書信禮儀——落筆有禮見(jiàn)真情

1、書信文/彭林一、書信中的平和闕“平”和“闕”是傳統(tǒng)書信中最常用的格式之一。為了幫助大家更好地理解，我們先來(lái)看一封兒子致父母的家信：父母親大人膝下，謹(jǐn)稟者：男離家后，一路順利，平安抵達(dá)學(xué)校，可紓廛念。惟思雙親年齒漸高，男在千里之外，有缺孺子之職。伏望訓(xùn)令弟妹，俾知料理家務(wù)，或有以補(bǔ)乃兄之過(guò)。王阿姨家已去看望過(guò)，家中老幼平安，囑筆問(wèn)好。專此謹(jǐn)稟，恭請(qǐng)福安。男某某謹(jǐn)稟某月某日這封信有一些很特殊的現(xiàn)象。首先是只有第一行“父母親大人膝下”頂格書寫，后面的文字大多沒(méi)有寫到頭就另起一行再寫，這是什么意思呢？原來(lái)，古人但凡在書信正文中提及自己的父母祖先，以及他們的行為時(shí)，為了表示尊敬，要在格式上有所變化。第一

2、行頂格書寫，比以下各行文字都高出一格，這稱為“雙抬”。在信的正文當(dāng)中，凡是提及高祖、曾祖、祖、雙親，或者“慈顏”、“尊體”、“起居”、“桑梓”、“墳壟”等與之相關(guān)的字樣時(shí)，要遵循兩種處理方法：一種叫“平抬”，就是另起一行，與上一行的開(kāi)頭齊平著書寫；在上面所例舉的這封信件中，凡涉及父母親的詞語(yǔ)如“廛念（猶言掛念）”、“雙親”、“訓(xùn)令”、“福安”等,都采取了平抬的方式。另一種叫“挪抬”，遇到上述詞語(yǔ)時(shí)，就空一格書寫，以表示敬意。至遲在唐代，“平抬”和“挪抬”的形式就已經(jīng)出現(xiàn)，敦煌文書中將“平抬”稱為“平”“挪抬”稱為“闕”。近代以后，傳統(tǒng)書信中“平抬”的方式逐漸減少，“挪抬”則依然普遍使用，今日港

3、澳臺(tái)地區(qū)寫信時(shí)還時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到用“抬”的方式。二、祝愿語(yǔ)及署名敬詞書信的正文結(jié)束后，不能直接落款，而要先寫祝愿語(yǔ)，好比兩人見(jiàn)了面，行將分別之際要互道珍重。由于輩份、性別、職業(yè)的差別，祝愿詞也有比較嚴(yán)格的區(qū)別，比較常用的有：用于父母：恭請(qǐng)。福安。叩請(qǐng)。金安。敬叩。裾安。用于長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)。崇安。敬請(qǐng)。福祉。敬頌。頤安。用于師長(zhǎng)：敬請(qǐng)。教安。敬請(qǐng)。教祺。敬頌。誨安。用于平輩：順祝。時(shí)綏。即問(wèn)。近安。敬祝。春祺。用于同學(xué)：即頌。文祺。順頌。臺(tái)安。恭候?？贪?。用于女性：敬頌。繡安。即祝?？蛋?。恭請(qǐng)。懿安。祝愿詞的主題，是希望對(duì)方幸福、平安。上面列舉的祝愿詞中的“裾”、“祉”、“祺”等都是福的同義詞；“綏”也

4、是平安的意思。明白于此，就可以視需要選擇、搭配使用，并且可以交替使用，避免一成不變。需要指出的是，使用祝愿詞切不可混淆對(duì)方的身份，如“繡安”、“康安”、“懿安”是專用于女性的祝愿詞，如果用到男性身上，就令人忍俊不禁了。此外，祝愿詞中的某些字比較古奧，要弄清楚字義之后再使用，例如“康（音kun）”字的本義是指宮中的道路，引申為后妃居住的地方，后來(lái)借用為對(duì)女性的尊稱?！翱怠弊值淖中闻c茶壺的“壺”字很相像，有人不察于此，將“康安”寫成“壺安”，就成笑柄了。舊式書信在落款上也有講究，除了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、老師對(duì)學(xué)生可以直書己名之外，一般需要在自己的名字之前注明身份，如“兒”、“女”、“學(xué)生”、“私淑”等。這

5、樣還不夠，還要根據(jù)彼此關(guān)系綴上“啟稟詞”，例如：對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟、敬叩、拜上。對(duì)平輩：謹(jǐn)啟、鞠啟、手書。“叩”是叩首，就是平常說(shuō)的磕頭，這是日常禮儀書面化的表現(xiàn)?？念^的禮節(jié)早已廢止，但在書信中也還見(jiàn)使用，這不過(guò)是借以表達(dá)敬意的一種方式罷了，不必過(guò)于拘泥字義。師長(zhǎng)對(duì)晚輩，可以用“某某字”、“某某示"、“某某白”、“某某諭”表示。三、信封用語(yǔ)在紙張發(fā)明以前，古人用帛、竹簡(jiǎn)、木板做書寫材料，所以書信又稱“尺素”、“書簡(jiǎn)”、“尺牘”等。如今書信用的材料已經(jīng)完全不同于古代，但某些早期書簡(jiǎn)的專門用語(yǔ)還殘留在我們的語(yǔ)匯中，只是大家不一定清楚。把樹(shù)木鋸成段，然后再剖成薄片，用來(lái)書寫信函，這樣的木板稱為“

6、牘”。信寫好后，為了保密，要用另一塊木板覆蓋在上面，這塊覆蓋在上面的木板稱為“檢”，相當(dāng)于今天的信封的表面。在檢上書寫收件人的姓名、地址，稱為“署”。然后用繩子將牘和檢一并捆扎、再打上結(jié)，稱為“緘”，“緘”的本義是封扎信件的繩子，我們?nèi)缃裼脻{糊、膠水來(lái)粘信封，但還是習(xí)慣在信封上寫“某某人緘”，就是古意的工遺。如果是用竹簡(jiǎn)寫信，簡(jiǎn)的枚數(shù)較多，就盛在布帛做的囊中，囊口用繩子收扎。出于保密的考慮，在繩子的打結(jié)處要用泥封住，這種泥稱為“封泥”。為了防止有人拆封，還要在封泥上面加蓋印章作為憑記。信封的書寫，同樣要體現(xiàn)出對(duì)收信人的敬意。收信人只要不是晚輩，一般都應(yīng)該用尊稱，此外，后面還要附綴表示尊敬的動(dòng)詞

7、，下面是幾種常用的方式：其一，在收信人姓名、稱謂之后用“俯啟”、“賜啟”一類的用語(yǔ)?！皢ⅰ笔情_(kāi)啟的意思?！案﹩ⅰ?，有顯示對(duì)方高大、自己卑微，對(duì)方必須俯下身子來(lái)接信的意思?！百n啟”，是請(qǐng)對(duì)方賞光、恩賜啟封。其二，使用“某某先生將命”之類的用語(yǔ)。古人每每用“陛下”、“殿下”之類的詞語(yǔ)來(lái)表示不敢與對(duì)方平起平坐，而只能與對(duì)方站在丹陛、大殿之下的執(zhí)事者對(duì)話，請(qǐng)他們傳話。類似的意思表現(xiàn)在信封上，就有了“將命”等用語(yǔ)。“將命”，是指古代士大夫家中為主人傳話的人。在信封上寫收信人的將命收，是表示不敢讓對(duì)方直接收信，而只能將信交由傳話者轉(zhuǎn)呈，這是一種自謙的表達(dá)方式。其三，寫成“某某先生茶童收"、“某某

8、先生書童收”等，意思也是一樣。寫信者明知對(duì)方并沒(méi)有將命、茶童、書童之類的仆人，如此書寫，一是要借此表示敬意，二是可以為書信增添一些雅趣。順便說(shuō)一句，明信片沒(méi)有信封，不需要封緘，對(duì)方也不需要開(kāi)啟，如果再用“緘”和“啟”等字樣就有畫蛇添足之譏了。篇二：書信禮儀及用語(yǔ)書信禮儀及用語(yǔ)書信用語(yǔ)集粹書信是人們相互交往、聯(lián)系的一種形式，既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。平常通信，如果能夠熟練使用書信的格式、用語(yǔ)，自然顯得高雅、生動(dòng)、鮮明，給人一種美的享受。中國(guó)是禮儀之邦，文化歷史悠久，尤其與臺(tái)、港、海外僑胞通信來(lái)往，注重通信格式和用語(yǔ)更顯得重要。書信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱謂、結(jié)尾。所

9、謂地位，即收信人姓名稱謂寫于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全張信箋的二分之以下O抬頭是指舊式書信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。分行是為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)分幾段書寫。稱謂，不同身份有不同用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前；對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席,，等?，F(xiàn)時(shí)，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑒，臺(tái)鑒，賜鑒，等也未嘗不可。信寫好以后，加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱“關(guān)門”。有如“敬頌鈞安”、“即問(wèn)近好”、“敬祝健康”、“此致敬禮”，以及較古樸形式的春

10、安、冬安、日棋，刻祉,在社交上用“專頌臺(tái)安”。另有匆促草率語(yǔ)“匆匆不一”、“草草不盡”、“不盡欲言”、“恕不多寫”等。用于祝福問(wèn)安的有“順頌大安”、“專此祝好”、“即問(wèn)近祺”、“此請(qǐng)召綏”等。請(qǐng)教用語(yǔ)有“乞復(fù)候教”、“佇候明教”、“盼即賜復(fù)”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。在魯迅雜文書信選中，就可找到三十種不同的套語(yǔ)，如：即頌、大安；順頌、健康；此復(fù)，即請(qǐng)偏安；專此布達(dá)、并問(wèn)好；專此奉答，并請(qǐng)著安；專此布復(fù)，即請(qǐng)久安；敬頌、痊安；此布即頌，曼福不盡；專此布復(fù)，順頌時(shí)綏；此上，即頌、時(shí)綏；此復(fù)、即請(qǐng)儷安；專此布達(dá)，即請(qǐng)旅安；此布、即請(qǐng)冬安；專此布達(dá)、即請(qǐng)冬安；專此布復(fù)，即請(qǐng)春安；專此布復(fù)，并頌春

11、綏；勿復(fù)并頌、儷祉；此復(fù)即請(qǐng)儷安；此復(fù)，即頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并請(qǐng)春安；專此布復(fù)，并頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并請(qǐng)日安；專此布達(dá)，即請(qǐng)日安；專此布復(fù)，即請(qǐng)日安；專此布復(fù)，并請(qǐng)暑安；專此布復(fù)，即頌時(shí)綏；專此布達(dá)，并頌時(shí)綏。意思盡管相同，但其在文字上卻根據(jù)書信內(nèi)容，運(yùn)用自如，無(wú)一雷同。按不同用意，分述下列各類：?jiǎn)⑹掠谜Z(yǔ)用于稱謂語(yǔ)的下面：謹(jǐn)啟者、敬復(fù)者。這都是比較客氣的。用于較莊重和尊敬的場(chǎng)合：逕啟者、逕復(fù)者。茲托者、敬懇者，為表示有所請(qǐng)求之意。思慕用語(yǔ)多日未晤，系念殊殷。久仰大名，時(shí)深景慕。別后想念之情，無(wú)時(shí)或已。上述種種是用于親戚朋友之間或?qū)ξ丛?jiàn)過(guò)面的受信人的用語(yǔ)。問(wèn)候語(yǔ)要注意親切感人，忌浮泛虛華。如久

12、未箋候，想近狀佳吉。近況如何？至以為念！病體諒已康復(fù)？敬致深切慰問(wèn)之忱。祝福語(yǔ)諸事順?biāo)?，貴體康泰。欣慰語(yǔ)高興得很，欣慰無(wú)已。不勝欣慰，無(wú)任歡忻。抱歉語(yǔ)抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、慚愧得很。請(qǐng)求語(yǔ)倘蒙照拂，銘感無(wú)已。如承俯允，無(wú)任感荷。尚乞原諒，至希查照。至祈召收，即請(qǐng)哂納。請(qǐng)給予批評(píng)和指教。務(wù)請(qǐng)沒(méi)法。訪謁語(yǔ)某日某時(shí)當(dāng)前來(lái)聆教。日昨走訪，適逢公出，未晤為悵。邀約語(yǔ)茲有要事面談，務(wù)請(qǐng)撥冗來(lái)舍一敘為荷！星期日有閑，尚祈至敝處一談。定于某日某時(shí)在某地召開(kāi)XX會(huì)議，務(wù)祈準(zhǔn)時(shí)出席為荷！饋贈(zèng)語(yǔ)謹(jǐn)具聘儀，略申微忱。附上薄儀，聊表微意。薄具菲儀，用伸賀忱。附奉某物，藉壯行色。盼禱語(yǔ)無(wú)任盼禱。是所至盼。不勝企望

13、。接信語(yǔ)刻接手教，敬悉一切。接奉大禮，敬悉種切。交涉語(yǔ)請(qǐng)即答復(fù)，勿再延宕。希速歸還，幸勿再誤。聲用語(yǔ)未經(jīng)本人同意，自屬無(wú)效。如幾日內(nèi)未見(jiàn)復(fù)函，即作同意論。上述僅作參考，如用在恰到好處，就會(huì)避免俗套，為書信潤(rùn)色。令尊、令堂：對(duì)別人父母的尊稱。家父、家嚴(yán)、家母、家慈：對(duì)自已父母的尊稱?？煎褐父改福话闱闆r，在生叫父母，死后叫考妣。泰山、泰水：舊時(shí)對(duì)岳父、岳母的尊稱。令兄、令妹：對(duì)別人兄妹的敬稱。家兄、舍妹：對(duì)自已兄妹的雅稱。令郎：舊時(shí)對(duì)別人兒子的敬稱。東床：舊時(shí)對(duì)女婿的雅稱。內(nèi)室、內(nèi)人、拙荊：舊時(shí)丈夫?qū)ζ拮拥姆Q謂。夫婿、郎君：良人：舊時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱謂。夫妻稱伉儷、配偶、伴侶、佳偶。兄弟稱昆仲、

14、棠棣、手足。婦女稱巾幗、紅袖。男子稱須眉。老師舊時(shí)稱恩師、先生、夫子。學(xué)生舊時(shí)稱門生、受業(yè)。學(xué)校舊時(shí)泛稱寒窗，同學(xué)稱同窗。對(duì)自已舊時(shí)的稱愚、鄙人、晚生。夫妻一方亡故叫喪偶。父死后稱先父、先嚴(yán)、先考；母死后稱先母、先慈、先妣。同輩加“亡”字，如亡妻、亡妹。書信用語(yǔ)開(kāi)頭語(yǔ)惠書敬悉，情意拳拳。接獲手書，快慰莫名。昨得手書，反復(fù)讀之。諭書敬讀，不勝欣慰。拳拳盛意，感莫能言。頃接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。喜接來(lái)函，欣慰無(wú)量。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。頃接手示，如見(jiàn)故人。得書甚慰，千里面目。得書之喜，曠若復(fù)面。數(shù)奉手書，熱摯之情，溢于言表。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，

15、唯愿一切康適。手書已接多日，今茲略閑，率寫數(shù)語(yǔ)。欽佩語(yǔ)奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解朦矣。大示拜讀，心折殊深。謹(jǐn)蒙悔語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書，如聞金石良言。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書并賜大著，拜服之至。思念語(yǔ)分手多日，別來(lái)無(wú)恙？歲月不居，時(shí)節(jié)如流。別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？海天在望，不盡依依。別后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離別情懷，今猶耿耿。別來(lái)良久，甚以為懷。近況如何，念念。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。問(wèn)候語(yǔ)春寒料峭，善自珍重。陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怡！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕遒?春光明媚，想必

16、合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。汗暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。自術(shù)語(yǔ)敝寓均安，可釋遠(yuǎn)念。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋懸念。賤體初安，承問(wèn)極感。賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。微恙已愈，頑健如往日，免念。祝賀語(yǔ)欣聞.，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們喜聞.，由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。致歉語(yǔ)惠書敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。音問(wèn)久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。結(jié)束語(yǔ)草率書此，祈恕不恭。匆此先復(fù)，余后再稟。特此致候，不勝依依。臨書倉(cāng)卒，不盡欲言。謹(jǐn)申數(shù)字，用展寸誠(chéng)。書不盡意，余言后續(xù)。諸不具陳。謹(jǐn)申微意。請(qǐng)長(zhǎng)紙短，不盡依依。言不盡思，再祈珍重。日來(lái)事忙，恕

17、不多談。專此奉復(fù)辟。手此奉復(fù)。敬候回諭。1）書信的格式和用語(yǔ)中國(guó)是禮儀之邦，文化歷史悠久，人們相互通信來(lái)往，一向注重格式和用語(yǔ)。通信既要講究修辭、文法，又要講究文明禮節(jié)、禮貌。如果能夠熟練使用書信的格式、用語(yǔ)，自然顯得高雅、生動(dòng)、鮮明，給人一種美的享受。書信的格式一般要注意地位、抬頭、分行、稱謂、結(jié)尾。所謂地位，即收信人姓名稱謂寫于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全張信箋的二分之一以下。抬頭是指舊式書信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。目前已不太用了。但和一些老先生的來(lái)往書信還是十分講究的。分行是在信中為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空一到二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)，分幾段書寫。

18、稱謂，不同身份有不同的用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前；對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右；對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒、惠鑒、臺(tái)右；對(duì)于婦女用懿鑒簽、慈鑒；對(duì)于老師要用函丈、壇席等等?，F(xiàn)時(shí)多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑒、臺(tái)鑒、賜鑒，也都未嘗不可。當(dāng)你寫好信以后，應(yīng)加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱“關(guān)門”。有如“即問(wèn)近好”、“敬頌鈞安”、“敬祝健康”，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋、刻祉,在社交上用“專頌臺(tái)安”。另有匆促草率語(yǔ)“匆匆不一”、“草草不盡”、“不盡欲言”、“恕不多寫”等。用于祝福問(wèn)安的有“順頌大安”、“專此祝好”、“即問(wèn)近棋”、“此請(qǐng)召綏”等。請(qǐng)教用語(yǔ)有“乞復(fù)候教”、“仁候明教”、“盼中賜教”、“

19、尚希裁答”、“敬祈示知”等。結(jié)尾語(yǔ)要根據(jù)書信內(nèi)容，運(yùn)用自如。按書信用語(yǔ)的不同用意，可分以下類別：開(kāi)頭語(yǔ)喜接來(lái)函，不勝歡慰。頃接手示，甚欣甚慰。頃接手示，如見(jiàn)故人。得書之喜，曠若復(fù)面。久不通函，至以為念。前上一函，諒已入鑒。頃奉惠函，謹(jǐn)悉一切。惠書敬悉，情意拳拳。昨得手書，反復(fù)讀之，拳拳盛意，感莫能言。數(shù)奉手書，熱摯之情，溢于言表。棒讀惠書，欣慰無(wú)量。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。久未聞消息，唯愿一切康適。手書已接多日，今茲略閑，率寫數(shù)語(yǔ)。不日前曾奉一函，意其已抵左右。頃接手教，敬悉一切。接奉大札，敬悉種切。思念語(yǔ)分手多日，別來(lái)無(wú)恙？別后月余，殊深馳系。一別累月，思何可支？久疏通問(wèn)，渴望殊深。別

20、后縈思，愁腸日轉(zhuǎn)。離情別懷，今猶耿耿。故園念切，夢(mèng)寐神馳。心路咫尺，瞻言甚慨。歲月不居，時(shí)節(jié)如流。鴻雁傳書，千里咫尺。海天在望，不盡依依。相距尚遠(yuǎn)，不能聚首。轉(zhuǎn)托文墨，時(shí)通消息。別來(lái)良久，甚以為懷。何日重逢，登高延企。前上一函，諒達(dá)雅鑒，迄今未見(jiàn)復(fù)音，念與時(shí)積。近況若何，念念。握別以來(lái)，深感寂寞。久疏問(wèn)候，多多見(jiàn)諒。何時(shí)獲得晤敘機(jī)會(huì)，不勝企望之至。久疏問(wèn)候，想必一切佳勝？多日末晤，系念殊殷。久仰大名，時(shí)深景慕。欽佩語(yǔ)奉讀大示，向往尤深。大示拜讀，心折殊深。大作拜讀，敬佩之至。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。喜接誨教，真解蒙矣。謹(jǐn)蒙誨語(yǔ)，用祛塵惑。頃讀惠書，如聞金玉良言。蒙惠書并賜大著，

21、拜服之至。問(wèn)候語(yǔ)春寒料峭，善自珍重，春雨霏霏，思緒綿綿，近況如何？陽(yáng)春三月，燕語(yǔ)雕梁，想必心曠神怕！當(dāng)此春風(fēng)送暖之際，料想身心均健。春日融融，可曾乘興駕游？春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自保重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。炎暑日蒸，千萬(wàn)珍愛(ài)。茲際炎暑，好自為之。盛暑之后，繼以炎秋，務(wù)望珍攝為盼。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。秋色宜人，望養(yǎng)志和神。秋高氣爽，希善自為樂(lè)。秋雨綿綿，萬(wàn)請(qǐng)自愛(ài)。秋風(fēng)蕭蕭，至祈攝衛(wèi)。秋風(fēng)多厲，為國(guó)珍攝。近日天寒，諒已早自衛(wèi)攝。漸入嚴(yán)寒，伏維自愛(ài)。日來(lái)寒威愈烈，伏維福恙躬無(wú)。嚴(yán)風(fēng)極冷，請(qǐng)厚自珍愛(ài)。近來(lái)寒暑不常，懇祈珍重自愛(ài)。氣候多變，希自珍衛(wèi)。近來(lái)天氣變化無(wú)常，請(qǐng)多珍重。值此盛夏之際

22、，未知起居如何，請(qǐng)對(duì)身體多加珍重。近日天氣漸漸寒冷，希望你多加保重。問(wèn)病語(yǔ)大示細(xì)讀，尊蒜極念。聞君欠安，甚為懸念。聞病甚念，務(wù)請(qǐng)安心靜養(yǎng)。頃聞您臥病數(shù)日，心甚念之。聞您抱恙，不勝懸念。知尊恙復(fù)發(fā)，甚念甚念。尊恙已有起色，甚以為慰。尊恙愈否？念念。尊蒜大愈否？望珍攝自重。貴體新痊，諸唯珍重。前遇來(lái)函，知尊恙已痊可。重病新愈，望多休息。欣聞貴體康復(fù)，至為慰藉。自述語(yǔ)賤軀如常，眷屬安健，聊可告慰。合家老小安好如常，請(qǐng)勿念為要。幸寓中均平善，勿念可也。闔寓無(wú)恙，請(qǐng)釋懸念。惟寓中均平善，可請(qǐng)勿念。我微恙已愈，現(xiàn)頑健仍如往日，免念。偶然微恙，幸近已痊愈，希勿念為幸。日前患病，現(xiàn)已復(fù)原。賤體初安，承問(wèn)極感。

23、大示讀悉，獎(jiǎng)飾過(guò)分，實(shí)不敢當(dāng)。祝賀語(yǔ)欣聞，謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。謹(jǐn)以至誠(chéng)，恭賀你們，?！毙缆?，匆致上函，誠(chéng)表賀意。喜聞，由衷快慰，遙祝前程似錦。謹(jǐn)具刀筆書遏，恭賀嘉事吉禮。頃聞喜訊，再祝鴻圖大展。祝新婚忽鳴燕賀；且祝新僖。頃聞吉音，欣逢嘉禮。附呈微物，聊佐喜儀，勿棄是幸。欣聞足下花燭筵開(kāi)，奉呈薄禮。謹(jǐn)呈不腆之儀，聊以志喜。得悉你倆有情終成眷屬，至為快慰。欣聞你們喜結(jié)良緣，無(wú)限欣慰。喜聞足下燕爾新婚，特申祝賀。頃悉你合杳之喜，謹(jǐn)祝幸福，白頭偕老。恭賀你們喜結(jié)百年之好。祝生育弄璋之喜，可慶可賀。弄瓦之慶，遙以致賀。聞?dòng)轺?，?jǐn)此恭賀。弄璋之喜，符君宿愿，謹(jǐn)以為祝。聞尊夫婦喜添千金，熱忱致賀。謹(jǐn)祝母

24、子平安無(wú)蓋，望代致拳拳。祝壽遙祝壽比南山，福如東海。恭賀延年壽千秋。心禱口祝，皆賀高壽。謹(jǐn)祝壽比南山，健康長(zhǎng)壽。喜貿(mào)福壽雙全，恭祝合家安好，壽星高照。致謝語(yǔ)承蒙關(guān)注，特此感謝。承蒙關(guān)照，不勝感激。請(qǐng)接受我的謝忱。費(fèi)神之處，不勝感激，來(lái)示讀悉；十分感謝。厚情盛意，應(yīng)接不遑，切謝切謝。勞神為謝。費(fèi)神之處，泥首以謝。感荷高情，非言語(yǔ)所能鳴謝。承賜忠言，心感何極。承蒙諄諄忠告，銘感銘感。承蒙見(jiàn)教，獲益甚多。承示誠(chéng)摯之言，佩其感甚。頃得惠函并照片種種，感謝之至。備荷關(guān)照，銘五內(nèi)。承蒙惠贈(zèng)，忠心感謝。前承饋贈(zèng)，傾感不勝。承蒙存問(wèn)，不勝感謝；如此厚贈(zèng)，實(shí)深惶濾。日前既荷盛錢，復(fù)蒙躬送，感謝無(wú)既。致歉語(yǔ)惠書敬

25、悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉?；輹严ぃ?yàn)楝崉?wù)，未即奉答為歉。久未通信，甚以為歉。久稽回答，幸原諒之。奉讀惠書，久未作復(fù)，甚以為歉；數(shù)奉臺(tái)函，未暇修復(fù)，抱歉良深。音問(wèn)久疏，實(shí)深歉疚。惠書早日收到，因事紛繁，遲至今日奉復(fù)，甚歉。所詢之事，目前尚難奉復(fù)。關(guān)于,之事，一時(shí)無(wú)以奉聞，歉甚。托付之事，未能盡如人意，尚請(qǐng)多多包涵。前言”，因事繁忘卻，歉甚愧甚。雜務(wù)纏身，故托付之事延誤至今方作復(fù)，歉甚。疏失之處，請(qǐng)少垂寬恕之情。前事有負(fù)雅意，十分抱歉，尚希恕之。前事有逆尊意，不勝慚愧，萬(wàn)望海涵。致哀語(yǔ)驚悉XX不幸逝世，不勝哀悼。頃接仆告，不勝傷悼。驚聞XX作古，家失柱石，悲痛萬(wàn)分。尊X逝世，深致哀悼，尚望節(jié)哀順

26、變。前接X(jué)日信，知令X逝去，為之慘然。XX逝去，實(shí)足哀傷。良友云逝，傷感自多，尚望珍重。聞悉XX逝世，大出意外，望節(jié)哀釋念。接X(jué)X長(zhǎng)逝之耗，凡在相好，無(wú)不同深惋惜。驚承訃告，悲悼不已，專函致唁，并慰哀衷。近聞XX逝世，甚哀悼之。死者已矣，生者懇請(qǐng)多多保重。請(qǐng)托語(yǔ)冒昧干請(qǐng)，惟望幸許。拜托之處，乞費(fèi)神代辦，不勝感荷。謹(jǐn)布區(qū)區(qū)，尚希鑒察，費(fèi)神相助。所懇之事，若蒙慨允，將不勝感激之至。特瀝寸函布達(dá)，祈勿他言推諉。值此情形，望您能盡力相助。茲有，謹(jǐn)祈代為轉(zhuǎn)交，費(fèi)神感荷。倘蒙照佛，銘感無(wú)已。如承俯允，無(wú)任感荷。篇三：書信禮儀概論第一章書信我國(guó)歷史文化悠久，是有名的禮儀之邦，人們的社會(huì)產(chǎn)交往和思想感情交流，

27、大多通過(guò)一定的禮儀形式和一定的文化活動(dòng)方式來(lái)進(jìn)行。在實(shí)際生活中，每個(gè)人都經(jīng)常使用到一系列的應(yīng)用文，如傳統(tǒng)的書信、名片、柬貼、啟事、題詩(shī)題詞、對(duì)對(duì)聯(lián)等，現(xiàn)代的如電報(bào)、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應(yīng)用寫作包含著豐富的禮儀內(nèi)容，具有中華民族濃厚的文化色彩。第一節(jié)書信簡(jiǎn)述書信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書?！靶拧痹诠盼闹杏幸粲?、消息之義，如“陽(yáng)氣極於上，陰信萌乎下”（揚(yáng)雄：太玄經(jīng)應(yīng)）；另外，“信”也有托人所傳之言可信的意思，不論是托人捎的口信，還是通過(guò)郵差郵遞的書信，以及近年出現(xiàn)的郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等都具有這種含義。用語(yǔ)言文字向特定對(duì)象傳遞信息和進(jìn)行思想感情交流的信，一

28、是有運(yùn)用文字述說(shuō)事情原委和表達(dá)自己思想感情的能力；二是具備相應(yīng)的書寫工具；三是有人進(jìn)行傳遞。親筆給親戚朋友寫信，不僅可以傳達(dá)自己的思想感情，而且能給受信人以“見(jiàn)字如面”的親切感；科技不斷進(jìn)步，又相繼出現(xiàn)了電話、電報(bào)、郵寄錄音帶、錄像帶、電子郵件等交流信息的手段，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)電子郵件這一新興的手段會(huì)被越來(lái)越多的人運(yùn)用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人與社會(huì)的關(guān)系也在進(jìn)行重新建構(gòu)，書信的運(yùn)用除傳統(tǒng)用法，即公函私函之外，一個(gè)新的發(fā)展動(dòng)向便是原先私函類中因?yàn)閭€(gè)人需要而向政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、知名學(xué)者等個(gè)人所發(fā)的事務(wù)性的信件，這一類信件的使用量逐漸增多，值得注意。我們將其稱為個(gè)人公文。二、書信的構(gòu)成書信由箋文積封文兩部分構(gòu)成。箋文即寫在信箋上的文字，也就是寄信人對(duì)收信人的招呼、問(wèn)候、對(duì)話、祝頌等等。箋文是書信內(nèi)容的主體，書信的繁簡(jiǎn)、俗雅及至其他方面的風(fēng)格特征，幾乎都由內(nèi)容主體決定。封文即寫在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是寫給郵遞人員看的，使郵遞人員知道信從哪里來(lái)，寄往哪里去；萬(wàn)一投遞找不到收信人，還能將信退給寄信人。完整的書信應(yīng)該是箋文封文俱全，并且將箋文裝入寫好封文的信封內(nèi)，然后將口封好付寄的。三、