云南省曲靖市陸良縣第八中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

1、云南省曲靖市陸良縣第八中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題學(xué)校:姓名：班級：考號：一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下而的文字，完成下列小題。梁啟超在書法指導(dǎo)中曾提到，學(xué)書法，不宜從趙孟#頁、董其昌一派人手，不是 不好，只是不容易學(xué)，易導(dǎo)致筆力軟弱，無“丈夫氣”。梁啟超這番基于書法氣質(zhì)所下 之論斷頗有見地?！罢煞驓狻惫倘徊皇菚ㄋ兄仨?，卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。何為“丈夫氣”？孟子有古：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道： 得志，與民由之：不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂 大丈夫?！?“丈夫氣”，即是有使命、有責任、有擔當、有毅力、不忸怩、不矯飾。書 法的

2、“丈夫氣”，則是融書卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽剛博大的精神 氣質(zhì)，是書法雄健、雄強之氣的一種擬人化表達。這其中，書卷氣尤為重要，沒有書卷 氣的“丈夫氣”，常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣，去書法之本質(zhì)遠矣?！罢?夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界的精神表征?？陀^來講，書法之美并無優(yōu)劣之分，有陽剛雄強之美，也有陰柔妍媚之美。然而， 陰柔妍媚之美雖是書法的一種氣質(zhì)，當代書法藝術(shù)卻不能僅停留于此，因為一個偉大時 代的書風(fēng)，絕不能狹少昂揚的精神氣度。我們經(jīng)常會看到漢簡書法、石刻書法上的長撤 大捺或最末一長豎筆，劃破長空，宸撼人心。要知道，這種藝術(shù)精神，并非出自文人貴 族之手，而往往

3、出自普通書吏?？梢?，在漢代，任何一個階層，只要稍識字者，包括女 性和一般工匠，都不乏強烈的書法藝術(shù)表達沖動，這是其有別于其他朝代之處。漢代之后，從曹露到北周，書法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽剛偉岸之象，可謂“丈夫 氣”十足。東晉時帖學(xué)已經(jīng)完泰成熟，書風(fēng)則為之一變，開啟了南朝風(fēng)雅，帖派書風(fēng)追 求的是一種飄逸之美、瀟灑之美、妍媚之美。但帖學(xué)書風(fēng)在運筆上過度強調(diào)點畫二端的 表現(xiàn)，容易產(chǎn)生浮淺平滑、飄浮空快等弊病,其雄豪之氣遜于漢魏。到唐朝，雄強陽剛 的書風(fēng)重新被崇尚。到了清代，碑學(xué)開始興盛，碑派書風(fēng)追求的是一種質(zhì)樸之美、剛健 之美、雄強豪放之美。碑學(xué)的拙樸、倔強、瘦硬特點，促生了金石書風(fēng)。金石氣使書法 呈

4、現(xiàn)出陽剛之美，書法審美產(chǎn)生巨大變革。但碑學(xué)書風(fēng)厚重的結(jié)體容易失之荒率粗糧、 狂肆怪野，為了克服碑學(xué)書風(fēng)的弊端，有人提出了碑帖結(jié)合的方法。曾國藩曾說：“即 以作字論之，純以神行、大氣鼓蕩、脈絡(luò)周通、潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，乾道也；結(jié)構(gòu)精巧、向背有 法、修短合度，此坤道也?！北畬W(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊，然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué) 粗鄙之弊。書法審美總是在一種正反合的歷史胱跡中前行，但不論如何發(fā)展，書法的“丈夫氣” 都極其重要。每個時代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時代的主流書風(fēng)之中。當今時代是一個 社會變革的偉大時代，需要一種大丈夫的擔當精神，尤應(yīng)要倡導(dǎo)與時代精神相符的陽剛 大氣的書風(fēng)。（摘編自朱中原書法要有“丈夫氣”，有

5、刪改）1 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A. “丈夫氣”是充滿雄健、雄強之氣的陽剛博大的精神氣質(zhì)，是書法必須提倡的。B. “丈夫氣”是一種擬人化表達，作為書法格局的精神表征，融多種氣質(zhì)于一身。C. “丈夫氣”使得漢代任何一個階層的人都能擁有一種強烈的書法藝術(shù)表達沖動。D. “丈夫氣”在書法中至關(guān)重要，因為書法審美總是在正反合的歷史軌跡中前行。2 .下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章第二段中引用孟子對“大丈夫”的闡釋來引出書法“丈夫氣”的內(nèi)涵。B.文章第四段對碑學(xué)與帖學(xué)進行正反對比，指出二者相互彌補才能克服弊端。C.文章梳理書法氣質(zhì)的變化，明確了 “丈夫氣”在書法史中

6、多居主流的事實。D.文章論述了時代精神與主流書風(fēng)的關(guān)系，指出當今書法尤其需要“丈夫氣”。3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.從文中梁啟超的論斷看，趙孟董其昌一派的書法是缺乏“丈夫氣”的。B.書卷氣是克服書法“丈夫氣”中狂怪、粗鄙和莽夫之氣等缺點的重要因素。C.東晉時期帖學(xué)的審美追求使得這一時期書風(fēng)表現(xiàn)出的豪邁之氣遜于漢毅。 D.當今時代是一個偉大變革時代，不僅書法，所有藝術(shù)創(chuàng)作都應(yīng)符合時代精神。閱讀下面的文字，完成下而小題。材料一：“紅色經(jīng)典”是產(chǎn)生于二十世紀中國的一種特殊文化現(xiàn)象，以反映中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo) 下的革命斗爭為核心，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族獨立解放的歷史進程?！凹t包經(jīng)典”

7、肩負著歷史敘述、時代精神建構(gòu)和民族精神塑造的重任，在推動革命歷史經(jīng)典化、傳播 主流意識形態(tài)、整合民眾思想、統(tǒng)一社會價值取向、塑造新生共和國威信、完善當前道 德想象和建構(gòu)當代人的歷史認知等方面發(fā)揮了更要作用?！凹t色經(jīng)典”的復(fù)雜文化內(nèi)涵 和巨大影響力使其在不同時代、不同文化語境中不斷被解讀和改編。（摘編自段蘊恒淺論紅色經(jīng)典的影視改編與重塑）材料二：根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，90. 8%的青少年學(xué)生認為自己對紅色經(jīng)典書箝有所了解，27. 3%的學(xué)生認為自己非常了解紅色經(jīng)典。青少年對紅色經(jīng)典書箝認同度及認知來源情況認同度能夠激勵自我克服困難83.8%有助于樹立三觀、確立理想73.9%能夠憶苦思甜、更珍惜現(xiàn)在生活5

8、2.8%能以英雄人物為榜樣、學(xué)習(xí)優(yōu)良品質(zhì)17.3%對自己亳無意義3.2%認知來源影視劇81.8%教科書72.4%學(xué)?；顒?8.3%網(wǎng)絡(luò)媒體45.6%父母、老師、同學(xué)的推薦25.2%（摘編自吳茜青少年紅色經(jīng)典書籍閱讀調(diào)查及出版建議）材料三：紅色經(jīng)典，通常以“三紅一創(chuàng)，青山保林”（紅巖紅日紅旗譜創(chuàng)業(yè)史 青春之歌山鄉(xiāng)巨變保衛(wèi)延安林海雪原）為代表，實際上是指中華人民共和 國成立前后涌現(xiàn)出的一大批反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及土地革命等時代巨變的文學(xué)作 品。這批紅色經(jīng)典最初走向海外，外文出版社起到了關(guān)鍵的推動作用。在全世界最大的 讀者網(wǎng)站Goodreads上，今天仍然能夠看到世界各她的讀者對于這批紅包經(jīng)典的

9、評論。 一位37歲的美國女圖書管理員認為林海雪原內(nèi)容有趣、十分吸引人，并為書中的 人物精神所感動，該書讓美國讀者對故事發(fā)生的中國時代背景有了一定的理解。美國弗 吉尼亞大學(xué)的東亞研究中心主任羅福林教授今天仍然向該校研究生、本科生們推薦林 海雪原一書，他認為林海雪原等紅色經(jīng)典是中國文學(xué)的代表，通俗易懂。來自美 國、加拿大和印度等國的130位讀者對青春之歌給予了高度評價，有位印度的讀者 在留言中表達了感激之情：“青春之歌這本書讓我進入了共產(chǎn)主義文學(xué)的世界。它 將我?guī)胛膶W(xué)的大門，因此在我心中有特殊的地位。這本書我至少讀了5遍，我之所以 閱讀中國文學(xué)，都是因為受它的影響?！保ㄕ幾院蚊餍羌t色經(jīng)典在世界

10、的傳播）材料四：2021年春節(jié)，實景影畫劇紅色娘子軍在三亞首映。沉浸在熱帶雨林中的觀眾 坐在移動座椅上，穿越回到1931年的海南島，五指山上、萬泉河邊，紅色娘子軍追求 光明和自由的戰(zhàn)火時光一一呈現(xiàn)“紅色娘子軍”是經(jīng)典故事，與之有關(guān)的電影、芭蕾舞等都已家愉戶曉。制片方以 實景影畫劇的形式，將它還原回原生背景以海南熱帶雨林為環(huán)境意象，以靜謐寬廣 的萬泉河水為情感符號。整臺演出通過紅色娘子軍尋找光明與信念的烈火青春、浴血奮 戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)爭場面，表現(xiàn)出壯烈而又昂揚的娘子軍精神。這個家喻戶曉的紅色經(jīng)典，以 新時代人民群眾喜聞樂見的形式，煥發(fā)出新時代的新內(nèi)涵，獲得新生命力。無疑，它今 天為我們提供的是將改革

11、開放進行到底的新動能，是追求美好生活的新動力。可以說， 制片方和三亞所進行的這條將紅色文化與實景演藝相結(jié)合的新路子為深度整合紅包資 源、盤活紅包文化提供了新可能。（摘編自羅明標、朱紅軍紅包經(jīng)典的新演繹）4 .下列關(guān)于青少年對紅色經(jīng)典書籍認同度及認知來源相關(guān)情況的理解，不正確的一項 是（）A.大多數(shù)青少年學(xué)生認為對紅色經(jīng)典書籍有所了解，52. 8%的受訪者認為“能夠憶苦 思甜、更珍惜現(xiàn)在生活”。B.青少年學(xué)生普遍認同紅色經(jīng)典書籍的教育價值，認為閱讀紅色經(jīng)典書籍“對自己亳 無意義”的只是極少數(shù)人。C.調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：一半以上的青少年學(xué)生認為自己認知紅色經(jīng)典的來源為影視劇、教 科書、學(xué)?；顒?。D.調(diào)查

12、數(shù)據(jù)顯示：三成以上的受訪者認為“父母、老師、同學(xué)的推薦”是自己認知紅 色經(jīng)典書籍的來源。5 .下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A. “紅色經(jīng)典”是產(chǎn)生于二十世紀中國的一種特殊文化現(xiàn)象，它具有復(fù)雜文化內(nèi)涵和 巨大影響力，至今仍發(fā)揮著重要作用。B.外文出版社推動了紅色經(jīng)典走向海外，在全世界最大的讀者網(wǎng)站Goodreads上，現(xiàn) 在仍然能夠看到世界各地讀者的相關(guān)評論。C.從Goodreads上可知，紅色經(jīng)典傳播到海外，也感動了美國讀者，能夠讓美國讀者 理解中國當時的背景和現(xiàn)在的生活。D.至少讀了 5遍青春之歌的印度讀者表達了感激之情：它讓我進入了共產(chǎn)主義文 學(xué)的世界，將我?guī)胛膶W(xué)的

13、大門。6 .怎樣才能更好地傳承紅色經(jīng)典及其精神？請結(jié)合材料簡要概括。閱讀下面的文字，完成下而小題。紹興的大夢陳瑞琳一早醒來，我竟是睡在紹興城古老的風(fēng)則江畔。推窗望去，那典雅浪漫的廊橋就在 眼前，近得我有些恍惚：這真的是紹興嗎？真的是那個讓我夢里千回的地方？昨日車子進城，我的心加速了跳動，路旁還看得見從前的那些古舊的磚瓦參差在高 樓崛起的老街上，好似青苔白發(fā)，感覺紹興的英魂永存，在熙攘的市中心，環(huán)繞的商鋪 之中，驀然就先看見了那古老的軒亭碑！心頭一緊，叫司機慢行。古碑雖然已顯得有些 矮小，但依然撞擊著每個行人的眼睛：當年的秋瑾先烈就是在此斷頭。斑駁的軒亭碑啊， 你永遠都會記得，那個1907年7月

14、15日，一個屬于紹興的女子，“身穿白色汗衫，外 穿原色生紗衫褲，腳穿皮鞋，釘有鐵鐐，兩手反縛。由山陰縣署至軒亭口”。離軒亭口 不遠，便是秋瑾當年住過的和暢堂。我輕輕走進那座老式院子，石板鋪成的小天井，三 間坐北朝南的平房，與裕室毗鄰的耳房為秋瑛的臥室，里面的古式雕花木床和書桌都是 她用過的原物，書案上還放著秋琰當年使用過的文房四寶和她枯牲前幾天留下的遺墨。 最讓我心的的是墻上掛著的秋瑾男裝照片，巾幗軒昂，風(fēng)采動人。懷想1906年，秋瑾 從日本返回紹興，親自主持大通學(xué)堂，開啟民智，投身革命啟蒙。這些年來，我一直在 想：年輕的秋瑾本出生在官宦人家，又嫁給了豪門富商，正可謂錦衣玉食，何以要拋去 身家

15、性命，誓死追尋救國救民的“共和”之夢？紹興的“硬骨”中，除了秋琰，更有一個魂靈，就誕生在那座立在新臺門的周家祠 堂。閃過一段亭臺樓閣，遠遠就看見長長的圍墻上如今竟畫上了魯迅的巨幅頭像，沒有 上彩，木刻般的強烈效果。先生的頭發(fā)短立著，手里夾著煙，那裊裊的煙絲順著圍墻好 像飄到很遠?！跋壬?！ ”我在心里輕輕叫了一聲，鼻子就有些酸是。其實，這是我第二次站在周 家祠堂的門前。第一次是在二十世紀的八十年代，也是一個初夏，臉上還是紅撲撲的我忽然就站在 這紹興城的周家祠堂前。記憶中的我，邁進新臺門的腳步是崔躍的，尋找百草園的眼睛 是歡喜顧盼的，品嘗的咸亨酒店的酒是香甜醉人的。在周家祠堂后門外的小運河上，一

16、艘舊舊的烏篷船載著我們?nèi)齻€年輕人，穿過一座座木的、石的小拱橋，駛向了魯迅兒時 的外婆家。將近三十年過去，一路的風(fēng)雨滄桑，當年的小辮姑娘早已無法崔躍，周家祠堂早已 不再是從前那般可以輕松游覽的勝地。這些年中，我?guī)缀酢芭隆闭劦紧斞?，甚至怕寫?“魯迅”這兩個字，因為覺得自己不配。在中國，誰能說不知道魯迅呢？只是覺得所謂 的“狂人”和“阿Q”，“閏土”和“祥林嫂”卻都已走遠，魯迅的聲音只屬于他的那 個歷史。其實，魯迅的筆又何曾離開過我們？他所揭露的“國民性”依舊在今天的“看 客”身上顯現(xiàn)，他所抨擊的“精神勝利法”無處不在發(fā)酵，今天的“閏土”還會叫一聲 “老爺”，執(zhí)著的“讀書狂人”還會吶喊著“救救孩子

17、” !魯迅的身影，從上世紀走來， 他還將走進下個世紀去。又見三味書屋°輕輕地，我不敢驚醒魯迅當年上學(xué)的小宸，那上面有他親手刻著的 一個“早”字。書屋的后面是百草園，當年的草木竟然被換成了一方玉米的青苗，只有 那一根矮矮的土墻，還告訴我那里曾留存過少年魯迅的手印。我不禁仰望蒼天，正看見 屋檐上密密的野草，它正在風(fēng)里獨自垂看著我等人間“過客”。出了周家的大門，前方一拐就是咸亨酒店。遠遠地看見一條街上忽然突兀地立著一 個孔乙己的雕像。這個在魯迅筆下一點兒尊嚴都沒有的人，如今是真的找回了 “尊嚴”。 啞然之際立定再想，總不能立個“阿Q”和“祥林嫂”吧。說起來，紹興的大夢里應(yīng)該還有王之那青山綠

18、水的蘭亭，雖說夢里已千回，但是 蘭亭的古韻清雅還是遠遠地超出了我的想象。借著山影，走過吊橋和涼亭，身邊正是“發(fā) 林修竹，清流急湍”，與友人對坐在“曲水流筋”的石頭上，天地靜闊，等那千年的酒 杯。我想象著當年“群賢畢至，少長成集” “一筋一詠” “揚敘幽情”的情景，腦海里 翻卷著羲之先生的筆墨豪情，品咂起他發(fā)出的那種“死生亦大矣” “豈不痛哉”的對生 命價值的深沉思考和感慨，那是一種何等高貴的文緣和情緣。走過歷史的漫漫烽煙，古老的紹興，你無論經(jīng)歷多少痛苦，卻從未減損過高昂尊貴 的容顏，因為你從未忘記，自己是華夏的第一圣部。春夜里，漫步在護城湖畔，濃濃的思緒交織在一起。感覺自己也從那千年的大夢中

19、走來。在這大夢里，曾浸透著秋瑾的血，飄游著魯迅的魂，彌漫著王羲之的氣脈。其實 啊，在紹興的懷抱里，還有多少古今英靈，深藏著他們尚未完成的春秋大夢！（選自新華文摘，有刪改）7 .下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝木特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者敘寫了紹興的人文景觀，并加以聯(lián)想、想象，描繪出一幅幅內(nèi)涵厚重的圖畫， 情感濃烈，充滿著對圣賢志士的敬仰之情。8 .文章沒有重點敘寫如今的紹興，一是因為紹興的人文歷史深深打動了作者，二是因 為如今的紹興已缺少了往日厚重的文化內(nèi)涵。C.作者而對“魯迅頭像”“百草園”“咸亨酒店”，睹物思人，生發(fā)出些許感慨，其 中主要表達了對魯迅先生逝去的無限傷感之情。D. “那

20、是一種何等高貴的文緣和情緣”中的“文緣”“情緣”指王羲之與“群賢”飲 酒賞景、“暢敘幽情”、書寫美文、思考人生的緣分。8 .文章第六段，“魯迅的身影，從上世紀走來，他還將走進下個世紀去” 一句在文中 有何深刻含意？9 .從全文看，“紹興的大夢”有哪些具體內(nèi)容？請分條概述。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。舞陽侯樊哈者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖 為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。項羽在戲 下，欲攻沛公。沛公從百余騎，因項伯面見項羽，謝無有閉關(guān)事。項羽既饗軍士中酒亞 父謀欲殺沛公令項莊拔劍舞坐中欲擊沛公項伯常屏蔽之。時獨沛公與張

21、良得入坐，樊噲 在營外，聞事急，乃持鐵盾人到營。營衛(wèi)止啥，啥直撞入，立帳下。項羽目之，問為誰。 張良曰：“沛公參乘樊噲?！表椨鹑眨骸皦咽?。”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉 食，盡之。項羽曰：“能復(fù)飲乎？ ”噲曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定 咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心 疑大王也。”項羽默然。沛公如廁，麾樊啥去。是日微樊啥奔入營請讓項羽，沛公事幾 殆。源布反時，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌等 英敢入。十余日，噲乃排閩直入，大臣隨之。上獨枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始 陛下與臣等起豐沛，定天下，何其壯也！今

22、天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣宸 恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎！且陛下獨不見趙高之事乎? ”高帝笑而起。太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、膝公之家，及其素，異哉 所聞！方其鼓刀屠狗賣結(jié)之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？ ”（節(jié)選自史記樊酈膝灌列傳）10 .下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.沛公從百余騎從：跟從B.謝無有閉關(guān)事謝：謝罪c.高祖嘗病甚， 惡見人 惡：討厭D.與沛公有隙隙：隔閡11 .對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.項羽既饗/軍士中酒/亞父謀欲殺沛公令/項莊拔劍舞坐中/欲擊沛公項伯/常屏蔽之 B.項羽既饗軍士/中酒/

23、亞父謀欲殺沛公令/項莊拔劍舞/坐中欲擊/沛公項伯常屏蔽之 C.項羽既饗軍士/中酒/亞父謀欲殺沛公/令項莊拔劍舞坐中/欲擊沛公/項伯常屏蔽之 D.項羽既饗/軍士中酒/亞父謀欲殺沛公/令項莊拔劍舞/坐中欲擊沛公/項伯常屏蔽之 12.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.樊噲既有政治頭腦，又勇敢豪爽。當劉邦處于危險境地時，他不顧個人安危，闖入 營帳，義正詞嚴地譴責項羽，幫助劉邦脫離險境。B.教材中的鴻門宴也有樊噲闖帳一節(jié)，本文與之相比少了怒視項羽這一細節(jié)，人 物形象不及鴻門宴生動傳神。C.劉邦因患病獨臥宮中，不見朝臣，精神疲憊。樊噲直入宮內(nèi)，以趙高篡權(quán)的教訓(xùn)， 說服劉邦，使劉邦精神振作起

24、來。D.司馬遷在最后的議論中，對樊噲等人從普通平民通過自己的努力使自己垂名漢廷， 恩德惠及子孫表示驚異，表達了作者對這些人物的贊嘆。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)噲口：“臣死且不辭，出特卮酒乎！”(2)且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎！三、詩歌鑒賞閱讀下而這首詩，完成下而小題。七律長征毛澤東紅軍不帕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅璉走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開厥。14 .下列關(guān)于這首詩的賞析，不正確的一項()A.首聯(lián)中的“不怕”二字是詩眼，“只等閑”強化了 “不怕”，“遠征難”則包舉了 這一段非凡的歷史

25、。B. “萬水千山只等閑”中的“只”具有強烈的感情色彩，表現(xiàn)了紅軍在刀劍叢中從容 不迫、無往不勝的鐵軍風(fēng)貌。C.頷聯(lián)運用了擬人的修辭，化靜為動，展現(xiàn)了一種動態(tài)美，突出了紅軍藐視困難的樂 觀主義精神。D.詩中場景不斷變換，可依次概括為騰越五嶺、疾跨烏蒙山、巧渡金沙江、飛奪瀘定 橋、喜踏岷山。15 .古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“給平常的語言賦予一種不平常的氣氛，這是很好的?！?這首詩就因為使用多種修辭而有了不平常的氣氛，請找出其中兩種修辭并進行簡要分析。四、情景默寫16 .補寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語-為政中，以“，”兩句指出，成為教師 的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識進而又能從中獲得新的理解和體

26、會。（2）杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，“, ”兩句 寫狂風(fēng)停止之后云層變得墨黑，天色馬上暗下來，引出下文屋破又遭連夜雨的境況。（3）毛澤東在沁園春長沙中用動物來表現(xiàn)生機勃勃的秋景的兩句是“,五、選擇題閱讀下面的文字，完成下而小題。春秋戰(zhàn)國時期的俠士具有很強的政治依附性，他們在人身或活動上，直接或間接、 或強或弱地服務(wù)并依附于諸侯權(quán)貴，結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具。但同時俠士以 依附政治人物為工具性手段來實現(xiàn)自我的人生價值，其政治依附性因其所擁有的俠士精 神而獨具特點。有些俠士，（）。春秋時專諸因伍子胥引薦被公子光賞識重用，后來舍身刺殺吳王僚只是為報公子光的,而客現(xiàn)上卻幫助公子光奪取了王位。更多

27、的俠 士因其臣屬或門客的身份，而導(dǎo)致行為直接以政治為導(dǎo)向。戰(zhàn)國時唐雎面對驕橫狂妄的 秦王，,以“伏尸百萬，流血五步，天下鎬素”來威脅秦王，也是基于自身 使者的身份，希望不辱使命。俠士的政治依附性還表現(xiàn)在俠士往往會成為政治人物的牯牲品。在他們無畏的行為 中常隱藏著,即便是一生追隨，,備受諸侯權(quán)貴的青睞，其結(jié)局 也是其政治依附性的一種悲劇性體現(xiàn)。戰(zhàn)國時效政、荊軻等人皆在刺殺活動中殞命，成 就了俠士的悲劇形象。17 .文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.他們在人身上或強或弱地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上直接或間接地服務(wù)于諸侯權(quán)貴, 結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具。B.他們在活動上直接或

28、間接地服務(wù)于諸侯權(quán)賢，在人身上或強或弱地依附于諸侯權(quán)賢， 結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具。C.他們在人身上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上或強或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴， 結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具。D.他們在活動上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在人身上或強或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴, 結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具。18 .下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)A.其行為主觀上服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動，客觀上卻不以政治為出發(fā)點。B.其行為客觀上服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動，主觀上卻不以政治為出發(fā)點。C.其行為主觀上不以政治為出發(fā)點，客觀上卻服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動。D.其行為客觀上不以政治為出

29、發(fā)點，主觀上卻服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動。19 .依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)A.知遇之恩令人發(fā)指不虞之譽豐功偉績B.知遇之恩怒發(fā)沖冠不測風(fēng)云勞苦功高C.再造之恩令人發(fā)指不測風(fēng)云勞苦功高D.再造之恩怒發(fā)沖冠不虞之譽豐功偉績六、語言表達20 .我國每一個傳統(tǒng)佳節(jié)都是個珍貴的寶藏，請參照下面語段中畫線部分，另選幾個我 國傳統(tǒng)日日(如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等)，思考其有代表性的習(xí)俗，仿寫兩 個句子。保證前后語意連貫。黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅， 蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋湯 圓，煮成千年

30、不變的甜甜蜜蜜與團團圓圓。21 .下面是從一封信中摘取的一段話，其中有五處用詞不得體，請指出并加以改正。您的信已收到，寄來的特產(chǎn)我就笑納了，看到這些家鄉(xiāng)特產(chǎn)，我又憶及您對我一貫的關(guān) 心和愛戴，真是不勝感激。至于您托我為您的犬子畢業(yè)聯(lián)系工作一事,我定會鼎力相助， 請您放心。俗語云：來而不往非禮也。過幾日，我將托人惠贈給您一件禮物，相信您會 喜歡。七、命題作文22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一支科學(xué)考察隊在原始森林中迷了路，幾乎陷入絕境。隊里的老教授身患重病，奄 奄一息。他臨去世前，拿出一個小木箱，鄭重囑托：“這是我一生的心血，你們一定要 走出去，把它交給科學(xué)院?！崩辖淌谌ナ懒耍疾礻牷?/p>

31、為力量，終于走出了森林。 那盛滿老教授“一生心血”的小木箱被打開，原來里面是一些小石塊。對這個故事你有什么感想？造以“人性的光輝”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。參考答案1. B2. B3. A【分析】1 .本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一 般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要 辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句：聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi) 容的理解和分析，正確的一項“。A項，“是書法必須提倡的”說法絕對，原文說“卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)C項，“使得漢代任何一個階層的人都能擁有一種強

32、烈的書法藝術(shù)表達沖動''范圍擴大，原文說“任 何一個階層，只要稍識字者”，這里范圍擴大了。D項，”因為書法審美總是在正反合的歷史軌跡中前行”強加因果，原文是轉(zhuǎn)折關(guān)系。故 選B。2 .本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的分析把握能力，同時考查對文本內(nèi) 容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān) 系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析, 不正確的一項二B項，”文章第四段對碑學(xué)與帖學(xué)進行正反對比”說法錯誤，結(jié)合文本內(nèi) 容“帖派書風(fēng)追求的是一種飄逸之美、瀟灑之美、妍媚之美”“碑派書風(fēng)追求的是一種質(zhì)

33、樸 之美、剛健之美、雄強豪放之美”只是進行了比較，不是正反對比。故選B。3 .本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的 表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方而考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時 首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容， 下列說法不正確的一項”。A項，“趙孟頰、董其昌一派的書法是缺乏丈夫氣'的"理解 錯誤，原文說“不容易學(xué)，易導(dǎo)致筆力軟弱，無丈夫氣'"，是學(xué)不好容易導(dǎo)致筆力軟弱， 無“丈夫氣”。故選A?！军c睛】第2題解答時首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題

34、，找出文中所用論據(jù)，分析論證方 法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個分 論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、 混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內(nèi) 容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進行判斷。4. D5. C6. 進一步加強紅色經(jīng)典的宣傳推介力度，提升廣大青少年學(xué)生的認同度。進一步增加 青少年學(xué)生對紅色經(jīng)典的認知來源。(3)進一步擴大紅色經(jīng)典的海外傳播途徑。(4)立足新時代, 深度整合紅色資源，盤活紅色文化?！窘馕觥?. 本題考查篩選文中重要信息的能力。信息

35、篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目， 答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。D項，“三成以上”說法有誤，表格中的比例是25.2% ,不足三成。故選D,8. 本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān) 的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文 體會，要死摳字眼，尋找細微的差別。C項，“讓美國讀者理解現(xiàn)在的生活”說法有誤，由材料三第二節(jié)”該書讓美國讀者對 故事發(fā)生的中國時代背景有了一定的理解”可知，只是有一定的理解。故選C。9. 本題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔

36、細閱讀文章，找準有 效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分 條作答。此題要求概括怎樣才能更好地傳承紅色經(jīng)典及其精神，注意根據(jù)材料作答，材料一闡明“紅 色經(jīng)典”的重要意義，因此要大力宣傳；材料二通過圖表的方式反映青少年對“紅色經(jīng)典” 的認知來源，因此可概括“進一步增加青少年學(xué)生對紅色經(jīng)典的認知來源”：材料三講“紅 色經(jīng)典”在海外的傳播，由此概括進一步擴大紅色經(jīng)典的海外傳播途徑”：根據(jù)材料四中的 “這個家喻戶曉的紅色經(jīng)典，以新時代人民群眾喜聞樂見的形式，煥發(fā)出新時代的新內(nèi)涵,獲得新生命力”概括“立足新時代，深度整合紅色資源，盤活紅色文化?！?【點睛】篩選并

37、整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范闈比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合 的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論 據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定 答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表 述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找 出符合題干的選項。10. C11. 魯迅在二十世紀致力于揭露并改造“國民性”，其理想和精神已成為促進社會發(fā)展的 動力，凝聚成民族文化的精魂。當下以至未來魯迅所痛心的“國民性”以不同的形式依然 存在

38、著，魯迅的“大夢”還沒有完全實現(xiàn)，中華民族仍然需要魯迅精神。12. 以秋瑾為代表的志士仁人的救國救民之夢;以魯迅為代表的思想家揭露“國民性”， 力求改造人的靈魂的“立人”之夢；以王羲之為代表的“群賢”，沉浸在青山綠水之中，“暢敘幽情”，追尋生命價值之夢?！窘馕觥?3. 題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所 把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題 意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微 的差別，得出正確結(jié)論。C項，“其中主要表達了對魯迅先生逝去的無限傷感之情”概括有誤。應(yīng)是主

39、要表達了對魯 迅先生的懷念之情和對魯迅精神的敬仰。故選C。14. 題考查的是理解文章重要語句的含義。此類題目首先要在原文找到原句，要注意它在 文中是否有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。理解句子的幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理 解：聯(lián)系上下文理解句意：根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句 子。本題，要正確理解“魯迅的身影，從上世紀走來，他還將走進下個世紀去” 一句在文中有何 深刻含意，就必須把握住關(guān)鍵詞“走來”和“走進”的含義，即闡釋魯迅精神在上世紀和本 世紀的作用和影響。15. 題考查歸納文章內(nèi)容要點的能力。答題時注意根據(jù)題干的要求仔細閱讀文章，找準有 效答題區(qū)間，篩選主要的信息，

40、然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，歸納概括，分 條作答。本題，縱觀全文，可以分別從秋瑾、魯迅和王羲之三人的角度進行歸納概括。本文第二節(jié)主 要概述秋瑾誓為代表的志士追尋救國救民的“共和”之夢：第三至八節(jié)主要講魯迅為代表的 思想家的救國理想；第九至十一節(jié)主要談王羲之為代表的文人的救國情懷。【點睛】體會重要語句的豐富含義答題方法如下：從關(guān)鍵詞語入手，一個句子中總有對表情達意起關(guān) 鍵作用的詞語，即牽一發(fā)而動全身的詞語，所以，體會句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞 語，找到它們，也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對主要詞語的理解：從分析修辭入手，作 答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的

41、意思明白的句子，還原出作者 原本想表達的意思即可，如果是比喻句，就要找出兩者的相似性，是借代句就要找出相關(guān)性， 是比擬句就要找出形象性等。16. A17. C18. D19. (D樊噲說道：“我連死都不怕，難道還在乎這一碗酒嗎！ ”(2)況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措,您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道 您只想和一個宦官訣別嗎！【解析】10 .試題分析：本題考查考生對于重點實詞含義的理解，題干要求選出正確的一項，題中項 解釋不正確，由原文上下句大意可知，“從”為使動用法，使跟從。點睛：理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中 只可能有一個意義，因此可

42、因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意 項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi) 回顧法、成語遷移法。例如本題就是采用了代入原文法，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。題 中就是練習(xí)語境，推測實詞含義。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、 通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷 出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。要把對實詞的解 釋代入到原句原文中，看是否合乎原文的語言環(huán)境。11 .試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開的

43、斷開，再根據(jù)主謂或動賓關(guān)系及文言虛詞斷句。本題首先對句子內(nèi)容進行分析，題中這段話 與鴻門宴里面的內(nèi)容有所不同，先說項羽，再說亞父欲殺沛公，后寫項莊，最后說項伯。 根據(jù)文意即可斷開。點睛：對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對 全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范用，然后再集中精力分 析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨 句式。斷句有一個重要的方法，抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語 詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面 可斷句，常用于句

44、首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句：有些常用 在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是” “向使”“然而” “無論”“至 若,，“是以” “繼而”“縱使”“然則,，等前而大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃 之”“向之” “未幾”“已而” “斯須”“既而” “俄而”等，也可以幫助斷句?！昂?、 哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾：句末語氣詞”也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、 耳、而已”等后而可斷句?！耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引 文標志：文言文的對話、引文常常用"日"、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出 現(xiàn)人名，以后

45、就用"日"而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，或許對同學(xué)們 斷句會有些幫助："日”后冒（：），“哉”后嘆（!），“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇?“而” 一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也” “者” 作用要停頓?；蚓洌ā＃┗蚨海?，）表情形，各人位置要記牢。12 .試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準確把握文意的基 礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行 比較分析，作出判定。由原文可知，題中D項，“通過自己的努力使自己垂名漢廷”不正確， 因為原文中“也

46、自知附驥之尾”的意思是“依附他人而成名”。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在 時間、地點、官職，人物的行為、實效方而，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析， 兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題, 只要到文中找到原句：然后進行比較選項，即可發(fā)現(xiàn)錯誤。13 .試題分析：此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1） “且”“辭”：（2） “甚”“顧”。 文言文翻譯最主要是抓得分點，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分 點來翻譯句子。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特

47、殊句式，最后再 確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、 省略。對古今異義的詞語要“替換”：對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”：對特殊的地 名、人名等要“保留”。對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不 必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大 意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補出本意。人名地名，不必翻 譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見虛詞，因句而異。實詞活用，領(lǐng)會語意。翻譯整句，句子流 利。對照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細。參考譯文舞陽侯樊噲是沛縣人，以

48、殺狗賣狗肉為生，曾經(jīng)和漢高祖一起隱藏在鄉(xiāng)間。當初跟從 高祖在豐縣起兵，攻取了沛縣。高祖做了沛公，就以樊噲為舍人。接著，他跟隨沛公攻打 胡陵、方與，回過頭來又鎮(zhèn)守豐縣，在豐縣城下，擊敗了泗水郡郡監(jiān)所帶領(lǐng)的軍隊。 項羽駐軍戲下，準備進攻沛公。沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來到項營，通過項伯面見項羽，向項 羽謝罪，說明自己并沒有封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍進入關(guān)中的事。項羽設(shè)宴犒賞軍中將士， 正在大家喝得似醉非醉的時候，亞父范增想謀殺沛公，命令項莊拔劍在席前起舞，想乘機 擊殺沛公，而項伯卻一再擋在沛公的前面。當時只有沛公和張良在酒宴席中，樊噲在大營 之外，聽說事情緊急，就手持鐵盾牌來到大營前。守營衛(wèi)士阻擋樊噲，突噲徑

49、直撞了進去， 站立在悵下。項羽注視著他，問他是誰。張良說：“他是沛公的參乘類噲?！表椨鸱Q贊道：“真是個壯士！ ”（說罷）就賞給他一大碗酒和一條豬前腿。樊啥舉杯一飲而盡，然后拔出 寶劍切開豬腿，把它全部吃了下去。項羽問他：“還能再喝一碗嗎？ ”樊噲說道：“我連 死都不怕，難道還在乎這一碗酒嗎！況且我們沛公首先進入并平定咸陽，露宿霸上，以此 來等待您的到來。大王您今天一到這里，就聽信了小人的胡言亂語，跟沛公有了隔閡，我 擔心天下從此又要四分五裂，百姓們都懷疑是您一手造成的啊！ ”項羽聽罷，沉默不語。 沛公借口要上廁所，暗示樊啥一同離去。這一天若不是樊吟闖進大營責備項羽的話，沛公 的事業(yè)幾乎就完了。

50、以前在探布反叛的時候，高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺 在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進去看他。群臣中如絳侯周勃、灌嬖等人都不敢進宮。 這樣過了十多天，樊哈就推開宮門，徑直闖了進去，后面群臣緊緊跟隨?？吹礁咦嬉蝗苏?著一個宦官躺在床上。樊噲等人見到皇帝之后，痛哭流涕地說：“想當初陛下和我們一道 從豐沛起兵，平定天下，那是什么樣的壯舉??！而如今天下已經(jīng)安定，您又是何等的疲憊 不堪??！況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事， 難道您只想和一個宦官訣別嗎！再說您難道不知道趙高作亂的往事嗎？ ”高祖聽罷，于是 笑著從床上起來。太史公說：“我曾經(jīng)到過豐沛，訪問當?shù)氐倪z

51、老，觀看原來簫何、曾參、樊噲、滕公 居住的地方，打聽他們當年的有關(guān)故事，所聽到的真是令人驚異呀！當他們操刀殺狗或販 賣絲絡(luò)的時候，難道他們就能知道日后能附驥尾，垂名漢室，恩德惠及子孫嗎？ ”20. C21. 比喻。將氣勢磅礴的烏蒙山比喻為“泥丸”，生動形象地表現(xiàn)出紅軍將士藐視困難的 大無畏精神。對比?！斑h征難”與“只等閑”對比，“云崖暖”和“鐵索寒”對比，強調(diào) 了紅軍將士堅定的革命信念?！窘馕觥?2. 本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。此類試題解答時，首先要認真研 讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩 歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含

52、義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的 內(nèi)容進行分析。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。C項，“擬人的修辭”不當。頷聯(lián)是說五嶺逶迤像奔騰的細浪，烏蒙磅礴像滾動的小小泥丸。 這里運用的是形象的比喻兼夸張，藝術(shù)化地縮小了紅軍在長征路上所遇到的困難。 故選C。23. 本題考查分析詩歌修辭的能力，此類題先明確指出詩中用了什么修辭手法，然后結(jié)合詩 句闡釋此種修辭手法在詩中是如何運用的，最后指出此種修辭手法的藝術(shù)效果，一般的答題 模式為：點手法+結(jié)合詩歌分析其具體運用+使用效果。本題，“烏蒙磅礴走泥丸” 一句將“烏蒙山”比喻為“泥丸”，是用比喻的修辭手法，主要 寫出紅軍戰(zhàn)士蔑視困難的精神：“紅軍

53、不怕遠征難，萬水千山只等閑”中“遠征難”和“只 等閑”是對比手法，“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”中“云崖暖”和“鐵索寒”也是 一組對比，這兩組對比都是為了贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考 點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手 法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲 解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。24. 溫故而知新 可以為師也俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑鷹擊長空魚翔淺底【詳解】考查默寫

54、常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù) 來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多 復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形 似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“新”“漠”“淺”，理解字義去記憶?！军c睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫理解性默寫）。其中識記式默寫 者查字無默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理 解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何 識記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理

55、解性背誦是基礎(chǔ)。要想做對名篇名句情景式默寫題， 首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。這是做對這類題的前提條件。否則， 要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進行背誦，不 要死記硬背。要背得認真，記得準確，不要一知半解，似是而非。把握語境審好題是關(guān)鍵。 高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，要在緊 扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題。25. A26. C27. B【解析】17 .本題考查辨析病句的能力，答題時應(yīng)先分析原句，按照主謂賓的成分壓縮句子，先審主 干再查附加成分，找出語病，并加以修改，再仔細比對選項所給出的

56、修改方案，找出答案。 本題，分析劃線的句子“他們在人身或活動上，直接或間接、或強或弱地服務(wù)并依附于諸侯 權(quán)貴，結(jié)果成為諸侯權(quán)貴政治斗爭的工具”，“服務(wù)并依附于諸侯”語序有誤，應(yīng)該先是“依 附諸侯”，之后才能“服務(wù)諸侯”。A項，正確:B項，語序不當，應(yīng)該先是“依附諸侯”，之后才能“服務(wù)諸侯”：C項，“直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，或強或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴"，搭配不當，應(yīng)該改 為“或強或弱地依附”“直接或間接地服務(wù)”：D項，”活動上直接或間接地依附于諸侯權(quán)貴，在人身上或強或弱地服務(wù)于諸侯權(quán)貴”語序 不當，應(yīng)該改為“人身上或強或弱地依附于諸侯權(quán)貴，在活動上直接或間接地服務(wù)于諸侯權(quán) 皿， ,1

57、71<»故選A,18 .本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接 的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象 的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜 接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前 后的邏輯順序的角度選取。本題，應(yīng)該先分析四個選項，按邏輯順序應(yīng)先“主觀上”，再“客觀上”，排除B、D項； “不以政治為出發(fā)點”屬于“主觀”范疇，“服務(wù)于諸侯權(quán)貴的政治活動”屬于“客觀”范 疇，注意與下文專諸刺殺王僚的事例相照應(yīng)，排除A項

58、。故選C。19 .本題考查成語的辨析能力。分析成語可從以下五個方面入手：要分辨成語的語義，有 的成語有表層意和深層意，切忌望文生義。要分清成語的適用范圍和對象。要分清成語 的感情色彩。要識別成語與其他詞語的搭配。比如說修飾語與中心與不搭配，動詞與賓語 不搭配等。要分析成語使用是否符合邏輯。成語使用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。 成語使用還要仔細分析語境。知遇之恩：得到賞識和重用的恩德。再造之恩：像救了自己的性命那樣大的恩德。由“因伍 子胥引薦被公子光賞識重用”可知，“知遇之恩”符合語境：怒發(fā)沖冠：因怒而頭發(fā)直豎，把帽子都頂起來了，形容非常憤怒。令人發(fā)指：叫人頭發(fā)都豎 了起來，形容情怒到了極點。由“伏尸百萬，流血五步，天下編素”可知，“怒發(fā)沖冠”符 合