《梁思成的故事》教案

1、一、 教學(xué)目標(biāo)1、 了解本文作者的寫(xiě)作思路。2、 學(xué)習(xí)本文寓情于敘的寫(xiě)作思路和手法。3、 品味梁思成的人格魅力。二、 重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)梁思成的故事，從中體味梁思成的人格魅力。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文寓情于敘的寫(xiě)作思路和手法。三、 學(xué)法引導(dǎo)：預(yù)習(xí)中強(qiáng)調(diào)課文朗讀，反復(fù)朗讀。特別是重點(diǎn)段落，在段落朗讀中感悟梁思成的人格魅力，特別是敘述中的“議論”。教師在講解過(guò)程中還應(yīng)重視對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的分析，強(qiáng)調(diào)課文重點(diǎn)段落的背誦。四、 課時(shí)安排：兩課時(shí)五、 教具準(zhǔn)備：有關(guān)梁思成的資料。六、 教學(xué)過(guò)程：(一) 導(dǎo)入新課：建筑是一項(xiàng)奇特的藝術(shù)，許多建筑已經(jīng)成了人類寶貴的文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是一個(gè)奇跡。例如，中國(guó)的故宮

2、、埃及的金字塔等等。我們?nèi)祟愒诒Ｗo(hù)人類文化遺產(chǎn)就是在保護(hù)我們的歷史。(二) 作者簡(jiǎn)介：李輝，1956年生，湖北隨縣人。高中畢業(yè)后到山區(qū)茶場(chǎng)插隊(duì)勞動(dòng)。1976年底到湖北省油泵嘴廠子弟中學(xué)任教員。1978年初考入復(fù)旦大學(xué)中文系。1979年開(kāi)始在報(bào)刊發(fā)表文學(xué)評(píng)論等作品。大學(xué)畢業(yè)后，分配至北京晚報(bào)任文藝記者，副刊編輯。1986年加入中國(guó)作協(xié)。1987年調(diào)入人民日?qǐng)?bào)文藝部任記者。著有李輝文集(五卷本)等，包括文壇悲歌胡風(fēng)集團(tuán)冤案始末浪跡天涯蕭乾傳等。他的傳記、報(bào)告文學(xué)作品側(cè)重描寫(xiě)現(xiàn)代知識(shí)分子的坎坷命運(yùn)，具有鮮明的歷史感，并能以多種筆調(diào)來(lái)描寫(xiě)人物各自的特點(diǎn)，影響廣泛。其中秋白茫茫曾獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。(三)

3、 梁思成簡(jiǎn)介：梁思成，中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師。廣東新會(huì)人。1901年4月20日生于日本東京，1923年畢業(yè)于清華學(xué)校。19241927年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年2月獲學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年6月獲碩士學(xué)位。1927年7月至1928年2月在美國(guó)哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年3月與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚。1928年歸國(guó)創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系，后參加中國(guó)營(yíng)造學(xué)社研究中建筑史。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大學(xué)禮堂和教學(xué)樓、仁立公司門面、北京大學(xué)女生宿舍、人民英雄紀(jì)念碑、鑒真和尚紀(jì)念堂。(四) 朗讀課文，注意下

4、列字詞：勘查(kn) 巍峨(wié) 黯淡(àn) 聳立(sng) 銹蝕(shí) 邏輯(luój) 軒昂(xun) 惋惜(wn)(五)再次朗讀課文，初步感知文章。(六)互動(dòng)學(xué)習(xí)，思考下列問(wèn)題：互動(dòng)1：與人民科學(xué)家的精神風(fēng)采相比，本文與它有什么異同?明確：相似之處：1、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌(境界);2、都以敘述主人公的事跡為主。不同之處：涂元季氏錢老的秘書(shū)，與錢老朝夕相處，應(yīng)該說(shuō)對(duì)錢老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季側(cè)重寫(xiě)事情本身，少有肖像、行動(dòng)描寫(xiě)，很少用華麗的形容來(lái)抒情。李輝與梁思成并沒(méi)有多少交往，作者構(gòu)思此文時(shí)，梁?jiǎn)⒊堰^(guò)世21年，作者不

5、可能與林梁思成有直接交往，但卻寫(xiě)得比涂元季精彩。李輝是作家對(duì)梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫(xiě)，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評(píng)論。文章除了詩(shī)意的抒情、智慧的評(píng)書(shū)、飽含熱情構(gòu)成了一種解有感情強(qiáng)度又有智性深度的風(fēng)格?；?dòng)2：如何理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”?明確：1)這是一種抒情的、詩(shī)意的語(yǔ)言。強(qiáng)調(diào)他是獨(dú)一無(wú)二的只有這個(gè)世紀(jì)才有，以后再也不會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)梁思成了;另一方面?zhèn)€也是對(duì)歷史富有智慧的思考，是一種情致交融的寫(xiě)法。2)表達(dá)了對(duì)重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史的肯定，對(duì)梁思成的思想精神的贊賞，對(duì)梁思成故事的時(shí)代的令人遺憾的感嘆。具體見(jiàn)教參?；?dòng)3：作者刻畫(huà)了梁思成的幾件事?具體概括一下。明確：

6、兩件事：梁思成六十年前考察應(yīng)縣古塔;梁思成保護(hù)奈良古城?；?dòng)4：六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒(méi)有親歷卻寫(xiě)得生動(dòng)傳神，作者采取了什么樣的手法?明確：1)從自己身臨古塔的情景展開(kāi)歷史的想象;2)主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)事人的回憶彌補(bǔ)不足;3)作者不光敘事、抒情，還有智慧的思索，作者的議論“木塔建成之后，能夠梁思成肯定是歷史第一人”肯定梁思成考察的意義;4)作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心，他懷著一種什么樣的精神。對(duì)于作者無(wú)法看得見(jiàn)摸得著的部分作者采取和旅游者心情來(lái)對(duì)比：旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑看成有生命的(“一磚一瓦，一根都是活生生的存在”)

7、;其次他把自己的生命與古跡結(jié)合為一個(gè)整體(“他絕不是對(duì)象融為一體了”)互動(dòng)5：作者寫(xiě)完了梁思成考察應(yīng)縣古塔的事后，又寫(xiě)了梁思成保護(hù)奈良古城的事，作者為什么說(shuō)“人們一般都愿意以無(wú)比欽佩的心情”提及?明確：作者在寫(xiě)這件事的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)了做這件事的不平凡之處：一是國(guó)恥，日本侵略者為祖國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難;二是家恨，妻子的弟弟犧牲于對(duì)日空戰(zhàn)。這從反面著筆。正面的筆墨則是對(duì)于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”，但是，又不僅僅是屬于某一民族的，而是全人類的，是不可再生的。正是因?yàn)檫@樣“理性戰(zhàn)勝了仇恨”，國(guó)恥、家仇就不能不退居其次了。教師講解：梁思成作為建筑歷史學(xué)家其精神境界深邃，鮮明地呈現(xiàn)在了讀

8、者面前，至此作者還不滿足，最后又加上一段：聽(tīng)說(shuō)河北寶坻一座遼代古廟被拆除，他無(wú)奈地感嘆：“我也是遼代的一塊木頭”這完全是詩(shī)的話語(yǔ)，這樣文意更雋永?；?dòng)6：那么你如何理解“我也是遼代的一塊木頭”?明確：從表面來(lái)看這是調(diào)侃自己的頑固，實(shí)際上卻說(shuō)出了自己的無(wú)可奈何無(wú)能為力，也暗示著自己不妥協(xié)。互動(dòng)7：作者沒(méi)有親眼見(jiàn)梁思成的所作所為，所以許多地方用到了想象的手法，但是我們并不覺(jué)得虛假，都和作者一樣“相信他是真的?！边@是為什么?明確：這是符合歷史事實(shí)、生活真實(shí)和主人公思想邏輯的合理聯(lián)想、想象;即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu)，也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺(jué)得應(yīng)該是這樣。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細(xì)節(jié)就會(huì)歷歷在目，也很有生活的真實(shí)性，即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂，所寫(xiě)出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神、膽識(shí)符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感而居的應(yīng)該是這樣。(七)小結(jié)全文：本文贊賞擁有“建筑靈魂”、富有膽識(shí)、執(zhí)著保護(hù)文化遺產(chǎn)的梁思成的