徐州市2017屆高三一檢語(yǔ)文試卷講評(píng)課件

1、2017屆高三語(yǔ)文屆高三語(yǔ)文一檢試卷講評(píng)一檢試卷講評(píng)1.（3分）分）D（盡人皆知：人人都知道；路人皆知：（盡人皆知：人人都知道；路人皆知：指野心非常明顯，人所共知。涉獵：粗指野心非常明顯，人所共知。涉獵：粗略地閱讀，接觸、涉及；涉足：指人進(jìn)略地閱讀，接觸、涉及；涉足：指人進(jìn)入某種環(huán)境或范圍。鸚鵡學(xué)舌：比喻別入某種環(huán)境或范圍。鸚鵡學(xué)舌：比喻別人怎樣說(shuō)，他也跟著怎樣說(shuō)，含貶義。人怎樣說(shuō)，他也跟著怎樣說(shuō)，含貶義。邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能）失了原有的技能）2.（3分）分）B (把寂寞落淚的臉龐比作把寂寞落淚的臉龐比作“一枝帶著春雨的梨一枝帶著春

2、雨的梨花花”；把滿(mǎn)樹(shù)的雪花比作；把滿(mǎn)樹(shù)的雪花比作“盛開(kāi)的梨花盛開(kāi)的梨花”；把肝膽相照、光明磊落的把肝膽相照、光明磊落的“去留之心去留之心”，比作雄，比作雄偉的昆侖山偉的昆侖山)3.（3分）分）A（A項(xiàng)項(xiàng)“勞煩勞煩”是敬辭，用于拜托或答謝別人代是敬辭，用于拜托或答謝別人代自己做事；自己做事；B項(xiàng)項(xiàng)“玉成玉成”是敬辭，成全、促成；是敬辭，成全、促成；C項(xiàng)項(xiàng)“斗膽斗膽”是謙辭，形容大膽。是謙辭，形容大膽。D項(xiàng)項(xiàng)“見(jiàn)教見(jiàn)教”是謙辭）是謙辭）4.（3分）分）C（句中（句中“本枝本枝”喻子孫，喻子孫，“衍衍”同同“延延”，指，指綿延不絕。綿延不絕?！百薅官薅埂敝秆缈陀玫钠骶?，引申為祭指宴客用的器具，引申為

3、祭祀意。祀意?！爸耥嵥蓾耥嵥蓾薄啊薄帮L(fēng)臺(tái)月榭風(fēng)臺(tái)月榭”為園林之景。為園林之景?！暗钣畹钣睢睂?xiě)廟宇。寫(xiě)廟宇?！百t門(mén)之居賢門(mén)之居”說(shuō)宅第，說(shuō)宅第，“明德惟馨明德惟馨”說(shuō)主人美德）說(shuō)主人美德）5.（3分）分）D（從總的正面說(shuō)起，系分說(shuō)，從反（從總的正面說(shuō)起，系分說(shuō)，從反面強(qiáng)化。中面強(qiáng)化。中“既要既要”，中，中“又要又要”，在，在之后；中之后；中“這就是這就是自然主義自然主義”，中，中“自自然然”，在之后；中，在之后；中“粹粹而不能反映而不能反映全全”與中與中“既粹且全既粹且全”相對(duì)應(yīng)，可知在相對(duì)應(yīng)，可知在之后）之后）6.（3分）分）B（“斂斂”通通“殮殮”，指給尸體穿衣下棺，泛指安，指給尸體穿衣

4、下棺，泛指安葬死者）葬死者）7.（3分）分）B（“府縣修城，他捐錢(qián)白銀三千兩府縣修城，他捐錢(qián)白銀三千兩”與原文不符）與原文不符）8（8分）（分）（1）（）（4分）分）先生雖然天資特別聰慧，但因?yàn)榧抑羞h(yuǎn)方的生意先生雖然天資特別聰慧，但因?yàn)榧抑羞h(yuǎn)方的生意（事業(yè)）急需經(jīng)營(yíng)管理，沒(méi)有辦法，他只好到楚（事業(yè)）急需經(jīng)營(yíng)管理，沒(méi)有辦法，他只好到楚地游歷。（地游歷。（“穎異穎異”“”“遠(yuǎn)業(yè)遠(yuǎn)業(yè)”“”“經(jīng)理經(jīng)理”“”“之之”各各1分）分）8（8分分）（2）（）（4分）分）到了先生時(shí)，雖然自己生活很節(jié)儉，但在幫助別到了先生時(shí)，雖然自己生活很節(jié)儉，但在幫助別人解決困急時(shí)常常擔(dān)心自己幫助不夠。（人解決困急時(shí)常常擔(dān)心自

5、己幫助不夠。（“處處己己”“”“急急”“”“其其”“”“不及不及”各各1分）分）9.（4分）分）極節(jié)儉，重孝悌，睦親族，勇?lián)?zé)，樂(lè)好施。極節(jié)儉，重孝悌，睦親族，勇?lián)?zé)，樂(lè)好施。（答對(duì)（答對(duì)4點(diǎn)即可）。點(diǎn)即可）。生活節(jié)生活節(jié)儉，樂(lè)儉，樂(lè)善善好施好施，勤劬躬親，純，勤劬躬親，純孝孝友恭友恭，勇，勇于于擔(dān)責(zé)。（答對(duì)擔(dān)責(zé)。（答對(duì)4點(diǎn)即可）。點(diǎn)即可）?！緟⒖甲g文】【參考譯文】封大夫方先生名叫祈宜，字亦桓，是歙縣人。方家自先生的曾祖、祖父、父親以來(lái)都在楚地經(jīng)商。先生十八歲時(shí)，他的祖父年老在家閑居，他的父親不想遠(yuǎn)離（祖父），而先生的兄長(zhǎng)祈昌剛進(jìn)入府學(xué)成為學(xué)生。先生雖然天資異常聰慧，但因?yàn)榧抑羞h(yuǎn)方的生意急需經(jīng)

6、營(yíng)管理，沒(méi)有辦法，他只好到楚地游歷。先生與人交往無(wú)論（無(wú)論（對(duì)方）聰明還是愚笨、有才能還是沒(méi)有才能，全都用誠(chéng)心和他們結(jié)交。有人有人認(rèn)為他容易對(duì)付，（在經(jīng)商中）就趁機(jī)實(shí)行欺詐認(rèn)為他容易對(duì)付，（在經(jīng)商中）就趁機(jī)實(shí)行欺詐的手段，以至于拖欠債務(wù)達(dá)千萬(wàn)的手段，以至于拖欠債務(wù)達(dá)千萬(wàn)，旁觀者都替先生憤憤不平。先生只是和那些（拖欠債務(wù)的）人辨明是非曲直罷了，最終也沒(méi)有懷恨在心。至于無(wú)故受到蠻橫不講理的對(duì)待，先生更能忍受別人所不能忍受的。先生家自祖上以來(lái)多是寬厚仁德的人，他們經(jīng)商盈利豐厚盈利豐厚，能夠把獲得的利益分給他人。到了先生時(shí)，雖然自己生活很節(jié)儉，但在幫助別人解決困急時(shí)常常擔(dān)心自己幫助不夠。同族或姻親中有

7、人去世卻沒(méi)有能力安葬的人家，有子女婚嫁卻沒(méi)有能力操辦的人家，都受到他的幫助幫助。乾隆辛未年間遇到饑荒，（先生）在鄉(xiāng)里倡導(dǎo)以錢(qián)物救濟(jì)貧苦受災(zāi)的人，又捐給惠濟(jì)倉(cāng)（救助百姓的糧倉(cāng)）糧食折合白銀達(dá)三千兩。郡縣鼓勵(lì)紳商捐資修城墻，（先生）又捐錢(qián)將近千緡。先生的祖父曾經(jīng)修建祠堂卻沒(méi)有完成，先生認(rèn)真的完成他的志向，早起晚睡經(jīng)營(yíng)謀劃，不避陰雨酷暑，勞累勞累過(guò)度。祠堂快要修成的時(shí)候，可先生最終病重不起。去世的時(shí)候，享年五十九歲。先生對(duì)長(zhǎng)輩十分孝順，又重視兄弟間相處兄弟間相處，卻遭遇很多不幸。他的父親去世父親去世后，接著祖母謝安人和他的兄長(zhǎng)祈昌又相繼去世，過(guò)了一年，他的嫂子洪氏也去世了。先生接著又負(fù)責(zé)嫡母程恭人及

8、繼母吳恭人的喪事，過(guò)度哀傷幾乎損傷身體過(guò)度哀傷幾乎損傷身體。接著又有三個(gè)弟弟，兩個(gè)弟媳婦，十幾年間，后先去世去世。先生于這期間，侍奉湯藥，辦理喪事，撫養(yǎng)失去父母的孩子，請(qǐng)老師教育他們，以及婚嫁，各種禮儀都盡心盡力做到都盡心盡力做到。先生對(duì)于社會(huì)上的事情竭盡心力做了很多，可是家庭之中，卻多次遭遇不幸（喪親之憂(yōu)），（他內(nèi)心）怎能忍受得了呢？（方君）有四個(gè)姊妹，那嫁到程家的姊妹，年齡很輕就守寡（不改嫁）很輕就守寡（不改嫁），有一個(gè)兒子又過(guò)早去世，之后程家更加衰落，最終（姊妹）以年老之身?yè)狃B(yǎng)孤弱的孫子，先生十分心痛憐惜她。先生快要去世時(shí)，讓自己的兒子分出家產(chǎn)來(lái)解決他們的困難，并且為她的身后事考慮得十分

9、懇切，并且考慮非常詳細(xì)。議論的人說(shuō)：世上的讀書(shū)人用誦讀詩(shī)書(shū)來(lái)文飾自己，而在人倫道德而在人倫道德，（諸如）孝、友、睦、姻、任、恤等方面的表現(xiàn)，反省自己大多會(huì)感到慚愧。至于方君這樣的人，已經(jīng)放棄儒術(shù)以機(jī)巧牟利了；考察他生平所作所為，到官員那里尋找，哪里能輕易找到呢？唉！先生可以算是品行質(zhì)樸厚重的君子了。10.（11分）（分）（1）（）（4分）分）描繪了秋日中午竹溪環(huán)繞田舍、楓林社鼓喧騰、描繪了秋日中午竹溪環(huán)繞田舍、楓林社鼓喧騰、茅屋聲聲雞鳴的茅屋聲聲雞鳴的祥和溫暖祥和溫暖的農(nóng)村安居圖。（的農(nóng)村安居圖。（“竹竹溪環(huán)繞田舍溪環(huán)繞田舍”“”“楓林社鼓喧騰楓林社鼓喧騰”“”“茅屋聲聲雞鳴茅屋聲聲雞鳴”每點(diǎn)

10、每點(diǎn)1分，分，“祥和溫暖的農(nóng)村安居圖祥和溫暖的農(nóng)村安居圖”1分）分）10.（11分分）（2）（）（4分）分）以動(dòng)襯靜以動(dòng)襯靜（“動(dòng)靜結(jié)合動(dòng)靜結(jié)合”也行，以鵲噪襯托禾地也行，以鵲噪襯托禾地之靜，蝶飛動(dòng)景襯托晚禾秋草靜景）；之靜，蝶飛動(dòng)景襯托晚禾秋草靜景）；視聽(tīng)結(jié)合視聽(tīng)結(jié)合（晚禾、秋草是視覺(jué)描寫(xiě)，鵲噪是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)）；（晚禾、秋草是視覺(jué)描寫(xiě)，鵲噪是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)）；遠(yuǎn)近結(jié)合遠(yuǎn)近結(jié)合（鵲噪晚禾地是遠(yuǎn)景，蝶飛秋草畦是近（鵲噪晚禾地是遠(yuǎn)景，蝶飛秋草畦是近景）（每點(diǎn)景）（每點(diǎn)2分。手法分。手法1分，分析分，分析1分）分）10.（11分）（分）（3）（）（3分）分）照應(yīng)詩(shī)題照應(yīng)詩(shī)題，表明全詩(shī)，表明全詩(shī)主旨；主旨；呼應(yīng)

11、首句呼應(yīng)首句，點(diǎn)明送客地點(diǎn)；，點(diǎn)明送客地點(diǎn)；借景抒情借景抒情，以，以驛馬再三嘶鳴烘托（渲染）依依惜別之情。（每驛馬再三嘶鳴烘托（渲染）依依惜別之情。（每點(diǎn)點(diǎn)1分）分）11（8分）分）（1）又重之以修能）又重之以修能（2）欲）欲辨辨已忘言已忘言（3）往往取酒還獨(dú)傾）往往取酒還獨(dú)傾（4）塞上燕脂凝夜紫）塞上燕脂凝夜紫（5）直欄橫檻）直欄橫檻（6）佛貍祠下）佛貍祠下（7）人而無(wú)信）人而無(wú)信（8）天下為公）天下為公（每句（每句1分，錯(cuò)一個(gè)字則該句不得分）分，錯(cuò)一個(gè)字則該句不得分）12.（6分）分）表現(xiàn)素姑對(duì)表現(xiàn)素姑對(duì)溫馨恬靜溫馨恬靜、富有生氣的鄉(xiāng)村生活的、富有生氣的鄉(xiāng)村生活的懷念；懷念；反襯今天小城反

12、襯今天小城封閉、死寂、刻板封閉、死寂、刻板的生活狀態(tài)；的生活狀態(tài)；表明素姑對(duì)未來(lái)生活的向往。（每點(diǎn)表明素姑對(duì)未來(lái)生活的向往。（每點(diǎn)2分）分）表表現(xiàn)現(xiàn)素姑素姑內(nèi)心的惆悵孤寂之情。內(nèi)心的惆悵孤寂之情。13.（4分）（分）（1）（）（2分）分）表現(xiàn)素姑心中忽然有點(diǎn)不安于刻板、重復(fù)、沉表現(xiàn)素姑心中忽然有點(diǎn)不安于刻板、重復(fù)、沉寂的生活。（答出寂的生活。（答出“不安、單調(diào)、乏味、平淡、不安、單調(diào)、乏味、平淡、機(jī)械、枯燥機(jī)械、枯燥”之類(lèi)的詞語(yǔ)即可，之類(lèi)的詞語(yǔ)即可，1分）分）有一點(diǎn)青春的騷動(dòng)、一點(diǎn)生活的期盼。（有一點(diǎn)青春的騷動(dòng)、一點(diǎn)生活的期盼。（答出答出“期待期待”“”“向往向往”即可，即可，1分）分）13.

13、（4分）分）（2）（）（2分）分）表現(xiàn)素姑由表現(xiàn)素姑由“卸光的果子卸光的果子”想到自己凋謝的青想到自己凋謝的青春而產(chǎn)生的春而產(chǎn)生的傷感、失落、無(wú)可奈何傷感、失落、無(wú)可奈何。（答出。（答出“傷傷感、失落、無(wú)可奈何感、失落、無(wú)可奈何”其中一種即可，其中一種即可，1分）分）“早早”體現(xiàn)上述情感程度之深。（體現(xiàn)上述情感程度之深。（1分）分）14.（4分）分）寫(xiě)寫(xiě)“雁嘹唳雁嘹唳”“”“晚風(fēng)蕭索的響聲晚風(fēng)蕭索的響聲”，以動(dòng)襯靜以動(dòng)襯靜，寫(xiě)出寫(xiě)出“果園城果園城”的沉寂、蕭索。（的沉寂、蕭索。（1分）分）以沉寂、蕭索、凋零之景以沉寂、蕭索、凋零之景襯托襯托素姑悲傷、寂寞素姑悲傷、寂寞的心情。（的心情。（2分）

14、（手法分）（手法1分，情感分，情感1分）分）以景結(jié)情以景結(jié)情，（融情入景）（融情入景）含蓄蘊(yùn)藉，意味悠長(zhǎng)。含蓄蘊(yùn)藉，意味悠長(zhǎng)。（1分）分）15.（6分）分）早就停擺的老座鐘，失去了早就停擺的老座鐘，失去了“活力活力”，完全靜，完全靜止。止。（表層意）（表層意）徒留形式的老座鐘，成了純粹的擺設(shè)，象征素徒留形式的老座鐘，成了純粹的擺設(shè)，象征素姑的悲劇人生。姑的悲劇人生。（主要人物）（主要人物）老座鐘早就停擺，果園城的日子一成不變，暗老座鐘早就停擺，果園城的日子一成不變，暗示了果園城人生活的因循守舊。示了果園城人生活的因循守舊。（社會(huì)環(huán)境）（社會(huì)環(huán)境）寓示社會(huì)的動(dòng)蕩沒(méi)有對(duì)小城封閉的生活產(chǎn)生絲寓示社會(huì)

15、的動(dòng)蕩沒(méi)有對(duì)小城封閉的生活產(chǎn)生絲毫影響。（每點(diǎn)毫影響。（每點(diǎn)2分）分）（？）（？）16.（6分）分）首先首先列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過(guò)程中出現(xiàn)的列出培養(yǎng)大國(guó)工匠過(guò)程中出現(xiàn)的“兩難兩難”現(xiàn)現(xiàn)象，分析根源，揭示人文教育的本質(zhì)；（象，分析根源，揭示人文教育的本質(zhì)；（2分）分）其次其次指出大國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；指出大國(guó)工匠培養(yǎng)需要人文教育的解決辦法；（2分）分）其次其次從從人文教育人文教育的角度，論述如何培養(yǎng)一流的大的角度，論述如何培養(yǎng)一流的大國(guó)工匠。國(guó)工匠。（2分）分）最后最后得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。得出結(jié)論：培養(yǎng)大國(guó)工匠需要加強(qiáng)人文教育。（2分）（只有術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有分析，最多得分

16、）（只有術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有分析，最多得2分）分）17.（6分）分）原因：人文教育以塑造完美健全的人格為出發(fā)點(diǎn)，原因：人文教育以塑造完美健全的人格為出發(fā)點(diǎn)，（2分）涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)分）涵育的是人對(duì)價(jià)值道德的終極關(guān)懷，對(duì)做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o。（做事的完美追求，是心靈的沉潛寧?kù)o。（2分）分）作用：說(shuō)明人文教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。作用：說(shuō)明人文教育對(duì)人的發(fā)展的重要作用。（2分）（意思對(duì)即可）分）（意思對(duì)即可） 18.（6分）分）培養(yǎng)工匠精神需要：培養(yǎng)專(zhuān)注技藝、追求卓越培養(yǎng)工匠精神需要：培養(yǎng)專(zhuān)注技藝、追求卓越之心；把科技創(chuàng)造同人類(lèi)重大問(wèn)題緊密聯(lián)系，之心；把科技創(chuàng)造同人類(lèi)重大問(wèn)題緊

17、密聯(lián)系，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心；在工程技具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心；在工程技術(shù)中融入思考和生命力。（每點(diǎn)術(shù)中融入思考和生命力。（每點(diǎn)2分）分）把科技創(chuàng)造同人類(lèi)重大問(wèn)題緊密聯(lián)系，具備關(guān)把科技創(chuàng)造同人類(lèi)重大問(wèn)題緊密聯(lián)系，具備關(guān)切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心；培養(yǎng)專(zhuān)注技藝、切環(huán)境、關(guān)懷生命的責(zé)任心；培養(yǎng)專(zhuān)注技藝、追求卓越之心；在工程技術(shù)中融入追求卓越之心；在工程技術(shù)中融入人的人的思考和思考和生命力。生命力。（想象力，審美品位）（想象力，審美品位）（每點(diǎn)（每點(diǎn)2分）分）19【立意提示】【立意提示】從醫(yī)生角度：從醫(yī)生角度：（正面）負(fù)責(zé)任；實(shí)事求是；（反面）做事要注（正面）負(fù)責(zé)任；實(shí)事求是；（反面）

18、做事要注意方式方法。意方式方法。從病人角度：從病人角度：（正面）不輕易地放棄希望；（反面）要面對(duì)現(xiàn)（正面）不輕易地放棄希望；（反面）要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不做無(wú)謂的努力；要從自身找原因，不要懷實(shí)，不做無(wú)謂的努力；要從自身找原因，不要懷疑他人。疑他人。20（6分）詩(shī)之盛衰 / 系于人之才與學(xué) / 不因上之所取也 / 漢以射策取士 / 而蘇李之詩(shī) / 班馬之賦出焉 / 此豈系于上乎？21.（2分）班固 漢書(shū)（前漢書(shū)）22.（2分）詩(shī)的盛衰取決人的才學(xué)（或不取決于朝廷的取士標(biāo)準(zhǔn)），唐代省題詩(shī)大多不精巧且沒(méi)有傳世?！緟⒖甲g文】胡子厚與我談?wù)撛?shī)歌說(shuō)：“有常言說(shuō)，唐朝用詩(shī)歌選拔人才，因此詩(shī)歌興盛；當(dāng)代用經(jīng)書(shū)文句取代詩(shī)歌來(lái)選拔人才，因此詩(shī)歌衰落?！边@種言論錯(cuò)了。詩(shī)歌的盛衰取決于人的才學(xué)，不是因?yàn)槌⒉扇〉模ㄟx拔辦法）。漢朝以射策（一種以經(jīng)術(shù)為內(nèi)容的考試方法）選拔人才，但蘇武、李陵的詩(shī)，班固、司馬遷的賦在后世顯揚(yáng)，這難道是取決于朝廷(的標(biāo)準(zhǔn))嗎?屈原的離騷可與日月?tīng)?zhēng)輝，楚國(guó)難道是以騷體詩(shī)選拔人才嗎？更何況唐朝用以取士的五言八韻的音律，（以及）當(dāng)今流傳的省題詩(shī)（唐代進(jìn)士按尚書(shū)省所出題目而作的詩(shī)），大多不精巧。現(xiàn)在流傳于世的經(jīng)典唐詩(shī)，都不是省題詩(shī)。 23.（5分）BE（B項(xiàng)杜竹齋與尚仲禮對(duì)調(diào)；