邯鄲復(fù)興中學(xué)高三第四次月考語(yǔ)文x

1、我國(guó)是多民族一體化的文化大國(guó)，且地域廣闊。因此，“和而不同”成為眾多個(gè)體保持個(gè)體特質(zhì)又顧及和諧相處的“公約”?！肮s”可為更大空域和更長(zhǎng)時(shí)段的“約定”，成為眾多個(gè)體超越一己“俗”念、求取“公約”的共同理想。這個(gè)“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗” 而被稱為“雅”?！把拧睂?shí)際上有文化整合的意味，經(jīng)過整合并得到提升的文化會(huì)得到“雅正”的評(píng)價(jià)?！把拧辈粌H存在于“文化整合”之中，而且體現(xiàn)為整合后“文化范式”的確立。即以“雅”為“正”。相形之下，雅、俗之間就有了高下之別、莊諧之別乃至文野之別。“俗”的意涵也就漸生“陋意”，漸趨“庸境”。講究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”，但大多自命“清高

2、”，不一定都能“超 凡脫俗”，但大多鄙夷“諂世媚俗"。拒絕媚俗可以是為著維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，也可以 是為著 彰顯自己的人格魅力。也就是說(shuō)，“俗”還是“雅”作為一種價(jià)值評(píng)判，已不僅僅是 一種文化現(xiàn) 象或文化習(xí)慣，它還是包括品位、境界在內(nèi)的文化人格。所謂“文化”，意在“以文化人”，在于使人脫離蒙昧、超越本能、發(fā)展智慧、趨赴道德。也就是說(shuō)，“文”是構(gòu)成而“化”是功能，相對(duì)于“化”之功能取向而言，“文”之構(gòu)成往往更具有穩(wěn)定性?！帮L(fēng)俗”作為“人文”的重要構(gòu)成，需要一定的堅(jiān)守來(lái)維護(hù)穩(wěn)定，也需要一定的遷變來(lái)謀求發(fā)展?！帮L(fēng)俗”在需要穩(wěn)定時(shí)，是作為正面價(jià)值呈現(xiàn)的，背棄者被斥為“傷風(fēng)敗俗”；而“風(fēng)俗”在

3、需要發(fā)展時(shí)，是作為負(fù)面價(jià)值披露的，變革者被譽(yù)為“移風(fēng)易俗”。文化的“以文化人”，主導(dǎo)傾向是“化人以雅”，是使人的品貌、趣味、格調(diào)、境界都漸至“文雅”起來(lái)。在這里，“雅”成了“文”的內(nèi)涵，“文”成了“雅”的表征。但在實(shí)際生 活中，人們對(duì)文化人格的追求并不都言行如一、 表里如一、始終如一。既然人們鄙夷“諂世 媚俗”， 藐視“跟風(fēng)從俗”，就不排斥有人以“文雅”來(lái)裝裝門面，墊墊柱基。因此，我們?cè)谶h(yuǎn)離低俗、拒絕庸俗、摒棄媚俗之時(shí)，更要養(yǎng)文心、修文德、循雅道、育雅趣，通過文化自覺陶塑文化人格并提升文化境界！1 .下列關(guān)于“俗”和“雅”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在人類社會(huì)初期，“俗”體現(xiàn)了人對(duì)自

4、然的生存選擇和適應(yīng)， 是特定人群中產(chǎn)生的一種不 成文的、無(wú)需言明的默契。B .在人類社會(huì)組織日益復(fù)雜和精密后，維系人際關(guān)系的紐帶和維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩的“俗” 往 往具有道德“約法”的指向。C. “雅”是一種“公約”，這種“公約”的特點(diǎn)是眾多個(gè)體保持個(gè)體特質(zhì)又顧及和諧相處，是一種更大空域和更長(zhǎng)時(shí)段的“約定”。D. “雅”是一種價(jià)值評(píng)判，講究品位、追求境界的文化人拒絕媚俗是為了維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)或彰顯自己的人格魅力。2.對(duì)于“俗”和“雅”的關(guān)系，解說(shuō)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A. “俗”是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣，具有道德“約法”的指向；“雅”是社會(huì)群體的共同理想，故不具有道德層面的約束功能。B.

5、“雅” “俗”之間有高下之別、莊諧之別乃至文野之別?！八住钡囊夂哂新?，是庸俗的； 邯鄲市復(fù)興中學(xué)2013-2014學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)第四次月考語(yǔ)文試卷本試卷分第I卷和第II卷兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘第I卷（共70分）注意事項(xiàng)：1、考生作答時(shí)，將答案涂在答題卡上和寫在答題紙上（在答題卡上按題號(hào)填涂）。2、考試結(jié)束，將答卷紙和答題卡一并交回。第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1 一 3題。俗，與其說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，不如說(shuō)是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣。最初的“俗”，源于 人的 生存本能，體現(xiàn)出人對(duì)自然的生存選擇與適應(yīng)。當(dāng)人的生存選擇與適應(yīng)“習(xí)慣成自然”

6、時(shí)，我們就有了 “俗”。“積習(xí)”而“成俗”，說(shuō)明“俗”是特定時(shí)空中特定人群的“集體無(wú)意識(shí)”，是無(wú)需言明的默契也是無(wú)需理析的律令。隨著人類社會(huì)組織日趨復(fù)雜且日趨精密，鄉(xiāng)民社會(huì)的默契需要規(guī)范并敞亮為“鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗”的自覺構(gòu)建。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會(huì)“民風(fēng)世情”的俗，也往往成為“法”的適用基礎(chǔ)。俗，在一定語(yǔ)境中其實(shí)是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩。因此，“約定俗成”之“俗”往往又具有道德“約法”的指向，無(wú)論是“積習(xí)成俗”還是“約定俗成”，都說(shuō)明“俗”是一定鄉(xiāng)民社會(huì)的內(nèi)在秉性和價(jià)值取向。但是，“積習(xí)”也好“約定”也好，“俗”的“群體性”呈現(xiàn)總有其“局限性”?！笆锊?/p>

7、同風(fēng)，百里不同俗”說(shuō)的是空間局限，“時(shí)過境遷，物是人非”說(shuō)的是時(shí)間局限。適宜某一社會(huì)的“俗”，對(duì)其余鄉(xiāng)民社會(huì)可能“不宜”；某一鄉(xiāng)民社會(huì)彼時(shí)之“俗”，也可能在時(shí)過境遷后變得“不宜”白州緩其獄請(qǐng)縱民還州而償所失移文錄示之，德明遂伏核民隱田數(shù)千頃A.歲中積粟三百萬(wàn)奎密遣捕殺之B.C.D.6 .下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.薛奎處理事情明察秋毫，一絲不茍。他在出任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，通過認(rèn)真查閱資料,成功的解決了趙德明說(shuō)延州少數(shù)民族部落侵犯其領(lǐng)地黑平林一事。B.薛奎拒絕契丹使者不合理的請(qǐng)求。契丹使者蕭從順請(qǐng)求面見太后，作為接待官員的薛奎以本朝大臣尚不能面見太后為由加以拒絕，契丹使

8、者只好作罷。C.薛奎為官能夠體察民情，撫恤百姓，深受百姓愛戴。他在益州任職時(shí)，當(dāng)?shù)乩习傩蘸蜕贁?shù)民族部落數(shù)千人羅列了薛奎很多政績(jī)，請(qǐng)求朝廷讓薛奎留任。D.薛奎性情剛直，敢于諫凈。宋真宗在位時(shí)多次宴請(qǐng)群臣，薛奎向真宗直言，認(rèn)為皇 上現(xiàn) 在過分講求宴飲享樂，而且大臣多次喝醉酒也有損朝廷的威嚴(yán)。7 .把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）用兵久，人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉?。?）奎出俸錢與之，戒曰：“若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8 9題。月夕陸游開戶滿庭雪，徐看知月明。微風(fēng)入?yún)仓?，?fù)作雪來(lái)聲。俗塵不待掃，凜然肝肺清。村深無(wú)漏鼓，鶴唳

9、報(bào)三更。8 .詩(shī)的前兩聯(lián)是如何寫景的？這兩聯(lián)兩次寫到雪，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9 .結(jié)合全詩(shī)，分析尾聯(lián)在表達(dá)上的作用。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫山下列名篇名句中的空缺部分。（每空 1分）（1）覆杯水于坳堂之上，o置杯焉則膠，o （莊子逍遙游（2）,秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃滕王閣序）“雅”則是高尚的、脫俗的。C. “俗”是小的社會(huì)群體共同約定和遵守的無(wú)需言明的約定?！把拧眲t是面向更大的社會(huì)層 面,對(duì)諸多的“俗”進(jìn)行共性整合，進(jìn)而形成的書面約定。D. “俗”具有群體性，但這種群體性又有時(shí)間或空間上的局限性；“雅”則是為了讓更多的群體“和而不同”，是對(duì)“俗”的局限性的超越，

10、具有更廣泛的適用性。3.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 （）（3分）A. “積習(xí)”可成俗，“約定”也可成俗，但是“俗”不是一成不變的，也不是全方位適用的， 地 域不同、時(shí)間不同而“俗”不同。B. “雅”是文化整合的結(jié)果，也是文化提升的產(chǎn)物。“雅”與“俗”是相對(duì)的，追求“雅” 就 是要逐漸消除“俗”的影響乃至消除“俗”的存在。C. “風(fēng)俗”是人文的重要構(gòu)成，但它直接受人的好惡的制約。人們認(rèn)可它時(shí)，它便作為正面價(jià)值呈現(xiàn)；人們厭惡它時(shí)，它便被作為負(fù)面價(jià)值披露。D. “文化”就是“以文化人”，“化人以雅”使人脫“俗”。因此，我們應(yīng)該自覺遠(yuǎn)離和拒絕 俗 文化，培育雅趣，提升自己的文化境界。二、古代詩(shī)文閱

11、讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）薛奎，字宿藝，絳州正平人。舉進(jìn)士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日， 盜殺 寺奴取財(cái)去，博者適至，血偶流衣，邏卒捕送州，考訊誣伏?？?dú)疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州，會(huì)久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請(qǐng)縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之?？烊眨骸坝帽?，人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。向敏中薦為殿中侍御史，出為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。趙德明言延州蕃落侵其地黑林平，下詔按驗(yàn)?？喛ぜ?，德明嘗假道黑林平，移文錄示之，德明遂伏。章獻(xiàn)太后稱制，契丹使蕭從順請(qǐng)見太后，且言南使至契丹者皆見太后，

12、而契丹使來(lái)乃不得見。奎時(shí)館伴，折之曰：“皇太后垂簾聽政，雖本朝群臣，亦未嘗見也?！睆捻樐艘??；蜃嬙瓶┙姓Z(yǔ)，改授集賢院學(xué)士、知并州，改秦州。州宿重兵，經(jīng)費(fèi)常不足，奎務(wù)為儉約，教民水耕，謹(jǐn)商算。歲中積粟三百萬(wàn)，征算余三千萬(wàn)，核民隱田數(shù)千頃，得芻粟十余萬(wàn)。加樞密直學(xué)士、知益州。秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀，請(qǐng)留，璽書褒諭，不許。成都民婦訟其子不孝，詰之，乃曰：“貧無(wú)以為養(yǎng)?！翱鲑哄X與之，戒曰：“若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣！”其母子遂如初。嘗夜燕，有戍卒殺人，人皆奔走，奎密遣捕殺之，坐客莫有知者?？詣偛黄埡?，遇事敢言，真宗時(shí)數(shù)宴大臣，至有沾醉者?？G曰：“陛下即位之初，勵(lì)精萬(wàn)幾而簡(jiǎn)宴幸。今天下誠(chéng)無(wú)事，而

13、宴樂無(wú)度，大臣數(shù)被酒無(wú)威儀，非所以重朝廷也。"真宗善其言。卒，贈(zèng)兵部尚書，謚簡(jiǎn)肅。（選自宋史?薛奎傳）4.對(duì)下列句子中加黑的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A.邏卒捕送州，考訊誣伏 考：拷打。B.嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州部：統(tǒng)率。C.出為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使出：離京。D.下詔按驗(yàn)按：抑制。5. 以下句子中，全都體現(xiàn)薛奎臨事明察的一項(xiàng)是 （3分）茨送了兩件禮物。其中之一是 一本比爾在中國(guó)的影集，記錄了從 1991年起比爾？蓋茨十 多次中國(guó)之行的精彩瞬間。我自己 則送給他中國(guó)古代樂器塌、魘各一件，取意詩(shī)經(jīng)“伯 氏吹坂，仲氏吹麓”，堀麓相和，如兄 弟之睦，如君子之交。蓋茨退休我感覺既留戀，又替他感到高興

14、，他又開始投入一項(xiàng)讓他充滿激情并對(duì)整個(gè)社 會(huì)都 有益的事業(yè)當(dāng)中去了。蓋茨是微軟的靈魂人物和大家長(zhǎng)，另一方面也是我的朋友，我們?cè)诤芏鄦栴}上都有過爭(zhēng)論和探討，有時(shí)達(dá)成共識(shí)，也有出現(xiàn)分歧的時(shí)候。當(dāng)然，蓋茨并沒有 完全離開微軟， 他還是微軟的非執(zhí)行董事長(zhǎng)，他每個(gè)星期會(huì)來(lái)公司一天。蓋茨用30多年創(chuàng)立了微軟公司，用創(chuàng)新的技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，改變了世界?，F(xiàn)在， 他 決定把所有的財(cái)富回饋給社會(huì)。他對(duì)于財(cái)富的態(tài)度和對(duì)夢(mèng)想的不斷追求，最值得世人學(xué)習(xí)，我十分敬佩他，他是我人生的楷模。（選自南方人物周刊，有刪改）（1） .下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A.作者第一次和蓋茨交流是在1992

15、年亞特蘭大，蓋茨在展覽會(huì)上彳了主旨演講 Windows95, 之后他們通過數(shù)字視頻的傳輸和通信展開了 20分鐘的交流。B.在向蓋茨匯報(bào)在網(wǎng)絡(luò)多媒體研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展時(shí)，作者認(rèn)為蓋茨肯定對(duì)該領(lǐng)域不太懂， 可令他驚訝的是，蓋茨雖不是這方面的專家，去口能很快抓住問題的核心，問出很深刻的問題。C.作為一個(gè)剛從中國(guó)調(diào)到微軟總部的“外來(lái)人”，當(dāng)作者與高管們發(fā)生沖突時(shí)，蓋茨往 往 會(huì)親自寫郵件溝通，這種為了維護(hù)兩國(guó)人民友誼而不辭辛勞的精神，讓作者很是感動(dòng)。D.作者敘述送給蓋茨中國(guó)古代樂器塌、篋這件事，既表明作者與蓋茨之間有著誠(chéng)摯的友誼， 也與上一段中寫蓋茨對(duì)中國(guó)很感興趣、渴望了解中國(guó)相照應(yīng)。E.本文以時(shí)間為

16、順序描述了“我所認(rèn)識(shí)的蓋茨”與自己交往的幾件事，表現(xiàn)了蓋茨對(duì)財(cái)富的明智態(tài)度和對(duì)夢(mèng)想的孜孜追求。（2） .作者說(shuō)蓋茨退休令自己“感覺既留戀，又替他感到高興”，這是為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分 析。（6分）答：一（3） .作者在文章結(jié)尾說(shuō)蓋茨是自己“人生的楷?！?， 結(jié)合全文來(lái)看，蓋茨身上有哪些品質(zhì) 值得學(xué)習(xí)？ （6分）答：（4） .蓋茨“用30多年創(chuàng)立了微軟公司”，從而“實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，改變了世界” ，而 最終他卻又決定“把所有的財(cái)富回饋給社會(huì)”。請(qǐng)你就對(duì)“夢(mèng)想” “財(cái)富” “回饋”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合文章內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶?。?分）答：（3）無(wú)邊落木瀟瀟下，o ,百年 多病獨(dú)登臺(tái)。

17、（杜甫登高）（4） 長(zhǎng)太息以掩涕兮，。（屈原離騷）1 、實(shí)用類文本閱讀（25分）11 .閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）我所認(rèn)識(shí)的蓋茨張亞勤我第一次見比爾？蓋茨是在1990年，在拉斯維加斯的Comdex大展上，蓋茨做一個(gè)名叫 信 息盡在指尖的演講，當(dāng)時(shí)的蓋茨是年輕人心目中的偶像。真正接觸蓋茨是在 1992年 亞特蘭大 的一個(gè)展覽會(huì)上，那次他來(lái)展會(huì)做的主旨演講是 Windows95,他稱之為“芝加哥計(jì) 戈。我當(dāng)時(shí) 在從事視頻方面的研究，在展會(huì)的一個(gè)展臺(tái)向眾人演示我的視頻壓縮技術(shù)。忽 然間，一個(gè)很特別 的聲音傳了過來(lái)，問我壓縮的速率是多少，壓縮比例是多少，我回頭一看，那個(gè)人就是蓋茨。

18、蓋茨 已經(jīng)看過了好多個(gè)展臺(tái)，他停留下來(lái)，我們就數(shù)字視頻的傳輸和通信 展開交流，聊了 20分鐘左 右，那是第一次真正和他交流。1998年我加入微軟后，回國(guó)和李開復(fù)博士一起創(chuàng)辦微軟亞洲研究院。2000年我開始擔(dān) 任院長(zhǎng)，經(jīng)常向蓋茨匯報(bào)工作。我第一次向他匯報(bào)工作是2000年夏天，我和微軟研究院的 十幾個(gè)同事到雷蒙德微軟公司總部，向蓋茨匯報(bào)在網(wǎng)絡(luò)多媒體研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展，匯報(bào)剛開始時(shí)，我認(rèn)為他肯定對(duì)網(wǎng)絡(luò)多媒體領(lǐng)域不太懂。令我驚訝的是，他不停地提問，問題都問得很深入，甚至走上前臺(tái)去詢問技術(shù)細(xì)節(jié)，比如做小波變換的編碼、如何分層、頻率分布、容錯(cuò)率等等。他不是網(wǎng)絡(luò)多媒體領(lǐng)域的專家，但他能很快抓住問題的核心，并

19、能問出很深刻的問題。2004年1月，我被調(diào)回總部出任微軟全球副總裁， 按照微軟的“導(dǎo)師制文化”，回到總 部，我就需要一個(gè)導(dǎo)師，我找到蓋茨，說(shuō)希望他能做我的導(dǎo)師。他欣然答應(yīng)了。有時(shí)候在電梯里遇到， 他會(huì)叫我去辦公室聊一聊。在這種暢所欲言的互動(dòng)中，我頗有收獲，我也更多地感受到他的人格魅力。當(dāng)時(shí)，我畢竟是剛從中國(guó)調(diào)去的“外來(lái)人”，當(dāng)我與總部的那些高管 們有一些沖突的時(shí)候， 蓋茨往往會(huì)親自寫郵件溝通，這讓我很是感動(dòng)。那段時(shí)間，除了日常 工作的交往，我們每個(gè)月都 會(huì)有單獨(dú)會(huì)面。他看問題很深刻，總能把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化。和他聊完天，你會(huì)感覺整個(gè)人很清澈，思路很清晰。2006年初我回到中國(guó)組建微軟中國(guó)研發(fā)集團(tuán)

20、，并擔(dān)任主席。我成了蓋茨了解中國(guó)很重要的一個(gè)窗口。我加入微軟后在公司里有一次碰到他，他就對(duì)中國(guó)十分好奇，問了一些關(guān)于政府架構(gòu)、 大學(xué)教育方面的問題。有時(shí)候他好奇的范圍超過了軟件和技術(shù)。有一次他問我，為什么中國(guó)的學(xué)生這么聰明？他來(lái)中國(guó)時(shí)也和一些中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有交流 ，他說(shuō)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一定 是世界上最強(qiáng)的，我 相信他說(shuō)的是真心話，不是外交辭令，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)，已沒必要再為了什么目的說(shuō)言不由衷的話了。我每次見到蓋茨，他都會(huì)欣然接受我給他“洗腦”。比如“十 七大”之后，我見到他就專門 給他傳達(dá)中國(guó)十七大的精神。他對(duì)中國(guó)很感興趣，這能讓他更多地理解中國(guó)。2008年6月，在西雅圖，我參加了蓋茨的告別晚會(huì)，并代表微

21、軟中國(guó)的全體同仁向蓋16.漢字具有無(wú)窮的魅力。請(qǐng)展開聯(lián)想，將你所喜歡的某兩個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)美和意蘊(yùn)美展現(xiàn)出來(lái)，可以從提供的漢字中選擇，也可以自選其它漢字，寫兩句話，力求形象生動(dòng)。（6分）示例森：三“木” 為“森”，我的眼前呈現(xiàn)一片蒼翠的林海。 塵：“小”“土”合“塵”，小小的塵土也具有狂暴的威力。參考漢字：旦明忍淼網(wǎng)晶串。五、寫作（60分）17,閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。大樹上住著天鵝一家，有幾根細(xì)藤正沿著大樹向上生長(zhǎng)，老天鵝發(fā)現(xiàn)后，要孩子們趕快砍掉藤蔓，被孩子們拒絕了。幾年之后，藤蔓長(zhǎng)粗了，也長(zhǎng)高了，一個(gè)獵人便順著藤蔓爬上了大樹，并在天鵝的落腳處放了套子，結(jié)果天鵝一家都

22、成了獵人的俘虜。請(qǐng)全面理解材料，選好一個(gè)角度作文，自行立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。高三語(yǔ)文第四次模擬考試答題紙7.（10分，每小題5分）(1)第II卷表達(dá)題（80分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）12 .下列各句中，加黑的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.王軍和李剛是男籃的主力隊(duì)員，他們既是同鄉(xiāng)又是同學(xué)，兩小無(wú)猜，在場(chǎng)上配合得非常好。B.保安員小魏用自己的行動(dòng)實(shí)踐了“絕不讓不法分子污染集郵市場(chǎng)環(huán)境”的誓言，人 們稱他是“護(hù)衛(wèi)集郵環(huán)境的衛(wèi)士”，確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心的溢美之詞。C.當(dāng)年他獨(dú)闖上海，身無(wú)長(zhǎng)物，是憑借著過人的毅力與吃苦精神創(chuàng)下這份家業(yè)的。D.隨著黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺(tái)，反腐工作的制度化，少數(shù)腐敗官員怕被