高考考場作文的就地取材技法 201543

1、高考考場作文的就地取材技法高考考場作文的就地取材技法 授課班級：高三（授課班級：高三（11）班）班授課教師：授課教師： 鄒天順鄒天順授課時間：授課時間：2015年年4月月3日日“作文素材的源頭活水與實用技法研究作文素材的源頭活水與實用技法研究”一、作文題目一、作文題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 某公司到省人才中心招聘銷售部工存人員。應(yīng)聘者很多，某公司到省人才中心招聘銷售部工存人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準備時，但招聘單位卻只留給一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準備時，一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到一個叫張

2、媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要美德，但面對激烈的市場競爭。公司更需要“銳意進取銳意進取”的員的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的

3、規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗和感上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗和感悟，寫一篇文章。悟，寫一篇文章。 要求：自選角度，自擬標題，自定文體要求：自選角度，自擬標題，自定文體 不少于不少于800字字二、寫作導(dǎo)航二、寫作導(dǎo)航 什么是就地取材？為什么要就地取材？什么是就地取材？為什么要就地取材？ 所謂所謂就地取材就地取材，就是在考場上機智地利用作文題，就是在考場上機智地利用作文題目中所給的材料，來解決自己作文時缺少素材的問題。目中所給的

4、材料，來解決自己作文時缺少素材的問題。 針對目前的材料作文，同學(xué)們在考場上作文時要充針對目前的材料作文，同學(xué)們在考場上作文時要充分利用好題目中的材料，讓作文材料為我提分發(fā)揮作用。分利用好題目中的材料，讓作文材料為我提分發(fā)揮作用。 尤其對于一些因尤其對于一些因“胸無點墨胸無點墨”而缺乏材料的同學(xué)而而缺乏材料的同學(xué)而言，作文題目所給的材料就可以避免言，作文題目所給的材料就可以避免“束手無策束手無策”的尷的尷尬，解決尬，解決“無米下鍋無米下鍋”的難題。的難題。 因此，考場上解決素材難的問題，最好的方法就是因此，考場上解決素材難的問題，最好的方法就是就地取材。就地取材。 三、如何就地取材？取材之后怎么

5、辦三、如何就地取材？取材之后怎么辦？（一）在立意上突破：（一）在立意上突破：利用現(xiàn)有材料作逆向思維，即反彈琵琶，翻利用現(xiàn)有材料作逆向思維，即反彈琵琶，翻出新意。出新意。競爭不需要美德競爭不需要美德 “傳統(tǒng)美德是人生最美麗的花朵。傳統(tǒng)美德是人生最美麗的花朵?！惫湃巳缡钦f。是的，傳統(tǒng)美德如大古人如是說。是的，傳統(tǒng)美德如大漠孤煙，長河落日，如畫樓小雨，小橋流水。然而，面對激烈的競爭社會中，漠孤煙，長河落日，如畫樓小雨，小橋流水。然而，面對激烈的競爭社會中，這些傳統(tǒng)美德似乎顯得太蒼白無力，因此，我認為，競爭不需要美德。這些傳統(tǒng)美德似乎顯得太蒼白無力，因此，我認為，競爭不需要美德。 人們都說人們都說“知

6、恩必報知恩必報”是美德，但在全雄逐鹿的年代，美德的力量幾如是美德，但在全雄逐鹿的年代，美德的力量幾如九牛之一毛，沒有絲毫的作用。為了爭雄，曹操殺了袁紹，殺了他的恩人陳九牛之一毛，沒有絲毫的作用。為了爭雄，曹操殺了袁紹，殺了他的恩人陳宮，難道人們就說他是千古罪人？不是，因為在那個年代，要想處于不敗之宮，難道人們就說他是千古罪人？不是，因為在那個年代，要想處于不敗之地，自己的腳下只有堆滿層層白骨。唐太宗李世民殺了他的兩個兄弟，才得地，自己的腳下只有堆滿層層白骨。唐太宗李世民殺了他的兩個兄弟，才得以坐穩(wěn)江山，人們不但沒有罵他，反而還為出現(xiàn)以坐穩(wěn)江山，人們不但沒有罵他，反而還為出現(xiàn)“貞觀之治貞觀之治”

7、成了千古明君。成了千古明君。成者為王，敗者為寇。人們更多的是歌頌成功者，又有幾人去同情失敗者呢？成者為王，敗者為寇。人們更多的是歌頌成功者，又有幾人去同情失敗者呢？ 所以，競爭不需要這種美德。所以，競爭不需要這種美德。 人們都說謙讓是一種美德，可是，君不見那自告奮勇的英雄毛遂嗎？大人們都說謙讓是一種美德，可是，君不見那自告奮勇的英雄毛遂嗎？大敵當前，他挺身而出，為國家拋頭顱灑熱血，他勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，自動請纓，敵當前，他挺身而出，為國家拋頭顱灑熱血，他勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，自動請纓，把自己的才華完整無遺地展現(xiàn)在世人面前。難道我們能說毛遂沒有謙讓精神把自己的才華完整無遺地展現(xiàn)在世人面前。難道我們能說毛遂沒有

8、謙讓精神嗎？相反，他的不謙讓卻留下千古美名。嗎？相反，他的不謙讓卻留下千古美名。 腐敗的滿清政府因為謙讓而喪失了幾百萬平方公里的國土，毛澤東因為腐敗的滿清政府因為謙讓而喪失了幾百萬平方公里的國土，毛澤東因為爭而獲得了新中國，鄧小平因為爭而使香港澳門回到祖國的懷抱。試想，如爭而獲得了新中國，鄧小平因為爭而使香港澳門回到祖國的懷抱。試想，如果毛澤東和鄧小平一味地謙讓，局面又將如何呢？果毛澤東和鄧小平一味地謙讓，局面又將如何呢？ 所以，競爭不需要這種美德。所以，競爭不需要這種美德。 人們都說誠信是一種美德，但現(xiàn)實社會中，有時實話實說卻不如美麗的人們都說誠信是一種美德，但現(xiàn)實社會中，有時實話實說卻不如

9、美麗的謊言。因為當今社會不喜歡那些不會迎合別人而討別人喜歡的人。不是嗎？謊言。因為當今社會不喜歡那些不會迎合別人而討別人喜歡的人。不是嗎？要是你的上司是個胖女人，當她問大家她是否胖時，人家都說她很豐滿而不要是你的上司是個胖女人，當她問大家她是否胖時，人家都說她很豐滿而不是胖，就你一個人直言不諱地說她胖，那么，你肯定沒有好果子吃。因為豐是胖，就你一個人直言不諱地說她胖，那么，你肯定沒有好果子吃。因為豐滿比肥胖更容易被人接受。此外，如果你的朋友或是親人患了某種疾病，你滿比肥胖更容易被人接受。此外，如果你的朋友或是親人患了某種疾病，你如實地告訴他，這對病人來說不是有如雪上加霜嗎？如實地告訴他，這對病

10、人來說不是有如雪上加霜嗎？ 所以，競爭不需要這種美德。所以，競爭不需要這種美德。 競爭是人類一種生存與發(fā)展的需求。弱肉強食，這是千古不變的規(guī)律。競爭是人類一種生存與發(fā)展的需求。弱肉強食，這是千古不變的規(guī)律。饑餓的人們會對老母雞起惻忍之心嗎？你會把一個滿意的工作崗位拱手讓給饑餓的人們會對老母雞起惻忍之心嗎？你會把一個滿意的工作崗位拱手讓給別人嗎？我看，幾乎沒有這么愚蠢的人了。因為在競爭中不需要謙讓。別人嗎？我看，幾乎沒有這么愚蠢的人了。因為在競爭中不需要謙讓。 所以，競爭不需要這種美德。所以，競爭不需要這種美德。 美德是什么？可能是一種借口，一種不敢面對困難的借口；可能是一種美德是什么？可能是一

11、種借口，一種不敢面對困難的借口；可能是一種禁錮，一種不能放開手腳的禁錮。我們不需要被美德束縛了自己的手腳，而禁錮，一種不能放開手腳的禁錮。我們不需要被美德束縛了自己的手腳，而應(yīng)該用競爭的力量去沖破種種牢籠，只有來一個應(yīng)該用競爭的力量去沖破種種牢籠，只有來一個“鷹擊長空，魚翔淺底鷹擊長空，魚翔淺底”，才會有才會有“萬類霜天盡自由萬類霜天盡自由”。 也許，有人會說也許，有人會說“是金子總會發(fā)光是金子總會發(fā)光”，是的，既然你有真才實學(xué)，又何，是的，既然你有真才實學(xué)，又何必不敢直面人生而還要必不敢直面人生而還要“猶抱琵琶半遮面猶抱琵琶半遮面”呢？呢？ 由此可見，競爭根本不需要美德。由此可見，競爭根本不

12、需要美德。 【簡評簡評】本文立意角度新穎，觀點旗幟鮮明，論據(jù)典型，語言犀利，是本文立意角度新穎，觀點旗幟鮮明，論據(jù)典型，語言犀利，是一篇很有說服力的議論文。此外，本文內(nèi)容豐富，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹而靈一篇很有說服力的議論文。此外，本文內(nèi)容豐富，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹而靈活?；睢＃ǘ┰谖捏w上突破：即根據(jù)材料內(nèi)容寫出不同（二）在文體上突破：即根據(jù)材料內(nèi)容寫出不同文體的作文。文體的作文。1、就地取材式的小小說寫法、就地取材式的小小說寫法張媛媛第二次應(yīng)聘張媛媛第二次應(yīng)聘 “東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮。東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮。”張媛媛想，我謙讓的性格已在我張媛媛想，我謙讓的性格已在我的心中扎根，

13、何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒有的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒有地方要我。于是，她決定再去應(yīng)聘。地方要我。于是，她決定再去應(yīng)聘。 第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合自己，于是就一個勁的往里面擠。由于動作太快，一擠就把一個大漢手上的自己，于是就一個勁的往里面擠。由于動作太快，一擠就把一個大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時間，競爭失敗，所以，也顧不東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時間，競爭失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地

14、走開了。上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。 這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個第三位，心中自然歡喜。這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時，對方見她的條件很優(yōu)越，也就相當滿意。她歡喜不已，心想，輪到她面試時，對方見她的條件很優(yōu)越，也就相當滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。這次該成功了。 于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時，她的心于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天空?？铡?當她

15、看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來時，她更是躊躇滿志，當她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來時，她更是躊躇滿志，認為這個職位非她莫屬了。認為這個職位非她莫屬了。 經(jīng)過一段時間的討論、比較之后，公司負責人終于走了出來，第一個叫經(jīng)過一段時間的討論、比較之后，公司負責人終于走了出來，第一個叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負責人對她說一聲的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負責人對她說一聲 “張媛媛，你已經(jīng)成功了張媛媛，你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進辦公室坐下，一個大。張媛媛剛走進辦公室坐下，一個大漢進了來。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情漢進了來

16、。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。 原來，她又吃了原來，她又吃了“競爭競爭”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員，恰恰不需要那種競爭意識太強的人，而是需要她原來工作人員，恰恰不需要那種競爭意識太強的人，而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。 別的應(yīng)聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時，辦公別的應(yīng)聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時，辦公室那個大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司的經(jīng)理。室那個大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司

17、的經(jīng)理。“??？??？”張媛媛情不自禁地喊了出來。張媛媛情不自禁地喊了出來。 這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。 張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一本本傳統(tǒng)美德與競爭意識傳統(tǒng)美德與競爭意識的書，因為，她覺得她缺的就是這兩的書，因為，她覺得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。樣?xùn)|西。 【簡評簡評】本文是一篇很特別的考場作文，作者沒有另外去本文是一篇很特別的考場作文，作者沒有另外去構(gòu)思組材，而是構(gòu)思組材，而

18、是“就地取材就地取材”，采用小小說的形式對話題材料再，采用小小說的形式對話題材料再次加工，重新組合，打造出了新穎別致的好文章。本文符合小小次加工，重新組合，打造出了新穎別致的好文章。本文符合小小說構(gòu)思精巧，結(jié)尾耐人尋味的特點。說構(gòu)思精巧，結(jié)尾耐人尋味的特點。2、就地取材式的書信體議論文、就地取材式的書信體議論文志存高遠，擁抱未來志存高遠，擁抱未來 張媛媛同志：張媛媛同志： 你好！聽到你的遭遇后，我很為你難過，為此，我決定要跟你談?wù)?，探你好！聽到你的遭遇后，我很為你難過，為此，我決定要跟你談?wù)?，探討幾個問題。討幾個問題。 眾所周知，泰山不讓土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深。眾所周知，泰

19、山不讓土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深。中華民族乃禮儀之邦，傳統(tǒng)美德是我們的立國之本，只炎黃子孫的偉大財富。中華民族乃禮儀之邦，傳統(tǒng)美德是我們的立國之本，只炎黃子孫的偉大財富。你有這種美德，多么可貴啊！你有這種美德，多么可貴??！ 古人說得好古人說得好“倉廉實而知禮節(jié)，衣食足而知榮恥倉廉實而知禮節(jié)，衣食足而知榮恥”。大圣孔夫子所創(chuàng)立。大圣孔夫子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，認為以德治國，才能民殷實物富，國泰民安。修身齊家治國平的儒家學(xué)說，認為以德治國，才能民殷實物富，國泰民安。修身齊家治國平天下，是多少志存高遠的中國人的夢想??！我看，你張媛媛就完全達到了這天下，是多少志存高遠的中國人的夢想啊！我看

20、，你張媛媛就完全達到了這種境界。種境界。 傳統(tǒng)美德是個人的重要修養(yǎng)，它與競爭意識本來是沒有什么主次之分的。傳統(tǒng)美德是個人的重要修養(yǎng)，它與競爭意識本來是沒有什么主次之分的。不錯，當今社會無處不存在競爭，誰具有競爭之優(yōu)勢，誰就能立于不敗之地。不錯，當今社會無處不存在競爭，誰具有競爭之優(yōu)勢，誰就能立于不敗之地。但是，競爭成功了就能代表你永遠不敗嗎？我看不會這樣。秦始皇不是雄居但是，競爭成功了就能代表你永遠不敗嗎？我看不會這樣。秦始皇不是雄居六過，統(tǒng)一天下了嗎？為什么那么快又國破家亡了呢？原因就是他缺少一種六過，統(tǒng)一天下了嗎？為什么那么快又國破家亡了呢？原因就是他缺少一種治國之德?？梢姡蛱煜氯菀鬃?/p>

21、下難，要穩(wěn)坐江山，靠的還是美德治國之德。可見，打天下容易坐天下難，要穩(wěn)坐江山，靠的還是美德治治國者的愛民之德。國者的愛民之德。 目前，我們講市場經(jīng)濟，而誠信就是市場交易中不可缺少的東西，以誠目前，我們講市場經(jīng)濟，而誠信就是市場交易中不可缺少的東西，以誠信為準則，才能占據(jù)市場，才能贏得顧客的信任。大家知道，海爾公司從一信為準則，才能占據(jù)市場，才能贏得顧客的信任。大家知道，海爾公司從一個設(shè)備落后、資金不足的小規(guī)模公司一躍成了中國一家品牌企業(yè)；聯(lián)想公司個設(shè)備落后、資金不足的小規(guī)模公司一躍成了中國一家品牌企業(yè)；聯(lián)想公司從有個名不見經(jīng)傳的小企業(yè)一躍成為全球五百強企業(yè)之一。它們憑什么在從有個名不見經(jīng)傳的小企業(yè)一躍成為全球五百強企業(yè)之一。它們憑什么在 競爭中成功的呢？一言以蔽之曰競爭中成功的呢？一言以蔽之曰誠信經(jīng)營。誠信經(jīng)營。 在現(xiàn)代商海中，誠信美德猶如一艘堅固的破冰船，在浪濤滾滾中穩(wěn)步前在現(xiàn)代商海中，誠信美德猶如一艘堅固的破冰船，在浪濤滾滾中穩(wěn)步前進。進。 如果非要把傳統(tǒng)美德與競爭意識對立起來，一山