2018年上海高考語文試卷及答案

1、2018年上海秋季高考語文卷一 積累應(yīng)用（ 10 分）1. 填空（ 5 分）（1）子曰：“君子固窮，。”（論語·衛(wèi)靈公 ）（1 分）（2）尋尋覓覓，冷冷清清，。（李清照）（2 分）（ 3）夢(mèng)游天姥吟留別中“， ”兩句描寫夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。 （ 2 分）2. 按要求選擇（ 5 分）（1）下列選項(xiàng)中，各句使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2 分）A、老吳七十學(xué)畫，今天開畫展，朋友發(fā)來短信：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 ”B、沈教授為人真摯，安然奉教數(shù)十年，深受學(xué)生愛戴，可謂“桃李不言，下自成蹊?！盋、王老師備課總是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D、小趙的論

2、文缺乏獨(dú)到的見解，他的導(dǎo)師給他寫評(píng)語說： “言之無文，行之不遠(yuǎn)。 ”（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）（3 分） 藝術(shù)家可以活在藝術(shù)史中， ， ， ， ，藝術(shù)可以保持對(duì) 于時(shí)代的冷漠，從而彰顯藝術(shù)的自主性品格。 藝術(shù)的獨(dú)立性不是說藝術(shù)可以斷絕與時(shí)代的關(guān)系 他們生活在社會(huì)歷史之中 但更為普遍真實(shí)的是 而是說一種抵抗方式A、B 、 C 、 D 、二、閱讀 70 分（一）閱讀下文，完成第 3 7 題。（ 16 分）喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯熊秉元 十八世起的哲學(xué)家休謨說： “理智乃情感之奴。 ”也是說，人是情感、情緒的動(dòng)物。 哲學(xué)家大多認(rèn)為，喜怒哀樂，愛恨情仇是駕馭人的原始力量

3、，理智不是居于支配和奴役的地位，人 的境況，還真是可悲可憫。 然而，法國人類學(xué)家列堆·斯特勞斯提醒世人：原始都落里看來古怪甚至是荒誕不經(jīng)的儀式舉措， 背后其實(shí)都是有邏輯的。這位大師的見解，相當(dāng)程度上改變了學(xué)界和世人對(duì)原始部落的認(rèn)知。 既然原始部落那些古怪的儀式舉措可以用新的方法得到解釋，那么，情感、情緒是不是也可以用新 的眼光得到新的、不同的解讀呢？ 我們先從簡單的例子說起，如果人真的是情感的動(dòng)物，那么一旦受到處部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控 制地將情感表達(dá)出來，可是，被師長責(zé)備時(shí)，有多少人會(huì)回嘴或怒目以對(duì)？對(duì)于上司或面試的主考官，有 多少人會(huì)直接宣泄心中不滿的情緒？大概不多，除非打定“此

4、處不留人”的主意！可見，人并非情感的動(dòng) 物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)律可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，就是對(duì)成本和效益的考量：對(duì)師長、上司、主考官 等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。 比較復(fù)雜的一種情況是：很多人把氣往父母兄弟身上出，對(duì)朋友卻格外客氣有禮，家人似乎比不上 朋友，這又是為什么呢？這種現(xiàn)象看起來奇怪，其實(shí)一點(diǎn)就明，還是成本效益的考量：家人被得罪，總還 是家人，血總是濃于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至?xí)兂蓴橙耍虼?，無需掰指頭 加減計(jì)算就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人則不然。萬物之靈的人，自然會(huì)去彼取此。 可是，另一種情況也屢見不鮮：得罪朋友時(shí)，不

5、大會(huì)有罪惡感；做了對(duì)不起父母的事，負(fù)罪感往往 很重，這同樣不難解釋。傳統(tǒng)社會(huì)里，家庭要發(fā)揮生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)等功能，家人一起面對(duì)自然和社會(huì) 的考驗(yàn)，一起度過天災(zāi)人禍。父母子女之間關(guān)系緊密，才能同舟共濟(jì)。使關(guān)系緊密，最好在觀念上發(fā)展出 支持倫常結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)條件， “父慈子孝”就是其中很重要的一條。 這兩種情況不是有點(diǎn)矛盾？其實(shí)稍稍琢磨就可以體會(huì)，這種表面上的矛盾，正是人在處理情感時(shí)的 精致細(xì)微處，朋友是一時(shí)的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友為重，犧牲父母家人；在長 遠(yuǎn)的考慮上，當(dāng)然還是要呵護(hù)父母家人的權(quán)益。 由此可見，對(duì)于情感的運(yùn)用，人們還是有意無意地受到成本效益的影響。人不是情感的動(dòng)

6、物，而是 成本效益的動(dòng)物！不是情感役使著理智，反而是理智在駕馭、節(jié)制著情感！ 喜怒哀樂這些情感，值得仔細(xì)琢磨，追根究底，這些情感都是作為萬物之靈的人在漫長的演化過程 中形成的結(jié)晶。在粗淺的層面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到滿足，生物體自然發(fā)出訊號(hào)。胃里塞滿食 物之后，會(huì)有“飽”的感黨；身上有衣物之后，會(huì)有“暖”的反應(yīng)。喜怒哀樂等情感，也是生物體面對(duì)或 經(jīng)歷情境時(shí)的一種生理反應(yīng)。在河里捕著了魚，會(huì)覺得欣喜；到嘴的肥肉丟了，會(huì)覺得憤怒如此等等， 都是生理上自然而然的反應(yīng)。更重要的是，這些生理上的反應(yīng)，除了宣泄之外，還有非常積極的作用。每個(gè)人的一生，都可以看 成是多回合的賽局，這一回合所發(fā)生

7、的事，會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響。喜怒哀樂既是對(duì)已然之事的反應(yīng)，對(duì)未來 也有刺激、誘發(fā)、提醒、警示的作用，讓人追加或停止新的成本投入。譬如，學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，得到嘉勉， 有了“喜悅”的情緒；這種生理和心理上的狀態(tài)，會(huì)誘發(fā)后續(xù)的行為，從而帶來更多的類似情感。再如討 價(jià)還價(jià)，相持許久不能成功，再耗費(fèi)心智也是徒增煩惱，一氣之下轉(zhuǎn)身而去；這時(shí)，情感等于是一種叫停 規(guī)則，指示生物體放棄眼前的道路，轉(zhuǎn)換到另一條軌道上。情感同理智互補(bǔ)合作，以保障和增進(jìn)生物體的 福社。原始社會(huì)里的儀式舉措，有其背后的邏輯；同樣，人類的喜怒哀樂、愛恨情仇等情感，也有隱藏其 下的邏輯。這個(gè)世界是有意義的。 （有刪改）3. 第段的“境況”在文中

8、具體指 的狀況。（2 分）4. 下列選項(xiàng)推理的過程與第段畫線部分相同的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A. 他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他是選手，所以他會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)。B. 他只要是選手，就會(huì)進(jìn)入賽場(chǎng)，現(xiàn)在他沒有進(jìn)入賽場(chǎng)，所以他不是選手。C. 他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他沒有缺席，所以他沒生病。D. 他只有在生病的時(shí)候才會(huì)缺席，現(xiàn)在他缺席了，所以他生病了。5. 能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）（3 分）A、情感的運(yùn)用與原始部落的儀式舉措有相同的行為邏輯。B、人類的理智能夠?qū)θ祟愖陨淼哪承┥矸磻?yīng)加以節(jié)制。C、朋友和家人有沖突時(shí)，在家人面前替朋友說話成本高、效益低。D、生產(chǎn)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄保險(xiǎn)的社會(huì)化會(huì)導(dǎo)致

9、現(xiàn)代社會(huì)家庭關(guān)系的疏離。4 分）6. 用本文的“成本效益”的觀念，對(duì)第段“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例加以分析。7. 概括本文的論證思路。 （4 分）（二）閱讀下文，完成第 811 題。（15 分）錯(cuò)位之思 凸凹 記憶里， 母親有一雙美麗的手， 纖長、白皙，但卻不善女紅。 納鞋底時(shí)， 常把針尖扎到自己的手上， 布面上便血跡斑斑。但她依然要勤勉地納，因?yàn)橛腥齻€(gè)頑皮小兒等鞋穿，她要憐惜他們的腳。待手藝漸漸 嫻熟起來，她的手也漸漸地變了形，手指短粗、彎曲，即便是撫在平展的幾案上，也放不平。 她自己都笑，自嘲說：“這是人手嗎？” 然而，現(xiàn)在的她，都到了七老八十的年紀(jì)，一雙丑陋的手卻異常靈巧，不僅把鞋墊納得精

10、美得讓人 不忍心穿，還能剪出線條繁復(fù)、構(gòu)圖精細(xì)的窗花，讓人不忍心往窗上貼。 母親也曾有裊娜的身姿，即便是在硬冷的石頭村路上，也走得柔軟溫暖。但這個(gè)柔美浪漫的身姿， 卻要負(fù)重上山背糞肥，下山背苞米和谷黍。漸漸地把腰背駝了，把腿背撇了，到了現(xiàn)在，即便是走在 平闊的街道上，也蹣跚而瘸，步態(tài)老丑，令人惋惜。 她自己打趣道： “憐惜步子， 就憐惜不了肚子， 身子重了， 日子才過得輕松， 老天對(duì)人是公平的。 現(xiàn)在的她，雖身姿老丑，卻不管不顧地在街上行走，好像回到了年輕的時(shí)光。她到建筑工地?fù)齑u頭 瓦塊、破銅爛鐵，到商店酒肆門前撿包裝盒和啤酒瓶子，且常跟收破爛的小販計(jì)較斤兩，眼睛發(fā)亮，樂在 其中。 兒女們礙于

11、虛榮，紛紛勸阻，說，您腿腳已不靈便了，應(yīng)該養(yǎng)在家里，卻滿世界撿，外人見了，會(huì) 對(duì)我們產(chǎn)生質(zhì)疑。母親說，正因?yàn)橥饶_不靈便了，才需要?jiǎng)樱@跟年輕時(shí)不同，年輕時(shí)是為了過日子，不 得不動(dòng)，現(xiàn)在是為了心里盈滿，樂意動(dòng)。動(dòng)一動(dòng)就滿心歡喜，不動(dòng)反而不自在。 從母親身上，我似乎懂得了，所謂歲月，就是無論如何都要過的日子，這其中的行止，都是被迫的 動(dòng)作，人不能左右，生活的狀態(tài)就常出現(xiàn)錯(cuò)位。隨著閱歷的增長，心靈的深處便多了生命的滄桑之感，即 面對(duì)生活的種種錯(cuò)位，不再詫異、驚恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然處之，如此，人就自在了， 從被動(dòng)的順應(yīng)，到主動(dòng)的順生，最后進(jìn)入樂生之地，俗生活也有了佛門禪意。母親在撿荒中

12、的樂此不疲， 或許就有了個(gè)中意味。 雖然她對(duì)此渾然不知，但我知。 兒時(shí)的我，即便是瘦小無力，也莫名其妙地覺得強(qiáng)。母親到山頂?shù)难咛锶c(diǎn)種，我也執(zhí)意地跟去： “有我在，您會(huì)省不少力氣?！毖咛锖苷?，正容我與母親并排點(diǎn)種。起初還與母親保持相同的節(jié)奏，愈到后來愈跟不上母親的步調(diào) 了，便被母親遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在身后。母親回過頭來，看著她氣喘吁吁的兒子，憐愛地微笑著。但在我眼里，她 的笑疑似嘲弄，我便憤怒地追趕。到中午，我感到極端的疲乏，筋骨似被抽去。母親將干糧攤在地頭，我 卻無一點(diǎn)胃口。這時(shí)我看到一只螞蟻爬進(jìn)地隙里，呵呵地笑；看到一只小蟲在樹梢上蠕動(dòng)，也呵呵地笑。 神經(jīng)有一種莫名的興奮?！澳闶抢勖摿松窠?jīng)了啦?！彼?/p>

13、說。待我把下巴笑酸了，眼皮重的再也睜不開了，我極想睡上一覺?！澳憔驮诟刹萆涎鲆粫?huì)兒吧，但千萬別睡著了，四月的風(fēng)還硬哩?！蹦赣H說。母親獨(dú)自點(diǎn)種去了，我依舊在干草上仰著。不讓睡，我就仰面望天空。山頂上的天空沒有山樹的遮蔽，就顯得特別空闊?？臻熤希矡o一絲云，就藍(lán)得無邊無際。一只蒼鷹在上邊翱翔，雖然不斷振翅， 卻看不出在飛，好像一直就停在那里。再回看母親不老的山谷，一片空茫；荷鎬而立的一介農(nóng)婦，相映之下，渺小如蟻，幾近虛無。現(xiàn)在的我，不僅身形偉岸，氣壯如牛，而且還得到了許多額外的聲名，在外人看來，是有力量、有分量的人了，是可以傲然挺立，縱橫左右。但那空闊的天空、蒼茫的大地上的生命暗示卻從未離我遠(yuǎn)去

14、。 蒼鷹之小、人力之微，是無聲的天啟，讓人懂得敬畏，懂得了內(nèi)斂。（有刪改）8. 第段和第段是如何塑造母親的形象的？請(qǐng)加以分析。（3 分）9. 第兩段的語言呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4 分）10. 全文圍繞“錯(cuò)位”進(jìn)行構(gòu)思，新穎獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以賞析。 （4 分）11. 評(píng)析本文所表達(dá)的思想的意義。 （4 分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第 12-14 題。（ 8 分）從軍行唐·崔國輔塞北胡霜下，營州索兵救。夜里偷道行，將軍馬亦瘦。刀光照塞月，陣色明如晝。傳聞賊滿山，已共前鋒斗。12. 下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）。（2 分）A. 從對(duì)仗的情況看，本詩不是一首律

15、詩。B. 從詩歌的內(nèi)容看，本詩是一首邊塞詩。C. “將軍馬亦瘦”句寫糧草耗盡而戰(zhàn)馬變瘦。D. “刀光照塞月”句寫刀光與月光交相輝映。13. 以下評(píng)價(jià)適用于本詩的一項(xiàng)是（）。（ 2分）A. 慷慨激昂B. 清新流暢 C. 深沉含蓄 D. 剛勁凝練14. 扣住“傳聞”二字，賞析“傳聞賊滿山，已共前鋒斗”兩句。（四）閱讀下文，完成第 15-20 題。（18 分）周鼎傳 公諱鼎，字實(shí)甫，自為童子時(shí)即以言動(dòng)自持，趨立多中禮。早歲善屬文，補(bǔ)邑諸生，堅(jiān)意嗜讀，貫 綜今古，而范諸先行，常傾 其倫輩。 葵丑，成進(jìn)士，為晉寧司理。居官廉正，吏憚其守，一切饋遺不敢入。治獄多平反，即疑案滯訟， 一訊輒得其情。老胥巨猾皆

16、咋舌退，周敢鬻法以上下其間。時(shí)有巡鹽使者送犯拘罪，公訊無實(shí)，輒釋之。 其公方不阿類如此。 典試山東，持鑒朗察，所得皆知名士。方在闈中，薛韓城時(shí)為萊郡司理，手一卷力薦之。公視其文 疵謬不可入穀比至再，乃與同事者搜閱得一卷，共為擊節(jié)，及發(fā)牘，為郝君名晉者，實(shí)宿寒名士。既復(fù) 捷去，公方以得人為慰。 以左布政使調(diào)巡嘉湖，湖地劇難治，又多勢(shì)家豪仆，飛舸肆掠，略無所忌。公一日過烏鎮(zhèn)，見擁噪 千人，號(hào)泣震遠(yuǎn)邇。詢之，曰： “朱家奴掠人也。 ”立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國從者意不下。公弗顧，益 盡法懲之，民距 躍稱快。自是豪強(qiáng)屏 息，終公之任，無敢暴掠為非。 公孝友出于至性，廉于其身，而處人唯恐不厚。與人相接。

17、無貧富長幼皆整容禮之。或人有非理之 請(qǐng)， 雖親厚必直辭拒之， 不妄徇也。 其在任時(shí)， 戚屬間有所欲言， 公對(duì)莊語， 多意沮而寢。居家垂二十年， 敦倫賑乏，居德正俗，不出戶庭而系天下之望，人以比之范文正云。（節(jié)選自孫光祀集 ）15. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。 （2 分）（1）常傾其倫輩（2）居家垂二十年16. 為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（ 2 分）（ 1）自是豪強(qiáng)屏息（）A、屛住呼吸B、收斂行跡C、退避遷徙 D、抑止打壓（ 2）多意沮而寢（）A、睡覺B、丑陋C、隱蔽 D、停止17. 第段畫線部分短劇正確的一項(xiàng)是（）。（2 分）A、立捕兩奴 / 及舟械至奴 / 猶稱相國 / 從者意不

18、下。B、立捕兩奴 /及舟/械至奴 / 猶稱相國 /從者意不下。C、立捕兩奴 /及舟械至奴 /猶稱相國從者 / 意不下。D、立捕兩奴及舟械 /至奴/猶稱相國從者 / 意不下。18. 將第段畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。 （6 分） 與人相接，無貧富長幼皆整容禮之，或人有非禮之請(qǐng)，雖親厚必直辭拒之，不妄徇也。19. 分析第段畫線部分描寫“吏” “胥”的作用。 （4 分）20. 第段“駁拒謬文”和“搜得佳作”分別反映了周鼎 和的特點(diǎn)。（2 分）五）閱讀下文，完成第 21-25 題。（ 13 分） 心源亭記（明）李賢鄧 1之儒學(xué)，在古城巽隅 2，規(guī)制宏敞，殿后曰“明倫堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司 作

19、亭其上，御史項(xiàng)君題之曰“心源”。州守崔君富謂予郡人也，請(qǐng)記之。 噫！旨 , 心源之名，亭也！夫源者，井內(nèi)之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本 體也。茍終日蕩之，未有不濁者也。虛靈不昩者，心之本體也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之蕩而濁 者，有時(shí)靜焉，則本體之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有時(shí)靜焉，則本體之明于是乎在矣。甚矣，水之 清濁有似于人心之昏明也。 清而明者，莫不皆由乎靜，濁而昏者，莫不皆由乎動(dòng)，然水之濁者，靜則清矣，初無用力于其間。 而心之明者，雖由乎靜，必有主敬之功焉，此心之明德，無或昏也。故曰：學(xué)問之道無他，求其放心3 而已矣。 或曰：項(xiàng)君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得

20、而知也。據(jù)心源之名而推心源之理如此。然項(xiàng)君之 意，雖不可知，要之不出此理之外也。 于是乎記。（李賢古穰集·卷三 ）【注】 1 鄧：地名。鄧州 2 巽隅：東南角 3 放心：喪失了的善良之心。21. 可填入第段方框處的虛詞是（）。（ 1分）A、哉B 、也 C 、焉 D 、耳22. 第段理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2 分）A、高大寬敞的鄧州官學(xué)坐落于古城的東南角。B、殿后通往明倫堂的道路上有一口清澈的井。C、御史將當(dāng)?shù)毓賳T修建的井命名為“心源” 。D、州守崔富吩咐李賢的同鄉(xiāng)去邀請(qǐng)李賢作記。23. 對(duì)文中“心源”的理解不正確的一項(xiàng)是（）。（3 分）A、本性清明的心源，會(huì)因?yàn)楸粋€(gè)人欲望蒙蔽而變混

21、濁。B、變得混濁的心源，可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ɑ謴?fù)本性。C、尋找喪失了的善良之心，其實(shí)就是尋找清明的心源。D、“學(xué)問之道”在于讓道德不昏昧，進(jìn)而讓心源清明。24. 下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）。（ 3 分） 居是學(xué)者，睹心源之明，寧不惕然有所警哉？A、第段末尾B 、第段末尾 C 、第段末尾 D 、第段末尾25. 第段的論述在第段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。（4分）三 作文 70 分26. 生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的 心態(tài)普遍存在，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?1）自擬題目；

22、 （ 2）不少于 800 字。2018 年上海高考語文試卷答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一 積累應(yīng)用 10 分1. （5分）（ 1）小人窮斯濫矣（ 2）凄凄慘慘戚戚 聲聲慢（ 3）熊咆龍吟殷巖泉 栗深林兮驚層巔 評(píng)分說明：答對(duì)一空給一分。2.（2 分）D （2）（3 分）B二 閱讀 70 分（一）（16分）喜怒哀樂的經(jīng)濟(jì)邏輯 （熊秉元 ）3. （ 2 分）評(píng)分量表：分值答案示例答案描述2分（1） 情感控制理智（2） 理智被情感控制（3） 理智是情感之奴相關(guān)項(xiàng)齊備且關(guān)系正確。1分（1） 理智被奴役（2） 被情感控制（3） 情感駕馭人關(guān)系正確但關(guān)系項(xiàng)不全或不準(zhǔn)確。0分（1） 理智駕馭情感（2） 控制（3） 未

23、作答關(guān)系錯(cuò)誤或無從判斷。4. （3 分）B5. （3 分）B6. （4 分）答案示例：在“學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)”這一事例中，學(xué)習(xí)中的付出是成本；獲得的喜悅情緒是效益； 已獲得的效益， 會(huì)誘發(fā)新的成本的投入， 從而帶來新的效益； 學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)帶來的喜悅， 會(huì)誘發(fā)新的學(xué)習(xí)， 從而帶來新的喜悅。評(píng)分說明：準(zhǔn)確識(shí)別成本要素；準(zhǔn)確識(shí)別效益要素；正確分析成本、效益的關(guān)系；正確得出 對(duì)未來的影響。 1 點(diǎn) 1 分。7. （ 4 分）答案示例：本文先根據(jù)事例對(duì)“情感駕馭理智”這一觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，然后給出“情感運(yùn)用受成 本效益考量的支配”的觀點(diǎn)，再通過解釋更多復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)一步論證自己觀點(diǎn)的合理性，最后從生物演化角 度為自己

24、的觀點(diǎn)提供支持。評(píng)分說明：先根據(jù)事例對(duì)“情感駕馭理智”這一觀點(diǎn)進(jìn)行反駁；給出“情感運(yùn)用受成本效益考量 的支配”的觀點(diǎn)；通過解釋更多復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)一步論證自己觀點(diǎn)的合理性；從生物演化角度為自己的觀 點(diǎn)提供支持。 1點(diǎn) 1 分。（二）（ 15 分）（錯(cuò)位之思凸凹8. （3 分）答案示例：這兩段寫母親以“自嘲” “打趣”的話語面對(duì)因生活重負(fù)而變形的手和身姿，寫出她 對(duì)生活的體悟，塑造了樂觀、豁達(dá)的母親形象。評(píng)分說明： “以自嘲' 打趣'的話語面對(duì)因生活重負(fù)而變形的手和身姿” “寫出她對(duì)生活的體悟” “塑造了樂觀、豁達(dá)的母親形象”為3個(gè)點(diǎn)， 1點(diǎn) 1分。9. （ 4 分）答案示例：第段記錄

25、母親和兒女的對(duì)話，體現(xiàn)了平實(shí)、質(zhì)樸、自然等口語特點(diǎn)，符合人物特 點(diǎn)和生活情境； 第段寫作者對(duì)母親生活態(tài)度的認(rèn)識(shí)， 語言凝重而厚重， 與作者的思考相一致。 對(duì)象不同， 要達(dá)到的效果不同，兩個(gè)段落便呈現(xiàn)出不同的語言特點(diǎn)。評(píng)分說明：第段語言特點(diǎn)“平實(shí)、質(zhì)樸、自然等口語特點(diǎn)” 、第段語言特點(diǎn)“凝重而厚重”為必要的兩點(diǎn)， 1 點(diǎn) 1 分，共 2 分，其他要點(diǎn)答對(duì) 1 點(diǎn)給 1 分，給滿兩分為止。10.（4 分）答案示例：作品將某些生活現(xiàn)象歸結(jié)為“錯(cuò)位”，選材、組材都圍繞“錯(cuò)位”來展開。先以母親手與身姿的“錯(cuò)位” ，寫出母親面對(duì)“錯(cuò)位”時(shí)的心態(tài)，進(jìn)而引出作者對(duì)母親為什么擁有順生樂生這種態(tài)度所做的思考，并以

26、“我”經(jīng)歷的“錯(cuò)位”加以呈現(xiàn)。這種構(gòu)思，新穎獨(dú)特。評(píng)分說明：“將某些生活現(xiàn)象歸結(jié)為錯(cuò)位'，選材、組材都圍繞錯(cuò)位'來展開” “先以母親手與身姿的錯(cuò)位' ”“寫出母親面對(duì)錯(cuò)位'時(shí)的心態(tài)”“引出作者對(duì)母親為什么擁有順生樂生這種態(tài)度所做的思考”“以我'經(jīng)歷的錯(cuò)位'加以呈現(xiàn)”為5 個(gè)點(diǎn)，答對(duì) 1 點(diǎn)給 1 分，給滿 4 分為止。11. （4分）答案示例一：作者認(rèn)為要懷著敬畏之心、持重內(nèi)斂處事，這種態(tài)度對(duì)當(dāng)下人有警醒的作用。在學(xué)習(xí)、工作中，我們應(yīng)心平氣和地對(duì)待生活中的種種“錯(cuò)位”，不怨天尤人，也不妄自尊大，這樣才能坦然、樂觀地生活。答案示例二：作者認(rèn)為面對(duì)生活中的“錯(cuò)位”要懷著順生樂生的態(tài)度，不哀嘆，不抱怨。這種觀點(diǎn)總體而言有正面的意義，但是，面對(duì)生活中的“錯(cuò)位”，作為青年，我更愿意直面困難，改變現(xiàn)狀，為之做出最大努力。評(píng)分說明：評(píng)價(jià)對(duì)象的概括 1 分，評(píng)析的過程 3 分。（三）（8分）從軍行 （ 崔國輔 ）12. （2分） C13. （2分） D 評(píng)分說明：選 D給 2分；選 A 給 1