淺談高職院校的校園文化建設(shè)

1、淺談高職院校的校園文化建設(shè)On the campus culture construction of higher vocational colleges歐陽序華OuYangXuHua（湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 長沙 410205） （Hunan vocational college of commerce 410205 Changsha Hunan） 摘要 隨著我國高等教育的發(fā)展，高職院校在改善辦學(xué)條件、加強師資隊伍建設(shè)、深化教育教學(xué)改革等諸多方面，謀劃著各自的發(fā)展道路，其中校園文化建設(shè)成為各高職院校著力打造的競爭制勝點。它既是高職院校應(yīng)對激烈的社會競爭、推動自身健康發(fā)展的需要,也是貫徹國

2、家教育方針、抵御外來不良文化的需要。本文通過分析高職院校在校園文化建設(shè)中所面臨的現(xiàn)狀、問題及其制約因素,有針對性地提出高職院校校園文化建設(shè)的有效途徑。abstract with Chinas higher education development in higher vocational colleges, improve managerial condition, strengthen the construction of the teaching staff, deepen the reform of education teaching plan, etc., and their d

3、evelopment of campus culture construction as the higher vocational colleges focusing on creating the competition winner. It is higher vocational colleges should competative society and promote their healthy development, it is necessary to carry out the state education policy, resist the unhealthy cu

4、lture needs. Through analysis of the campus cultural construction in higher vocational colleges are facing in the present situation, problems and restriction factor, pertinently put forward higher vocational institute campus cultural construction in an effective way.關(guān)鍵詞 高職院校 文化 校園文化 建設(shè)key words cult

5、ure and the construction of campus culture in higher vocational colleges文化，是指人類在社會歷史實踐和發(fā)展過程中為處理好人與自然、人與社會、人與人之間的各種關(guān)系所創(chuàng)造并積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。校園的文化建設(shè)是指能夠體現(xiàn)校園生活的主體在意識、理念、價值等人的內(nèi)在素質(zhì)得到提高和完善的物質(zhì)財富和精神財富的總和。高職院校的文化在總體上來說是應(yīng)該建立在社會 理性、實踐理性、實用感性的基礎(chǔ)之上的。其校園文化建設(shè)通過以人為本的人技、人格、人生教育為主要內(nèi)容的教育，實現(xiàn)教育的功能，從而達到學(xué)生對真善美的追求。一、高職

6、院校校園文化的特征高職院校的文化像所有的文化一樣具有其所共有的共性：包括滲透性、繼承性、抽象理性等方面的特征。那么具體到高職院校這一具體的校園來說，應(yīng)該也有自己的特性，就像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣的，高職院校的校園也有自己的個性。（一）、具有邊緣性。高職院校的文化具有其邊緣性，是由其文化的個體特征來決定的。高職院校的就業(yè)方向，對其培養(yǎng)目標(biāo)的定位是至關(guān)重要的,職業(yè)化的傾向，以就業(yè)為其導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，要走產(chǎn)學(xué)研的辦學(xué)的道路，要培養(yǎng)的是第一線需要的技術(shù)型、知識技能型、復(fù)合技能型人才的辦學(xué)理念。高職院校的這樣的有別于其他的包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)、綜合性的大專院校等與眾不同的人才培養(yǎng)的目標(biāo)，

7、使得高職院校的文化建設(shè)更多的價值選擇是針對于市場人才需求，在人才的培養(yǎng)方向上與其他的辦學(xué)模式一方面是不能徹底的分開，另一方面又必須具有自己的獨特的個性。因此，高職院校的文化建設(shè)在中國的這種教育模式下，被逐漸的邊緣化了，這也是高職文化最大的特點的。（二）、功利性。功利的分析是滲透在每一個事物發(fā)展的始終，也是客觀的存在與每一個事物當(dāng)中的。文化的本身也是帶有或多或少的功利性的，與基礎(chǔ)教育相比，那么我們的高職院校的文化建設(shè)更帶有功利性。但是，我們一般都知道，教育是社會的責(zé)任，更多的是要依靠國家和社會來承擔(dān)它的投資和建設(shè)，應(yīng)該在進行校園的文化建設(shè)的過程種盡量少的對它進行有關(guān)經(jīng)濟效益的求證的，也就是校園的

8、文化應(yīng)進行盡量少的效益的分析，讓其不改變其公益的性質(zhì)。但是，依據(jù)我國的國情，不對校園的文化建設(shè)不進行一點效益分析是不可能的，因為國家的財政沒能力搞好從義務(wù)教育到職業(yè)教育這么多層次的財政支持，特別是高職院校，光靠等國家的扶持不是可行的辦法。就像一枚硬幣有兩面一樣的，高職院校的文化建設(shè)總是在公益和效率的兩者之間追求平衡。更明顯的說，高職院校的文化建設(shè)要想贏得更多的社會回報，就必須進行很好的功利分析，在文化的競爭中應(yīng)該也是有適者生存的規(guī)律存在的。高職院校文化的客體，即也就是高職院校的客體環(huán)境來看：普遍的存在著校園的規(guī)模小，發(fā)展的空間欠缺的難題；同時也存在著一些體制上的問題，國家一方面是鼓勵高職院校的

9、政策，但大多是口惠而實不至，國家各級財政拿出來辦學(xué)的資金是遠遠滿足不了院校的文化建設(shè)的現(xiàn)狀的。高職院校包括基本的 教育教學(xué)的設(shè)施如教學(xué)樓、圖書館、實訓(xùn)樓、運動場、寢室等方面需要的是巨額的投資來解決這些問題。假如高職院校在文化建設(shè)的同時不進行經(jīng)濟的 功利分析，不進行成本與效益的分析，不加分析的把投資投向不急需投資的地方，那么高職院校的文化建設(shè)是肯定再走進死胡同的。要想使高職院校的文化可以觸摸，不是空中樓閣，為廣大的師生著想的，那就必須進行一些功利分析。（三）、不穩(wěn)定性。走進北大，你會發(fā)現(xiàn)，那里的每一塊磚和每一片瓦都是有文化氣息的。蔡元培的兼容并包、文理兼修、民主、自由的學(xué)術(shù)氣氛至今在北大是不改初

10、衷的。而我們的高職院校是從中專升格上來的，對于職業(yè)教育沒有多少的歷史，更談不上形成自己的特色文化氛圍的。首先就是對其培養(yǎng)的方向沒有一個很好的定位；二是受到體制難的問題的制約，例如在課程的安排上公共課程安排的過多，專業(yè)的課程的安排統(tǒng)的過死，教材更新太慢等難題很難得到解決；三是政府和上級的主管部門管的太多，自由的進行文化建設(shè)的能力限制太過；四是高職院校在進行文化建設(shè)的時候在體制、目標(biāo)、文化這三者之間的利益難以找到平衡點。從以上的三方面的內(nèi)容我們可以看到，高職院校的文化具有其自身的特點，這些特點是其生存和有別于其他的辦學(xué)不同的特點。人們之所以能把紅樓夢里的十二金釵分別開來，就是她們各有各的特點，其特

11、點既是優(yōu)點也是缺點。二、高職院校校園文化的目前狀況（一）、校園的文化建設(shè)缺乏的是總體的設(shè)計。校園的文化建設(shè)是一個潤物無聲、言傳身教、春風(fēng)化雨的過程，不是能夠一蹴而就的，是一個積微成著的過程，需要積累、沉淀、提煉、而高職院校還是一個新的事物，要建設(shè)一個適合自己的文化，當(dāng)然不是一朝一暮就可以搞好的事情。正視其現(xiàn)狀，其整體的設(shè)計不夠主要體現(xiàn)在以下的幾個方面：一是人為的縮小校園文化的內(nèi)涵，把其限制在學(xué)生管理和思想 教育的層次上，把文化建設(shè)等同于學(xué)生的管理；甚至把文化建設(shè)等同與第二課堂，只把其放在教學(xué)管理的服務(wù)的層次上，未能把文化建設(shè)放在建設(shè)和發(fā)展的整體中。二是把校園的文化建設(shè)人為的與專業(yè)設(shè)置、師資配備

12、、課程開設(shè)等割裂開來，沒有高屋建瓴的規(guī)劃，從而也就極大的限制了其文化功能應(yīng)有的作用。（二）、物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化之間缺乏協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化是前提，制度文化是保障。精神文化是更高的追求，行為文化是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)。物質(zhì)文化包括從?；?、校歌、信封函件等小的方面到校舍、廣場、圖書館等大的方面。制度文化包括規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為規(guī)范、工作守則等。精神文化包括相當(dāng)穩(wěn)定的理想抱負、價值觀念、辦學(xué)理念、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、歷史傳統(tǒng)等。行為文化包括溝通校園文化各個具體的環(huán)節(jié)的具體的行為。首先，高職院校的文化一般是停留在物質(zhì)文化的層面。很多都在力求規(guī)模上，不苦練內(nèi)功，是多方的籌集資金，大興建設(shè)。其結(jié)果是顧此

13、失彼，往往是收之桑榆、失之東隅。到最后是等到基礎(chǔ)設(shè)施好了，但是學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量卻不行，就象多米諾骨牌一樣的，其他的方面也相繼的出現(xiàn)了問題，最后就是辦學(xué)難繼。制度文化方面是缺乏一問為本，內(nèi)容不夠具體，操作簡便，工作方法簡單。同時缺少時效性和針對性，操作很難掌握。制度起不到制約人的作用。精神文化和行為文化同樣的存在著許多的問題，根本是自覺的行為不夠。這四者缺乏的是一種和諧，就像木桶效應(yīng)一樣的，木桶的容量是由最短的一塊木板來決定。校園文化的整體的效應(yīng)也是由于這四者之種的最薄弱的環(huán)節(jié)決定的，要想校園文化和諧的發(fā)展必須四者皆顧。（三）、內(nèi)涵不凸，特色不明。校園文化的核心，包括了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生的精神面貌、

14、團隊精神以及良好的人際關(guān)系、社會對學(xué)生的認可度。校風(fēng)學(xué)風(fēng)方面，主要存在重視學(xué)習(xí)理論知識，缺乏動手操作能力，沒有把產(chǎn)、學(xué)、研三者有機的結(jié)合的聯(lián)合起來。學(xué)校的辦學(xué)特色不明，做不到“人有我有，人有我優(yōu)”，沒有精品項目，沒有自己的核心競爭力的特色的專業(yè)、內(nèi)涵不夠。校園文化建設(shè)必須做到層次化、大眾化、規(guī)范化、精品化，形成優(yōu)勢，形成特色。因為不完善才有發(fā)展，高職院校的文化建設(shè)有以上的現(xiàn)狀，其狀況令人深思。揭開其面紗，我們可以知道導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因。一是投入不夠、不合理。由于歷史更的原因，高職院校的校園的面積不大、多個校區(qū)、設(shè)備不足、圖書資料少等。同時，在進行校園的文化建設(shè)的時候，投入硬件設(shè)施的資本不夠，在

15、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)方面亦投入不夠。資金投入的結(jié)構(gòu)明顯不合理，政府的投入更少，需要自身去爭取資金。這就需要尋找合作的伙伴或者是銀行的中短期的教育信貸，但是由于大多的高職院校因為自身缺乏辦學(xué)特色，自身的內(nèi)功不夠，很難集到資金，難以找到合作伙伴，資金不足，文化建設(shè)難以為繼，巧婦難為無米之炊。二是管理體制不完善和教師隊伍的素質(zhì)有待提高。首先是學(xué)校，令出多頭、朝令夕改，院級領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校建設(shè)的整體把握不夠，缺乏“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的整體的和長遠的打算，受個別領(lǐng)導(dǎo)的個人的所好的影響過多。二是中層的管理層素質(zhì)不高，缺乏很好的協(xié)調(diào)。執(zhí)行力不夠，部門協(xié)調(diào)不夠，很難做到步調(diào)一致，更難說群策群力。三是職工的隊伍，特別是

16、教職工隊伍的整體素質(zhì)不高，高職院校的教師隊隊伍，其機構(gòu)是不合理，大多的教師或者是年老的或者是年輕的，缺乏的是中間的能夠起到中流砥柱作用的年富力強的中年教師隊伍。加上大多的青年教師是非師范類的專業(yè)畢業(yè)的，其要經(jīng)過的磨合期是比較長的。在校園里，校園無小事，事事是教育。教師在教育當(dāng)中的作用是顯而易見的。教師隊伍的素質(zhì)不高，就會影響校園文化的傳播、繼承；也會影響學(xué)生對校園文化的理解、消化和吸收。教師應(yīng)該是學(xué)高為師、德高為范；必須及待的提高教師的素質(zhì)。三是學(xué)生缺乏自覺學(xué)習(xí)的良好的習(xí)慣。學(xué)生是學(xué)校培養(yǎng)的教育的對象，同時也是學(xué)校的文化建設(shè)重要的主體。高職院校的學(xué)生在整體的素質(zhì)方面與綜合大學(xué)的學(xué)生是有一定的差

17、距的。有一項調(diào)查結(jié)果表明，在高職院?，F(xiàn)在仍然存在有60.6%的學(xué)生認為學(xué)習(xí)是目前最大的困難和問題，78%的學(xué)生認為自己有目標(biāo)但是不是很明確。很多的學(xué)生由于在高中階段（職高）基礎(chǔ)不是很好，到了高職階段仍然是感覺學(xué)習(xí)存在著壓力，往往同時也缺乏自信。除了學(xué)習(xí)方面的壓力以外，還有來自家庭、經(jīng)濟、生活、就業(yè)等方面的壓力。學(xué)生心理的健康也是一個值得引起人們關(guān)注的問題的。學(xué)生普遍存在在人文知識的學(xué)習(xí)與技術(shù)的學(xué)習(xí)孰重孰輕很難把握等等問題，從而引起了學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性，學(xué)習(xí)沒有自覺性。轉(zhuǎn)而學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)、電游、小說、愛情、追星等方面的興趣增加。在學(xué)習(xí)的痛苦與興趣的傍落的暫時的快樂，很難做到魚與熊掌二者最佳的結(jié)合點。綜

18、上所述，高職院校的文化建設(shè)存在的問題是多方面的，問題的存在也是有其自身的原因的，問題的存在不是問題，關(guān)鍵在于引起我們的重視，找到解決問題的方法。三、高職院校校園文化建設(shè)的途徑國家之所以要發(fā)展高職教育，就在于我們對人才需求而決定的。國家現(xiàn)在需要的大量的中高層次的技術(shù)應(yīng)用型人才，培養(yǎng)出來的高職院校的學(xué)生大多不是去搞科研的，而是從是第一線生產(chǎn)操作和一些事務(wù)性的工作。我們聯(lián)系此目標(biāo)，返觀高職院校的實際情況。在進行校園文化建設(shè)時，應(yīng)該從三方面來著手，即人技、人格、人生教育。所謂人技教育就是學(xué)校要創(chuàng)造良好的校園的硬件的設(shè)施，包括圖書館、教學(xué)樓、實訓(xùn)樓等。讓學(xué)生能夠?qū)W到良好的專業(yè)技術(shù)，這些技術(shù)包括專業(yè)的知識

19、，也包括現(xiàn)代社會需要掌握的一些基本的技能，例如包括英語、計算機、駕駛、禮儀等方面。所謂的人格教育就是要讓學(xué)生在與周圍的人群的交往中，找到自己的相應(yīng)的位置，讓學(xué)生懂的自立、自尊、自愛，以至形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等，能夠利用自己的技術(shù)和良好的人際交往，贏得自己的人格尊重。人生教育就是對學(xué)生進行人技人格的基礎(chǔ)上，加強對學(xué)生的三義（集體主義、愛國主義、社會主義）的教育，加強對學(xué)生的三觀（價值觀、人生觀、世界觀）的教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美的情趣，把其培養(yǎng)成現(xiàn)代化需要的人才，贏得社會的認肯。高職院校的人技教育要在“職”的特點之上下功夫，高職院校不一定要有好的硬件的設(shè)施，也不一定有知名的教授；但是一定要有好的實訓(xùn)

20、樓，一定要有被用人單位認可的專業(yè)。只有這樣，人技教育才能取得自己的核心的競爭力，才能在自己定位的時候找到時候自己發(fā)展的目標(biāo)和方向，才能讓自己的學(xué)生經(jīng)得起社會的挑選的。通過自己的辦學(xué)的特色來彰顯自己的內(nèi)涵，有了特色才能被社會認可，才能實現(xiàn)自己的教育的目的。（一）、加強制度文化建設(shè)，實現(xiàn)真的追求無以規(guī)矩，不成方圓。制度文化建設(shè)在人技教育中也是相當(dāng)重要的。規(guī)章制度是否和情、合理、合法，對于規(guī)范廣大的師生的行為起著很重要的指示作用。因此，制度文化建設(shè)必須緊緊的抓住高職學(xué)生的自身的特點，從實際的需要和社會的渴求出發(fā)，做到情理發(fā)法的統(tǒng)一。例如，學(xué)生的考勤制度、作息時間規(guī)范、學(xué)制和學(xué)分制度等等都 要與時俱進

21、的更新和發(fā)展，都必須具有操作性、科學(xué)性、時代性，時刻注意要以人為本。有了制度以后，就要很好的去執(zhí)行，沒有好的執(zhí)行制度就不為其制度，無謂其制度了。例如，學(xué)校的獎學(xué)金制度、三好學(xué)生評比的制度、優(yōu)秀大學(xué)生評比制度等等激勵制度，如果學(xué)校是口惠而實不至的話，制度也就只是制度了，不執(zhí)行就等于把制度置于高閣，也就起不到激勵制度的事半功倍的作用的，甚至是好心辦了壞事。通過制度文化的建設(shè)，促使學(xué)生認真的讀書，不斷的進取，掌握好專業(yè)知識、現(xiàn)代社會的一些基本的技能，使學(xué)生具有真才實學(xué)的適應(yīng)時代需要的人才。（二）、提升人格教育，實現(xiàn)善的追求人技教育是基礎(chǔ)性的東西，如果說是一個建立在物化的層面的東西；那么接下來要說的人

22、格教育，則是一個比人技教育深了一層次的教育了。學(xué)校的人格教育是應(yīng)該首先從軍訓(xùn)開始的，通過入校的軍事訓(xùn)練，讓學(xué)生養(yǎng)成不怕苦不怕累的作風(fēng)，養(yǎng)成良好的集體主義的作風(fēng)和團隊的精神。讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中不斷的通過老師的有意識的教育，使學(xué)生明白通過自己的 努力是可以改變一些自己不滿足的現(xiàn)狀的。在進行自信的教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生形成自己的獨立的人格。讓學(xué)生知道在高職學(xué)習(xí)期間應(yīng)該是自強不息，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。學(xué)校在進行人格教育的時候，應(yīng)該開展豐富多彩的第二課堂的活動來完善學(xué)生的人格。讓學(xué)生把自己置身到社會當(dāng)中去，去學(xué)會這樣的正確的對待自己的問題，從而促使學(xué)生形成自己的人格。學(xué)校應(yīng)該在人力、物力、財力等方面來

23、切實的支持學(xué)生的第二課堂的活動。讓學(xué)生的第二課堂的活動在組織、內(nèi)容、形式等方面比以前 有所 進步，學(xué)校通過規(guī)范的指引，正確的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生的活動不斷的深入，符合素質(zhì)教育的特點。不斷的 提高學(xué)生參加社團活動的參與面，不斷的提高第二課堂的活動。第二課堂的 活動不要純粹的娛樂化，應(yīng)是集娛樂性、觀賞性、參與性、知識性、趣味性、教育性一身。社團活動要與教學(xué)教育、專業(yè)設(shè)置、時常的需求聯(lián)系起來。組織學(xué)生開展跨學(xué)科、跨專業(yè)、多層次、多內(nèi)容的社團活動，努力的改善社團活動的內(nèi)容和組織結(jié)構(gòu)，保重社團活動開展的可持續(xù)性，同時要保重學(xué)生成為社團活動的主體，讓學(xué)生自己做主，在規(guī)范行為的基礎(chǔ)上，在把握好大的政治方向的基礎(chǔ)上，更多讓學(xué)生自己來進行社團活動的組織工作，更多的開展有益于學(xué)