品社《博大精深的中國文化》學(xué)生自制PPT

1、 大約在戰(zhàn)國時代，大約在戰(zhàn)國時代，我國已發(fā)現(xiàn)了磁石和它我國已發(fā)現(xiàn)了磁石和它的吸鐵性。春秋時齊國的吸鐵性。春秋時齊國著名政治家管仲在他所著名政治家管仲在他所著的著的管子管子一書中有一書中有這樣記載：這樣記載： 上有慈石上有慈石者，下有銅金。者，下有銅金。 ， 慈慈石石 就是磁石，就是磁石， 銅金銅金 就就是一種鐵礦?？梢娭辽偈且环N鐵礦?？梢娭辽僭谠?6002600年前的管仲時期，年前的管仲時期，已經(jīng)知道磁石的存在，已經(jīng)知道磁石的存在，并已掌握了磁石能夠吸并已掌握了磁石能夠吸鐵這一性能了。鐵這一性能了。 指南針是一種判別方位的簡單儀指南針是一種判別方位的簡單儀器，又稱指北針器，又稱指北針 。指南針

2、的前身是中。指南針的前身是中國古代四大發(fā)明之一的國古代四大發(fā)明之一的司南司南。主要組。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動的磁向地理的北極，利用這一性能可的磁向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。針，磁針在地磁場作用以辨別方向。針，磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上，下能保持在磁子午線的切線方向上，磁針的北極指向地理的北極，利用這磁針的北極指向地理的北極，利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測量、旅行及軍事等方面。大地測量、旅行及軍事等方面。 造紙術(shù)是中國四大發(fā)造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一，人類文明史上的一明之一

3、，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國是項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。中國是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家。世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來，可用于書寫。這種漂絮來，可用于書寫。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表上稱它為赫蹏或方絮。這表明

4、了中國漢族造紙術(shù)的起源明了中國漢族造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。同絲絮有著淵源關(guān)系。 造紙術(shù)中國四大發(fā)明造紙術(shù)中國四大發(fā)明之一。紙是用以書寫、印之一。紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過制纖維制品。一般由經(jīng)過制漿處理的植物纖維的水懸漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯的組合，浮液，在網(wǎng)上交錯的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國是世界上最干而成。中國是世界上最早發(fā)明紙的國家。目前已早發(fā)明紙的國家。目前已有考古發(fā)現(xiàn)的西漢時期的有考古發(fā)現(xiàn)的西漢時期的紙張。紙張。 中國古代漢族勞動人民經(jīng)過長期實(shí)踐中國古代漢族勞動人民經(jīng)過長期實(shí)

5、踐和研究才發(fā)明的?；钭钟∷⒌姆椒ㄊ窍戎坪脱芯坎虐l(fā)明的。活字印刷的方法是先制成單字的成單字的陽文陽文反文反文字模字模，然后按照稿件把，然后按照稿件把單字排列在字盤內(nèi)涂墨印刷。單字排列在字盤內(nèi)涂墨印刷。 火藥是中國古代煉丹家在煉丹過程中發(fā)明的。我火藥是中國古代煉丹家在煉丹過程中發(fā)明的。我國古代著名的煉丹家葛洪等，都曾在洛陽長期逗留過，國古代著名的煉丹家葛洪等，都曾在洛陽長期逗留過，偉大的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈生活在隋代和唐代早期，京兆偉大的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈生活在隋代和唐代早期，京兆華原（今陜西省耀縣）人。他博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，通華原（今陜西省耀縣）人。他博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，通達(dá)道經(jīng)佛典，總結(jié)了唐以前的臨床攻理論

6、，收集方藥、達(dá)道經(jīng)佛典，總結(jié)了唐以前的臨床攻理論，收集方藥、針炙等內(nèi)容，編著為針炙等內(nèi)容，編著為千金要方千金要方、千金翼方千金翼方等等書，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)，被后世尊為書，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)，被后世尊為 藥王藥王 。他不。他不僅是偉大的醫(yī)藥學(xué)家，而且是著名的煉丹家，自號僅是偉大的醫(yī)藥學(xué)家，而且是著名的煉丹家，自號 孫孫真人真人 。他是總結(jié)以前煉丹家經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上收集河洛地區(qū)。他是總結(jié)以前煉丹家經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上收集河洛地區(qū)和關(guān)中地區(qū)煉丹家的配方，最后提出硫磺伏火法這種和關(guān)中地區(qū)煉丹家的配方，最后提出硫磺伏火法這種較為管用的配方。總之，火藥的發(fā)明與傳播，和孫思較為管用的配方?？傊?，火藥的發(fā)明與傳播，和孫思邈

7、有著千絲萬縷的聯(lián)系。邈有著千絲萬縷的聯(lián)系。 兵馬俑（兵馬俑（the Terra-cotta Warriors and Horsesthe Terra-cotta Warriors and Horses） 是古代是古代墓葬雕塑的一個類別。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、墓葬雕塑的一個類別。兵馬俑即制成兵馬（戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵）形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵士兵）形狀的殉葬品。位于今西安市臨潼區(qū)，是秦始皇陵的一部分陪葬坑。的一部分陪葬坑。19871987年，被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)名年，被列入世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄。先后有錄。先后有200200多位國家元首參觀訪問，成為中國古代輝多位國家

8、元首參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為偉大的發(fā)現(xiàn)之一，被譽(yù)為“世界第八大奇跡世界第八大奇跡”，“到中國到中國不看秦始皇兵馬俑，就不算真到中國！不看秦始皇兵馬俑，就不算真到中國！”這是當(dāng)今來中國這是當(dāng)今來中國旅游的外國游客和國際友人發(fā)出的肺腑之言。的確，兵馬旅游的外國游客和國際友人發(fā)出的肺腑之言。的確，兵馬俑太偉大，太壯觀，太神奇了！當(dāng)你站在秦始皇兵馬俑軍俑太偉大，太壯觀，太神奇了！當(dāng)你站在秦始皇兵馬俑軍陣前，心靈就會感到巨大的震撼，猶如山呼海嘯，雷鳴電陣前，心靈就會感到巨大的震撼，猶

9、如山呼海嘯，雷鳴電閃，千軍萬馬排山倒海而來，其氣勢之雄偉逼人，其塑造閃，千軍萬馬排山倒海而來，其氣勢之雄偉逼人，其塑造之藝術(shù)高超，嘆為觀止！之藝術(shù)高超，嘆為觀止！ 甲骨文，又稱甲骨文，又稱“契文契文”、“甲骨卜辭甲骨卜辭”或或“龜龜甲獸骨文甲獸骨文”，主要指中國商朝后期（前，主要指中國商朝后期（前1414前前1111世世紀(jì)）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文紀(jì)）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了字，殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時期。是中國已知最早的成體系的文字形式，一段時期。是中國已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪

10、符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。 每一個會徽的后面都講述著一個故每一個會徽的后面都講述著一個故事。在這個故事里充溢著中國北京的盛事。在這個故事里充溢著中國北京的盛情和期盼。在這個會徽中記載著中國北情和期盼。在這個會徽中記載著中國北京向世界做出的承諾。她還體現(xiàn)了中國京向世界做出的承諾。她還體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，這就是的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，這就是“舞動的北舞動的北京京”“北京奧運(yùn)會會徽北京奧運(yùn)會會徽”她當(dāng)之無愧她當(dāng)之無愧地成為奧林匹克運(yùn)動視覺形象史上的一地成為奧林匹克運(yùn)動視覺形象

11、史上的一座藝術(shù)豐碑。座藝術(shù)豐碑。 中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)門類，在國內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是門類，在國內(nèi)外流行的范圍相當(dāng)廣泛，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識。中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識。 臉譜的主要特點(diǎn)有三點(diǎn)：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的臉譜的主要特點(diǎn)有三點(diǎn)：美與丑的矛盾統(tǒng)一，與角色的性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的。性格關(guān)系密切，其圖案是程式化的。 臉譜對于不同的行當(dāng)，情況不一。臉譜對于不同的行當(dāng)，情況不一?！吧薄ⅰ暗┑泵娌棵娌炕瘖y簡單，略施脂粉，叫化妝簡單，略施脂粉，叫“俊扮俊扮”、“素面素面”、“潔面潔面”。而而“凈行凈行”與與“丑行丑行”面部繪畫