外建史 期末復(fù)習(xí)重點

1、4.8意大利文藝復(fù)興建筑問題：1.簡述文藝復(fù)興時期的人文主義思想的內(nèi)容2.文藝復(fù)興為何在意大利產(chǎn)生3.簡述佛羅倫薩主教堂的建筑成就4.簡述圓廳別墅的立面構(gòu)圖特征5.簡述意大利文藝復(fù)興府邸建筑的特征6.簡述圣馬可廣場的設(shè)計特點歷史演進l 早期：行程 與意大利佛羅倫薩，代表人物：伯羅乃列斯基、米開羅佐，代表作品：佛羅倫薩主教堂穹頂，巴奇禮拜堂等，風(fēng)格簡潔純凈l 中期：以羅馬為中心，代表人物：拉斐爾、伯拉孟特、米開朗琪羅等。代表作平：坦比哀多、潘道菲尼府邸、圣彼得大教堂等，追求雄偉、剛強、紀(jì)念碑式的風(fēng)格，羅馬柱式被更廣泛、更嚴(yán)格的應(yīng)用l 晚期：以威尼斯、維琴察等為中心。大批建筑師研究總結(jié)柱式及其規(guī)律

2、，建筑外部逐漸趨于程式化。另一方面，建筑師據(jù)哦利于室內(nèi)功能的研究，造型與結(jié)構(gòu)開始分離。于是出現(xiàn)了形式主義和手法主義。代表人物：帕拉第奧、維尼奧拉，作品和諧優(yōu)雅佛羅倫薩主教堂l 1294年坎比奧設(shè)計。橫廳的兩端也成半圓形，呈現(xiàn)所謂的”三葉式”構(gòu)造l 結(jié)構(gòu):12m高鼓座之上42.2m 的穹窿減輕重量1. 矢型，大致雙圓心2. 骨架券，雙層中空穹頂l 連接穩(wěn)定:很穩(wěn)定的骨架體系主次券+八邊形環(huán)收束+采光庭重壓l 兩層連廊間的環(huán)形走廊l 底部鐵鏈+腰部木箍+插銷 “結(jié)構(gòu)技術(shù)空前的成就”（問題三）佛羅倫薩主教堂的建筑成就l 建筑中突破教會精神專制的標(biāo)志l 把拱頂全部暴露出來，總高107米，城市輪廓的中心

3、，前無古人，文藝復(fù)興獨創(chuàng)精神的標(biāo)志l 結(jié)構(gòu)施工上的獨創(chuàng)性，標(biāo)志文藝復(fù)興科學(xué)技術(shù)的進步l “新時代的一朵報春花”巴奇禮拜堂Pazzo-Kapellel 地位：真正體現(xiàn)了文藝復(fù)興集合秩序，平面以圓為中心l 矩形平面，集中式構(gòu)圖，拜占庭藝術(shù)，里面極有數(shù)的比例由柱式控制好像是ionic，方圓對比，虛實對比l 在一種很有理性有計劃中展開的，所有的，局部到整體回到古希臘羅馬的方式秩序，吸收了古典建筑的語言l 結(jié)構(gòu):正中一個直徑10.9的穹窿，左右各有一段筒形拱，同大穹窿頂起覆蓋一間長方形的大廳，后面一個小穹窿，覆蓋著圣壇，前面一個小穹頂，在門前柱廊正中開間上，廊子進深5.3ml 平面以圓為中心，兩翼伸出l

4、 以一種秩序方式行程整體，穹窿，鼓座，帆拱安排在有秩序的幾何關(guān)系中，運用古典的語言建立一種有秩序的系統(tǒng)，這是文藝復(fù)習(xí)所追求的l 很重要的想法，人能有能力安排一種秩序，呈現(xiàn)出對人文主義的追求佛羅倫薩麥迪奇府邸Palazzo Medici in Florencel 其平面為方形，通常為3層，中央有露天庭院，外部里面上3層間用橫的腰線劃分，石砌做法每層粗細(xì)程度不同l 早期文藝復(fù)興建筑的最佳作品之一l 橫向三段式，三層不同塊石墻面，檐部按古典比例，是建筑高度的八分之一問題：1.簡述文藝復(fù)興時期的人文主義思想的內(nèi)容（重點）2.文藝復(fù)興的比例概念3.阿爾伯蒂的理念和作品4.伯拉孟特的坦比哀多Tempiet

5、to的意義5米開朗基羅開創(chuàng)的手法主義的特征與意義6.簡述圓廳別墅的立面構(gòu)圖特征7.簡述意大利文藝復(fù)興府邸建筑的特征8.簡述圣·馬可廣場的設(shè)計特點Renaissance Architecture（問題一）文藝復(fù)興文藝復(fù)興的哲學(xué)思想主要是人文主義，追求中心化平面人文主義：l 人是神在地上的自然體現(xiàn)者l 人有能力考察理解自然的存在l 人是一切事物的尺度l 宇宙的秩序以數(shù)的方式想象（宏觀微觀都體現(xiàn)和諧結(jié)構(gòu)）重點(問題二)Proportion和諧的比例l 比例被作為自然的和諧法則l 建筑被認(rèn)為是一種數(shù)學(xué)的科學(xué)，體現(xiàn)宇宙的秩序“宇宙多美，建筑多美”l 建筑的美基于各部分間和諧的比例關(guān)系，是文藝復(fù)

6、興最大的特征思想來源：l 畢達(dá)哥拉斯的自然數(shù)同音樂的關(guān)系：聲音空間數(shù)字的密切關(guān)系l 柏拉圖所發(fā)現(xiàn)的和諧比例：宇宙和秩序與和諧包含在一定的數(shù)中，將其推廣到幾何！蒂邁毆篇（Timaeus）柏拉圖宇宙論對世界純數(shù)字的解釋開始數(shù)學(xué)向幾何化發(fā)展l 維特魯威的均衡（Symmetria）（問題三）阿爾伯蒂（Alberti）l 法律、數(shù)學(xué)、無利、文學(xué)、藝術(shù)等多領(lǐng)域有貢獻(xiàn)，文藝復(fù)興時期著名藝術(shù)理論家。發(fā)明“觀察盒”，能與巖石山峰上映照出星星月亮，有時可捕捉辰影交錯的景色l 著論雕刻論繪畫論建筑論建筑及意義l 文藝復(fù)興時期第一部完整的建筑理論著作。成書早，體系完備，對古典建筑知識的介紹，直接推動了文藝復(fù)興運動l

7、首次將建筑分為技術(shù)和藝術(shù)兩個相關(guān)，又有區(qū)別的門類思考，把重點放在藝術(shù)方面加以探討，并以有機體的思想為基礎(chǔ)。強調(diào)建筑美學(xué)自律性建筑美學(xué)觀建筑之所以讓人興奮、歡悅，主要是由于美與裝飾兩項因素所導(dǎo)致l 美是存在于作品全體的內(nèi)在，美的感覺并非主觀的想象力之產(chǎn)物，而是經(jīng)由客觀推論而產(chǎn)生出來的l 美是全體之各部分間的調(diào)和，是增一分或減一點均不適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。建筑美感的神秘是存在于作品部分與部分，以及部分與全體的數(shù)列關(guān)系之中四個教堂阿爾伯蒂：文藝復(fù)興時期教堂空間如何與古典空間結(jié)合？l 萊米尼城 圣弗朗西斯科教堂（S.Francesco at Rlmini）構(gòu)圖斷山花吸收奧格斯都凱旋門的構(gòu)圖要素凱旋門的形式可以轉(zhuǎn)

8、換到教堂中，中殿與側(cè)廊之間的矛盾未解決l 佛羅倫薩 新圣馬利亞教堂（S.Maria Novella in Florence）天主教耶穌會堂模仿的原型強調(diào)幾何關(guān)系，清晰地安排了中殿與側(cè)廊的關(guān)系，有清晰的數(shù)的比例，幾何秩序，中殿部分更加完善，加了古典建筑里的山花，以漩渦的裝飾解決中殿與側(cè)廊之間高度的差距l(xiāng) 圣塞巴斯蒂亞諾教堂（S.Sebastiano in Mantua）文藝復(fù)興第一座希臘十字_最早的將神廟與教堂里面融合在一起l 曼德瓦圣安德烈亞教堂（S.Andera in Mantua）i. 神廟+凱旋門（中殿與側(cè)廊的關(guān)系）立面朱旭延伸至中殿，局部與整體清晰的比例關(guān)系，從室外到室內(nèi)，完成古典建筑

9、精神融入教堂形式ii. 比較清晰的完成了教堂立面的秩序，創(chuàng)造性的把壁柱運用到教堂的立面上，并將立面的秩序眼延伸到內(nèi)部，這個教堂影響后世幾百年佛羅倫薩魯切萊宮(Palace Rucellai)l 阿爾伯蒂設(shè)計，完全理解了“角斗場母題”l 各層的壁柱也在依次模范多立克式、愛奧尼亞式、科林斯式。他在該建筑中嘗試的“粗面石工”工藝（Rustication，石頭表面幾乎不打磨，保持粗糙的外表）的創(chuàng)舉為文藝復(fù)興后的西方城市外貌奠定了基礎(chǔ)（問題四）伯拉孟特Donato Bramante坦比哀多Tempiettol 地位：秀第一個成熟的集中式紀(jì)念性建筑 標(biāo)志著盛期文藝復(fù)興的開始l 圓形教堂，中心化平面，教堂的

10、空間與穹窿鼓座之間形成了清晰的語言為后來很多教堂穹窿與鼓座的做法提供了參考l 手法：仿古羅馬的神廟維斯塔神廟l 遵循阿爾伯蒂提出的幾何與數(shù)的和諧 整體由理想的有比例的局部組成的規(guī)則Rom S。Pietro in Montorio，Tepietto把帕提農(nóng)神廟建在了君士坦丁的大教堂頂上小桑加洛（Antonio da San Gallo，the Younger）法爾尼斯府邸Palazzo Farnese Romel 地位：盛期府邸的代表l 手法：封閉四合院形制，強烈的縱軸線和次要的橫軸線；縱軸線起點為門廳，采用巴西利卡形制，有兩排多立克柱式，拱頂滿覆華麗的雕飾l 立面：周圍環(huán)游券柱式圍廊，內(nèi)院立面

11、的三層分別采用不同形式的壁柱、窗裙墻和窗楣山花第三層是米開朗琪羅設(shè)計，來源于古羅馬斗獸場16根Doric柱式（問題5）l 米開朗基羅不僅是文藝復(fù)興盛期最偉大的雕塑家和畫家，還是最偉大的建筑家。l 米開朗基羅的代表作是為佛羅倫薩的首富美第奇（Medici）家族設(shè)計的勞倫齊阿納（Laurentian）圖書館。他沒有按照希臘人那樣講究平衡，而是利用透視突出了上下兩部分的不對稱，從而有了一種樓梯通向隧道的感覺，但作為需要安靜的圖書館，這種感覺又恰到好處。后來許多大學(xué)的圖書館都消防了這種設(shè)計。勞倫齊阿圖書館手法主義ST.Lorenzol 創(chuàng)造性的樓梯，最早被當(dāng)作藝術(shù)部件展示出來，中間流線型，兩邊直線，在

12、米開朗琪羅中已經(jīng)開始了巴洛克的手法他的另一個經(jīng)典是Medici家族的家庭中壁龕的設(shè)計。找不到一處可以用希臘羅馬規(guī)范來描述它的地方，但整體的感覺奇怪的和諧一致拉斐爾（Raphael·S）l 建筑風(fēng)格與繪畫風(fēng)格一致：平和、秀麗、細(xì)致，題集起伏小，多用纖細(xì)的灰泥裝飾，喜歡用水平劃分l 作品：圣彼得大教堂、潘道菲尼府?。≒alazo Pandolfini）潘道菲尼府邸l 文藝復(fù)興盛期作品，體積起伏小，薄壁柱，灰壁做裝飾，強調(diào)水平劃分。立面水平線條強，窗框設(shè)計精細(xì)，墻抹灰，無壁柱，墻角大門用重石與墻面對比，窗下墻與線腳增強穩(wěn)定感。與早期府邸券式開窗、三層立面有所不同圣彼得大教堂建造過程羅馬卡比

13、多廣場（Capitol 市政廣場）l 平面呈梯形，一條很長的臺階從山下直通廣場，也是提醒的，下小上大。這種提醒平面設(shè)計是文藝復(fù)興盛期開始出現(xiàn)的特殊手法手法主義。正面是市政廳（又稱參議院）l 透視方式，做成橢圓形廣場，這是有突破性的，從圓形到橢圓形l 巨柱式s廣場的尺度，二層次是小柱子（問題8）圣馬可廣場 復(fù)合式廣場l 空間組合方面：三個梯形廣場組成封閉的復(fù)合式廣場l 設(shè)計手法：梯形廣場有良好的視覺效果l 結(jié)合自然環(huán)境：四周采用外廊與水城風(fēng)光呼應(yīng)l 藝術(shù)處理方面：有節(jié)奏有主題，四周的建筑使用了同一的母題券廊，建筑中心是圣馬可教堂，高聳的鐘塔起對比作用l 比例尺度宜人：從西面進入廣場，券門匡出一幅

14、完整的廣場建筑畫面，建筑群之間的大小與高低的組合高度新老建筑配合的典范，圣馬可廣場上的建筑先后長達(dá)800余年，但仍感到協(xié)調(diào)，原因：l 地理環(huán)境因素的調(diào)和l 古典建筑尺度上的一致l 有意識新建筑配合老建筑l 圣馬可圖書館新市政廳l 圣馬可教堂：廣場中心、拜占庭風(fēng)格、希臘十字、立面多次改造l 重要的文藝復(fù)興時期理念：廣場和水面都是廣場：建筑師塑造城市空間的重要國策，文藝復(fù)興的建筑師城市文明的產(chǎn)物l 標(biāo)志性建筑：大鐘樓：100m高，統(tǒng)一全局，視覺焦點l 公爵府（總督府）：哥特風(fēng)格l 舊市政廳：逼的·龍巴都設(shè)計，決定廣場長度l 新市政廳：斯卡莫齊（Scamozzi），下面兩層照圣馬可圖書館的

15、樣子l 次廣場：教堂南面，南端兩根柱子，劃出了廣場與海面的界限，威尼斯的圣馬可廣場眺望到圣喬治教堂（帕拉第奧設(shè)計）珊索維諾Jacopo Sansovinol 圣馬可圖書館：立面整個是上下兩層21間連續(xù)的券柱式l 拆除部分建筑將鐘塔獨立出來，梳理了中世紀(jì)圣馬可廣場建筑、廣場、水面的關(guān)系，對中世紀(jì)建筑立面進行整合晚期文藝復(fù)興l 帕拉第奧（Palladio）維琴察，16世紀(jì)最后一個大師，17世紀(jì)古典主義奠基人l 阿爾伯蒂的繼承者，文藝復(fù)興最杰出的一位l 雙層立面教堂l 帕拉第奧的時間，立面分三部分：屋頂，中間部分，基座，此時期文藝復(fù)興走向手法注意，建筑與鄉(xiāng)村景色融合l 圣彼得大教堂穹窿中心化與巴西利

16、卡矛盾，帕拉第奧使之連貫l 將古典建筑的語言應(yīng)用到了幾乎當(dāng)時所有的建筑類型Vicenza,Palazzo della Ragione,Andrea Palladio ad 1549Vecenza的巴西利卡l 尋找一種基本的秩序原有建筑比較凌亂l 加建兩層的券柱式圍廊，使得比例更加協(xié)調(diào)，也為一個已有的建筑做了一圈圍廊。從此來解決與城市廣場的關(guān)系，每一跨的距離不等l 開始使用帕拉迪奧母題l 探索了雙層立面的可能 阿爾伯蒂沒有解決的問題，筒形拱過大，中間與兩邊的聯(lián)系度不夠，帕拉迪奧發(fā)明了雙層拱面來解決這個問題維琴察巴西利卡（Vicenza Basilica）l 代表文藝復(fù)興最高水平的創(chuàng)作l 中世紀(jì)的

17、大廳加上外廊立面，平面用的十字交叉拱，立面上下雙層券柱形式，吸收J(rèn)ulia巴西利卡和馬采魯斯劇場和阿德良離宮的局部l 帕拉迪奧母題：一層上又做了第二個層次l 雙層小柱子與大柱子行程和諧的比例關(guān)系，雙層柱子早在古希臘Paestum神廟中已出現(xiàn)l 轉(zhuǎn)角處，盡端跨度減小，做成雙柱，非常有力l 利用柱子的變化，將立面的問題全部解決帕拉迪奧母題l 在每間中央按適當(dāng)比例發(fā)一個券，而把拳腳落在兩顆獨立的小柱子上。小柱子距離大柱子一米多，上面駕著額枋。每個開間里面有了三個小開間，兩個方的夾著一個發(fā)券。而以發(fā)券的為主，隱然相似于巴奇禮拜堂內(nèi)部側(cè)墻的組合母題，為了在視覺上使負(fù)荷者同被負(fù)荷者平衡，在小額枋之上、券的

18、兩側(cè)各開一個圓洞，這個構(gòu)圖就叫帕拉迪奧母題l 阿爾伯蒂的古典之途徑論建筑l 賽利奧（Sebastiano Serlio）的建筑理論,第一次系統(tǒng)的制定五柱式規(guī)范，并賦予天主教的內(nèi)容，對法國影響比較大l 斯卡莫齊建筑理論綜述l 帕拉迪奧與古典建筑 l 建筑四書帕拉迪奧深刻理解維特魯威的理論（形式秩序、府邸別墅、公共建筑城市規(guī)劃、教堂）別墅：中心化別墅的演變l 帕拉迪奧認(rèn)為古希臘的神廟來自于別墅，所以其別墅要回歸到神廟的形式，注意住宅與環(huán)境的聯(lián)系，在于尋找文藝復(fù)興時期理想別墅的形式Poiana別墅Emo別墅rotenda別墅（圓廳別墅）Vicenza，Villa Rotonda圓廳別墅l 帕拉迪奧空

19、間關(guān)系最理想的建筑，四周全打開，建筑空間景觀空間互相滲透l 用古希臘神廟的立面形式來形成漂亮的秩序，古希臘神廟來源于住宅，再把神廟還原到住宅，所有的局部都有數(shù)的關(guān)系l 由單純的幾何形體組成，形體同一完整。比例和諧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)S.Francesco教堂l 在這兩個教堂的立面上，帕拉迪奧探索雙層立面的可能性，是一種使教堂立面更加具有完整性的探索，背后d理論是數(shù)的集合秩序，局部和整體的關(guān)聯(lián)性，各層次上的完整性帕拉迪奧特點與成就l 建筑五柱式將古典五柱式提煉出來l 宇宙的秩序和建筑的美到維尼奧拉時成為一種知識的建立，客觀化，普及化l 帕拉迪奧為歐洲學(xué)院派古典主義建筑的創(chuàng)始人尤利亞教皇三世別墅Villa

20、Giulia Giacomo Barozzi da Vignolal 突破了文藝復(fù)興時期傳統(tǒng)的四合院形制，形成了相互滲透的三進院，形成了進深方向的軸線空間通暢開放，削弱了室內(nèi)外的界限，將地形高差場地因素引入到建筑中羅馬耶穌會教堂Church of the Gesu第一個巴洛克建筑l 建筑師：維尼奧拉與泡達(dá)l 手法注意走向巴洛克的開始l 用柱形成連貫空間，將三個不同功能空間聯(lián)系起來l 中心化祭壇空間與巴西利卡更有連貫的處理，雙柱形式l 立面為Porta設(shè)計，不再強調(diào)有秩序的安排，用靈活的方式強化一種局部，形成一種復(fù)雜有吸引力的立面，將阿爾伯蒂形式有序打破l 兩個傳統(tǒng)母題代表救贖的路徑和代表天堂的

21、穹頂?shù)男碌姆e極解釋l 穹頂和巴西利卡的融合，雙柱片段將空間引至中心平面，弱化側(cè)廊，立面強調(diào)中心入口。中央入口處采用圓柱，比壁柱有更強的凸凹感與阿爾伯蒂S.Maria Novella in Florance比較l 阿爾伯蒂的立面：已經(jīng)很清晰，中殿和側(cè)廊，柱子和墻的關(guān)系l 泡達(dá)的立面：運用雙柱，很多層析開始交織在一起，檐口凹凸，光影更加復(fù)雜，建筑更加凸顯，半圓形拱內(nèi)有三角形的山花從手法主義走向巴洛克l 朱利亞·羅馬諾（Giulio Romano）拉斐爾學(xué)生l 滿圖拉的泰宮Palazzo del Te手法主義代表l 檐部有破碎的關(guān)系l 磯齊新的筑波中心的廢墟感，受其影響最大巴洛克建筑（AD

22、1600-AD1700）問題：1.巴洛克教堂的特征是什么？2.巴洛克教堂的代表作有哪幾座？3.Borromini、Bemini、Guarini各自的建筑理論及代表作4.巴洛克風(fēng)格的廣場有什么特征？5.沃爾夫林所概括的巴洛克建筑的特征l 巴洛克（Barpque）：是意大利文藝復(fù)興結(jié)束后發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。原意為“畸形的珍珠”（貶義），是法國古典主義時期的藝術(shù)家們對其含有貶義的命名l 產(chǎn)生原因（1） 藝術(shù)發(fā)展規(guī)律：起源于16世紀(jì)晚期的手法主義（2） 社會發(fā)展背景l(fā) 自然科學(xué)的發(fā)展對宗教的懷疑情緒建筑師和藝術(shù)家們的心情躁動建筑中的不安動勢，沖突的力量和奇幻的變化（問題一）巴洛克建筑l 用各

23、種方式模糊空間轉(zhuǎn)折的過度，在空間水平和豎直方向形成綿延不斷的感覺l 復(fù)雜的但是有包容性的，綜合而非雜燴，有中心空間的，并可以伸展的l 勸導(dǎo)性的空間，模糊邊界，而引導(dǎo)人接近某些東西，強調(diào)交流，用建筑的手法，壁畫的手法等l 強調(diào)交流，透視學(xué)的運用（問題二、三）巴洛克教堂羅馬耶穌會教堂（The Gesu）l 由維尼奧拉與泡達(dá)設(shè)計，耶穌會的總堂，第一個巴洛克建筑，平面采用拉丁十字的巴西利卡形制，中廳加寬，在圣壇前建了一個穹頂以照亮圣壇，渲染了濃重的宗教氣氛。立面上使用了雙柱、疊柱和山花，和卷曲的渦卷等做法。這種形制的教堂被耶穌會在各地普遍推廣羅馬圣卡羅四噴泉教堂（San Carlo alle Quat

24、tro Fontance）l 巴洛克建筑代表作，波洛米尼設(shè)計，平面基本上是橢圓形的，其四個象限柱內(nèi)扭曲，行程波浪形墻壁，然后再檐口架設(shè)半圓拱，連成一氣，立面上波浪形檐部前后與高低起伏，凸面、凹面與圓形倚柱相互交織l 平面：徹底拋棄了文藝復(fù)興以及以前建筑常用的幾何構(gòu)圖，像是由希臘十字變形而來的一個近似于橄欖型的平面。平面的整體性較強，有集中式構(gòu)圖的痕跡l 內(nèi)部空間凹凸分明富于動態(tài)感，頂部天花飾幾何形藻井，來自夾層穹窿的光線使室內(nèi)光影變化強烈l 內(nèi)部墻面幾乎沒有直角，完全由曲面構(gòu)成，凹凸變化，動感十足，內(nèi)部借助橢圓形的藻井形成一個美麗神奇的空間，其上的十字形、八邊形、和六邊形這些構(gòu)圖元素更增加了空

25、間的喜劇效果，有很強的向心性l 外立面曲折多變，在上下兩層高的立面上裝飾了大量的動植物雕刻，欄桿，假窗和奇怪形狀的圖案。立面山花斷開，檐部水平彎曲，墻面凹凸度很大，裝飾豐富，有強烈的光影效果l 建筑師屬于城市的建筑，巴洛克教堂是為了在城市中吸引人，所以教堂的四角豆做了噴泉用靈活的，系統(tǒng)性的方式結(jié)合在一起l 穹窿的建造和設(shè)計都是很復(fù)雜的，不規(guī)則的形式在一個復(fù)雜的幾何系統(tǒng)里行程，形成迷幻的方式l 轉(zhuǎn)角的豐富方式使得建筑充滿動感羅馬安德烈教堂Rom，S.Andrea al Quirinale(Gianlorenzo Bernini)l 平面為橫向擺放的橢圓形，入口與圣壇相對，為橢圓的短軸，也確立了軸

26、線的位置，長軸兩側(cè)由彩色大理石壁柱和幾個小龕而非祈禱室組成l 立面上打破16世紀(jì)與17世紀(jì)慣用的雙層立面構(gòu)圖定勢，以巨大的科林斯壁柱支撐著一個大山花，其內(nèi)再由兩顆獨立的愛奧尼立柱支撐著圓弧形門廊，充滿強烈的動態(tài)感。（問題四）圣彼得廣場（Rome，Piazza of St Peter）（1） 半圍合式平面、橢圓形+梯形的兩進廣場，有三分之二的部分是通向教堂入口臺階，做成提醒可增加它的透視深度。橢圓形廣場是廣場的中心，地面用黑色小方石鋪砌（2） 廣場南北兩端各有一條圓柱回廊，為Doric柱式（3） 地面向教堂逐漸升高、中心方尖碑、兩邊是噴泉、開闊壯觀、軸線對稱、柱式嚴(yán)謹(jǐn)、光影變化大貝尼尼在圣彼得教

27、堂前建了一個橢圓形大柱廊，好像圣母的手臂環(huán)繞廣場。西班牙大臺階（Rom，Spanishi Steps）l 設(shè)計師：桑提斯 臺階平面為花瓶形l 圓弧形的臺階由低向高延伸，寬大而松散，極具動態(tài)效果，它的走向?qū)S線做了略微修正，以便和教堂之間的方尖碑相互對位l 教堂所面對的道路和接到聯(lián)系起來，將人們引向教堂，通過巴洛克手法將不再一條軸線上的東西組織成看上去是在一條直線上羅馬波波羅廣場（Piazza del Popolo）l 為了造成通向全羅馬的幻覺把廣場設(shè)計成三條達(dá)到的出發(fā)點，主次軸線明確，中間有方尖碑，前有一對形式相近的教堂l 法拉帝亞，進入羅馬的城門，梳理出有軸線的三條道路，用巴洛克的手法將不同

28、大小的空間做成看上去一樣RVenturi對巴洛克的贊美巴洛克教堂凹進凸出的立面適應(yīng)特定的室內(nèi)外不同空間需求，這是城市建筑的本質(zhì)特征巴洛克時代的建筑理論科學(xué)與神學(xué)的關(guān)聯(lián)17世紀(jì)，科學(xué)革命和知識變革原因：l 發(fā)現(xiàn)新大陸和日心說l 心的智力環(huán)境的行程l 科學(xué)自主性、思想自由l 關(guān)注只是的實際價值l 機械時代，自然可以被預(yù)測理解瓜里諾·瓜里尼Gamillo-Guarino Guarinil 關(guān)于無限性infinitel 尋找新的科學(xué)與傳統(tǒng)的和諧l 相信有限人類世界與無線神性之間的連續(xù)性，比例上升到universal proportionl 光的傳遞作用神圣裹尸布小教堂l 平面的-縱深的 封閉

29、-開放 多樣統(tǒng)一-整體統(tǒng)一 線描的-圖繪的（問題五）巴洛克建筑的特征l 追求形體的不穩(wěn)定性、節(jié)奏的跳躍l 利用透視產(chǎn)生錯覺，用透視法夸大建筑的比例、尺度l 大量運用曲線、曲面、斷山花、產(chǎn)生斷裂感和流動感l(wèi) 有系統(tǒng)的多中心，空間的動態(tài)l 大量采用雙柱、壁柱、倚柱l 強調(diào)光影效果，體積感l(wèi) 重視色彩，愛用對比色l 打破建筑、雕塑、繪畫的界限4.8法國古典主義建筑（AD1450-AD1700）一、初期的變化二、宮殿建筑三、城市廣場四、 洛可可建筑問題：1. 古典主義的分期和代表作2. 巴洛克藝術(shù)與古典主義藝術(shù)的區(qū)別3. 法國古典主義府邸的特點4. 法國古典園林的特點5. 法國古典主義廣場的特點6.

30、洛可可藝術(shù)與巴洛克藝術(shù)的區(qū)別7. Claude Perrault佩羅與Francois Blondel布隆代爾爭論的焦點古典主義的根據(jù)和理論（問題二）巴洛克與古典主義的對比巴洛克古典主義天主教反宗教改革運動的文化同一的民族國家的宮廷文化起源于羅馬起源于法國服務(wù)于教皇和教廷貴族服務(wù)于國王和宮廷貴族宗教性的世俗和古代異教題材天主教堂宮殿反理性的、力求突破既有的規(guī)則高揚理性、企圖建立更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則槍挑動態(tài)和不安、追求個性、不免做作強調(diào)平穩(wěn)和沉靜、追求客觀性、不免教條化（問題一）古典主義初期的變化l 隨著資本主義因素的萌芽，從15世紀(jì)下半葉起，法國建筑開始發(fā)生變化，在一些獲得自治的城市里，世俗建筑占主導(dǎo)

31、地位，他們保持著濃厚的市民化色彩，但趨向于整體和明快，房子不對稱，組合比較隨意l 16世紀(jì)，隨著民族國家逐漸行程、王權(quán)逐漸加強，城市的自主權(quán)完全被取消，16世紀(jì)中葉，宮廷建筑漸漸占了主導(dǎo)地位，傾向意大利的柱式建筑，背離了民族的傳統(tǒng)l 意大利文藝復(fù)興文化是法國宮廷文化的催生劑，它的出世就以意大利色彩為標(biāo)志l 轉(zhuǎn)向意大利意大利影響加強早期的古典主義尚堡府邸（Chateau de Chambord）法國早期文藝復(fù)興風(fēng)格的代表l 設(shè)計師Pierre Nepveul 第一座真正的宮廷建筑物，民族國家的第一座建筑紀(jì)念物l 外形上的矛盾:l 為了尋求統(tǒng)一的民族國家的建筑形象，采用了完全對稱的莊嚴(yán)形式。l 使

32、用意大利柱式來裝飾墻面，水平分劃比較強。但它仍然散發(fā)著濃郁的中世紀(jì)的氣息。圓形塔樓和其上的圓錐形屋頂，老虎窗、煙囪、樓梯亭等，使它的形體富于變化，輪廓線及其復(fù)雜發(fā)展中的巴洛克城堡l 三翼城堡(Hufeisen)、水平向城堡麥松府邸Maisons-Lafitte b.Paris（Francois Mansart）l 為了消除城堡的感覺，向前伸長開的兩翼波茲坦無憂宮Potadam Schloss Sanssouci（問題三）維康府邸/孚·勒·維貢府邸（Chateau Vaux-le-Vicomte）法國早期古典主義建筑代表l 設(shè)計師：勒伏（Louis Le Vau）l 花園設(shè)計

33、師是勒諾特（Andre Le Notre）法國古典園林形成的標(biāo)志l 中心平面，大廳與園林結(jié)合起來l 第一個把古典主義原則灌輸?shù)綀@林藝術(shù)中去，獲得了很大成功。房屋與全面的花園嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊乐惠S線對稱的布局。中軸線筆直寬闊Paris，Palais du Luxembourg用塔樓形成城市界面宮廷熱衷于l Civilization、science、good taste、as ruler of the world、had to be expressed in buildings凡爾賽宮（Versailles）歐洲最大的王宮，法國古典主義最為杰出的代表l 主要設(shè)計者：勒伏l 主要建筑由裘·阿&#

34、183;孟莎設(shè)計l 西邊花園由勒諾特設(shè)計l 空間發(fā)展，宮殿長500米，花園長3公里l 凡爾賽宮花園設(shè)計受維康府邸花園的影響1. 宮殿l 保留原有的三合院不動，在舊府邸的三面貼了一圈新建筑物，新建部分以第二層為主l 西立面中央原有的11開間的凹陽臺被補上，從兩段各開取出4開間，造了一個長達(dá)19間的大廳l 是凡爾賽的主大廳，舉行重大的儀式，同西面的窗子相對，在東墻上裝17面大鏡子，大廳因此被稱為鏡廊（問題四）法國古典主義園林的特點l 規(guī)模宏大l 體驗無限的中軸秩序空間l 中軸行成“路徑”，把觀賞者引向目的地，對無限空間的體驗，所有其他元素都與這條軸線有關(guān)l 在中軸空間中除了府邸建筑，一球都是附屬，

35、景觀都在加強中軸空間的秩序感受，而且府邸也在不知不覺中融化在這種環(huán)境中路易十四專制統(tǒng)治的影響（庫爾貝爾Colbert協(xié)助）1. 倡導(dǎo)古典主義的井然有序2. 培養(yǎng)法國特色的民族風(fēng)格3. 偏重莊重、樸實的儀式風(fēng)格4. 古典主義的對稱性-笛卡爾哲學(xué)、科學(xué)關(guān)于自然秩序的高度對稱性盧浮宮東面的設(shè)計競賽（Palais du Louvre）l 典型的古典主義建筑作品，完整的體現(xiàn)了古典主義的各項原則，標(biāo)志法國古典主義建筑的成熟l 設(shè)計人：佩羅（Claud Perrault）、勒伏、勒勃亨第二代古典主義建筑師代表l 盧浮宮東立面：不僅受帕拉迪奧影響，還發(fā)生本質(zhì)變化，柱子怎樣很堅固等問題，受動物骨骼與自然界啟發(fā)，

36、鐵的拉桿放于混凝土中，理解受力狀況恩瓦利德新教堂Paris,Des Invalides Church于·阿·孟莎l 第一個完全的古典主義教堂建筑，17世紀(jì)最完整的古典主義紀(jì)念物之一l 希臘十字式平面，鼓座和穹頂?shù)拇怪睒?gòu)圖l 教堂內(nèi)部明亮，裝飾有節(jié)制，全是土黃色的石頭構(gòu)件，沒有外加的色彩l 外貌簡潔，幾何形明確，莊嚴(yán)而和諧親王廣場Place Dauphine Parisl 亨利四世l 城市空間概念，學(xué)習(xí)意大利與城市廣場旺道姆廣場Place Vendomel 于·阿·孟莎Francois Mansart設(shè)計l 平面長方形，四角抹去，短邊的正中連接著一條短街，

37、它的建筑同廣場上的一致l 廣場上建筑為三層，底層有券廊，廊內(nèi)設(shè)店鋪，上兩層為住宅，屋頂是坡頂，有老虎窗，是法國傳統(tǒng)建筑的殘跡。在縱橫兩個軸線的交點上，立著路易十四的騎馬銅像。南錫廣場群Palace Louis xv,Nancy古典主義與巴洛克的綜合l 設(shè)計者Emmanuel Here de Cotnyl 中心廣場群由三個廣場串聯(lián)組成Palace Stanislas,Place de la Carriere and Place dAlliance in Nancyl 北部長圓形王室廣場（后改名為政府廣場）南部長方形路易十五廣場（后改名為斯丹尼斯拉廣場Place Stanislaus）中間狹長跑馬

38、廊，南北建筑物按縱軸排布小特里阿儂宮Petit Trianonl 建筑師：雅·昂·卡布里埃爾Jacques-Ange Gabriell 帕拉迪奧形制的別墅，平面接近正方形17世紀(jì)法國建筑理論l 皇家建筑學(xué)院：柯貝爾colbert主持l 路易十四時期，建立皇家建筑學(xué)院，思想開放l 劃時代的，真正討論建筑思想教育，從理論思想形成一種學(xué)院制度，形成一套標(biāo)準(zhǔn)化制度l 對科學(xué)藝術(shù)的探索伽利略科學(xué)技術(shù)對固有思維的挑戰(zhàn)“尺度”和“材料”（size and material）VS”數(shù)”和”形”（number and form）德·尚布雷關(guān)于古典柱式的眼界、歷史上古典理論的綜合、希

39、臘和羅馬的區(qū)別、科林斯柱式的新解釋古代與現(xiàn)代建筑比較所羅門圣殿中的科林斯柱式亞伯拉罕·波士理性高于一切笛卡爾從不把還沒有得到明確驗證的食物當(dāng)作真理，懷疑一切直至其純粹思想過程證明其自身存在弗·布隆代爾建筑學(xué)教程把古代建筑光輝帶回建筑中、柱式-比例-人體、古代建筑典范中創(chuàng)造新形式建筑學(xué)院第一位主任教授、著有建筑學(xué)教程，把文藝復(fù)興文化發(fā)展來的思想總結(jié)形成一套新的認(rèn)識佩羅科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、解剖學(xué)家翻譯建筑十書成法語版，解釋其內(nèi)容，按照配圖將工程技術(shù)融入Beauty=Positive+Arbitrary對古典原則挑戰(zhàn)：質(zhì)疑絕對比例秩序的存在、美反映社會認(rèn)識的一致（問題七）著名爭論代表

40、古典的終結(jié)絕對的美的秩序的懷疑Francois Blondel布隆代爾VSClaude Perrault佩羅比例源于自然、絕對的美、亙古不變比例是建筑師約定俗成、天賦與經(jīng)驗的產(chǎn)物存在標(biāo)準(zhǔn)比例原則，來自于古人不存在標(biāo)準(zhǔn)比例原則建筑與人體的類比質(zhì)疑建筑與人體的類比建筑與音樂的類比質(zhì)疑建筑與音樂的類比比例原則不變而建筑形式進化審美的變化帶來的比例變化對哥特建筑認(rèn)同對哥特建筑認(rèn)同哥特建筑中存在著源自自然的比例靈活的、民族的、時代的現(xiàn)代審美情趣洛可可藝術(shù)（室內(nèi)）1. 背景：宮廷文化沙龍文化2. 藝術(shù)風(fēng)格的變化：追求歡愉，摒棄崇高；追求親切的舒適，摒棄夸張的尊貴；追求雅致優(yōu)美，摒棄莊嚴(yán)宏偉；追求生活化，摒棄紀(jì)念性3. 府邸風(fēng)格變化：不求排場氣派，而求安逸方便；不求死板對稱，而以功能性為主；不再以豪華空闊的