“知溝”的基本內(nèi)容。如何評價“知溝”理

35、論？“上限效果”假說是什么？它提出的三條論據(jù)是什么？簡述卡茨曼“信息溝”理論的要點。第五章 大眾傳播的傳播者一、傳播者的分類直接傳播者、間接傳播者（與受傳者的關系）普通傳播者、專職傳播者、輔助傳播者（在傳播活動中的地位） 二、傳播者的權(quán)利1、采訪權(quán)：傳播者利用各種合法手段向有關對象收集、尋訪信息的一種權(quán)利。2、編輯權(quán) ：傳播者對接收到的含有語言、文字和圖像等符號的作品在其交付印刷或播出前進行整理加工的一種權(quán)利。3、發(fā)表權(quán)：從事新聞工作的傳播者享有發(fā)表新聞的權(quán)利，即他們采寫、拍攝的新聞被大眾傳播媒介刊登和播出的權(quán)利。 4、版權(quán)（著作權(quán)）：知識產(chǎn)權(quán)指傳播者依法對自己的著述、創(chuàng)作和通過自己勞動所獲得

36、的其他原創(chuàng)性信息所享有的處置權(quán)。版權(quán)分為經(jīng)濟權(quán)利和精神權(quán)利兩部分。 5、秘匿權(quán)：“取材秘密權(quán)”或“消息來源保密權(quán)”，即傳播者、新聞機構(gòu)有對消息提供者的情況實行保密的權(quán)利。 6、安全保護權(quán)：傳播者在正常工作的情況下人身安全不受侵犯的一種權(quán)利。 三、大眾傳播的把關理論（一）美國社會心理學家?guī)鞝柼?盧因于1947年在群體生活的渠道一文中首先提出了“把關人”概念。（二)懷特的新聞把關模式研究（三）麥克內(nèi)利的新聞把關模式(對懷特單一“把關”說的修正與發(fā)展) 缺點與不足：它把各個環(huán)節(jié)的作用看成是同樣的，事實上這些環(huán)節(jié)是有主次之分的，于是便有了巴斯的“雙重行為模式”。（四）巴斯的“雙重行為把關模式”新聞媒介

37、的把關過程分為兩個部分 ：新聞采集階段 新聞加工階段 第二部分的把關即新聞加工比第一部分的把關即新聞采集更具有決定性。 把關理論的提出和發(fā)展，實際上等于宣告了西方新聞傳播界盛行的客觀原則論（即所謂“鏡子”理論）的終結(jié)。思考題：傳播者的主要權(quán)利有哪些？第六章 傳播媒介分析 一、什么是傳播媒介傳播媒介是負載、傳播信息符號的中介性物質(zhì)實體。（狹義 ）二、傳播媒介的進化史15世紀40年代，德國人谷登堡金屬活字印刷術(shù)，并發(fā)明了世界上第一部手搖式印刷機，印刷媒介的時代。 1844年，美國人莫爾斯發(fā)出了世界上第一封電報 。1876年，美國人貝爾發(fā)明電話，開創(chuàng)了人類利用電流傳送聲音的先河。1895年，意大利人

38、馬可尼發(fā)明無線電。 1895年，法國人盧米埃兄弟發(fā)明電影攝影機，電影誕生。1920年，美國匹茲堡KDKA電臺誕生，這是世界上第一家廣播電臺，廣播時代開始。 1936年，BBC（英國廣播公司）建立了世界上第一座電視臺，正式播出電視節(jié)目。三、大眾傳播媒介的特性（一）報紙優(yōu)點：保存性強承載的信息量大，且能傳遞深度信息。 3 信息獲取的選擇性強。缺點：報紙的時效性差。 要求讀者必須有一定的文化水平，因而限制了讀者的范圍。報紙信息的感染力比廣播、電視弱。（二）廣播的特點優(yōu)點：聲情并茂，真實感人。 時效性強。 影響面廣，滲透力強。缺點： 傳播的信息保存性差、選擇性弱。（三）電視優(yōu)點：現(xiàn)場感強，形象真實，可

39、信度高。 說服力強，感染力強。 3 時效性強。 缺點：歷時性媒介，限制觀眾對信息的主動選取。 電視信息易流于表面化和淺薄化，不適合表現(xiàn)過于復雜的內(nèi)容。更適合于向受眾展示、告知信息，而不適合對信息進行分析、解釋、說理。四、 麥克盧漢的學術(shù)遺產(chǎn)及媒介研究媒介“三論”媒介延伸論（媒介的功能）媒介冷熱論（媒介的分類）媒介訊息論（媒介的本質(zhì)、核心和出發(fā)點） （一）英尼斯的媒介偏倚論帝國與傳播傳播中的偏倚 偏倚時間的媒介:耐久性、易于保存（如羊皮紙、石刻、鐘鼎、金字塔等）偏倚空間的媒介 :不具耐久性，易腐爛變質(zhì)，但較輕便，易傳送運輸?shù)拿浇?（二）麥克盧漢的媒介研究1、媒介是人體的延伸媒介的作用與傳播信息無

40、關，而只與延伸人體及其功能相連。即媒介不是傳播信息的渠道，而是延伸人體的器官。 凡具有延伸人體功用的東西都屬于媒介。每一種媒介即每一種人體的延伸都將改變?nèi)藗兏兄澜绲姆绞?，從而也就改變?nèi)藗兊纳娣绞健?強調(diào)和突出媒介本身對人類社會和歷史發(fā)展所起的巨大作用，而這種作用同媒介所傳播的具體信息無關，或關系甚微。 麥克盧漢據(jù)人類歷史上占主導地位的傳播手段演變，把人類社會分成三個主要時期：口語傳播時期文字印刷時期電子傳播時期部落文化：人類以群居的方式生活，彼此十分接近，用口頭方式進行傳播。脫離部落文化：人類用印刷文字進行傳播，思維也隨之變得具有線性的、連續(xù)性的特點。重歸部落文化：電子計算機、電視及其他電

41、子傳播媒介使人類又重新接近。2、媒介即訊息（麥克盧漢媒介理論的核心，對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的高度概括）媒介本身才是真正有意義的“訊息”。 每一種媒介發(fā)出的訊息，都代表著或是規(guī)模、或是速度、或是類型的變化，所有這些都會介入到人類的生活中，因而這里的“訊息”，即從技術(shù)的特征上看，甚至會顯得比內(nèi)容更重要。 每一種新媒介一旦出現(xiàn)，無論它傳播的具體內(nèi)容如何，這種媒介形式本身就會給人類社會帶來某種信息，并引起社會變革。 傳播技術(shù)決定著歷史發(fā)展的軌跡與特征，具有支配性力量的是傳播技術(shù)本身，而不是它所傳播的內(nèi)容。 任何媒介的“內(nèi)容”總是另一媒介。 3、冷熱媒介說冷熱媒介劃分并不絕對，而是相對的

42、。 冷熱的判斷標準：信息的清晰程度，人的參與程度。如不清晰，需發(fā)揮想象力，付出很大努力才能理解，此為冷媒介。手稿、電話、電視、口語、漫畫、交談、討論會、卡通畫、象形文字、發(fā)展中國家、農(nóng)村、電子時代等）如清晰度高，直接被人理解，則為熱媒介。拼音文字、印刷品、廣播、電影 、照片、書籍、演講、報紙、發(fā)達國家、城市、機械時代等） 4、地球村：1980年與同事鮑爾斯合著的地球村一書中提出。 對麥克盧漢的評價優(yōu)點：將媒介的概念擴大，不僅僅是大眾傳播和人際傳播中的媒介，而且包括了人際互動的所有介質(zhì)。 將媒介置于一個廣闊的社會、歷史情境中研究，使其媒介分析有了高度和縱深的品質(zhì)。這些認識角度和方式開拓了媒介研究

43、的眼界與范圍，真正看到了媒介作為客觀存在自身的價值和作用。 正確肯定了傳播媒介具有重大社會歷史作用，揭示了媒介在傳遞的內(nèi)容意義之外的意義，對于人們充分認識各種傳媒的出現(xiàn)給人類社會的影響具有一定的積極意義。缺點：過分強調(diào)媒介的作用，走向了技術(shù)決定論的極端，把媒介看作唯一能動的變革力量，無視和否認社會關系和社會制度的重要性及其對傳播媒介的制約和控制作用。 麥氏的晦澀文風也引起很大爭議。他極力貶低印刷媒介那種直線的、邏輯的表達方式，而采用一種跳躍的、不連貫的方式寫作，使觀點變得難以捉摸。而且，他的學術(shù)態(tài)度有些故弄玄虛，發(fā)出的信息存在許多不確定性，不少學者批評他的理論欠周密、缺乏客觀性。對有關“冷”、

44、“熱”媒介的學說，微詞頗多。認為這種劃分方法既不科學，也不實用。 思考題：論述麥克盧漢媒介理論的主要內(nèi)容。如何評價麥克盧漢的媒介理論？第七章 大眾傳播的受眾一、受眾的權(quán)利知的權(quán)利 傳的權(quán)利討論的權(quán)利監(jiān)督、批評的權(quán)利二、關于受眾的理論 美國傳播學家梅爾文.德弗勒在大眾傳播理論中歸納為四種。（一）個人差異論（二）社會范疇論美國學者約翰.賴利（大眾傳播與社會系統(tǒng)）、馬蒂爾達.懷特社會范疇論的主要觀點：媒介向社會提供各種信息，但社會成員是有選擇性地接收和選擇這些信息的。人們選擇接收和揭示媒介提供的各種信息的基礎是社會成員在階層分明的社會結(jié)構(gòu)中所處的地位。這種社會結(jié)構(gòu)是由許多社會群體類別組成的，而社會群

45、體類別又是以年齡、性別、工資收入、文化程度和職業(yè)等因素作為分類界限的確定社會群體類別界限的因素，左右著人們注意媒介提供的信息和反應的形式，從而使每一社會群體類別成員對此做出一定程度上大致相同的反應。（三）社會關系論 (來自拉扎斯菲爾德、貝雷爾森和卡茨等學者的研究成果) 社會關系論的主要觀點：媒介向社會成員提供各種信息，但社會成員是有選擇的接受和解釋這些信息的。社會成員對媒介信息有選擇地接受和解釋，其重要原因在于他們的社會關系具有獨特形式的社會影響。當個人對大眾傳播信息做出反應的決策受到家庭、朋友、熟人或是其他人的影響時，就表明上述社會關系在產(chǎn)生作用。個人對媒介內(nèi)容注意和反應的形式極好地反映了他的社會關系。媒介的效果既非一致的、強