（徐中玉）大學(xué)語文（高職版）（第二版）第六十一課 鳥與人

1、第六十一課第六十一課鳥與人鳥與人陶菲格陶菲格哈基姆哈基姆導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 寓言故事這種文學(xué)體裁我們并不陌生，寓言故事這種文學(xué)體裁我們并不陌生，寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的。是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時流行的優(yōu)秀寓言。世界各國了許多當(dāng)時流行的優(yōu)秀寓言。世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集的寓言作品也很多。世界最早的寓言集就是就是伊索寓言伊索寓言。今天我們一起來學(xué)。今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇埃及的小說家陶菲格習(xí)一篇埃及的小說家陶菲格哈基姆的寓

2、哈基姆的寓言故事言故事鳥與人鳥與人。作者介紹作者介紹 陶菲格陶菲格哈基姆哈基姆 18981898年出生于埃年出生于埃及，是埃及的小說家、戲劇家，及，是埃及的小說家、戲劇家，曾留學(xué)法國，獲法學(xué)博士學(xué)位。曾留學(xué)法國，獲法學(xué)博士學(xué)位。19771977年，陶菲格年，陶菲格哈基姆被地中哈基姆被地中海國家文化中心授予海國家文化中心授予“地中海國地中海國家最佳思想家、文學(xué)家家最佳思想家、文學(xué)家”稱號。稱號。陶菲格陶菲格哈基姆的作品哈基姆的作品 自傳體長篇小說自傳體長篇小說靈魂歸靈魂歸來來 鄉(xiāng)村檢察官手記鄉(xiāng)村檢察官手記 來自東方的小鳥來自東方的小鳥寓言故事寓言故事 寓言的意思是：有所隱含的語言。寓言的意思是：

3、有所隱含的語言。文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)。寓言人手法說明某個道理或教訓(xùn)。寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。 寓言故事寓言故事 寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。是民間我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。是民

4、間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時流行的優(yōu)秀寓言，如：時流行的優(yōu)秀寓言，如：亡鈇亡鈇、攘雞攘雞、揠苗助長揠苗助長、自相矛盾自相矛盾、鄭人買履鄭人買履、守株待兔守株待兔、刻刻舟求劍舟求劍、畫蛇添足畫蛇添足等，等， 寓言故事寓言故事 世界各國的寓言作品也很多。世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是世界最早的寓言集是伊索寓伊索寓言言，其它比較著名的寓言集，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有或寓言較集中的作品有克雷克雷洛夫寓言洛夫寓言、列那狐的故事列那狐的故事百喻經(jīng)百喻經(jīng)拉封丹寓言等拉

5、封丹寓言等題題 解解 本文是一篇寓言故事本文是一篇寓言故事 鳥與人鳥與人，這篇文章出自，這篇文章出自埃及哈基姆，哈基姆以鳥類埃及哈基姆，哈基姆以鳥類的獨特視角闡述了人類內(nèi)心的獨特視角闡述了人類內(nèi)心深處的那根刺深處的那根刺貪婪。貪婪。分析課文分析課文 鳥與人鳥與人以寓言的方式，講以寓言的方式，講述了一只老鳥為了給小鳥講明述了一只老鳥為了給小鳥講明什么是人類的內(nèi)心那根貪婪之什么是人類的內(nèi)心那根貪婪之刺而現(xiàn)身說法，人類果然為了刺而現(xiàn)身說法，人類果然為了能發(fā)大財而放了老鳥的故事。能發(fā)大財而放了老鳥的故事。寓意深刻，說理入木三分。寓意深刻，說理入木三分。 “人類人類.就是那些經(jīng)常就是那些經(jīng)常向我們巢里投

6、擲石塊的生向我們巢里投擲石塊的生靈。靈?！?老鳥對人類的這一定義，一老鳥對人類的這一定義，一針見血的揭示了人類的劣根針見血的揭示了人類的劣根性，發(fā)人深省。性，發(fā)人深省。 老鳥答道：老鳥答道：“因為在人類心因為在人類心中永遠(yuǎn)生長著一根刺，這根中永遠(yuǎn)生長著一根刺，這根刺無時不在刺痛和折磨著他刺無時不在刺痛和折磨著他們，他們自己為這根刺起了們，他們自己為這根刺起了個名字，管它叫做貪婪。個名字，管它叫做貪婪。” 貪婪是有些人自取滅亡的致命貪婪是有些人自取滅亡的致命病癥。病癥?！靶闹械拇绦闹械拇獭毙蜗蠖中蜗蠖稚羁痰谋扔?。深刻的比喻。 老鳥對小鳥說：老鳥對小鳥說：“聽我說聽我說，孩子。待會兒我要自投，

7、孩子。待會兒我要自投羅網(wǎng)，主動落到他手中，羅網(wǎng)，主動落到他手中，你可以看到一場好戲。你可以看到一場好戲。” 當(dāng)場用事實驗證，老鳥對人當(dāng)場用事實驗證，老鳥對人類的認(rèn)識已經(jīng)那么徹底。下類的認(rèn)識已經(jīng)那么徹底。下面的故事與老鳥預(yù)料的完全面的故事與老鳥預(yù)料的完全一樣，這就是人類的可悲。一樣，這就是人類的可悲。 說罷，老鳥飛離了小鳥，說罷，老鳥飛離了小鳥，落在來人身邊，那人伸手落在來人身邊，那人伸手便抓住了它，樂不可支地便抓住了它，樂不可支地叫道：叫道：“我要把你宰掉，我要把你宰掉，吃你的肉！吃你的肉！” “樂不可支樂不可支”一詞，形象一詞，形象的把人類貪婪的本質(zhì)初現(xiàn)。的把人類貪婪的本質(zhì)初現(xiàn)。 那人急不可

8、耐：那人急不可耐：“快告訴快告訴我，這三句名言是什么？我，這三句名言是什么？” “急不可耐急不可耐”把人類的貪婪把人類的貪婪本質(zhì)再現(xiàn)。本質(zhì)再現(xiàn)。 那人一心想盡快得到三句那人一心想盡快得到三句名言，好去發(fā)大財，便馬名言，好去發(fā)大財，便馬上答道：上答道：“我接受你的條我接受你的條件，快告訴我第一句名言件，快告訴我第一句名言吧！吧！” “盡快去發(fā)大財盡快去發(fā)大財”把人類的把人類的貪婪本質(zhì)三現(xiàn)。貪婪本質(zhì)三現(xiàn)。 那人聞聽，懊悔不已，把那人聞聽，懊悔不已，把嘴唇都咬出了血。他望著嘴唇都咬出了血。他望著樹上的鳥兒，仍惦記著他樹上的鳥兒，仍惦記著他們方才談妥的條件，便又們方才談妥的條件，便又說道：說道：“請你

9、快把第三句請你快把第三句名言告訴我！名言告訴我！” “把嘴唇都咬出了血把嘴唇都咬出了血”人的人的貪婪本性的集中表現(xiàn)。貪婪本性的集中表現(xiàn)。 “貪婪的人啊，你的貪婪之心貪婪的人啊，你的貪婪之心遮住了你的雙眼。既然你忘記遮住了你的雙眼。既然你忘記了前兩句名言，告訴你：了前兩句名言，告訴你：莫莫惋惜你已經(jīng)失去的東西，莫相惋惜你已經(jīng)失去的東西，莫相信不可能存在的事情信不可能存在的事情嗎？你嗎？你想想看，我渾身的骨肉羽翅加想想看，我渾身的骨肉羽翅加起來不足二十米斯卡勒，腹中起來不足二十米斯卡勒，腹中怎么會有一顆重量超過三十米怎么會有一顆重量超過三十米斯卡勒的大寶石呢？！斯卡勒的大寶石呢？！” 利令智昏，所

10、以才會做出違利令智昏，所以才會做出違背常識的錯誤判斷。背常識的錯誤判斷。 那人聞聽此言，頓時目瞪那人聞聽此言，頓時目瞪口呆，好不尷尬，臉上的口呆，好不尷尬，臉上的表情煞是可笑表情煞是可笑. 這是老鳥，也是作者在嘲弄這是老鳥，也是作者在嘲弄人類。人類。 一只鳥兒耍弄了。老鳥回一只鳥兒耍弄了。老鳥回望著小鳥說：望著小鳥說：“你現(xiàn)在可你現(xiàn)在可親眼見識過了？！親眼見識過了？！” 老鳥耍弄了一個人，作者警老鳥耍弄了一個人，作者警戒了整個人類。戒了整個人類。 “貪婪所致，孩子，這就貪婪所致，孩子，這就是人類的貪婪本性！是人類的貪婪本性！” 借老鳥之口，揭示了這個故借老鳥之口，揭示了這個故事的寓意所在，足以警戒世事的寓意所在，足以警戒世人。人?？偨Y(jié)全文總結(jié)全文 做人不