讓學(xué)生在交流評(píng)價(jià)的過程中進(jìn)行自我教育一堂作文評(píng)

1、 讓學(xué)生在交流評(píng)價(jià)的過程中進(jìn)行自我教育一堂作文評(píng)講課的始末紀(jì)實(shí)五年前，我在一所重點(diǎn)中學(xué)任教。一個(gè)周末的下午，我在批閱學(xué)生的作文我最喜愛的一句格言。很快，我被學(xué)生的作文深深吸引了：那含義雋永、富于哲理的一句句格言，猶如一顆顆耀眼的明珠，在我的眼前熠熠發(fā)光。我被感動(dòng)了，貪婪地讀著學(xué)生的作文，整個(gè)身心沉浸在興奮和激動(dòng)之中。我想，學(xué)生的作文既然可以使教師受到感染，為什么不可以通過交流、評(píng)價(jià)使他們自己也受到感染和教育呢？一個(gè)作文評(píng)講方案在我的腦海中形成了：學(xué)生自己評(píng)講，用交流、評(píng)價(jià)的方式認(rèn)識(shí)自己作文的成功之處，從中受到生動(dòng)、深刻的格言教育。在周三下午的作文評(píng)講課上，我首先簡要地對(duì)本次作文進(jìn)行了整體評(píng)價(jià)：

2、“我國有句古語叫言為心聲。這次作文，同學(xué)們借助格言表達(dá)了對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)真、善、美的追求，抒發(fā)了真摯的感情。批閱作文，我深受感動(dòng)。概括大家喜愛的格言，總體有以下四類：一是勉勵(lì)謙虛好學(xué)的；二是追求理想的；三是表達(dá)毅力恒心的；四是堅(jiān)信自尊自強(qiáng)的。這節(jié)作文評(píng)講由同學(xué)們唱主角，整個(gè)過程分三步進(jìn)行：首先交流本次作文所選的格言，然后由三位同學(xué)談自己作文的構(gòu)思和寫作體會(huì)，最后個(gè)人寫作文后記（課下完成）?！备裱越涣鏖_始了。第一個(gè)交流的是吳志雄：“魯迅先生說過，不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。”張波接著說：“古希臘柏拉圖有句名言，不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。”“有句格言

3、說，缺少恒心的人，是一塊只上了一次發(fā)條的表?！本系て颊f。楊柳說：“人生道路是漫長的，但緊要處只有幾步。這是作家柳青的一句名言。”張強(qiáng)說：“日本的大松博文教練有句名言，一個(gè)人最難的就是戰(zhàn)勝自己?！睆埡閭ィ骸氨恼f，成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)在的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻灑遍了犧牲的血雨。”“蔣金鏞有句格言：激動(dòng)只是一顆流星，而毅力才是永恒的太陽?！标愑窳嵴f。田豐美說：“每個(gè)人要有做一代豪杰的雄心壯志，應(yīng)當(dāng)做個(gè)開創(chuàng)新一代的人。這是周恩來的名言。”格言交流在充滿激情的氣氛中進(jìn)行著。第二步是自我評(píng)講。夏會(huì)祥第一個(gè)登臺(tái)評(píng)講。他說：“我選的格言是愛迪生的一句名言：失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在

4、我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。高一結(jié)束時(shí)，我的外語不及格。也許是因?yàn)樯现袑W(xué)以來的第一次慘敗，我心情郁悶。一個(gè)星期天，我在一位朋友家中從一本雜志上看到了愛迪生的這句話。我的精神為之一振，急忙抄了下來，回去貼在床頭自勉。我反復(fù)體會(huì)著格言中蘊(yùn)含的深刻哲理：不要害怕失敗，更不要背上失敗的包袱，在你真正認(rèn)識(shí)了失敗的作用以后，才懂得失敗的價(jià)值，把失敗變成登上成功之路的臺(tái)階。我的外語成績能有明顯的提高，完全得益于格言給我的啟示，它使我找到了失敗的原因，給了我戰(zhàn)勝失敗的決心和力量。格言的啟迪，使我學(xué)會(huì)了辯證地分析認(rèn)識(shí)問題。這次作文的構(gòu)思，我力圖通過寫思想的轉(zhuǎn)化來表達(dá)這種認(rèn)識(shí)和

5、感受，從而做到因事見理，突出題旨，我經(jīng)歷了從失敗到成功的過程，所以寫起來比較順手，表達(dá)也較流暢。”楊柳接著進(jìn)行自我評(píng)講。她說：“初中畢業(yè)那陣，我16歲，父親不打算再讓我上學(xué)。他告訴我，咱們從陜北到寧夏安了家，還沒有扎下根，辦事太難。初中畢業(yè)了，你在家里呆上一兩年，找個(gè)對(duì)象，咱家也好有個(gè)幫手。聽了這話，我心里亂透了。一個(gè)暑假，我除了干活，就是拼命讀書。開學(xué)前，考取中專的一位同學(xué)來向我告別，開導(dǎo)了我很長時(shí)間，鼓勵(lì)我要自強(qiáng)自立，并把柳青的人生道路是漫長的，但緊要處只有幾步的格言抄贈(zèng)給我。對(duì)啊，是繼續(xù)求學(xué)還是聽從父命，在這緊要處，自己必須堅(jiān)定信念，走好這人生的關(guān)鍵幾步。我終于說服了父親，回到母校重讀一

6、年考入了平羅中學(xué)。這次經(jīng)歷之后，我對(duì)格言產(chǎn)生了特殊感情，因?yàn)榱嗟倪@句格言激勵(lì)我順利地跨過了人生道路上的第一道關(guān)口，給了我有益的啟示。這次作文著重表達(dá)了我對(duì)生活中走好關(guān)鍵幾步的看法。我體會(huì)到：一個(gè)人首先要熱愛生活，才能對(duì)格言有深入的理解和獨(dú)到的體會(huì)，寫成作文也才能表達(dá)心聲，做到樸實(shí)、自然?！弊詈笠晃蛔栽u(píng)的是李金芳。她說：“音樂家貝多芬說過：命運(yùn)一千次打擊我，我就要一千次擁抱生活。對(duì)此，我深信不疑。我們這一代人同父輩們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)有一定的差距，對(duì)生活的責(zé)任感也不相同。我們的同齡人由于生活條件的優(yōu)越，不少人害怕挫折和困難，不能勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，常埋怨命運(yùn)對(duì)自己不公平。埋怨是無法改變現(xiàn)狀的。不要埋怨

7、命運(yùn)，只有用滿腔熱忱去擁抱生活，勇敢地負(fù)起社會(huì)責(zé)任，命運(yùn)就會(huì)掌握在自己手中。這次作文，我聯(lián)系自己和同齡人的生活實(shí)際，運(yùn)用正反對(duì)比的寫法，表達(dá)了做生活強(qiáng)者的愿望。我體會(huì)到：青年要成為生活的主人，成為強(qiáng)者，首要的是樹立信念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，用自己對(duì)生活的執(zhí)著追求，譜寫人生的美好樂章?！弊魑脑u(píng)講課后，學(xué)生們寫了“作文后記”，普遍反映作文評(píng)講內(nèi)容充實(shí)，形式活潑，深受教育。何耀華同學(xué)在“作文后記”中寫道：“以前，我總認(rèn)為抄錄幾條格言警句是雕蟲小技，沒多大意思。這次作文評(píng)講，使我大開眼界，受益匪淺。同學(xué)們交流的格言具有發(fā)人深思、催人警醒、令人振奮的力量。格言之所以富有哲理和激勵(lì)作用，因?yàn)樗鼇碓从谏?，是?/p>

8、們對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)和精辟概括。我們喜愛格言，不僅僅把它抄在筆記本上，貼在床頭上，重要的是把它和自己的生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，加深對(duì)人生的理解，把它當(dāng)做我們的良師益友，自覺從格言中吸取生活養(yǎng)料，不斷充實(shí)自己，這樣，我們說話、作文引用格言就不是貼標(biāo)簽式的形式主義了，我們的作文也才能言之有物，抒發(fā)真情?！痹u(píng)析因材施教的核心在于把學(xué)生看成有個(gè)性的人，看成有責(zé)任感、有自覺性的活動(dòng)主體。作文我最喜愛的一句格言的寫作全過程反映的正是每個(gè)學(xué)生在自己的生活學(xué)習(xí)中自覺、主動(dòng)接受格言教育、熏陶的活動(dòng)過程及其結(jié)果。對(duì)格言內(nèi)容的選擇和理解又表現(xiàn)出每個(gè)學(xué)生在成長過程中的個(gè)性特征來。蘇霍姆林斯基曾指出：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們

9、被學(xué)生自己去追求、獲得親身體驗(yàn)，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！保ㄌK蘇霍姆林斯基：給教師的建議，教育科學(xué)出版社，1988年，第348頁。）格言，一般都凝聚著前人的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過時(shí)間篩選而流傳下來。它蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，對(duì)于啟迪青年選擇人生道路、提高道德修養(yǎng)有著特殊的魅力。因此，可以說，這次作文之所以能較好地發(fā)揮自我教育作用，首先在于教師利用命題因素，借助于格言這種優(yōu)質(zhì)材料，點(diǎn)燃了學(xué)生心中的理想之火，陶冶了他們的情操，鑄造了他們的心靈。其次，根據(jù)高中學(xué)生心理特征選擇恰當(dāng)?shù)脑u(píng)講方式是教育成功的又一因素。心理學(xué)研究表明：對(duì)自己道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)

10、是青年“自我”形象最重要的方面之一。這一點(diǎn)，青年同少年相比是有差異的。少年對(duì)自己道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)，一般是追求自我確認(rèn)，而到了高中階段，青年對(duì)自己道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)，小學(xué)和初中階段的追求自我確認(rèn)就被更現(xiàn)實(shí)的和有說服力的自我分析和自我教育所取代。因此，可以認(rèn)為，青年對(duì)自我教育的方法是感興趣的，是樂于付諸實(shí)踐的。作文評(píng)講課上學(xué)生躍躍欲試、爭先發(fā)言的情景完全說明了這一點(diǎn)。對(duì)于自我教育，蘇霍姆林斯基更有精辟的論述：“一個(gè)少年，只有當(dāng)他學(xué)會(huì)了不僅仔細(xì)地研究周圍世界，而且仔細(xì)地研究自己的時(shí)候；只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識(shí)周圍事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界的時(shí)候；只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時(shí)候，他才能成為一個(gè)真正的人。這里說的就是學(xué)生在精神生活的一切領(lǐng)域里的自我教育。”（蘇蘇霍姆林斯基：給教師的建議，第347頁。）這種自我教育，不是靠師長說教加上去的，而是在深刻認(rèn)識(shí)人生和生活的基礎(chǔ)上學(xué)生自己內(nèi)心獨(dú)特的感受和領(lǐng)悟。作文，本身就是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)的過程，再通過評(píng)講，把這種經(jīng)過自我認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的自尊感加以交流、升華，就能產(chǎn)生強(qiáng)大的自我教育力量，進(jìn)而形成一種相互影響、彼此感染的群體自我教育力量。語文教師如果只是把作文評(píng)講看做寫作方法、語言技巧的評(píng)析與交流，心中沒有育人的目標(biāo)，就只能是就文論文，把作文評(píng)講搞成純寫作技巧的說教，其結(jié)果必然是學(xué)作文與學(xué)做人成為風(fēng)馬牛不相及的兩張皮。教師的全