2019-2020年高中語文書憤教案新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

1、2019-2020 年高中語文書憤教案新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞教學(xué)過程一、 導(dǎo)入：回顧示兒“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?陸游幾乎每一首詩歌都洋溢著強(qiáng)烈的愛國激情，臨終作詩仍念念不忘北伐和收復(fù)失地。下 面讓我們從他的書憤中一起感悟。二、 作者介紹：陸游（11251125 12101210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰 （現(xiàn)在浙江紹興）人。我國古代著名的 愛國詩人。詩作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情。少年時(shí)就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向。他一貫堅(jiān)持抗金主張，為主和派所忌，任 職期間多次遭到罷斥，晚歲閑居故里。三、

2、背景介紹：陸游生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七律作于宋孝宗十三年（11861186 年），此時(shí)陸游已 6161 歲，在山陰閑居了 6 6 年，“掃胡塵” “靖國 難”的志向眼看就要化為泡影，才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩的內(nèi)容兼有 追懷往事和重新立誓報(bào)國的兩重感情。四、解題：書：書寫；憤：憤懣、悲憤。書憤：書寫心中的憤懣、不滿。五、誦讀：1.1.聆聽誦讀。2 2學(xué)生自由朗讀。3 3全班同學(xué)齊誦。六、詩歌鑒賞:1 1學(xué)生逐句理解，教師小結(jié)。首聯(lián)：憶過去，塑造了詩人早年的自

3、我形象。那時(shí)他有滿腔的愛國熱忱，卻不懂得世道的艱難， 遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶， 胸中的憤恨郁積如山。 這是暗寫他欲圖恢復(fù) 失地?！笆朗缕D”，暗指投降派把持朝政，這是為下文“空自許”作鋪墊。從章法上說，點(diǎn) 了詩題中的“憤”字。頷聯(lián)：將詩人的恢復(fù)之志具體化。 瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯， 大散關(guān)失而復(fù)得，這表明 南宋人民有力量保衛(wèi)自己的國土。詩人用“樓船夜雪” “鐵馬秋風(fēng)”形象地概括了這兩次勝 利的戰(zhàn)斗，可見他當(dāng)年很想投身到這樣的戰(zhàn)斗中去。提問： “樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”既是敘事，也是寫景。你能說出它在寫景 上的特點(diǎn)嗎？你還能舉出一例運(yùn)用了此種手法的其他詩句嗎？明確： 白描手法，用六個(gè)

4、名詞組接， 勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫， 將詩人的恢復(fù)之 志具體化。示例：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。頸聯(lián)：說現(xiàn)在，抒歲月蹉跎、壯志未酬的感慨。“塞上長(zhǎng)城”，點(diǎn)明詩人之志?！翱?自許”，跟“世事艱”照應(yīng)，是對(duì)投降派的憤怒指責(zé)。尾聯(lián)：詩人以諸葛亮自況。諸葛亮在后出師表曾說過“鞠躬盡瘁，死而后已”的 話，詩人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。2 2書憤之“書”：首聯(lián)書：早年恢復(fù)中原之志 頷聯(lián)書：兩次抗金勝利之役頸聯(lián)書：年事已高、壯志未酬之情 尾聯(lián)書：敬仰諸葛、渴望建功立業(yè)之愿3 3如何理解“書憤”之“憤”？它包含哪些感情？明確： 悲愴中抱有期待。 尾

5、聯(lián)“出師一表真名世， 千載誰堪伯仲間” 實(shí)際上是詩人以諸葛 亮自況。詩人正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。由此可見，書憤的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來的悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。4 4為抒發(fā)詩人的悲憤，詩歌多處用到對(duì)比，試分析？明確：這首詩對(duì)比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如：昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長(zhǎng) 城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實(shí)，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等對(duì)比。七、全班同學(xué)背誦。八、總結(jié)：一心報(bào)國卻壯志難酬， 這樣的遭遇不只是一個(gè)人的， 詩人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影。 愛國的主題在中國古代詩歌中是一個(gè)永恒的主題， 有句話說“國家不幸詩家幸”，

6、 每當(dāng)國家 危亡時(shí)刻， 這種主題總會(huì)在詩壇上大放異彩。 陸游繼承了這種傳統(tǒng)， 并把它發(fā)揮到無人企及 的高度。 愛國主題不但貫穿在他的詩歌中， 而且融入了他的整個(gè)生命， 成為陸游詩歌的靈魂。九、作業(yè)： 1 1比較：書憤與登高、書憤與蜀相。 2 2搜集古今憂國憂民詩人的材料，寫一篇評(píng)論性文章，500500 字左右。2019-2020 年高中語文五人墓碑記教案（1）人教版教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.1.體會(huì)本文氣勢(shì)恢宏，情理并茂。敘議結(jié)合，巧用對(duì)比來突出人物形象與精神的寫法。2.2.歸納掌握“盛、發(fā)、率、徒、私”五個(gè)文言詞語。并熟悉“況歟”“獨(dú)，何也”“固哉”“安哉”等幾種文言句式的譯法。能力目標(biāo)1.1.理

7、解文中出現(xiàn)的古今異義詞語“疾病、行為、私人、顏色、非常、首領(lǐng)”等，并進(jìn)一步掌握實(shí)詞活 用現(xiàn)象。2.2.在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)本文的行文方式，賞析文章敘述、議論、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。德育目標(biāo)了解本文所闡述的生死價(jià)值觀，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生死大義。教學(xué)重點(diǎn)1.1.夾敘夾議，運(yùn)用對(duì)比方式進(jìn)行議論，同時(shí)兼用抒情的寫法。2.2.在熟讀的基礎(chǔ)上，掌握本文涉及到的實(shí)詞及文言句式，進(jìn)一步鞏固詞類活用，以增強(qiáng)語感，提高文 言文的閱讀能力。教學(xué)難點(diǎn)1.1.本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。2.2.運(yùn)用注釋。系統(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會(huì)五人犧牲的價(jià)值和意義。教學(xué)方法1.1.注重背景知識(shí)介紹，幫助學(xué)生解讀課文。2.2.以“義”為

8、主線，貫穿各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。3.3.加強(qiáng)課堂訓(xùn)練，鞏固文言知識(shí)。4.4.師生共同探討，達(dá)到鑒賞要求。教具準(zhǔn)備當(dāng)代英雄人物黃繼光、邱少云、雷鋒、賴寧、孔繁森等人畫像、投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁 帶、VCDVCD 光盤。課時(shí)安排3 3 課時(shí)教學(xué)步驟第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)結(jié)合注釋了解作者的有關(guān)背景，并學(xué)習(xí)第一部分，明確寫作中心。教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)同學(xué)們，請(qǐng)看大屏幕，你能說出這些人的姓名嗎？由多媒體顯示當(dāng)代英雄人物黃繼光、邱少云、雷鋒、賴寧、孔繁森等人的光輝形象。在同學(xué)們紛紛答出其姓名的同時(shí)，教師相機(jī)引導(dǎo)：這幾個(gè)人物的名字，同學(xué)們都非常熟悉，他們的感人事跡更是家喻戶曉，并且還會(huì)一代一代地傳誦下去。現(xiàn)在請(qǐng)同

9、學(xué)們?cè)倭信e出幾個(gè)歷史上的不朽人物（歷史名人皆可，答案不拘一格 ） 。由此可見，歷史發(fā)展到今天，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的傳奇人物。他們不會(huì)因時(shí)間的流逝而消失，相反，會(huì)越來越閃耀出奪目 的光輝。因?yàn)?，他們是中國的脊梁。今天，我們要學(xué)習(xí)的文章，正是要介紹一些這樣的英雄五人墓 碑記。二、介紹作者及有關(guān)背景1.1.根據(jù)注釋了解有關(guān)情況。識(shí)記重點(diǎn) （ 多媒體顯示 ）1選自七錄齋集。七錄齋，書齋名。2五人墓碑：建在蘇州城外虎丘前面山塘大堤上。3張溥，字天如，明代太倉人。文學(xué)家，曾組織應(yīng)社、復(fù)社，譏評(píng)時(shí)政，聲勢(shì)很盛。4天啟年間，魏閹專政，殺害賢良。天啟六年，宦黨派人到蘇州逮捕周順昌，激起民憤，發(fā)生暴動(dòng)。 本文即

10、記述這次反抗閹黨的斗爭(zhēng)，抒發(fā)了對(duì)“激于義而死”的五個(gè)人的崇敬之情，闡述了人的生死價(jià)值問 題。5周順昌，號(hào)蓼洲，明末吳縣人。2.2.分發(fā)打印資料 （人手一份 ）。附資料內(nèi)容：張溥（1602160216411641），字天如，號(hào)西銘，明末太倉人。祟禎進(jìn)士，授庶吉士，詩文兼長(zhǎng)。與同里張采齊 名，時(shí)稱“婁東二張” 。張溥幼年勤奮好學(xué)，所讀書都要親自抄寫，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄 六七遍。因此，他的書齋起名為“七錄齋” 。張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨 斗爭(zhēng)激烈的時(shí)代，張溥同情東林黨人，富于正義感。天啟時(shí)與陳貞慧等初創(chuàng)“應(yīng)社”。于崇禎二年 （16291629） ，他繼承東林

11、黨反對(duì)黑暗政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)交社會(huì)上有節(jié)氣、有操守、有學(xué)識(shí)的士大夫，聯(lián)合起來組成愛 國社團(tuán)“復(fù)社” 。成為“復(fù)社”的領(lǐng)袖。他們激烈批評(píng)時(shí)政，與閹黨的殘余勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。得到各界的廣 泛支持，在群眾中享有很高的聲譽(yù)。在文學(xué)上，他主張“興復(fù)古學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“居今之世” 。要“為今之言”“務(wù)為有用” 。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格質(zhì)樸。五人墓碑記是其中的代表作。文章收集在七錄齋集中。周順昌 （1584158416261626），字景文，號(hào)蓼州，明末吳縣人。萬歷四十一年進(jìn)士。任福州推官（掌管州中刑獄的官 ） ，后任文選員外郎 （ 掌管官吏任免、考核、升調(diào)等 ） 。他為人正直、清廉，關(guān)心民間疾苦。

12、所以， 當(dāng)他被革職回老家時(shí)，只有“行李一肩。都門嘆為稀有” ，對(duì)于涉及“邪正是非”的事，他“熱血橫流。 聲色俱厲”。因此，深受人民愛戴， “民深德之”，而為閹黨所不容，被列名東林點(diǎn)將錄 （閹黨捕人的黑 名單）。天啟五年 （16251625） ，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時(shí)請(qǐng)假在家的周順昌激于大義， 竟與魏“周旋累日” ，并把自己的女兒許配給魏的孫子。在談話中，他切齒痛罵閹黨，被緹騎報(bào)告給魏忠 賢，于是被革職。周被罷官后， 閹黨仍不罷手， 必欲置之死地而后快。 原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)， 周順昌曾作文送他。 其中有贊美周起元斥責(zé)閹黨的話，后來蘇州織造李實(shí)伙同魏忠賢的爪牙新任應(yīng)天

13、巡撫毛一鷺相勾結(jié)，追彈 周起元，把周順昌也帶了進(jìn)去，因此周順昌也被逮捕。天啟六年 （16261626） 三月，周順昌被逮捕到京，雖被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七 日死于獄中，年四十三歲，到崇禎元年才得到昭雪，追謚忠介。暴動(dòng)紀(jì)實(shí)：周順昌被捕時(shí)，群眾萬余人尾隨，一向好打抱不平的商人子弟顏佩韋高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的跟我來 ! ! ”市民馬杰也一路敲著梆子號(hào)召群眾，當(dāng)閹黨的爪牙緹騎威脅群眾時(shí)，馬杰破口 大罵魏忠賢，楊念如、沈揚(yáng)也上前仗義陳詞，緹騎惱羞成怒，拔出佩劍，揚(yáng)言要割掉馬杰的舌頭，聚集的 市民鼓噪起來，緹騎更加兇橫，舉劍擊打沈、楊。這時(shí)，周順昌的轎夫周文元也

14、怒不可遏，同緹騎扭打起 來，額部受傷。市民見此，一起鼓噪圍攻。嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹，有的躲到廁所里，有的逃 上屋頂。其中兩個(gè)緹騎當(dāng)場(chǎng)斃命。顏等五人過去互不相識(shí)，除周文元外，其他四人同周順昌也沒有任何交往。他們完全是激于義憤自發(fā) 參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)他們自己的所作所為毫不隱諱，理直氣壯。七月中，蘇州城內(nèi)戒備森嚴(yán)，就 在閶門外吊橋上，五人大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。事后， 為抗議殺害五人， 蘇州市民曾拒用天啟錢達(dá)十個(gè)月之久。 群眾斗爭(zhēng)的威力， 使得氣焰囂張的魏 忠賢也“逡巡畏義” 。從此，“不敢復(fù)有株治” 。后來，熹宗死，魏忠賢畏罪自殺，蘇州人民倡議公葬五烈 士。一夜之間，魏忠賢

15、的生祠被夷為平地，在他的廢祠上修建了五烈士墓。明朝中期以后，皇帝經(jīng)常不上朝，大權(quán)由宦官掌握。明神宗以后，一些正直的士大夫反對(duì)奸臣和宦官 把持朝政。他們以原吏部官員顧憲成為首，修復(fù)無錫東林書院（原白鹿洞書院 ） ，聚眾講學(xué)，議論朝政，形成“東林黨” ，并把顧憲成的名言“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心” 制成楹聯(lián)，懸掛于書院大門兩側(cè)。明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢執(zhí)掌朝政，黨羽遍及天下，形成閹黨。魏忠賢的 擅權(quán)，激起東林黨人和朝中正直大臣的反對(duì)，紛紛上書彈劾魏忠賢的罪行，遭到閹黨的殘酷迫害，一些正 直人員也被“株連” 。明朝統(tǒng)治更腐敗混亂了。魏閹伏誅，東林復(fù)盛。在朝的東林黨派已達(dá)

16、到政治目的， 逐漸放棄原來的主張，但和宦官殘余勢(shì)力的斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。后江蘇太倉人張溥、張采等繼續(xù)在東林書院講 學(xué)，組織“復(fù)社” 。明帝國滅亡之后， “復(fù)社”人物在江南反清斗爭(zhēng)中，不少人成為組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。三、誦讀 同學(xué)們，從手中的資料，我們明白了當(dāng)時(shí)是怎樣的一個(gè)環(huán)境。這五人的義舉又是在什么樣的環(huán)境下發(fā) 生的。接下來，我們先來讀一下這篇文章，感受一下，作者蘊(yùn)含在字里行間的頌揚(yáng)之情。1.1. 放錄音或教師范讀。要求：結(jié)合注解認(rèn)真聽讀，給讀不準(zhǔn)的字加注拼音。2.2. 學(xué)生齊讀。字音指誤：湮 y yOn貲 z zi少 shshao o 同稍” 牖 y y dudu 矯 jijico暴 p pu謚 shs

17、h13.3.錄音跟讀：進(jìn)一步體悟文章的氣勢(shì)與激情。誦讀指導(dǎo)：1本文感情充沛，激越昂揚(yáng)，或贊揚(yáng)、或揭露、或肯定、或批判、或敬仰。一定要注意范讀時(shí)的感情 把握：“嗚呼，亦盛矣哉 ! ! ”充滿激情的贊頌語氣。 五人受刑段的朗讀，要慷慨激昂，讀出豪邁不羈、談笑自如的語氣?！坝袔兹藲e？”句要讀出作者壓抑不住的憤激之情。對(duì)比句要愛憎分明，反問句要感情充沛，排比議論句要激情洋溢。2斷句：是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記 吾社之行為士先者，為之聲義去今之墓而葬焉 故今之墓中全乎為五人也 凡四方之士無有不過而拜且泣者四、學(xué)習(xí)文章1.1. 研習(xí)內(nèi)容課文題目為“五人墓碑記”即為

18、五人所作的碑記。本文既為碑記，自然要寫五人為怎樣的人，如何去 寫呢 ? ?一般的碑文寫作，應(yīng)該先介紹他們的姓名、籍貫、世系、行事等，但本文卻行文獨(dú)特。另辟蹊徑。 只用“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”一句話。對(duì)“五人”作了判斷性說明。作者為 何如此行文 ? ?本句又有何特點(diǎn) ? ?明確：本句用“者”提頓，用“也”煞句，“者”“也”照應(yīng)，是古漢語中判斷句中的典型結(jié)構(gòu)。一 開篇就為五人為什么而死作出判斷，說明五人之死不是為了別的什么，而是當(dāng)周順昌之“被逮”的時(shí)候，“激于義而死”的。這里已包含著對(duì)五人的頌揚(yáng)，突出了一個(gè)“義”字，為后文議論張本。同時(shí)點(diǎn)明“為 義而死”應(yīng)頌揚(yáng)，那些“不義而

19、生，不義而死”的人又怎么樣呢？對(duì)于這些，作者暫還沒有發(fā)表議論，然而諷刺的鋒芒，也已經(jīng)從對(duì)五人的頌揚(yáng)中顯露出來。另外，“義”字是五人精神的核心，也是全篇的綱領(lǐng)。下文無論足敘事，還是議論、抒情，都是緊扣“義”字展開的。文章所敘五人抗暴獻(xiàn)身的事跡是義舉，所議的自然是義舉的重大意義，抒發(fā)的也正是對(duì) 義舉的崇敬之情。因而，這樣開篇，還可起到開門見山，提綱挈領(lǐng)的作用。問：既然文章開篇便點(diǎn)明“五人激于義而死焉”，按一般規(guī)則該講他們是如何“激于義而死”的了， 但作者卻按下不表。而是寫建墓情況，給讀者留下懸念，這樣做的目的是什么？明確：文章繼續(xù)蓄勢(shì)，承第一句“頌揚(yáng)，之義，通過對(duì)建墓經(jīng)過的敘述，繼續(xù)揚(yáng)“頌揚(yáng)”之情

20、。文章由“死，”而“葬”，由“葬”而“立石”，這不僅僅是單純敘事，而是富褒于敘。請(qǐng)想，“葬”不是由不肖之徒、匹夫所為，而是由“賢士大夫”們“請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈薄俺洪帍U祠之址以葬之”，并在墓門立石“旌其所為”，既是對(duì)“五人”為義而死的高度贊揚(yáng)，同時(shí)又暗含著對(duì)比。“五人之死”與“魏閹”在人們心目中的位置之比，可謂愛憎分明。尤其是最后一句“嗚呼，亦盛矣哉”，用一個(gè)充滿激情的贊頌來收束上文，繼續(xù)蓄勢(shì)。同時(shí)，反襯下文。引出對(duì)比。問：文章第二段一開始作者就明確地列出一組對(duì)比。請(qǐng)說出對(duì)比的內(nèi)容，并討論這樣寫的意義和作用。明確：對(duì)比內(nèi)容。（板書或多媒體顯示）i富貴之子、慷慨得志之徒一死而湮沒不足道月五人-撤轍其實(shí)，作者這樣一寫，自然就提出一個(gè)尖銳的問題：凡人皆有死，但一則受到賢者的旌表，死而不朽, 一則與草木同腐，“湮沒不足道”，這是什么原因呢