全國(guó)高考語文保分二十一分“論述類+實(shí)用類選擇題”

1、17 分的“論述類實(shí)用類選擇題”一、全取 9 分的論述類 （9 分 ） 閱讀下面的文字，完成 1 3 題。 清末民初以后，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)需要進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型似乎已成為一個(gè)共識(shí)。但 20 世紀(jì) 90 年代以來， 許多研究者對(duì)此觀點(diǎn)又提出了疑義：一方面， 有些學(xué)者認(rèn)為，近代以來這種借用 西方話語和模式來進(jìn)行所謂中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代化， 是以西方化為現(xiàn)代化， 乃是中國(guó)學(xué)人的 一種“自我閹割”； 另一方面， 在古今之爭(zhēng)中， 有些學(xué)者認(rèn)為“古典式學(xué)問不僅比現(xiàn)代式學(xué) 問高貴， 而且比現(xiàn)代式學(xué)問高明”， 將古典性與現(xiàn)代性對(duì)立起來， 主張一種沒有現(xiàn)代性干擾 的古典性。 這些問題實(shí)際上就是學(xué)術(shù)文化上的中國(guó)與西方、 古代

2、與現(xiàn)代的關(guān)系問題。 在推動(dòng) 文化發(fā)展中，我們要高度重視和正確把握中西關(guān)系、古今關(guān)系。任何民族的文化都具有時(shí)代性和民族性。 文化的時(shí)代性是指該文化在社會(huì)發(fā)展某個(gè)特定 歷史階段的時(shí)代特征， 它反映的是世界各民族在相同時(shí)代或相同社會(huì)發(fā)展階段上的落后與先 進(jìn)之別； 文化的民族性是指各個(gè)民族文化所具有的特殊性質(zhì)， 特別是各自的不同傳統(tǒng)。 具體 到我國(guó)近代以來文化的時(shí)代性、 民族性， 應(yīng)當(dāng)區(qū)分兩個(gè)不同階段。 一是 19 世紀(jì)末 20世紀(jì)初 這一階段。 當(dāng)時(shí)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、 軍事和文化等各方面的落后， 使一些先進(jìn)知識(shí)分子感到 需要向西方資本主義先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)和新文化，借以挽救國(guó)家和民族危亡。 在這種

3、情況下， 向西方學(xué)習(xí)的過程乃是落后向先進(jìn)學(xué)習(xí)的過程，因而可看作是古今問題， 而不是中西問題。二是 20世紀(jì)末 21 世紀(jì)初這一階段。 這一階段中國(guó)早已走出救亡時(shí)期， 而處于強(qiáng)盛時(shí) 期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、科技進(jìn)步。因而，現(xiàn)代的中西關(guān)系就不再是落后與先進(jìn)的關(guān)系， 而是一種雙向交流的關(guān)系。從文化的民族性來說， 確實(shí)沒有高下優(yōu)劣之分， 各種文化都有其存在的價(jià)值和意義。 中 西文化體現(xiàn)的是兩種不同的民族文化特征， 彼此各有特色。 學(xué)習(xí)西方文化， 我們不能光點(diǎn)頭， 也不能光反對(duì)，而是要吸收、利用西方文化，以形成自己更高水平的民族文化。至于古代與現(xiàn)代的關(guān)系， 我們所理解的古代經(jīng)典實(shí)際上是過去與現(xiàn)在的綜合，

4、 也就是古 代經(jīng)典“與現(xiàn)時(shí)生命的思維溝通”。 “古典型”或“經(jīng)典型”不只是一個(gè)歷史性概念， 更重 要的還是一個(gè)現(xiàn)代性概念。古典型、 經(jīng)典型不是自在存在，其真理并不自在持存。 古典型或 經(jīng)典型的東西就是那種經(jīng)過不同時(shí)代檢驗(yàn)而保存其真理的東西。我們對(duì)古代經(jīng)典進(jìn)行理解， 這種理解永遠(yuǎn)是過去與現(xiàn)在的綜合、陌生性與熟悉性的綜合、他者與自我的綜合。（ 摘編自洪漢鼎正確把握文化上的中西古今關(guān)系 ，有刪改 ）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（ ） A中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)需要進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型， 這一觀點(diǎn)并沒有因?yàn)槟承┭芯空叩囊闪x而被否定。 B我國(guó)近代以來文化的時(shí)代性、 民族性， 是其在近代的時(shí)代特征

5、及其具有的特殊性質(zhì)。C學(xué)習(xí)西方文化就是要吸收、利用它，從而超越它，形成我們高于西方水平的民族文 化。D經(jīng)過不同時(shí)代檢驗(yàn)而保存其真理的古典型或經(jīng)典型，不是歷史性概念而是現(xiàn)代性概 念。解析：選 B A項(xiàng)，曲解文意。 原文以許多研究者對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)需要進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型” 這一觀點(diǎn)的疑義引出了文章要討論的話題高度重視和正確把握中西關(guān)系、 古今關(guān)系， 并 沒有對(duì)此觀點(diǎn)是否正確做出判斷。 C 項(xiàng)，曲解文意。從原文第三段結(jié)尾處來看，學(xué)習(xí)西方文 化的目的是“形成自己更高水平的民族文化”， 這里是與自己原有的文化相比較來說的， 不 能說是“超越”西方文化，形成“高于西方水平的民族文化”。D 項(xiàng)，曲解文意。原文中說

6、“不只是一個(gè)歷史性概念， 更重要的還是一個(gè)現(xiàn)代性概念”， 選項(xiàng)中“不是而是” 的表述錯(cuò)誤。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（）A第一段擺出研究者的疑義，引出本文論證的話題高度重視并正確把握文化上的 中西、古今關(guān)系。B文章著重闡述我國(guó)近代以來文化的時(shí)代性和民族性，剖析和廓清了中西文化的關(guān)系。C文章論述古代與現(xiàn)代的關(guān)系，闡明了“古典型”或“經(jīng)典型”的歷史性與現(xiàn)代性問 題。D文章大體呈“總分總”結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行分析，最后進(jìn)行 總結(jié)。解析：選 D 本文整體上是“總分”結(jié)構(gòu)：第一段為總說，提出論題；接著是分說，二 至四段分層進(jìn)行闡釋。最后沒有總結(jié)。3根據(jù)原文內(nèi)

7、容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（ ）A在中國(guó)近代史中，所謂中西之分，實(shí)際上是古今之異。這樣說不符合作者觀點(diǎn)。 B想要正確對(duì)待中西關(guān)系，就既要看到西方文化的優(yōu)點(diǎn)，又要看到中國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)。C正確把握古今關(guān)系，應(yīng)該明確對(duì)古代的認(rèn)識(shí)要融入現(xiàn)時(shí)生命的思考。D我們對(duì)古代經(jīng)典進(jìn)行理解，這種理解應(yīng)該是過去與現(xiàn)在、陌生性與熟悉性的綜合。解析：選 A A 項(xiàng)，推斷有誤。根據(jù)“在中國(guó)近代史中”，可在原文第二段找到對(duì)應(yīng)信 息，即關(guān)于“ 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初這一階段”的分析，由原文“在這種情況下而不是中 西問題”可推知，作者的觀點(diǎn)是“在中國(guó)近代史中，所謂中西之分，實(shí)際上是古今之異”。二、選擇不失分的實(shí)用類

8、 （12 分 ）閱讀下面的文字，完成 4 6 題。材料一：2017 年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶傾向付費(fèi)領(lǐng)域分布傾向領(lǐng)域?qū)I(yè)資 料文學(xué)書籍 籍教育文章時(shí)事新 聞健康心 理其他資 源份額36.30%21.70%15.60%13.50%9.10%3.80%（ 數(shù)據(jù)來源：中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)， 2017 年 10 月 13 日 ） 材料二：今年 6 月，新華字典應(yīng)用程序上線。正版的應(yīng)用程序每天只能免費(fèi)查兩個(gè)字，超出 限定再行查詢需要支付 40 元使用費(fèi)。自去年以來，多家互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)和自媒體，紛紛推 出了知識(shí)付費(fèi)產(chǎn)品， 一時(shí)間語音問答、會(huì)員訂閱、 直播課程等知識(shí)服務(wù)爆紅。是誰在為這些 付費(fèi)內(nèi)容買單？記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，

9、年輕人在享有豐富物質(zhì)生活的同時(shí)， 對(duì)文化消費(fèi)的支出也越 來越大，正成為付費(fèi)閱讀中越來越具話語權(quán)的群體。用戶為內(nèi)容付費(fèi)的習(xí)慣并非天然形成， 這部分歸功于政府近年來加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)的力 度。尤其是連續(xù)多年的“網(wǎng)劍行動(dòng)”有效打擊了網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為。 與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)靠吸引流 量、構(gòu)建龐大生態(tài)系統(tǒng)變現(xiàn)的模式相比， 知識(shí)付費(fèi)因其投入成本低、產(chǎn)業(yè)鏈條短、 變現(xiàn)直接 而備受個(gè)體創(chuàng)業(yè)者歡迎，也契合了當(dāng)下國(guó)內(nèi)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮。（ 摘編自中國(guó)江蘇網(wǎng) 2017 年 11 月 23 日 ） 材料三：但問題不在于解答是否令人滿意， 而是這種方式容易讓人養(yǎng)成依賴性只要我點(diǎn)點(diǎn)鼠 標(biāo)、花點(diǎn)兒小錢，所有我尋求的答案立即一目了然。我得

10、到了答案，卻失去了存疑、尋找、 分析、 判斷、論證的過程。 換句話說， 我在沒有思考的情況下就拿到了答案， 痛快倒是痛快， 但我懷疑長(zhǎng)此以往自己會(huì)不會(huì)上癮。用戶之所以愿意付費(fèi)閱讀， 除了要獲取某些急需的知識(shí)、 技能或經(jīng)驗(yàn)外， 更多的是希望 通過學(xué)習(xí)有所成長(zhǎng)， 但知識(shí)付費(fèi)碎片化的解答方式顯然難以滿足這種需求。 知道了某些問題 的答案會(huì)讓你看起來很聰明， 但那只是因?yàn)槟阌涀×舜鸢福?與你的實(shí)際思考能力無關(guān)。 下次 碰到問題，你照樣一籌莫展。知識(shí)多和思考能力強(qiáng)之間是不能畫等號(hào)的。（摘編自人民日?qǐng)?bào) 2017年 11月 23日） 材料四：為知識(shí)付費(fèi)是信息時(shí)代的必然趨勢(shì)。 有人擔(dān)心為知識(shí)付費(fèi)會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)用戶

11、間因經(jīng)濟(jì)因素 而不平等，其實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)知識(shí)的普及化程度一直在加深，我們獲取各類信息也更加容易。 但是，信息的數(shù)量不等于知識(shí)的精度和深度，為知識(shí)付費(fèi)所對(duì)應(yīng)的信息服務(wù)主要是后者。網(wǎng)絡(luò)提供知識(shí)的模式大致有兩種： 一種模式以信息全面廣博為特征， 另一種模式則追求 信息的深刻新穎。前者多采用免費(fèi)服務(wù)， 信息上傳和分享者并不求經(jīng)濟(jì)回報(bào)。不過，越來越 多的人已經(jīng)無法滿足于普及型的信息提供，如果想知道的東西在百度、谷歌上能輕松查到， 知識(shí)精英也就不存在了。 對(duì)那些渴望得到更精準(zhǔn)、 更前沿信息的人來說， 有針對(duì)性地付費(fèi)獲 取知識(shí)，無疑是最佳選擇。（ 摘編自中國(guó)青年報(bào) 2016 年 07 月 27 日 ） 4下列

12、對(duì)四則材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（ ）A材料一側(cè)重于用戶需求角度， 分析 2017 年中國(guó)內(nèi)容付費(fèi)用戶的傾向領(lǐng)域的份額比例， 能對(duì)我國(guó)內(nèi)容付費(fèi)發(fā)展產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義。B材料二通過新華字典應(yīng)用程序上線的例子引出內(nèi)容付費(fèi)的發(fā)展盛況，對(duì)其快速 發(fā)展原因的分析，揭示了其在我國(guó)的廣闊前景。C材料三側(cè)重于分析內(nèi)容付費(fèi)存在的不足及原因，是作者個(gè)人的冷靜思考，但也具有 一定的普遍意義，這必將在客觀上限制其發(fā)展。D材料四側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)對(duì)知識(shí)付費(fèi)提供內(nèi)容的分析，并對(duì)人們擔(dān)憂的內(nèi)容進(jìn)行了解釋， 指出這種消費(fèi)形式對(duì)于部分人是最好的選擇。解析：選 C “這必將在客觀上限制其發(fā)展”沒有依據(jù)，盡管它存在作者

13、所說的不足之 處，但是人們可以通過一定的方式消除其消極影響。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是（5 分 ）（ ）A專業(yè)資料和文學(xué)書籍兩類的用戶傾向占到將近六成，表明我國(guó)內(nèi)容付費(fèi)的消費(fèi)者是 專業(yè)研究人員和文學(xué)的愛好者。B年輕人在對(duì)文化的消費(fèi)中是具有話語權(quán)的群體，這與他們享有豐富的物質(zhì)生活和對(duì) 于內(nèi)容付費(fèi)的支出有很大關(guān)系。C與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同，知識(shí)付費(fèi)契合了國(guó)內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮，具有投入成本低、 產(chǎn)業(yè)鏈條短、變現(xiàn)直接等特點(diǎn)。D付費(fèi)閱讀提供的碎片化解答方式，難以滿足消費(fèi)者通過學(xué)習(xí)有所成長(zhǎng)的需求，答案 知識(shí)和思考能力沒有必然聯(lián)系。E以信息全面廣博為模式的知識(shí)在網(wǎng)絡(luò)上是免費(fèi)的，而以追求信息的

14、深刻新穎為模式 的知識(shí)必須付費(fèi)后才能得到。解析：選 BD A 項(xiàng)中“表明我國(guó)內(nèi)容付費(fèi)的消費(fèi)者是專業(yè)研究人員和文學(xué)的愛好者”說 法錯(cuò)誤，這類人可能占的比例較高，但還有其他身份的人群。C 項(xiàng)中“與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的模式不同， 知識(shí)付費(fèi)契合了國(guó)內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮”不正確，原文中只是說二者變現(xiàn)方式的差別， 并不是說互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式不符合國(guó)內(nèi)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)熱潮。 E 項(xiàng)中“以信息全面廣博為模式的知識(shí)在 網(wǎng)絡(luò)上是免費(fèi)的”說法錯(cuò)誤，原文中只是說“多采用免費(fèi)服務(wù)”。6對(duì)于促進(jìn)“內(nèi)容付費(fèi)”的快速良性發(fā)展，你有怎樣的建議？請(qǐng)結(jié)合文本分析概括。（4 分 ）答：解析：促進(jìn)“內(nèi)容付費(fèi)”的快速良性發(fā)展需要各方面的努力，結(jié)合文本，有政府層面， 有商家層面， 有消費(fèi)者層面， 只有這幾個(gè)方面都有合適的行為舉措， 這樣的新生事物才能真 正地成長(zhǎng)。 從文本 （材料二 ）來看，政府需要提供好的發(fā)展環(huán)境， 即加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)的保護(hù) 力度，這也是為商家提供正常的經(jīng)營(yíng)環(huán)境。從文本 （材料一、二、四 ） 來看，商家要想發(fā)展， 只有讓消費(fèi)者愿意消費(fèi)， 并且從消費(fèi)中得到自己想要的商品， 即更全面的內(nèi)容、 更優(yōu)質(zhì)的答 案、更合理的價(jià)格。 從文本 （材料三 ）來看，作為消費(fèi)者個(gè)人來講， 需要從內(nèi)容付費(fèi)中得到自 己想要的答案，但是也要形成自己獨(dú)立的思考，促進(jìn)自身的發(fā)展。參考答案： 政府要加大網(wǎng)絡(luò)版