《鞏乃斯的馬》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、鞏乃斯的馬教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的:1.學(xué)習(xí)本文寫(xiě)動(dòng)物的取材謀篇方法；2.學(xué)習(xí)體會(huì)本文表達(dá)的勇敢、自由、進(jìn)取的精神和崇高友愛(ài)的感情，及對(duì)不受羈絆的充滿活力的生命境界的追求。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):1.重點(diǎn):理解本文體現(xiàn)的思想精神。2.難點(diǎn):文革年代人們的處境。教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)教學(xué)步驟：一、作者簡(jiǎn)介：周濤，原名周小濤，1946年3月15日出生，中國(guó)著名詩(shī)人、散文家。著有詩(shī)集神山、野馬群及散文鞏乃斯的馬、哈拉沙爾隨筆等。祖籍山西，在京啟蒙,少年隨父遷徙*。1969年畢業(yè)于*大學(xué)中文系，現(xiàn)為*軍區(qū)創(chuàng)作室主任。目前出版詩(shī)集、散文集20多種，深得讀喜愛(ài)。曾獲全國(guó)詩(shī)集獎(jiǎng)和全軍八一獎(jiǎng)，1998年獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，系新邊塞詩(shī)

2、的代表人物。同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)最具個(gè)性魅力和文學(xué)氣質(zhì)的優(yōu)秀作家。二、詞語(yǔ)：生詞：丑陋畸(j)形齜（z）牙大鳴滑稽馱（tuó）著唿（h）哨顛簸歉疚（jiù）鬃毛牝（pìn）馬馬駒（j）兒穹（qióng）廬氈（zhn）房倏（sh）忽悲愴（chuàng）后裔（yì）兵馬俑(yng)詞解：安貧知命：安于貧窮的生活，知曉自己的命運(yùn)。尤物：指優(yōu)異的人或物品（多指美女）。當(dāng)之無(wú)愧：能承受各種榮譽(yù)或稱號(hào)，名副其實(shí)，一點(diǎn)也不慚愧。無(wú)與倫比：沒(méi)有能比得上的（多含褒義）。淋漓盡致：形容文章或談話詳盡透徹。也指暴露得很徹底。我行我素：不管別人怎么說(shuō)，我還是照我

3、本來(lái)的一套去做。馬踏飛燕：東漢青銅奔馬。名句：荊軻：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。”（史記刺客列傳）李賀：“此馬非凡馬，房星是本星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！保R詩(shī)）三、課文解讀：（一）總體把握：1熟讀課文，有表情地朗讀描寫(xiě)馬奔的兩個(gè)場(chǎng)面。2結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)馬的見(jiàn)解。（二）內(nèi)容探討：1課文是怎樣揭示鞏乃斯的馬的性格的？（1）比較;（2）以濃筆重彩，描繪了兩幅鞏乃斯馬奔的壯闊圖景；（3）展開(kāi)聯(lián)想，揭示馬與人類的藝術(shù)和歷史生活的密切聯(lián)系。（4）描寫(xiě)與議論、抒情并用。2說(shuō)說(shuō)作者的思路：比較引出描寫(xiě)抒情聯(lián)想議論3按此思路把課文分成三部分，并說(shuō)出各部分的大意。通過(guò)比較，指出“馬”是“天地之間的一

4、種尤物”。通過(guò)兩個(gè)馬奔的典型場(chǎng)面，表現(xiàn)出馬的生命活力與人對(duì)自由境界的向往。展開(kāi)聯(lián)想，表達(dá)對(duì)馬的品性和精神的贊美與喜愛(ài)。4第一部分中，作者用了哪些動(dòng)物與馬對(duì)比，這些動(dòng)物各自的和共同的缺點(diǎn)是什么？在書(shū)上劃出。5把第二部分劃成三個(gè)層次，并寫(xiě)出大意。寫(xiě)雪夜騎馬狂奔的場(chǎng)景。對(duì)馬的觀察、思考及其帶來(lái)的藝術(shù)享受。寫(xiě)草原上的馬群突遇暴風(fēng)雨狂奔的場(chǎng)景。6、結(jié)合上下文理解下列句子的含義，并朗讀。馬能給人勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動(dòng)物所能有的。在鞏乃斯后來(lái)的那些日子里，觀察馬漸漸成了我的一種藝術(shù)享受。馬的狂奔與人的情感的宣泄合拍，生命的強(qiáng)力沖動(dòng)抗拒著當(dāng)時(shí)陰暗低沉的社會(huì)生活氣候。在壓抑痛苦的環(huán)境中，馬奔使作者重

5、溫到人生自由的快樂(lè)。了解了這層含義，就不難理解作者何以把觀察馬作為一種藝術(shù)享受了。哦，鞏乃斯的馬，給了我一個(gè)多么完整的世界！凡是那時(shí)被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽(tīng)到馬蹄踏過(guò)大地的有力聲響時(shí)，還會(huì)在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過(guò)去了。在那個(gè)與世隔絕、生活單調(diào)、充滿危險(xiǎn)的年代，作者只有一個(gè)樂(lè)趣，看馬。從中“驀然感受到生活不朽的壯美和那時(shí)潛藏在我們心里的共同憂郁”從而獲得了生活的勇氣和信心，至今不能忘懷。我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見(jiàn)到了，見(jiàn)過(guò)了，這世間罕見(jiàn)的奇景，這無(wú)可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，這交響樂(lè)伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫(huà)長(zhǎng)卷！我把這幾

6、分鐘間見(jiàn)到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不盡草原上的馬群突遇暴風(fēng)雨狂奔的場(chǎng)景，深深地震撼了作者。這淋漓盡致的力的奔流既是一種酣暢痛快的生命境界，也是一種恢宏壯闊的崇高的場(chǎng)面，使得他“發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆”，在幾分鐘內(nèi)見(jiàn)到的將“終身受用不盡”，因?yàn)樵谌松乃查g他難得地面對(duì)了生命的真正的崇高壯烈。7在第三部分中，作者從哪些方面，用了哪些資料來(lái)表達(dá)對(duì)馬的贊美與喜愛(ài)？從文學(xué)、藝術(shù)、歷史、民族文化等方面。具體材料在書(shū)上劃出。8結(jié)合上下文理解下面句子的含義，并朗讀。牛從挽用變?yōu)槭秤茫匀皇菍?shí)用物；毛驢和駱駝將會(huì)成為動(dòng)物園里的展覽品，因?yàn)樗鼈冎粫?huì)越來(lái)越稀少；而馬，車(chē)輛只是在實(shí)用意義上取代了它，解

7、放了它，它從實(shí)用物進(jìn)化為一種藝術(shù)品的時(shí)候恰恰開(kāi)始了。馬跟牛、毛驢、駱駝不同，它獨(dú)具藝術(shù)價(jià)值。從歷史來(lái)看，馬的歷史，和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。駿馬與武士與英雄以及今天的軍人有著難以割舍的親緣關(guān)系，曾創(chuàng)造出許多叱咤風(fēng)云的壯美形象。從文化來(lái)看，我們有許多關(guān)于馬的故事，我們是十分愛(ài)馬的民族。“龍馬精神”已成為我們民族的傳統(tǒng)精神。（三）主題：本文揭示了馬作為人類朋友的特殊品格和藝術(shù)價(jià)值以及給作者的深刻啟迪，贊揚(yáng)了勇敢、自由、進(jìn)取的精神和崇高友愛(ài)的感情，寄托了自己對(duì)不受羈絆的充滿活力的生命境界的追求。（四）藝術(shù)特色：（1）情感濃烈飽滿。（2）描寫(xiě)?yīng)毦咛厣?，意境闊大雄壯。如文章中的兩個(gè)馬奔場(chǎng)面的描寫(xiě)。一個(gè)

8、場(chǎng)面是作者1970年在一個(gè)農(nóng)場(chǎng)接受再教育時(shí)忍受不了精神的壓抑，在冬夜曠野的雪地上縱馬狂奔的場(chǎng)赴，“隨著馬的奔馳、起伏、跳躍和喘息，我們的心情變得開(kāi)朗、舒展、壓抑消失，豪興頓起感受自由的親切和駕馭自己命運(yùn)的能力，是何等的痛快舒暢啊！”在另一個(gè)場(chǎng)面中，作者進(jìn)一步展示了這種生命力的沖動(dòng)達(dá)到極致時(shí)酒神式的狂亂奮發(fā)的境界，生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有的外界的羈絆都不放在它的眼里。這是作者在夏日暴雨下的鞏乃斯草原上所見(jiàn)到的最壯闊的馬群奔跑場(chǎng)面：“仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來(lái)了，好家伙，被暴雨的長(zhǎng)鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進(jìn)大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不安分的精靈從無(wú)數(shù)谷口、

9、山坡涌出來(lái)，山洪奔瀉式地在這原野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運(yùn)動(dòng)中擴(kuò)展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動(dòng)的集團(tuán)沖鋒場(chǎng)面！爭(zhēng)先恐后，前呼后應(yīng)，披頭散發(fā)，淋漓盡致！“雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)?！边@兩個(gè)廣闊壯烈的場(chǎng)面，具有典型的西部草原的特色。正是這種特有的西部風(fēng)情，提升了作為個(gè)體的作者生命境界，形成一種特定的西部氣質(zhì)，同時(shí)也顯示出作為特定人文景觀的西部氣質(zhì)是與特有的自然景觀分不開(kāi)的：這種廣闊純樸的自然景觀是精神處于絕境的人的最后的支持，既逼迫又提升著使個(gè)體達(dá)到一種崇高壯烈的生命境界。對(duì)于周濤來(lái)說(shuō)，馬的優(yōu)美而不羈的精神正是這種西部氣質(zhì)的象征，他偏重它自然的一面，尤其是自然作為人的精神的最后支撐這一點(diǎn)。他寫(xiě)道，在那個(gè)與世隔絕、生活單調(diào)、充滿潛伏危險(xiǎn)的年代，他只有一個(gè)樂(lè)趣，看馬：“不象書(shū)可以被焚，畫(huà)可以被禁，知識(shí)可以被踐踏，馬總不至于被驅(qū)逐出境吧？”這樣，他就從鞏乃斯的馬身上找到了“奔馳的詩(shī)韻，遼闊草原的油畫(huà)，夕陽(yáng)落