_蘭亭集序課件

1、 晉代的大士族郗（晉代的大士族郗（X）鑒欲與王氏家族聯(lián)）鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來姻，就派了門生到王家去擇婿。王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒匯報說：后對郗鑒匯報說：“王氏的諸少年都不錯。王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上坦胸個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣樣 ?！臂b聽了，說：郗鑒聽了，說：“這就是我要找的這就是我要找的佳婿。佳婿。”后來就把女兒嫁給

2、了他。后來就把女兒嫁給了他。 蘭亭集序蘭亭集序，行書法帖。章法、結(jié)構(gòu)、筆，行書法帖。章法、結(jié)構(gòu)、筆法很完美，是王法很完美，是王5151歲時得意之作。歷代推歲時得意之作。歷代推為為“天下行書第一天下行書第一”（米芾），后人評（米芾），后人評“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法于天然，故古今以為師法。”表現(xiàn)了他書表現(xiàn)了他書法藝術(shù)的最高境界。他的氣度、風神、襟法藝術(shù)的最高境界。他的氣度、風神、襟懷、情愫得到充分表現(xiàn)?？上П豢釔蹠☉?、情愫得到充分表現(xiàn)?？上П豢釔蹠ǖ奶铺谧鳛檠吃崞啡胝蚜辏瑥拇苏孥E永的唐太宗作為殉葬品入昭陵，從此真跡永絕。唐太

3、宗把臨本、摹本分賜親信大臣，絕。唐太宗把臨本、摹本分賜親信大臣，也算做了一些推廣普及工作。也算做了一些推廣普及工作。 王羲之（王羲之（321321379379年），漢族，字年），漢族，字逸少逸少，官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的東晉偉大的書法家，被后人尊為書法家，被后人尊為“書圣書圣”。王羲之從。王羲之從小喜愛寫字。據(jù)說平時走路的時候，也隨小喜愛寫字。據(jù)說平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。在自己做官時，從后院的池邊都劃破了。在自己做官時，從后院的池邊練字，從池中洗筆，日久天長，池水都黑練字，從池中

4、洗筆，日久天長，池水都黑了。經(jīng)過勤學苦練，王羲之的書法越來越了。經(jīng)過勤學苦練，王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。他的兒子王獻之書法也很好他的兒子王獻之書法也很好, ,人們稱他們兩人們稱他們兩為為“二王二王”, ,因曾任右軍將軍，世稱因曾任右軍將軍，世稱“王右王右軍軍”、“王會稽王會稽”。代表作品有：代表作品有：楷書楷書樂毅論樂毅論、黃庭經(jīng)黃庭經(jīng)、草書草書十七帖十七帖、行書、行書姨母帖姨母帖、快雪時晴帖快雪時晴帖、喪亂帖喪亂帖、行楷、行楷蘭亭序蘭亭序等等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)

5、造出創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，的行書，其字被譽為其字被譽為“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書銀鉤，冠絕古今鐵書銀鉤，冠絕古今”，“貴越群品，古今莫二貴越群品，古今莫二”被后人譽為被后人譽為“書圣書圣”。其中，王羲之書寫。其中，王羲之書寫的的蘭亭序蘭亭序為書家所敬仰，為書家所敬仰，被稱作被稱作“天下第一行書天下第一行書”。 文體知識文體知識 蘭亭集序蘭亭集序是一篇序言是一篇序言?！靶蜓孕蜓浴焙喓喎Q稱“序序”，也叫前言，屬實用文體，也叫前言，屬實用文體，同同“跋跋”是一類。是一類。 列于卷首叫序，附于卷末叫列于卷首叫序，附于卷末叫“跋跋”。其其作用在于推薦

6、介紹某人著作或某一材料，說作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。他序除了介紹著作外，往往還有讀或理解。他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。一些評價的內(nèi)容。序與跋介紹或評述一部著作或文章，有如現(xiàn)在的介紹或評述一部著作或文章，有如現(xiàn)在的“引言引言”“”“前言前言”。 序一般寫在書籍或文章的前面，列于書后序一般寫在書籍或文章的前面，列于書后的叫的叫“后序后序”、“跋跋”；贈序，臨別時以詩文相贈所用的一種文體，贈序，臨別時以詩文相贈所

7、用的一種文體，多抒發(fā)敬重勸勉依戀之情；多抒發(fā)敬重勸勉依戀之情；書序，對一篇文章或一部著作內(nèi)容的介紹、書序，對一篇文章或一部著作內(nèi)容的介紹、評述文字。評述文字。序言，有自己作的，叫序言，有自己作的，叫“自序自序”；也有請；也有請他人寫的，叫他人寫的，叫“他序他序”，背景介紹 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜

8、的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。但盛，是玄言文學泛濫之時。但王羲之一反王羲之一反“清虛清虛寡欲，尤善玄言寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義的風氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文文蘭亭集序蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。 過鵝池邊的三折石過鵝池邊的三折石

9、橋，繞過土阜，便橋，繞過土阜，便到了到了 小蘭亭。亭內(nèi)小蘭亭。亭內(nèi)有石碑一塊，上刻有石碑一塊，上刻“蘭亭蘭亭”二二 字，為字，為清康熙帝的手書。清康熙帝的手書。此碑字經(jīng)無數(shù)游覽此碑字經(jīng)無數(shù)游覽者者 撫摸而稍平，撫摸而稍平，因此這碑被稱為因此這碑被稱為“君民碑君民碑”文文 革中，革中，蘭亭遭到了破壞此蘭亭遭到了破壞此碑被砸成三截。雖碑被砸成三截。雖 經(jīng)修補仍可見破損經(jīng)修補仍可見破損痕跡，其中痕跡，其中“蘭蘭”字缺字缺 尾，尾， “亭亭”字字缺頭，但古韻猶存。缺頭，但古韻猶存。右軍祠后面是右軍祠后面是“御碑亭御碑亭”。御碑亭為八。御碑亭為八角角 雙重，原為木結(jié)構(gòu)建筑，五十年代倒雙重，原為木結(jié)構(gòu)建筑

10、，五十年代倒塌，塌， 1983年重建，亭高年重建，亭高125米。亭內(nèi)米。亭內(nèi)御碑高御碑高68 米，寬米，寬26米，碑厚米，碑厚20公分，公分，為我國最大的為我國最大的 古碑之一。碑的正面是康古碑之一。碑的正面是康熙皇帝手書的熙皇帝手書的蘭亭蘭亭 集序集序，碑的背面，碑的背面是乾隆皇帝游蘭亭時寫的一是乾隆皇帝游蘭亭時寫的一 首七律首七律蘭蘭亭即事亭即事。祖孫兩位皇帝的作品刻。祖孫兩位皇帝的作品刻 于同于同一石碑，人稱一石碑，人稱“祖孫碑祖孫碑”，這在國內(nèi)絕無，這在國內(nèi)絕無僅有，說它是國寶并不為過。僅有，說它是國寶并不為過。王羲之朗讀課文，校正字音朗讀課文，校正字音v癸癸丑丑 ( gi )v會會稽

11、稽 ( kui j )v修修禊禊 ( x )v少少長長咸集咸集 ( zhng )v激激湍湍 ( tun )v流流觴觴曲水曲水 ( shng )v管管弦弦 ( xin )v游目游目騁騁懷懷 ( chng )v夫夫人之相與人之相與 ( f )v放浪形放浪形骸骸 ( hi )v感慨感慨系系之之 ( x )v若合一若合一契契 ( q )v臨文臨文嗟悼嗟悼 ( ji do)v彭彭殤殤 ( shng )課文研讀課文研讀 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足

12、以暢敘幽情。 第第1 1自然段自然段uu介詞結(jié)構(gòu)介詞結(jié)構(gòu)“于會稽于會稽山陰之蘭亭山陰之蘭亭”后置后置春季的末春季的末一個月一個月一種祭禮一種祭禮高高的竹子高高的竹子都都縣名縣名映襯、圍繞映襯、圍繞酒杯酒杯排列排列旁邊旁邊樂器樂器繁盛繁盛作詩作詩省略動詞賓語省略動詞賓語舉行舉行的的都都 是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 第第2 2自然段自然段之：定語后之：定語后置的標志置的標志和風和風用來用來放開、放開、敞開敞開窮盡窮盡實實在在自然萬物自然萬物值值得得這這 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖

13、趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第第3 3自然段自然段助詞，引起下文助詞，引起下文取消句子獨立性取消句子獨立性一俯一仰之間一俯一仰之間之于之于通通“晤晤”有的人有的人不一樣不一樣一時一時高興的樣子高興的樣子滿足滿足對對事情事情到達到達等到等到到、及到、及過去過去附著附著因因指指“向之向之”句句自然自然第第4 4自然段自然段 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視

14、今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可符契。兩半，可合在一起合在一起面對面對悲傷悲傷明白明白本來本來一、齊，作動詞。把一、齊，作動詞。把看做一樣（相等）看做一樣（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人無根據(jù)無根據(jù)情趣情趣一個個一個個縱使縱使這次（集會）的詩文這次（集會）的詩文暮春之初群賢畢至崇山峻嶺茂林修竹修竹修竹茂林茂林清流激湍流觴曲水暢敘幽情v學習目標學習目標v1 1、積累、識記文中古今異義、詞類、積累、識記文中古今異義、詞類活用、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。活用、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。v2 2、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)

15、容，揣摩作者、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀的生死觀v古今異義古今異義 1、列坐、列坐其次其次 2、或取諸、或取諸 懷抱懷抱 3、俯察、俯察品類品類之盛之盛 4、所以所以游目騁懷，足以極視聽之娛游目騁懷，足以極視聽之娛 5、亦將有感于、亦將有感于斯文斯文 詞類活用：一一觴觴一詠一詠群群賢賢畢至，畢至，少長少長咸集咸集死生亦死生亦大大矣矣固知固知一一死生為虛誕，死生為虛誕，齊齊彭殤為妄作彭殤為妄作 名詞作動詞，喝酒名詞作動詞，喝酒形容詞作名詞，有才能的人，形容詞作名詞，有才能的人，年齡大的人，年齡小的人年齡大的人，年齡小的人形容詞

16、作名詞，大事形容詞作名詞，大事一：數(shù)詞作動詞，看作一樣一：數(shù)詞作動詞，看作一樣齊：形容詞作動詞，把齊：形容詞作動詞，把看看作相等作相等特殊句式：特殊句式：介詞結(jié)構(gòu)后置：介詞結(jié)構(gòu)后置：1、會、會于會稽山陰之蘭亭于會稽山陰之蘭亭2、不能喻之、不能喻之于懷于懷3、亦將有感、亦將有感于斯文于斯文定語后置：定語后置：4、仰觀、仰觀宇宙宇宙之之大大5、俯察、俯察品類品類之之盛盛重點句子翻譯重點句子翻譯1、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。足以極視聽之娛，信可樂也。 抬頭觀望廣闊的宇宙，低頭品察繁多的萬物，這樣來縱展視抬頭觀望廣闊

17、的宇宙，低頭品察繁多的萬物，這樣來縱展視力，開暢胸懷，足夠用來盡情享受看和聽的樂趣，實在快力，開暢胸懷，足夠用來盡情享受看和聽的樂趣，實在快樂啊！樂??！ 2、夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室、夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 人們彼此相處，很快地就度過一生。有的在室內(nèi)暢談自己的人們彼此相處，很快地就度過一生。有的在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負，有的就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，胸懷抱負，有的就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不收任何約束，放縱無羈地生活。不收任何約束，放縱無羈地生活。3、固知一死生為虛誕，

18、齊彭殤為妄作。、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。短命等同起來的說法是妄造的。 整體感知整體感知 速讀課文，找出每段中明確表示作者感情的詞語。 請大家有感情朗讀課文，分段賞析。請大家有感情朗讀課文，分段賞析。 讀第一段，品樂，思考：讀第一段，品樂，思考：蘭亭集會有哪蘭亭集會有哪些可樂的因素？些可樂的因素？ 讀第二段，品痛，思考：讀第二段，品痛，思考：到底為何而到底為何而痛？痛？由樂轉(zhuǎn)痛是不是太突兀了？由樂轉(zhuǎn)痛是不是太突兀了？ 讀第三段，品悲，思考：讀第三段，品悲，思考

19、：作者因何而悲？作者因何而悲？ 先獨立思考后小組討論，讀、獨立思考先獨立思考后小組討論，讀、獨立思考3 3分鐘，討論分鐘，討論3 3分鐘。分鐘。 文章最后一句文章最后一句“后之覽者，亦后之覽者，亦將有感于斯文將有感于斯文”，我們今天讀，我們今天讀他的文章，是他的文章，是“后之覽者后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J識王史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J識王羲之對人生的感悟？羲之對人生的感悟？ 思考：思考：孔子孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜！：逝者如斯夫，不舍晝夜！曹操曹操：對酒當歌，人生幾何？：對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。譬如朝露，去日苦多。陶淵明陶淵明：盛年不重來，一日難再晨。：盛年不重來，一日難再晨。 及時當勉及時當勉 勵，歲月不待人勵，歲月不待人 蘇軾蘇軾：哀吾生之須臾，羨長江之無窮：哀吾生之須臾，羨長江之無窮 我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲我認為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀