2020湖南省.上學(xué)期婁底市雙峰一中高三語文第一次月考試題

1、湖南省2020年上學(xué)期婁底市雙峰一中高三語文第一次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題“藝術(shù)”這個詞在西文里本義是“人為”或“人工造作”。藝術(shù)與“自然”（現(xiàn)實(shí)世界）是對立的，藝術(shù)的對象就是自然。就認(rèn)識觀點(diǎn)說，藝術(shù)是自然在人的頭腦里的“反映” 是一種意識形態(tài)：就實(shí)踐觀點(diǎn)說，藝術(shù)是人對自然的加工改造，是一種勞動生產(chǎn)，所以藝術(shù)有“第二自然”之稱。最常見的藝術(shù)門類是詩歌、音樂、舞蹈（三種在起源時是統(tǒng)一體），建筑、雕刻和繪畫（合稱“造型藝術(shù)”），戲劇、小說以及近代歌劇、啞劇和電影劇之類綜合性藝術(shù)。這些藝術(shù)之間的分別和關(guān)系，自從萊辛的拉奧孔問

2、世以來，一直是西方美學(xué)界研究和討論的問題。德國美學(xué)家們一般把藝術(shù)分為“空間性的”和“時間性的”兩大類。屬于空間藝術(shù)的有建筑、雕刻和繪畫，其功用主要是“狀物”，或?qū)戩o態(tài)，描繪在空間中直立和平鋪并列的事物形狀；所涉及的感官主要是視覺,所用的媒介主要是線條和顏色。屬于時間藝術(shù)的主要有舞蹈、音樂、詩歌和一般文學(xué)，其功用主要是敘事抒情,寫動態(tài)，描繪時間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過程，所涉及的感官較多。音樂較單純，只涉及聽覺和節(jié)奏感中筋肉運(yùn)動感覺，舞蹈、詩歌和一般文學(xué)，則視覺、聽覺和筋肉運(yùn)動感覺都起作用。時間藝術(shù)在所用的媒介方面有一個值得重視的差異，這就是其它各種藝術(shù)的媒介如聲音、線條、色彩之類都是感性的，即可

3、憑感官直接覺察到的：至于文學(xué)則用語言為媒介，而語言中的文字卻只是代表觀念的一種符號，本身并無意義，例如“人”這一觀念，各民族用來代表它的文字符號各不相同，英文用man，法文用hommo，德文用mensch，單憑這種文字符號并不能直接顯出“人”的感性形象，只能顯出“人”的觀念或意義，所以語言這種媒介不是感性的而是觀念性的，也就是說，語言要通過符號（字音和字形間接引起對事物的觀念。這個分別，就是使文學(xué)作為語言藝術(shù)具有獨(dú)特地位的首要原因。其次一個原因是各種藝術(shù)都要具有詩意。“詩”（Poetry）這個詞在西文里和“藝術(shù)”（Art）一樣，本義是“制造”或“創(chuàng)作”，所以黑格爾認(rèn)為詩是最高的藝術(shù)，是一切門類

4、的藝術(shù)的共同要素，維柯派美學(xué)家克羅齊還認(rèn)為語言本身就是藝術(shù)，美學(xué)實(shí)際上就是語言學(xué)。各門藝術(shù)雖彼此有別。畢竟有基本共同點(diǎn)。例如萊辛雖嚴(yán)格區(qū)分過詩和畫的界線，我國卻很早就有詩畫同源說。大詩人往往同時是大畫家，王維就是一個著例，蘇軾說過：“觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫?！碧K軾本人就同時擅長詩和畫。起源時詩歌、音樂和舞蹈本是三位一體的綜合藝術(shù)，后來雖分道揚(yáng)鑣，仍是藕斷絲連，例如在近代歌劇和電影乃至民間曲藝?yán)?語言藝術(shù)都還是一個重要的組成部分。這些都足以見出文學(xué)作為語言藝術(shù)所占的獨(dú)特地位。文學(xué)的獨(dú)特地位，還有一個淺而易見的原因。語言是人和人的交際工具，任何人都不能不同語言打交道。不是每個人

5、都會音樂、舞蹈、雕刻、繪畫和演劇，但是除聾子和啞巴以外，任何人都會說話，都會運(yùn)用語言。話說得好就會如實(shí)地達(dá)意，使聽者感到舒適，發(fā)生美感，這樣的說話就成了藝術(shù)。說話的藝術(shù)就是最初的文學(xué)藝術(shù)。說話的藝術(shù)在古代西方叫做“修辭術(shù)”：研究說話藝術(shù)的科學(xué)叫做“修辭學(xué)”，和詩學(xué)占有同樣重要的地位。古代西方美學(xué)絕大部分是詩學(xué)和修辭學(xué)，亞里士多德、朗吉弩斯、賀拉斯、但丁和文藝復(fù)興時代無數(shù)詩論家都可以為證，專論其它藝術(shù)的美學(xué)著作是寥寥可數(shù)的。我國的情況也頗類似，歷來盛行的是文論、詩論、詩話和詞話，中國美學(xué)資料大部分也要從這類著作里找。我們歷來對文學(xué)的范圍是看得很廣的，例如論語、道德經(jīng)、莊子、列子之類哲學(xué)著作，左傳

6、、國語、戰(zhàn)國策、史記、漢書之類史學(xué)著作，水經(jīng)注、月令、考工記、本草綱目、齊民要求之類科學(xué)著作乃至某些游記、日記、雜記、書簡之類日常小品，都成了文學(xué)典范。過去對此曾有過爭論，有人認(rèn)為西方人把文學(xué)限為詩歌、戲劇、小說幾種大類型比較科學(xué)，其實(shí)那些人根本不了解西方學(xué)界情況，如果他們翻看一下英國國的萬人叢書或牛津古典叢書的錄，或是一部較好的文學(xué)史，就會知道西方人也和我們一樣,把文學(xué)的范圍看得很廣的。（摘編自朱光潛談美書簡第九章文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨(dú)特地位）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是 ( )（3分）A藝術(shù)之間的分別和關(guān)系，一直是西方美學(xué)界研究和討論的問題。德國美學(xué)家們一般把藝術(shù)分為“空間性

7、的”和“時間性的”兩大類。B時間藝術(shù)主要以觀念性的語言為媒介，這和空間藝術(shù)主要以感性的聲音、線條、色彩等為媒介有一定的差異。C在所有的藝術(shù)門類里，音樂是最為單純的，只涉及聽覺和節(jié)奏感中筋肉運(yùn)動感覺，舞蹈、詩歌和一般文學(xué)，則多種感覺都起作用。D有人認(rèn)為西方人把文學(xué)限為幾大類型的看法比較科學(xué)，其實(shí)這是一種錯誤的認(rèn)識，西方文論一樣把文學(xué)的范圍看得很廣。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 ( )（3分）A藝術(shù)之所以有“第二自然”之稱，主要是因?yàn)?，藝術(shù)是一種意識形態(tài)，是自然在人的頭腦里的特殊“反映”。B語言通過符號間接引起對事物的觀念，因此不是感性的，這是文學(xué)作為語言藝術(shù)具有獨(dú)特地位的首要原因。C蘇

8、軾評價王維的創(chuàng)作“詩中有畫，畫中有詩”，這和中國傳統(tǒng)的“詩畫同源說”關(guān)系密切，也和本文觀點(diǎn)基本一致。D中國古典美學(xué)集中在詩文評論領(lǐng)域，西方美學(xué)直到文藝復(fù)興時代，討論的也主要是詩學(xué)和修辭學(xué)，可見文學(xué)的獨(dú)特地位。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于中國美學(xué)范疇的一項(xiàng)是（ ）（3分）A鐘嶸的詩品 B.劉勰的文心雕龍C王維的人間詞話 D賈思勰的齊民要術(shù)4如果說“有人認(rèn)為西方人把文學(xué)限為詩歌、戲劇、小說幾大類型比較科學(xué)”的結(jié)論是錯誤的，從推論的角度看它的前提條件是什么？（4分）5簡析文章前三段分別從哪個角度闡述了哪個問題。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題拜謁高

9、原 我對西藏不陌生，盡管從未踏足那片高原，卻在不少電視片中領(lǐng)略過它迷人的雪域風(fēng)光。雪山、朝圣者、無邊無際的藏北高原、滾滾的牦牛群、酥油茶和糌粑西藏在我心中永遠(yuǎn)站立在亙古的靜止中，離現(xiàn)代社會那樣遙遠(yuǎn)。我執(zhí)拗地認(rèn)為高原在等待我，終于，一個好時節(jié)，我向著高原行去。只是我不是一個孤獨(dú)的不知路在何方的旅人，我們有一支隊(duì)伍，有一臺大客車、充足的氧氣瓶，有醫(yī)生和數(shù)位經(jīng)驗(yàn)豐富的“老西藏”，東道主為我們這行人選擇了一個絕佳的旅行路線：由格爾木踏上千里青藏線。高原就這樣迎面撲來了。此時，我就在這片高原上。當(dāng)客車在兵站短暫地小憩時，我終于將雙足立于高原之上，高原卻在剎那間擊潰了我，我成了這一行“高原反應(yīng)”最嚴(yán)重者之

10、一。心跳過速，頭痛欲裂，呼吸艱難，簡直到了需人攙扶才能站穩(wěn)的地步。那真是一種無法躲藏的痛苦，在這無限廣袤之中，你逃不掉，跳不開。高原真的貫穿了你的身心，強(qiáng)迫你面對它，拜謁它，讓你承認(rèn)自己的渺小。我展目凝視著，海拔4000米以上的高原確有一種難以言傳的美麗，再配上純凈的湖藍(lán)色的天穹和低低懸浮的白綿羊似的云彩，那份詩意的畫面無與倫比。這里有一個優(yōu)美的名字：可可西里草原，緩緩的是楚瑪爾河。我記得我就這么站立了很久，陽光跳躍著強(qiáng)烈的色澤，剛硬湛藍(lán)的高原之風(fēng)吹來掠去。除了風(fēng)的聲音，一切是那樣寧靜，但是，不！你的目光四處觸摸著，心中會突然撞進(jìn)一個感覺：高原其實(shí)不靜，它在騰動，它是活生生的?？戳四沁B綿起伏的

11、山脈，你會感到那巨大的生命的表情，山群裸著自己粗礪的骨骼，并且都是一副俯沖升騰的雄姿，一塊塊山巖在陽光下閃閃發(fā)亮，那些著名的山脈：喜馬拉雅、昆侖、唐古拉、岡底斯仍在生長著。然而，天空卻不容許它們再向上沖了，你還能感到那美麗的藍(lán)湖一樣的天穹氣壓極低，這可恨的低氣壓造成了我劇烈的頭痛，讓我的身子搖搖晃晃的總想仆倒。但我知道天空實(shí)際上壓制的是高原。在地球的這一隅，藍(lán)天在與高原抗衡著，天在按壓著山，山一步步拱出天。當(dāng)你在內(nèi)地生活久了，目睹一條條清澈河流被工業(yè)廢水污染，一片片森林被砍伐殆盡，人類入侵所有海洋使得鯨魚們涌到海灘自殺當(dāng)你聽到耕地以驚人的速度沙漠化，許多物種永遠(yuǎn)消失，你絕望透頂，你覺得自然是如

12、此脆弱，人類世界這樣輕易地就摧毀它占有它，地球毫無希望了。這時，你走上青藏高原，就會獲得一份嶄新的感覺，那高原以它自己獨(dú)有的方式隆升著，它博大、莽蒼、遒勁，什么也奈何不了，人類的侵占意識開拓意識只能貼近它，卻不能征服它。我知道高原上有許多城市，但更多的是地貌原始的廣闊土地和一座座人類難以逾越的雪山。高原之上，人的形體渺小而微不足道，但是人卻能夠從心底蔓延出一種無形的力量，一種博大的精神和情懷。6下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A作者以“拜謁高原”為題，意在表明對雪域高原的向往和仰慕之情。 B文章以“我”對高原從仰慕到畏懼的情感變化為線索，逐層深入地揭示了高原給予人的種種啟

13、示。 C. 第段描寫自己心目中的高原景色，在文章中起承上啟下的作用，即照應(yīng)了開頭，又引出下文，為接下來寫拜謁高原及產(chǎn)生的獨(dú)特感受作鋪墊。 D作者多次采用擬人手法，不僅使高原形象更加鮮明，而且也拉近了人與自然的距離。7下列對這篇散文的賞析，不正確的項(xiàng)是（ ）（3分）A “在地球的這一隅，藍(lán)天在與高原抗衡著，天在按壓著山，山一步步拱出天”，意在表現(xiàn)高原頑強(qiáng)向上、敢于斗爭的精神。B文中“那真是一種無法躲藏的痛苦”一句，表明因?yàn)槿诉M(jìn)入高原，常常產(chǎn)生高原反應(yīng)；高原強(qiáng)迫你面對它，拜謁它，讓你承認(rèn)自己的渺小。C作者走上青藏高原就會獲得一份嶄新的感覺：“高原以它自己獨(dú)有的方式存在著”，“人類只能貼近它，卻不能

14、征服它”。D文章的段中以第一人稱的視角來寫，中間又變換成第二人稱，這樣寫的作用是拉近了與讀者的距離，表現(xiàn)了作者在高原上的獨(dú)特的心理感受。8. 根據(jù)文意，簡要回答文章第段中“人卻能夠從心底蔓延出一種無形的力量，一種博大的精神和情懷”的含義是什么。（4分）9. 作者在第段中寫道：“高原真的貫穿了你的身心?！蹦敲?，高原貫穿身心的是什么？根據(jù)文意分三點(diǎn)概括。（6分） 答：（1） （2） （3） 二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題武皇帝貞簡皇后曹氏，莊宗之母也。太原人，以良家子嬪于武皇。姿質(zhì)閑麗，性謙退而明辨，雅為秦國夫人所重。常從容謂武皇

15、曰：“妾觀曹姬非常婦人，王其厚待之?！蔽浠识鄡?nèi)寵，乾寧初，平燕薊，得李匡儔妻張氏，姿色絕代，嬖幸無雙。時姬侍盈室，罕得進(jìn)御，唯太后恩顧不衰。武皇性嚴(yán)急，左右有過，必峻于譴罰，無敢言者，唯太后從容救諫，即為解顏。及莊宗載誕，體貌奇杰，武皇異而憐之，太后益寵貴，諸夫人咸出其下，后亦恭勤內(nèi)助，左右稱之。武皇薨，莊宗嗣晉王位。時李克寧、李存顥謀變，人情危懼。太后召監(jiān)軍張承業(yè)，指莊宗謂之曰：“先人把臂授公此兒如聞外謀欲孤付托公等但置予母子有地毋令乞食于沛幸矣?！背袠I(yè)因誅存顥、克寧，以清內(nèi)難。莊宗善音律，喜伶人謔浪，太后常提耳誨之。天祐七年，鎮(zhèn)、定求援，莊宗促命治兵，太后曰：“予齒漸衰，兒但不墜先人之業(yè)為

16、幸矣。何事櫛風(fēng)沐雨，離我晨昏！”莊宗曰：“稟先王遺旨，須滅仇讎。山東之事，機(jī)不可失?！奔鞍l(fā)，太后餞于汾橋，悲不自勝。莊宗平定趙、魏，駐于鄴城，每一歲之內(nèi)，馳駕歸寧者數(shù)四，民士服其仁孝。太后初封晉國夫人，莊宗即位，命宰臣盧損奉冊書上皇太后尊號。其年平定河南，西幸洛陽，令皇弟存渥、皇子繼岌就太原迎奉。莊宗親至懷州，迎歸長壽宮。太后素與劉太妃善，分訣之后，悒然不樂。俄聞太妃寢疾，尚醫(yī)中使，問訊結(jié)轍。既而謂莊宗曰：“吾與太妃恩如伯仲，彼經(jīng)年抱疾，但見吾面，差足慰心。吾暫至?xí)x陽，旬朔與之俱來?！鼻f宗曰：“時方暑毒，山路崎嶇，無煩往復(fù)?？闪畲驿纵呌烫??！蹦酥?。及兇問至，太后慟哭累旬，由是不豫，尋崩于長

17、壽宮。同光三年冬十月，上謚曰貞簡皇太后，葬于壽安陵。（選自舊五代史）10下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）A先人把臂授公此兒如聞外謀欲孤付托公等但置予母子有地毋令乞食于沛幸矣B先人把臂授公此兒如聞外謀欲孤付托公等但置予母子有地毋令乞食于沛幸矣C先人把臂授公此兒如聞外謀欲孤付托公等但置予母子有地毋令乞食于沛幸矣D先人把臂授公此兒如聞外謀欲孤付托公等但置予母子有地毋令乞食于沛幸矣11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）A“嬪”，說文解釋為“嬪，服也。謂服事人者”

18、，文中指的是后宮的一個級別封號，嫁給武皇做姬妾。B“薨”的本義是指古代諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱薨；此外，君主時代稱帝王死為“崩”，也稱“駕崩”。C“歸寧”較常見的意思有兩種：出嫁女子回娘家看望父母，男子回家省親。本文中“歸寧”是后一種意思。D“謚”指謚號，謚號就是指人臨死時由朝廷按照其一生功德或行跡而給予的一種具有褒貶善惡用意的稱號。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）A姿容秀麗的曹皇后，最初以良家女子的身份嫁給武皇為嬪妾，在生下莊宗后，更受恩寵，地位很高貴。B失去丈夫的曹太后，面對“兩李”叛亂，洞察時艱，以情

19、動人，依靠監(jiān)軍張承業(yè)度過了危難，穩(wěn)住了莊宗的王位。C重情重義的曹皇后是幫助武皇打下天下的賢內(nèi)助，然而她教子無方，對莊宗喜愛伶人一事雖耳提面命，但沒有效果。D疼愛兒子的曹太后面對出兵救助鎮(zhèn)州、定州的莊宗，悲不自勝，在汾橋親自餞別，母子深情可見一斑。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每小題4分）（1）吾與太妃恩如伯仲，彼經(jīng)年抱疾，但見吾面，差足慰心。 （2）姿質(zhì)閑麗，性謙退而明辨，雅為秦國夫人所重。14曹太后聽到劉太妃病倒后做了哪幾件事，結(jié)果如何。（3分）（二）、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15、16題。送李侍御赴安西高 適行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，

20、心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。注：行子：指李侍御?！疤斦稀?，指防御工事。15、 下列對詩歌的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 頷聯(lián)緊承上聯(lián)送別之意。友人遠(yuǎn)征“萬里”，是為求取“功名”，自當(dāng)鼓勵，因此不得挽留。臨別之際，萬千“心事”，一言難盡，全寄托在“一杯”別離的酒之中。B. 頸聯(lián)再一筆宕開，境界進(jìn)一步擴(kuò)大。安西與長安，相距萬里，關(guān)山阻隔，歸路茫茫，穿越時空，濃墨重彩的勾勒，既是寫景，更是托情。C .“看取寶刀雄”的放聲高唱，將激昂壯別、立功異域的雄心壯志噴涌而出，具有驚心動魄的藝術(shù)力量。D.第三句中“萬里外”三字連用去、上、去三個仄聲，由于音節(jié)響亮震徹

21、，有力地突出了主人公奮身萬里疆場的雄心。16、 詩歌的語言講究含蓄之美，本詩“心事一杯中”這“一杯”中包含了哪些“事心”，詩人沒有明寫，閱讀全詩，說說作者有哪些具體的心事?（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分，每空1分）生于憂患，死于安樂中孟子從內(nèi)外兩個方面闡述國家走向滅亡的原因的句子是 ， 。蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是： ， 。韓愈在師說中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出的兩句感嘆“ ， ”。其中“久”字寫出了當(dāng)時的現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。三、語言文字的運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。 閱

22、讀下面的文字，完成下面小題。江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時含水分；到得冬天，不時也會下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象， 。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會聚在一道的一個小村子里，門對長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝槎丫的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個境界，自然會胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江

23、上樹”的一首絕句罷？詩人到此，連對綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”， ?！扒皹渖钛├?，昨夜一枝開”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。詩人的詩句，也許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更美麗得多？18. 文中使用了哪些修辭手法（ ）（3分）A. 比擬、比喻、夸張 B. 比擬、比喻、引用C. 比喻、借代、排比 D. 比喻、比擬、借代19. 文中畫線的句子可