古詩文《陳太丘與友期》賞析

1、古詩文陳太丘與友期賞析古詩文陳太丘與友期賞析陳太丘與友期宋朝：劉義慶陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去。"友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。陳太丘與友期譯文及注釋【譯文陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到， 陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年齡七歲，在門外 玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？"元方回答道：“我父親等了您很 久

2、您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！坝讶吮闵鷼獾卣f道：“真不是人?。『蛣e人相約 同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就 是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元 方的手，元方頭也不回地走進家門?！俊咀⑨屧?即陳紀，字元方，陳是的長子。陳太丘 ：陳是（sh 1 ）,字仲弓，東漢潁川許 （現(xiàn)在河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘：古地名。期行：相約同行。期，約定。期日中：約定的時間是正午。日中，正午時分。過中：過了正午。舍去：不再等候就走了。去，離開。舍：舍棄，拋棄。乃至：（友人）才到。乃，才。戲：嬉戲。尊君在不 （f 0 u）:你父親在嗎？

3、尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”家君: 謙詞，對人稱自己的父親。弓I：拉，要和元方握手信：誠信，講信用。時年：今年。非：不是。相委而去：丟下我走了；相偏指一方對另一方的行為，代詞，通“之”， 我；委，丟下，舍棄。君：對對方父親的一種尊稱。已去：已經(jīng)離開。曰：說。則： 就是。顧：回頭看。慚：感到慚愧。【古今異義詞1.去】陳太丘與友期賞析本文講的是“信”和“禮”。陳太丘與友人相約，友人失信，沒按時來，陳太 丘就走了。友人對此不但不自責(zé)，反而辱罵陳太丘無信、“非人”。元方是怎樣面 對的呢？首先，他提出什么是“無信”？ “君與家君期日中，日中不至“，是誰無信呢？話說在點子上，友人無言以對。其次

4、，當(dāng)著兒子罵他的父親，這又是失禮。簡 短兩句話，使友人慚隗得下車來拉他。文章贊揚小元方明禮又善言，也肯定了友人 知錯能改的正確態(tài)度。陳太丘與友期鑒賞陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改不善自省，責(zé)備他人元方：正直,機智，率真這是一個，很有教育意義的故事。陳太丘依照約會行事，當(dāng)他的朋友失 約時，他決然舍去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子 二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關(guān)鍵。”孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎么可以。 譬如大車子沒有安橫木的犁（l i ）,小車子沒有發(fā)Zhe）的AD何能走呢？”正因為誠信是

5、一個人立身行事的根本，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，所以，古代有許多“不重 千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現(xiàn)諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。但是對元方，不好的話就是：元方剛才還批評友人不講禮貌，而他自己卻沒有以身作則，友 人畢竟還是元方的長輩，元方只是個小孩，他不尊重長輩，所以入門不顧不對。這 是一種沒禮貌的行為，雖然友人不守信，還罵人，但是我覺的元方應(yīng)該表現(xiàn)的有禮 貌?！坝讶恕币呀?jīng)深感慚愧并向他表達歉意，可他卻“入門不顧”，這雖是天真率 直的表現(xiàn)，但他還缺乏寬容大度的胸懷。好的話就是：友人沒有講禮貌，所以元方也可以不講，況且友人罵了元方的父 親，所以元方入門不顧對。文章表現(xiàn)了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我 們信用的重要性。通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。劉義慶劉義慶（ 403 444）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南北朝文學(xué)家