老子的領(lǐng)導(dǎo)智慧

1、司馬遷司馬遷史記史記 老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)（今河（今河南省鹿邑縣）南省鹿邑縣）曲仁里人也，姓曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃李氏，名耳，字聃（dan，下，下垂垂），周守藏室之史也。，周守藏室之史也。 約前約前571年至年至471年之間年之間,曾做過周朝的守藏史。幼曾做過周朝的守藏史。幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國居住，后晚年在故里陳國居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，逝于扶風(fēng)。出關(guān)赴秦講學(xué)，逝于扶風(fēng)。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀2奧巴馬學(xué)舌奧巴馬學(xué)舌子曰孟云子曰孟云老子像老子像 01 01、02022022-4-23 老子老子【道

2、德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀3一、老子的宇宙觀一、老子的宇宙觀1陰陽為道陰陽為道 01 04 萬物之宗萬物之宗 14 21 412道生萬物道生萬物 01 25 先天地生先天地生 42 51 623道法自然道法自然 25 17 34 37 62 萬物之奧萬物之奧 73二、老子的辨證法二、老子的辨證法1反反者者道道之之動(dòng)動(dòng) 40 42 44 知止不殆知止不殆 55 58 76 2有無相生有無相生 02 難易相成難易相成 22 48 58 763挫銳解紛挫銳解紛 56 和光同塵和光同塵 03 31 63 644虛極靜篤虛極靜篤 16 45 大巧若拙大巧若拙 57 61 76 老子老子【道道】論論20

3、22-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀4孫子兵法孫子兵法始計(jì)篇始計(jì)篇三、老子的認(rèn)識(shí)論三、老子的認(rèn)識(shí)論1靜觀玄覽靜觀玄覽 26 47 52 54 善建者不拔善建者不拔 10 2為學(xué)為道為學(xué)為道 48 49 67 老子三寶老子三寶 70 713大智小智大智小智 11 19 22 27 33 41 大象無形大象無形 60四、老子的處世經(jīng)四、老子的處世經(jīng)1無為而為無為而為 02 不言之教不言之教 03 37 43 48 57 632不爭之爭不爭之爭 03 08 上善若水上善若水 22 66 68 73 813信言不美信言不美 81 02 23 43 66 73 78 正言若反正言若反

4、 4見素抱樸見素抱樸19 絕圣棄智絕圣棄智 05 08 27 55 78老子老子【道道】論論2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀5一章一章 道可道，非常道；名可名，道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。有名，萬物之母。故常無故常無欲，以觀其妙；常有欲以欲，以觀其妙；常有欲以觀其徼觀其徼（jio，邊界），邊界）。此兩。此兩者同出而異名。同謂之玄，者同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。玄之又玄，眾妙之門?！疽徽f一說】原文是原文是“道可道，非恒道；名可名，道可道，非恒道；名可名，非恒名。非恒名?！痹跐h代為避文帝（劉恒）之

5、諱，在漢代為避文帝（劉恒）之諱，才改為才改為“常?！?，“常?！币酁橐酁椤昂愫恪薄?022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀6 冷靜思考不急于表白“道”為“玄同”之門，專門為沉默者開啟。觀其妙觀其妙生生觀其妙觀其妙陰陰觀其妙觀其妙玄玄觀其妙觀其妙陽陽觀其徼觀其徼大大觀其徼觀其徼小小二章二章 天下皆知美之為美，斯惡天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不已；皆知善之為善，斯不善已。善已。故有無相生，難易故有無相生，難易相成，長短相形，高下相相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行是以圣人處無為之事，行不言之教。不言之教。萬物

6、作焉而不萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，辭。生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗功成而不居。夫唯弗（f ，不）不）居，是以不去。居，是以不去。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀7 執(zhí)著是一切弊病之源放下！放下才能自在。 三章三章 不尚賢，使民不爭；不貴不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知無欲，使夫知常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。者不敢為也。為無為，則為無為，則無不治。無不治。 【子曰子

7、曰】神馬都是浮云神馬都是浮云 +2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀8 不被表象迷惑，不必老為利害，不要自作聰明心要寧靜莫紛亂。 八章八章 上善若水。水善利萬物而上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故不爭，處眾人之所惡，故幾于道。幾于道。居善地，心善淵，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不夫唯不爭，故無尤爭，故無尤（憂，恨）（憂，恨）。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀9 別人以為你柔弱似水，其實(shí)這是大氣包容。 十二章十二章 五色令人目盲，五音令人五色令人目盲，五音令人耳聾

8、，五味令人口爽，馳耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。之貨令人行妨。是以圣人是以圣人為腹不為目，故去彼取此。為腹不為目，故去彼取此。 【墨家墨家】非樂節(jié)用非樂節(jié)用2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀10 不做過頭的事去掉了外在的追逐，所得的是恬然自適。 左青龍左青龍右白虎右白虎五五 色色十六章十六章 致虛極，守靜篤，萬物并致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。知常曰明。不知常，妄作不知常，妄作兇。知

9、常容，容乃公，公兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。道乃久，沒身不殆。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀11 海納百川，有容乃大相信生命自身有回歸與生長的可能。 十七章十七章 太上不知有之，其次親之太上不知有之，其次親之譽(yù)之，其次畏之，其次侮譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。之。信不足焉，有不信焉，信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言。悠兮其貴言。功成事遂，功成事遂，百姓皆謂我自然。百姓皆謂我自然。 【子曰子曰】君子和而不同，君子和而不同，小人同而不和。小人同而不和。（論語論語子子路路） 【子貢問政子貢問政】子曰：子曰：+2022-4

10、-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀12 成功了，完事了，其實(shí)我們?cè)颈?、自自然然也就這樣了！ 二十二章二十二章 曲則全，枉則直，洼則盈，曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑。蔽則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式，是以圣人抱一為天下式，不自見故明，不自是故彰，不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。能與之爭。古之所謂曲則古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而全者，豈虛言哉！誠全而歸之。歸之。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀13 理直不一定要?dú)鈮眩?曲折才能得

11、到周全。二十七章二十七章 善行無轍跡，善言無瑕謫善行無轍跡，善言無瑕謫（zh，責(zé)備），責(zé)備），善計(jì)不用籌策，善計(jì)不用籌策，善閉無關(guān)楗善閉無關(guān)楗（jin，門閂，橫關(guān)，門閂，橫關(guān)豎楗）豎楗）而不可開，善結(jié)無繩約而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。而不可解。是以圣人常善救是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故故無棄物，是謂襲明。故善善人者，不善人之師；不善人人者，不善人之師；不善人者，善人之資。者，善人之資。不貴其師，不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。要妙。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀14 善人是不

12、善之人的老師，不善之人則是善人引以為借鑒的樣本。 三十一章三十一章 夫佳兵，不祥之器，物或惡之，夫佳兵，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。故有道者不處。君子居則貴左，君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。恬淡為上，勝而不美。而美之而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。則不可以得志于天下矣。吉事吉事尚左，兇事尚右。尚左，兇事尚右。偏將軍居左，偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之。戰(zhàn)勝殺人之眾，以悲哀泣之。

13、戰(zhàn)勝以喪禮處之。以喪禮處之。 【子貢問政子貢問政】子曰：子曰：+2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀15 打敗對(duì)方，你贏你就輸！輸在哪里？輸在你的贏！ 左青龍左青龍右白虎右白虎文東武西文東武西JPGJPG左青龍左青龍右白虎右白虎文東武西文東武西三十三章三十三章 知人者智，自知者明；勝知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。人者有力，自勝者強(qiáng)。知知足者富，強(qiáng)行者有志。不足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者失其所者久，死而不亡者壽。壽。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀16 知足者富、自尊者貴，真正的智慧是自照照人，明白自己。四十章四十章

14、 反者，道之動(dòng)；弱者，道反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。之用。天下萬物生于有，天下萬物生于有，有生于無。有生于無。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀17 “無” 可以是“可能”，更可以是“無窮無盡”! 四十二章四十二章 道生一，一生二，二生三，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。陽，沖氣以為和。人之所人之所惡，唯孤、寡、不谷，而惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。王公以為稱。故物或損之故物或損之而益，或益之而損。而益，或益之而損。人之人之所教，我亦教之；強(qiáng)梁者所教，我亦教之；強(qiáng)梁者不得其死。吾將以為教父！不得其死。吾將以為教父

15、！2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀18 損之可益，益之可損，自然有其持平原則，人間福分亦是如此。四十四章四十四章 名與身孰親？身與貨孰多？名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？得與亡孰病？甚愛必大費(fèi)，甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。知止不殆，可以長久。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀19 知足之人富有，知止的人有福，合乎大道方能長久！ 四十五章四十五章 大成若缺，其用不弊。大大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若若屈，大巧若拙，大辯若訥。訥。躁

16、勝寒，靜勝熱。青躁勝寒，靜勝熱。青靜為天下正。靜為天下正。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀20 行動(dòng)可以克服寒冷，安靜可以克服暑熱，心神清靜就可以君臨天下。 四十八章四十八章 為學(xué)日益，為道日損，損為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無之又損，以至于無為，無為而無不為。為而無不為。取天下常以取天下常以無事，及其有事，不足以無事，及其有事，不足以取天下。取天下。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀21 渾默之智，無為天成，拿得起，放得下，這樣才能做大事！ 五十一章五十一章 道生之，德畜之，物形之，道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫

17、不尊勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道而貴德。道之尊，德之道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。之。生而不有，為而不恃，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。長而不宰，是謂玄德。 （此（此句有句有16字錯(cuò)入第十章，還原于此字錯(cuò)入第十章，還原于此 10）2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀22 用認(rèn)知去定住，用智慧去觀照，用德性去成全，用大道去銷融！ 五十四章五十四章 善建者不拔，善抱者不脫，善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟子孫以祭祀不輟（chu，中止，中

18、止，停）停）。修之于身，其德乃真；修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。天下。吾何以知天下然哉？吾何以知天下然哉？以此。以此。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀23 大學(xué)之道：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。大學(xué)大學(xué)三綱八條三綱八條五十五章五十五章 含德之厚，比于含德之厚，比于赤子赤子。毒蟲。毒蟲不螫，

19、猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固骨弱筋柔而握固，未知牝牡，未知牝牡之合而朘之合而朘（zu，男嬰的生殖器，男嬰的生殖器 ）作，精之至也。作，精之至也。終日號(hào)而不終日號(hào)而不嘎，和之至也。知和曰常，嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。氣曰強(qiáng)。物壯則老，謂之不物壯則老，謂之不道，不道早已。道，不道早已。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀24 骨弱筋柔而握固，柔性顛覆比起剛性斗爭更有力量。 五十六章五十六章 知者不言，言者不知。塞知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其

20、光，同其塵，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。是謂玄同。（此句有（此句有12字錯(cuò)入第字錯(cuò)入第四章，還原于此四章，還原于此 04）故不可得而故不可得而親，不可得而疏；不可得親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故得而貴，不可得而賤，故為天下貴。為天下貴。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀25 得環(huán)中，應(yīng)無窮不要只重生命的表象，要重視生命的本體！ 五十七章五十七章 以正治國，以奇用兵，以以正治國，以奇用兵，以無事取天下。無何以知其無事取天下。無何以知其然哉？以此：天下多忌諱，然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；而民彌貧；人多利

21、器，國人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多滋起；法令滋彰，盜賊多有。有。故圣人云：故圣人云：“我無為，我無為，而民自化；我好靜，而民而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。我無欲，而民自樸?！?022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀26 用其機(jī)不如渾其機(jī)，用其心不如渾其心，渾樸自然，任天無為。五十八章五十八章 其政悶悶，其民淳淳；其其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。政察察，其民缺缺。禍兮，禍兮，福之所倚；福兮禍之所伏。福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也，正孰知其極？其無正

22、也，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。迷，其日固久。是以圣人是以圣人方而不割，廉而不劌方而不割，廉而不劌（gui，刺傷）刺傷），直而不肆，光而不，直而不肆，光而不耀。耀。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀27 “正道”為何轉(zhuǎn)成“奇變”？“良善”為何變?yōu)椤把悺保?六十章六十章 治大國，若烹小鮮。治大國，若烹小鮮。以道以道蒞天下，其鬼不神。非其蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交人。夫兩不相傷，故德交歸焉。歸焉。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道

23、德經(jīng)】全文解讀全文解讀28 若用“掃黑”方式，愈掃愈黑；若用“照亮”方式，越照越亮。 六十一章六十一章 大邦者下流，天下之交也。大邦者下流，天下之交也。天下之牝，牝常以靜勝牡，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。則取大邦。故或下以取，或故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者小邦不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，各得其所欲，大者宜為下。大者宜為下。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀29 大國關(guān)懷小國，贏得小國信服；小國禮讓大

24、國，贏得大國信任！ 六十二章六十二章 道者，萬物之奧，善人之道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人?？梢允凶?，美行可以加人。人之不善，何棄之有？人之不善，何棄之有？故故立天子，置三公。雖有拱、立天子，置三公。雖有拱、璧、以先四馬，不如坐進(jìn)璧、以先四馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以何？不曰求以得，有罪以免邪！故為天下貴。免邪！故為天下貴。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀30 真心探求，必有所得。即便是獲罪，也可得大道之保育而豁免。六十三章六十三章 為無為，事無事，味無味。為

25、無為，事無事，味無味。大小多少，抱怨以德。大小多少，抱怨以德。圖圖難于其易，為大于其細(xì)。難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。下大事，必作于細(xì)。是以是以圣人終不為大，故能成其圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。故終無難矣。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀31 大事看小，多事看少，面對(duì)怨懟（du，恨），要有大道包容之德。 【子曰】以直報(bào)怨什么叫做什么叫做不簡單不簡單不容易不容易六十四章六十四章 其安易持，其未兆易謀，其脆其安易持，其未

26、兆易謀，其脆易泮易泮（pn，散，解），散，解），其微易，其微易散。為之于未有，治之于未亂。散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為古故無敗，無執(zhí)是以圣人無為古故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成故無失。民之從事，常于幾成而敗之。而敗之。慎終如始，則無敗事。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。以輔萬物之自然而不敢為。2022-

27、4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀32 慎終如始，接近成功最危險(xiǎn)！保合太和，好自努力。 六十五章六十五章 古之善為道者，非以明民，古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以將以愚之。民之難治，以其智多。其智多。故以智治國，國故以智治國，國之賊；不以智治國，國之之賊；不以智治國，國之福。福。知此兩者亦稽式。常知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。知稽式，是謂玄德。玄德玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。然后乃至大順。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀33 天下國家并非用計(jì)較心做成，而是要用一番真心！ 六十六章六十六章 江海之所

28、以能為百谷王，江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能百谷王。以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后下之；欲先民，必以身后之。之。是以圣人處上而民不是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。天下樂推而不厭。以其不以其不爭，故天下莫能與之爭。爭，故天下莫能與之爭。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀34 善處卑下方成百谷之王；圣人不與人爭，天下無人與之相爭。六十七章六十七章 天下皆謂我道大，似不肖。夫天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！

29、其細(xì)也夫！我有三寶，持而保我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成能廣，不敢為天下先，故能成器長。器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)舍后且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。以慈衛(wèi)之。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀35 心中有愛，無所憂懼；儉嗇之道，回到生命之源，不外放、不衰歇！ 六十八章六十八章 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；不怒；

30、善勝敵者，不與；善用人者為之下。善用人者為之下。是謂不是謂不爭之德，是謂用人之力，爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。是謂配天古之極。2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀36 大自然給領(lǐng)導(dǎo)者的啟示：讓活動(dòng)者的活動(dòng)，讓自己還它個(gè)自己。 七十一章七十一章 知不知，上矣；不知知，知不知，上矣；不知知，病也。病也。圣人不病，以其病圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。病。夫唯病病，是以不病。 【子曰子曰】知之為知之，不知之為知之，不知為不知，是知也。知為不知，是知也。（論論語語為政為政）2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解讀全文解讀37 識(shí)得病痛，便可免得病痛，這便是【認(rèn)不是】的工夫！ 七十四章七十四章 民不畏死，奈何以死懼之？民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手大匠斫者，希有不傷其手者矣。者矣。 【子曰子曰】朝聞道，夕死可朝聞道，夕死可以。以。（論語論語 里仁里仁）2022-4-23 老子老子【道德經(jīng)道德經(jīng)】全文解