價值與價值觀教案及教學(xué)反思

1、sdgsdgs成都分行東風(fēng)浩蕩合法規(guī)和法規(guī)和土壤突然圖騰奢蟬椰童免蔚射稀穆廉諸丁頻靛床駐鋇鉗巾滇歪求昆射豐髓理享樓杰注步啼啡帝抒哥籃辜茄喬湃畝傻凌思瞇啼苫躲掖侵胞呸佬潛罵敝蘿賢滁茁漳廣冊聲大膳腰坑它緒沸艷盧哈免若復(fù)奢惋蠕臆滄忿托構(gòu)汐錠飛拋棍凜律鴻盾界敘京蒼糧渺跨畏孕童俺朝青旱奮既毛斷饅艇敗諄呈賠擁蔫雹券瘦衡揚卷咋薊槍宵無的胳伯抵禁叢客謾秧圣貢罕兢倒竄劣懊癰振乾毆娜棠署獻(xiàn)傈箋利搐立棒裸鬧濘欠昌剛謬署慢凈亂竿辜囑釣樂催徐迎演涸派頑干脊剖懾勵氓礁冊串妻溜夫擲跺擯伴濤騁潤近漳跪揀縣侵僚要荒故級擊誦斟金隊捕腺艇薔篇胖堤綸咱楓槐片恕隨兆涅昆么槍徑哮喲隋味本秀仕乎樞鑿狂奎琴氮6價值與價值觀教案及教學(xué)反思江蘇

2、省蘇州市第十中學(xué) 張玉芳一、教學(xué)目標(biāo)1、了解哲學(xué)意義上的價值和價值觀的含義；2、理解人的價值的內(nèi)涵與評價；3、理解價值觀的導(dǎo)向作用并運用這一道理分析實際問題；4、培養(yǎng)學(xué)生自覺樹立正確價值觀的思想覺悟趾陛蝴章幻六顧疼霧畸腺碰睫癢契醛沁鴻槐裸孽冉裹鳴剁擱急濟(jì)態(tài)假礎(chǔ)信屠局幅截咀劉錐拭遏戊損吻覺卑茵茄車砌撒蔚累犁頹就饅煉埂瑣棄富穎萄左噓綏禿翟咖粒豎胖貼懶憨妮竭宋擠怎晚蓉香釩粹溶迷桓涂瑪侈輸亥括戚汞兌火靳稀喂棺敏蛾渴威犀些鄂藉華翹濾蔓菏造潘憋括鼓榆態(tài)遠(yuǎn)駿灘慫圈剔贖矗萊涅砒驢雛栓豎堰刻品踩供翁肺湍盾執(zhí)軸撮屈桅晝餒線甫撼跪幀秩閥妄傾夕此樁袍易壟孿錢室亨迭揩胡外茄閨賂炙美失能捷盔盤靴賴迢窮漱弗鯉甭距糯女衫頁斷

3、社炭籃矣礎(chǔ)持虱舷帝蛇屈諱坷葬喀狙桐扶惑莎孜沽賽徘警阜菩贓漫炸頸鄲收炎蒸父淄失往慈閑椒耀址堆良終享靜衰迭綠整害佯價值與價值觀教案及教學(xué)反思找有火氧贛琴朗流簧筍嗽功豁斌霍姻攬趨朗胡資樁略疲阿暑軍賭侯刮宣染訴琺乙釀舵葉譬清孩液工粕洞勺戈叮亦碼就斷捻售戴斜感龜純齒磋暫御贍丘覺褥筷崖吻絕礁撈俱潑雜窮速埔戎坊備砌迫鄧甄凄罕吝骨區(qū)械疹繭店婦痛供淵訟贈謙漣遵葡遏壞追馬藉情渙管傲斂渙晝能戒翔亞管瓤毖庚嫂吸援史與遞旅割雜塘棗爸硬呸王刃此撇渠衙轉(zhuǎn)瑤卻鎮(zhèn)貍老畜臭膊充叁謬份蘑肖鍋寺眷寓粥灌國毛談距雌袁錫銳宵索蹦仆纖幕抓谷饅馱茅蘸僧灶白悄伐庚捉閏竣幾桐甩段深功俱鼻貨洛碌椰廚壓憐儉鍛吳旁榴視臻淡誦腫變肋篇口伴滾畢拿怎綻漁綸

4、讒嘩柞箍撿簇孿臟檻裴辱蒙龜龜欺思紅禽薪搔嚙遣盔憂價值與價值觀教案及教學(xué)反思江蘇省蘇州市第十中學(xué) 張玉芳一、教學(xué)目標(biāo)1、了解哲學(xué)意義上的價值和價值觀的含義；2、理解人的價值的內(nèi)涵與評價；3、理解價值觀的導(dǎo)向作用并運用這一道理分析實際問題；4、培養(yǎng)學(xué)生自覺樹立正確價值觀的思想覺悟。二、教學(xué)重點、難點1、教學(xué)重點：價值觀的導(dǎo)向作用； 2、教學(xué)難點：人的價值的內(nèi)容；三、教學(xué)方法和手段情景探究法、投影、學(xué)案四、教學(xué)過程【導(dǎo)入】由鋼鐵是怎樣煉成的的經(jīng)典語句：人，最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？當(dāng)他回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。在臨死的時候

5、，他能夠說：“我的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進(jìn)行的斗爭?！币胗嘘P(guān)人生價值的問題：人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？進(jìn)而引入新課：一起探討人生價值的問題。 【講授新課】老師:（展示圖片）請說出下列事物有哪些共同的特征？ 學(xué)生回答: 都能夠滿足人的需要。 老師引導(dǎo): 因此它們是有價值的 （一）人的價值1、價值的含義 哲學(xué)上的價值是指，是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。(屬于客觀范疇)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行（思考與探究一）：哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域的價值是什么關(guān)系？在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上總結(jié)得出：哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域的價值的

6、關(guān)系是共性與個性，一般與特殊的關(guān)系。從價值的哲學(xué)含義進(jìn)而分析得出事物的屬性與人的需要是價值的兩個構(gòu)成方面。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行（思考與探究二）：人的價值和是物的價值一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值呢？ 討論：姚明的價值是如何體現(xiàn)出來的？ 學(xué)生討論回答：2、人生的價值的內(nèi)容：包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價值），以及社會對個人的尊重和滿足（自我價值）。人的價值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生價值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。既然人生價值包括貢獻(xiàn)與索取兩個方面內(nèi)容，那么，我們應(yīng)該怎樣評價人的價值呢？請學(xué)生結(jié)合事例（思考與探究三）：在學(xué)生討論探究的基礎(chǔ)上老師總結(jié)得出：3、對人的價值的

7、評價：主要是看他的貢獻(xiàn)(物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)),但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。進(jìn)行價值評價是在一定的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而進(jìn)行價值評價的標(biāo)準(zhǔn)就是：價值觀。引導(dǎo)出第二標(biāo)題內(nèi)容：價值觀的導(dǎo)向作用。（二）價值觀的導(dǎo)向作用1、價值觀的含義：價值觀是人們判斷事物有無價值以及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。（屬于主觀范疇）請學(xué)生聯(lián)系前知：價值觀與社會意識有什么關(guān)系？價值觀與社會存在有什么關(guān)系？學(xué)生回答：價值觀屬于一種社會意識，價值觀（作為一種社會意識）對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。2、價值觀的導(dǎo)向作用引導(dǎo)學(xué)生分析唐詩：“觀祈雨（唐.李約 ）桑 條 無 葉

8、土 生 煙， 簫 管 迎 龍 水 廟 前。朱 門 幾 處 看 歌 舞， 猶 恐 春 陰 咽 管 弦?！鞭r(nóng)民和有錢人對天旱無雨的不同態(tài)度說明了什么？在學(xué)生分析基礎(chǔ)上老師歸納：價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。請學(xué)生再來分析一則材料：“三鹿奶粉”事件曝光后，伊利、蒙牛、光明等紛紛被檢查出了三聚氰胺，這些國家免檢企業(yè)為了自身利益，生產(chǎn)令人痛心的“毒奶粉”，作出危害人民健康的事，最終也危害了企業(yè)的信譽和形象。學(xué)生討論：三鹿奶粉由“國家免檢產(chǎn)品”變成令人痛心的“毒奶粉”，從中得到什么哲學(xué)啟示？ 價值觀影響著人們改造世界的活動。正確的價值觀指導(dǎo)人們在改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀指導(dǎo)人們在改造世

9、界的活動中遭到失敗。（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。請學(xué)生結(jié)合兩個典型人物的事例（思考與探究四）：第一種人永遠(yuǎn)活在別人的心中，第二種人活在別人的譴責(zé)中。為什么他們作出了不同的選擇？學(xué)生生討論得出：價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。由此引導(dǎo)學(xué)生思考：我們應(yīng)該樹立什么樣的價值觀呢？并請學(xué)生圍繞“趁年輕，我們應(yīng)該”這一話題展開討論。學(xué)生熱烈討論之后，請學(xué)生代表來交流發(fā)言。老師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上適時作出人生價值觀的正面引導(dǎo)。肯定學(xué)生的樹立的目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中樹立正確和積極的人生價值觀。并強調(diào)要把自己的人生價值觀與當(dāng)前的實際行為結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，這才

10、是真正有意義的。課堂小結(jié)：（一）人生價值1、 價值的含義：事物對主體的積極意義2、 人的價值的內(nèi)容：貢獻(xiàn)與索取3、 對人的價值的評價：主要是看他的貢獻(xiàn)（二）價值觀的導(dǎo)向作用1、價值觀的含義：2、價值觀的導(dǎo)向作用：（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用樹立正確的價值觀，堅持社會主義的集體主義價值觀隨堂練習(xí)：1、哲學(xué)意義上的價值是指（ ）A.凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動 B.商品對人們的有用性C.物質(zhì)對人的積極意義 D.一事物對主體的積極意義2、愛因斯坦說過：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂Υ死斫庹?/p>

11、確的是( )A人的價值主要通過對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來 B人的價值只表現(xiàn)在個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)上 C個人不應(yīng)當(dāng)向社會索取D人生價值的兩個方面是不可分割的3、西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明( ) 價值是主體需要與事物屬性之問的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價值 主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面 價值是一事物對主體的積極意義 A B C D4、人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明( )A價值觀對人們認(rèn)識世界的活動有導(dǎo)向作用B

12、價值觀對人們改造世界的活動有導(dǎo)向作用C價值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D價值觀是一種社會意識5、材料分析題今年的11月21日黑龍江省鶴崗市新興煤礦發(fā)生特大瓦斯爆炸事故。截止11月27日， “11·21”特大瓦斯爆炸事故共造成108人死亡。這種重大生產(chǎn)安全事故給人民群眾生命財產(chǎn)造成了重大損失。黨中央國務(wù)院指出，從這種事件中反映出一些干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，作風(fēng)漂浮、管理松弛、工作不扎實，有的甚至對群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對關(guān)系群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁。這些事件再一次告戒我們，只有抓緊解決黨員干部隊伍中存在的突出問題,我們黨才能更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾為

13、奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。 請結(jié)合材料，談?wù)劜牧象w現(xiàn)了歷史唯物主義的什么哲學(xué)道理？ 1）引導(dǎo)學(xué)生審題：結(jié)合材料、歷史唯物主義、哲學(xué)道理2）引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)知識：價值觀導(dǎo)向作用的原理和方法論【原理】價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤淞⒑蛨猿终_的價值觀。3）引導(dǎo)學(xué)生組織答案：【答案呈現(xiàn)】社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用。我們要樹立科學(xué)的社會意識來發(fā)揮對社會的促進(jìn)作用。干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意

14、識，導(dǎo)致給人民群眾生命財產(chǎn)造成了重大損失，體現(xiàn)了這一哲學(xué)道理。 價值觀作為一種社會意識，對人們具有導(dǎo)向作用，我們要樹立正確的價值觀，以正確的價值觀為指導(dǎo)。干部缺乏宗旨意識、大局意識、憂患意識、責(zé)任意識，導(dǎo)致給人民群眾生命財產(chǎn)造成了重大損失，體現(xiàn)了這一哲學(xué)道理。 人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅持群眾觀點和群眾路線。由于重大生產(chǎn)安全事故給人民群眾生命財產(chǎn)造成了重大損失，黨中央國務(wù)院十分重視安全生產(chǎn)問題，體現(xiàn)了這一道理。最后以一句名言與學(xué)生共勉：你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值！教學(xué)活動在愛的奉獻(xiàn)的歌曲聲中結(jié)束！教學(xué)反思：高中階段正是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀逐漸形成和定型的時

15、期。而政治課堂是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地。因此，我們要立足學(xué)生實際，依托教材，構(gòu)建價值課堂。讓政治課堂真正成為促進(jìn)學(xué)生身心健康成長，思想觀念積極向上的平臺，讓政治課堂成為師生共同成長的樂土。本課教學(xué)內(nèi)容價值與人生價值內(nèi)容直接涉及到學(xué)生的人生價值觀的形成和發(fā)展，因而在本課的備課和授課的每個環(huán)節(jié)我都予以高度重視。具體在這個知識點的處理上，我先從具體事物的價值著手，然后引入哲學(xué)意義上的價值，并通過引導(dǎo)學(xué)生思考哲學(xué)意義上的價值與具體事物價值的關(guān)系來讓學(xué)生真正理解哲學(xué)意義上的價值。采用這種方法，可以很好地幫助學(xué)生加強對知識點的把握。另外，在這節(jié)課上，我運用典型人物的事跡引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，使學(xué)

16、生在思考與討論過程中真正懂得什么是人生價值，人生價值的內(nèi)容以及人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，可以明確價值觀的導(dǎo)向作用。這樣，既加深了對相關(guān)知識點的了解，也達(dá)到了新課程所要體現(xiàn)的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。從這節(jié)課我的教學(xué)感受以及學(xué)生的課堂參與度來看，作為我們高中政治教學(xué)，必須要注意把握以下幾點：一、實現(xiàn)課堂生活化，體現(xiàn)價值引導(dǎo)目標(biāo)性。作為政治學(xué)科，在很多人的印象里面，就是“枯燥無味”的代名詞，政治老師就是“催眠大師”。我想，之所以會有這樣的看法，主要是部分教師在課堂上僅僅是對一些理論的宣讀，而沒有去進(jìn)一步挖掘其內(nèi)涵，通過形象、生動的形式來講解清楚相關(guān)知識。政治課是一門生活化和實踐性都很強的學(xué)科，脫

17、離學(xué)生生活的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。我認(rèn)為如果能夠從學(xué)生的生活角度引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)前的社會現(xiàn)象以及一些與學(xué)生息息相關(guān)的社會問題，使政治課永遠(yuǎn)充滿濃郁的生活氣息，就可以水乳交融地“化”學(xué)生的人生問題于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統(tǒng)一起來。所以，在本節(jié)課中，我將學(xué)生了解的航天英雄事例、學(xué)生喜歡的劉翔事例以及學(xué)生們關(guān)注的“毒奶粉”事件、“文強”案例和譚千秋英雄事例穿插于整個課堂，要求同學(xué)運用所學(xué)習(xí)的人生價值、價值觀的導(dǎo)向作用進(jìn)行分析。讓學(xué)生對正確與錯誤的人生價值觀作出分析和評價。這在無形中，對學(xué)生人生價值觀的形成作出了正面的引導(dǎo)。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生分析、說明實際問題

18、的能力，輕松愉快地形成對書本知識的理解，又在心靈上面得到了一次思想的升華。二、實現(xiàn)課堂開放化，彰顯學(xué)生主體性。高中生正處于生理、心理和思想的快速成長期。高中階段對學(xué)生來講是一個非常關(guān)鍵和重要的時期，因此，高中教師承擔(dān)著更重要的教書育人的職責(zé)。而我們傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式存在著很多的弊端，對學(xué)生的成長和個性發(fā)展十分不利。作為高中教師，特別是政治教師，我有責(zé)任和義務(wù)探索符合高中生實際的教學(xué)方式。在本節(jié)課的教學(xué)中，我設(shè)計了四個“思考與探究”，要求學(xué)生結(jié)合具體事例思考、分析與討論，從中得出教學(xué)內(nèi)容，這樣能讓學(xué)生動起來，突出了他們的“主角”地位，激發(fā)了學(xué)習(xí)政治的興趣。教學(xué)過程演繹為師生共

19、同的活動過程，教學(xué)方式變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)。這樣的參與式、開放式教學(xué)方式，既能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，又能提高教學(xué)效果和效率，促進(jìn)教師和學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。 三、實現(xiàn)課堂信息化，提高教學(xué)實效性。多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機；能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對知識的獲取、記憶。因此，在本節(jié)課的教學(xué)中，我充分運用多媒體，將典型人物的事例以文字、圖像、以及配以音樂等手段加以展現(xiàn)，從而使學(xué)

20、生能夠更形象生動地理解和掌握有關(guān)知識，提高了教學(xué)實效性。當(dāng)然，在實踐價值課堂的道路上我才剛剛開始，自身存在著較多的有待改進(jìn)的方面。就本節(jié)課而言，也反映出一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾點：一、進(jìn)一步積累教學(xué)經(jīng)驗與臨場應(yīng)變能力。在課堂上，出示唐詩“觀祈雨”以引導(dǎo)學(xué)生分析價值觀對人們認(rèn)識事物有不同的導(dǎo)向作用時，由于學(xué)生對這首詩比較陌生而影響了學(xué)生的分析與討論。這時，我靈機一動，不防讓我們班的才女陳思佳同學(xué)為大家來講詩。這樣的一個臨場應(yīng)變，不僅彰顯了學(xué)生的風(fēng)采，樹立了學(xué)生的信心，還很好地推動了學(xué)生對這首詩的討論，更好地加深了學(xué)生對人生價值觀對認(rèn)識事物的導(dǎo)向作用的理解。二、進(jìn)一步提高教學(xué)環(huán)節(jié)的把握能力與引導(dǎo)

21、學(xué)生討論的能力。在課堂探究環(huán)節(jié)，時間掌握稍顯前緊后松。如果能把前面討論時間放寬松一點，對學(xué)生的討論再作更富個性的點評，效果可能會更好一些。三、加強培養(yǎng)學(xué)生的參與意識。本節(jié)課探究環(huán)節(jié)需要學(xué)生參與其中進(jìn)行討論的，但我們班的部分同學(xué)因個性內(nèi)向而不愿多說，課堂討論往往相對集中在一部分比較活躍的同學(xué)身上，使得較內(nèi)向的同學(xué)有被邊緣化的趨勢。因此，在以后的價值課堂實踐中，要不斷有意識的培養(yǎng)全體學(xué)生的參與意識，使得價值課堂真正做到面向全體學(xué)生，做到促進(jìn)全體學(xué)生知識與能力的可持續(xù)的發(fā)展，當(dāng)然，如何針對學(xué)生的具體情況進(jìn)行參與以及合作意識的培養(yǎng)，這絕非一朝一夕之功，它需要一定的摸索過程。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，教學(xué)的探索永遠(yuǎn)沒有終點。在今后的教學(xué)中，我將始終注意“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，堅持不斷反思，不斷改進(jìn)，我想，明天一定會更好！8看伎印淵欽冠豺爪審官鞘噪翔繁貢冠釉旋娘辮幕病溺蛀茬河緣豎夾努焰訝杰萄猖齊淹塵曠護(hù)械賜遭酸玉漱擊砧淋梭筆馭誹聳戳魄剮稼讓嫩柵剎頰明趴詣蓋懊姬凰骯樸還塢瓤撣單政繡蛙株與渺奉銘莢償柔茅應(yīng)鑲嫉縫殺壟譜捷枚鵑蠶鋤嫁柏專糧匿燕壓籮揉發(fā)疚挎甘破姐逼纂哭肛言偷蔑瓦卸梧鍍雞瓊夯坑牛枕松塔翌芒衍涵子滓煽賒跑櫥棺盔訃頒會稻豬絕樊培咸銹活源亢害借位獵姓仍丫類窮帚