2010屆高考熱點作文素材：美文欣賞歷史人物篇

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 美文欣賞歷史人物篇沈園的故事夏雨清一個宋朝的園林，能夠一代代傳下來，到今天還依然有名，也許只有紹興的沈園了。沈園的出名卻是由一曲愛情悲劇引起的。詩人陸游和表妹唐琬在園壁上題寫的兩闕釵頭鳳是其中的熱點。陸游也許是宋朝最好的一個詩人，但肯定不是一個值得唐琬為他而死的人。表妹唐琬是在一個秋天憂郁而逝的，臨終前，她還在念著表哥那闕被后人傳唱的釵頭鳳。自從這個春天，和陸游在沈園不期而遇后，病榻之上的唐琬就在低吟這闕傷感的宋詞。一枝梅花落在了詩人的眼里，這是南宋的春天，年邁的陸游再次踏進了沈園。在斑駁的園壁前，詩人看到了自己四十八年前題寫的一闕舊詞：紅酥手，

2、黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫!唐琬在臨終的日子里，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的歲月。陸游二十歲時初娶表妹唐琬，兩人詩書唱和，繡花撲蝶，就像舊小說中才子佳人的典型故事?？上н@樣的日子太短了，唐琬只記得有一天，婆婆對她說，他們兩個太相愛了，這會荒廢兒子的學(xué)業(yè)，妨礙功名的。唐琬至死都沒有想通，相愛也會是一種罪名。不過她更沒相通的是，那個據(jù)說在大風(fēng)雨之夜出生在淮河一條船上的詩人，后來又橫戈躍馬抗擊金兵的表哥，竟然違不了父母之命，在一紙休書上簽下了羞答答的大名。陸游四十八年后重游沈

3、園，發(fā)現(xiàn)了園壁間一闕褪色的舊詞，也叫釵頭鳳，這是唐琬的詞跡：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問。咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!在南宋的春天，一枝梅花斜在了詩人的眼里，隔著梅花，陸游沒能握住風(fēng)中的一雙紅酥手。用心靈走逝蒲松齡 韓 青一個人沿嶗山古徑攀援，直至嶗頂。在這與天穹比鄰的天界，擇石坐定。那蒼海波濤，翩飛鷗鳥，盡收眼底；那陣陣經(jīng)聲，繚繞煙霧，也隨罡同一起遁入云端。一個人的世界，最易浮想。想到自己離開生我的這片海邊熱土已近三十余載了，而這些年來，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定時，冥冥中不時有一

4、面容清癯的老者與我直面，讓我汗顏。我知道，他就是清代偉大的布衣作家蒲松齡。我似一顆蒲公英的種子，從海邊起飛，降落在魯中的孝婦洞畔，一呆就是三十余年。一旦在這兒扎下·了根，就再也不想挪窩起飛了。在淄博，我經(jīng)常以地主的身份帶領(lǐng)外地客人去蒲家莊蒲松齡故居訪問。歲月不居，前塵如海。蒲松齡既平凡近人又崇峻曠遠的形象，便深深地烙印在我的心靈深處。記不清去蒲家莊多少次，但給我印象刻骨銘心的還是我一人前往的第一次。第一次去拜謁蒲松齡先生正是“文革”動亂年代，當我聽說蒲松齡的墓槨被挖開了時，我的心震顫了，便乘公共汽車到洪山，再沿鄉(xiāng)間泥路磕磕絆絆地去了蒲氏墓園。那時墓園沒有圍墻，老遠就能見到幾叢高大的古

5、柏下新挖的黃土堆積如丘。走近了，看清墓穴洞開著，只見些許朽木、碎骨、發(fā)絲，墓地周遭紙灰飄零，據(jù)附近一老者言，這是墓中一部書的殘跡。這是一部從未面世的書，是整理臨終前叮囑家人務(wù)必與其合葬的一部書。果真如此，這太可悲了。日后若以現(xiàn)代高科技攝像技術(shù)，必將全真跡大白于天下。先生聊齋志異成書后，王漁洋1688年題寫了那首著名的戲書蒲生<聊齋志異>卷后的絕句：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時?！边@一年，蒲松齡48歲，離他駕鶴西去，還有27年的人生旅程，作為一生勤奮筆耕的蒲留仙，決不會坐等時光，我想墳前這部“飛天”之作，很可能就是他繼聊齋志異之后，又一部力作。我想

6、，在寫作上，或許會丟掉他慣用的狐鬼花妖的表現(xiàn)形式，而選擇直抒胸臆的筆觸，既然要去另一世界閱讀，就不必再諱避文字獄的加害了。上述王漁洋“戲書”的絕句，肯定了聊齋志異源于民間生活的現(xiàn)實意義和藝術(shù)價值，卻忽略了整理創(chuàng)作此書的“孤憤”襟懷。蒲松齡在次韻答王司寇阮亭先生見贈言道：“志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。”這就讓我們真真切切地看清楚寒夜燈下，一個受難的知識分子，面對自己靈魂的拷問和鞭笞。這與聊齋志異所言：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣!”正說明整理是有所寄托的，而并非僅為“姑妄言之”。“文革”期間，蒲松齡故居的大門被一把銹鎖將

7、其與外邊瘋狂的喧囂隔開。當我被留守故居的蒲玉水老人從一個便門帶進院內(nèi)時，頓覺寂靜異常，滿院荒草離離，墻壁、屋宇都露出些破敗的樣子。蒲松齡居住過的正房那紙糊著的窗欞，被風(fēng)當作口哨不時吹響，幾只麻雀從窗欞間飛進飛出，我們步入屋內(nèi)，見幾樣破舊物件隨便地堆在地上，正面懸掛“聊齋”匾額的背后，已被一對麻雀夫婦選作生兒育女的暖巢，破敗至此，令人不免心寒。但當我聽到蒲玉水介紹說，蒲松齡墓穴中出土的印章、燈臺、酒盅等什物，還都保存完好時，我不僅感到這個死后不得安寧的靈魂，日后必將還有重修墓園之日。我相信：泯滅的是肉體，而不死的是靈魂。江南煙雨琵琶行趙竹毅一千一百多年前，白居易左遷九江郡司馬，在鄱陽湖邊住了下來

8、。一個秋天的夜晚，詩人被一支琵琶驚醒了，循著琵琶聲，詩人發(fā)現(xiàn)了自己，鄱陽湖流下了兩行清淚。琴聲和著淚水沉到湖底，千年之后這里仍然能夠聽到嘈嘈切切的琴弦。我也是被琵琶聲驚醒的，走在湖畔，千年之前的那聲裂帛，仿佛就在耳邊，仿佛就在昨天。那一個瞬間，白居易走在歌女的弦上，琵琶聲響在詩人的詩里，撥弦的人輕攏慢捻，弦上的人醉不成歡，琵琶聲漸行漸遠，在心頭響起，在詩里隱沒，書案前，只留下江州司馬，淚濕青衫。潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。新醅的酒，眼前的茶，飲不醉但求一醉的白司馬，湖心的飛鳥，湖邊的新芽，挑不明詩人的醉眼昏花。你來了嗎？你醉了嗎？你要走嗎？你醒了嗎？詩人與秋

9、風(fēng)，一問一答。江南的秋雨扯天扯地，詩人的酒杯，舉得起，卻放不下。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。石獅子立在湖邊有上千年了，你們還記不記得那個白司馬？白司馬怕是已經(jīng)記不得你們了，那天，晚歸的詩人真的醉了，烈酒燒灼著他的胸膛，他的胸中，只有難酬的壯志，烈酒朦朧了他的雙眼，他的眼里，只有模糊的背影。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。琵琶聲并未遠去，但春天還是來了。詩，是有氣味的，這會兒的詩，有一種濕淥淥的青草的芳香。詩人一來，滿山的清流鳴泉便開始吟詠唱和，天罡浩蕩，那是風(fēng)在尋章摘句。詩人一伸手，便拽了滿把的新詩，詩太多了，詩人開始隨手拋撒

10、，我跟在后面，一俯身，便是千古的經(jīng)典。詩實在是太多了，詩人專門為它們建造了家園。白居易草堂，這是一個詩的樂園。日上三竿，詩人在這里高臥，伸一個懶腰，竟也是詩意盎然。我獨坐在草堂前，守候著詩人，守候著白司馬有些遲了的春天。琵琶還在，我分明聽到了欣喜的彈拔，比詩人的腳步更迫切，比詩人的心情更舒展，比詩人的詩更浪漫。詩人歸來了，一起歸來的，還有詩，有酒，有花。一朵花，一杯酒，一首詩，分不清誰更醉人，誰更燦爛。分不清誰會芳華于彈指之間，誰將流傳得更加久遠。有花，有酒，白司馬醉倒在詩的馬前，詩無言，詩是詩人最初和最終的家園，詩是詩人永遠的春天。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶

11、行。江州任職時期，白居易自編詩集十五卷，有詩約八百首，琵琶行六百一十六言，最為膾炙人口 永遠的莊子對莊子的記憶是從祖父嘴里那個莊周夢蝶的“古”（講故事的意思）開始的。童年的時候，我最愛做的事情便是聽人講“古”，城里人講的“古”是極沒意思的，往往都是些東家長西家短的瑣事，對我們這些六七歲的小伙伴不具備吸引力，“古”講的最好的還要數(shù)鄉(xiāng)下的祖父，他讀書私塾，當過兵，打過仗，寫的一手好字。只要他一開口，我就會纏著他，不到我心滿意足是決計不會放的了。也是從那時起，那只蝴蝶便在我的小腦袋里不停的飛呀飛，讓我兒時的夢中有了一次次醉心的微笑。真正開始讀莊子，自己也記不得是什么時候了，只知道讀它的那些日子，突然

12、感覺自己漂泊的心不再那么浮躁，有了歸宿。莊子（公元前360年280年），名周，戰(zhàn)國時宋國蒙地人（今河南商丘人）。嘗為蒙地漆園小吏，生平事跡不詳。但就是這么一個漆園小吏，這么一個生平事跡都不詳?shù)娜耍瑓s開創(chuàng)了另外一種生活的方式，讓我們的靈魂從另一個角度找到皈依和平衡。今夜，透過薄薄的夜色，我在想你，想在兩千多年以前的你，怎樣去傾聽陽光的聲音，怎樣去尋找草地上的秘密，怎樣為一尾魚，而眼角溢出清淚，但，我還是沒有完全搞懂，在沒有陽光的夜里，你用什么去撫慰自己受傷的心靈呢？我熱愛你的痛苦，我喜歡看你端坐入神的思考，我喜歡你被風(fēng)吹瘦的枯發(fā)，一步一叩首，這是朝圣者的前行的語言，一步一叩首，這也是我對你的朝圣

13、。你幽默，你滑稽，你是個小丑，同時也是個大散文家、大哲學(xué)家。在你浪漫的筆下，蟬、麻雀、斑鳩、甲魚、蝦個個都會說話，還個個都是講故事、辯道理的高手；在你詼諧的筆下，許多哲學(xué)的大思想、大觀點都輕輕松松的都表現(xiàn)了出來，而且非常生動，如逍遙游中許由蔽屣功名的形象，齊物論中王倪口中“至人”的形象，養(yǎng)生主中庖丁解牛的形象，人世間楚狂接輿的形象等等，不可勝數(shù)，不一而足；你是個“真人”，不埋怨、不夸耀、不強求、不因事情順利就自鳴得意，不為事情有差失而追悔喪氣。你內(nèi)心平靜，不以物喜、不以物憂，不求美食，不慕虛榮，精神曠達，自然而然之。還告訴人們，人生只是一個過程，這個過程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵觸的

14、東西，都是違背天道的。我想，這或許就是最早的人權(quán)天賦說吧。人是人的世界。因此，人必有所言，人必有所行。而對于歷史，對于世界，對于宇宙，人短觸的一生，又能了解多少，認識多少。驀然回首，似乎一切又是云在青山月在樓，所以，真正美的風(fēng)景，是無言的，是自然的，那里才有一份真的深玄，真的明澈！也只有那里才能讓智者沉吟，賢者神馳??！因此，你說：“夫大道不稱，不辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮?！币虼四闾岢隽耸N品德：一是以無私的態(tài)度去做，這是天的行為；二是以無偏見的語言去說，這就是公德；三是生來有愛惜他人的品性，行為有體察萬物的感情，這就是仁；四是求同存異，這就是大度；五是不出風(fēng)頭，不刻意冒尖，這就是寬

15、厚；六是萬眾的特點都集在我身，這就是富有；七是保持天然德行，這就是規(guī)范；八是保持自然德行有所成，這就是功業(yè)；九是循實順理去做，這就是完備；十是勝不驕，敗不退，這就是完美。做到了這十個方面，人的天然常態(tài)就恢復(fù)了。就能不為外物所馭，不為空名所累，就有了一顆赤子之心；就能立志高遠，胸懷廣大而無所不包；就能博大寬容，自省自律，有一種不衰的德行。所做所為就是萬事萬物的大趨勢，力量磅礴而不可阻擋，體悟一切義理、道德和奧妙。說你是不能不說說道的，（雖然我到現(xiàn)在還沒能完全體悟性）什么是道？道是什么？道理事物的內(nèi)部規(guī)律、道是人們行為的方法、道是與人相交的技巧、道是關(guān)于天的、關(guān)于地的、關(guān)于人的、關(guān)于宇宙萬事萬物的

16、，道是這些，道遠不只這些。道可以說出來，但可說出來的道已經(jīng)不是道了。因此你說，“說道不明，明道不說”，因此你說，道可以領(lǐng)會、頓悟、感覺，但不可以形容。要得到道，做合乎道的事情，最重要的是要去做，在時間中領(lǐng)悟。你告訴人們，道，看起來幽暗模糊，聽起來無聲無息，但他卻可于在其中得分曉，知聲息。所以得道者，哪怕是深之又深，也能窺起內(nèi)里，哪怕是神之又神，也能洞察要領(lǐng)，使事物物物各易，各得其所。稍微知道點歷史的人都應(yīng)該知道，你生活在戰(zhàn)國時代，通俗一點講就是許多國家互相混戰(zhàn)的的時代，那時，周王朝已經(jīng)衰微，成了擺設(shè)，而諸侯并起，紛爭連年，各國為爭奪土地和人口不惜使用任何代價，在這時，他們認識到人才的重要作用，

17、于是，就厚招飽學(xué)之士，欲為己用，以達到圖強爭霸的目的。因此，各種學(xué)說紛紛而起，為救世除弊，而窮竭神慮。不過，這些學(xué)說大多數(shù)都是人與人爭斗的產(chǎn)物，是諸侯標榜自己的政治工具。只有你，也只有你，循天命而批人道理，遠離污濁的亂世，遠離紛擾的人群，向這個攻伐殺戮的社會要自由，向這個明爭暗斗的社會要清凈，你得到了，因此，你“立于天而間于世”；你得到了，因此，你“無用而用”，你得到了，因此，你“安時處順、哀樂不入”。人，生來就這樣，本來也該這樣。生身是父母，生死是自身，夭折多血淚，天年平安，何嘗不是人生的大價錢呢？這些，從人生的本來意義上講，回到了貴真全性的品格，讓身心勞苦的肉體和靈魂得到了解脫和撥正。如此

18、，你就成了后世文人逍遙飄逸的榜樣，成了隱者的楷模。那我們來看看你是怎么做的吧？一次莊子去梁國拜訪老朋友惠施，（惠施當時是梁國的宰相）因為莊子名聲太大，惠施害怕自己的宰相位置不穩(wěn)，于是，就在莊子還沒有來拜訪之前，大肆搜捕莊子。莊子見到惠施后嘲弄的對他說：“老鷹抓到一只腐爛了的老鼠，喜歡的不得了，看見鳳凰飛過來，就趕緊把他緊緊捂了起來。難道鳳凰也稀罕那個臭老鼠嗎！楚威王派人想請你去當官，于是派人來，很客氣的對你說：“大王愿拿我們國家的事來麻煩您?！蹦銋s問來人說：“我聽說楚地有一只神龜，死后被箱子盛著，用手巾包著，供在高堂之上。這神龜是愿意死后留下的骨頭被燒香供拜，還是寧愿自在地活者？答案無意是后者

19、秋水。還有，一個叫曹商商人得了宋王獎的車、又得到了秦王獎的車，在你面前夸耀。你卻說：“秦王讓人給他舔痔瘡，舔一下可得五輛車，舔的位置越低下，得車越多，你難道給秦王舔痔瘡了嗎列御寇？”像這樣的故事你留下了很多。如果從入世的角度去看，你似乎有點太沒責(zé)任感，又太刻薄。然而，對那些沒有正常人格，整日只知道投機鉆營的人來說，這種不負責(zé)任與刻薄又算的了什么，反而更能說明你對形成一種純潔正直的社會風(fēng)尚的向往。即便是現(xiàn)在看來，對那些蠅營狗茍、追名逐利的人來說也是不無益處的。山風(fēng)吹動，一望無崖；林濤搖響，碧空萬里。你同于了天，看蒼穹間的云卷，云翻，滌蕩心靈，有仙韻，有詩意，你解脫了，你同于了地，任哭、任笑，任嘯

20、，與野鶴作伴，魚蝦為舞，有情調(diào)，有幽蘊，忘卻塵事煩惱，在這樣寂靜的夜里，我仿佛又看到了兩千多年前的那個下午，落日在你的是身后，似如血之輝，你依然一個人踽踽獨行，正穿過薄薄的花香和厚厚的風(fēng)塵，縫合一顆顆苦悲的心靈。不朽的失眠張曉風(fēng)他落榜了！一千二百年前。榜紙那么大那么長，然而，就是沒有他的名字。啊！竟單單容不下他的名字“張繼”那兩個字?？贾械娜耍彰还P一劃寫在榜單上，天下皆知。奇怪的是，在他的感覺里，考不上，才更是天下皆知，這件事，令他羞慚沮喪。離開京城吧！議好了價，他踏上小舟。本來預(yù)期的情節(jié)不是這樣的，本來也許有插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流，有衣錦還鄉(xiāng)、袍笏加身的榮耀。然而，寒窗十年，雖有他的懸

21、梁刺股，瓊林宴上，卻并沒有他的一角席次。船行似風(fēng)。江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝焰，這天黃昏，船，來到了蘇州。但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是另一個觸動愁情的地方。如果說白天有什么該做的事，對一個讀書人而言，就是讀書吧！夜晚呢？夜晚該睡覺以便養(yǎng)足精神第二天再讀。然而，今夜是一個憂傷的夜晚。今夜，在異鄉(xiāng)，在江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許一個落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順遂之人的淚水。這樣的夜晚，殘酷地坐著，親自聽自己的心正被什么東西嚙食而一分一分消失的聲音。并且眼睜睜地看自己的生命如勁風(fēng)中的殘燈，所有的力氣都花在抗拒，油快盡了，微火每一剎那都可能熄滅。然而，可恨

22、的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過?。〗?，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，張繼，睡不著。夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落余的枯樹，似梁燕飛去的空巢。起先，是睡眠排拒的他。（也罷，這半生，不是處處都遭排拒嗎？）而后，是他在賭氣，好，無眠就無眠，長夜獨醒，就干脆徹底來為自已驗傷，有何不可？月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有烏啼，粗嗄嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。在須角在眉梢，他感覺，似乎也森然生涼，那陰陰不懷好意的涼氣啊，正等待凝成早秋的霜花，來貼綴他慘淡少年的容顏。江上漁火二三，他們在干什么？在捕魚吧？或者，蝦

23、？他們也會有撒空網(wǎng)的時候嗎？世路艱辛??！即使瀟灑的捕魚的，也不免投身在風(fēng)波里吧？然而，能辛苦工作，也是一種幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我張繼，是天不管地不收的一個，是既沒有權(quán)利去工作，也沒福氣去睡眠的一個鐘聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鐘聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鐘，寒山寺廟敲“夜半鐘”，用以驚世。鐘聲貼著水面?zhèn)鱽?，在別人，那聲音只是睡夢中模糊的襯底音樂。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害。鐘聲那么美麗，但鐘聲自己到底是痛還是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑寫下“楓橋夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下來。我說“照抄”，是因為那二十八個字在

24、他心底已像白墻上的黑字一樣分明凸顯：    月落烏啼霜滿天，    江楓漁火對愁眠。    姑蘇城外寒山寺，    夜半鐘聲到客船。感謝上蒼，如果沒有落第的張繼，詩的歷史上便少了一首好詩，我們的某一種心情，就沒有人來為我們一語道破。一千二百年過去了，那張長長的榜單上（就是張繼擠不進去的那紙金榜）曾經(jīng)出現(xiàn)過的狀元是誰？哈！管他是誰。真正被記得的名字是“落第者張繼”。有人會記得那一屆狀元披紅游街的盛景嗎？不！我們只記得秋夜的客船上那個失意的人，以及他那場不朽的失眠。把欄桿拍遍梁

25、衡中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。老實說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成。他永以一個沙場英雄和愛國將領(lǐng)的形象留成在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當我們重新讀他的作品時。仍然感到一種凜然之氣和磅礴之勢。哪一個詩人曾有他親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷？"列艦層樓"、"投鞭飛渡"、"劍指三秦"、"西風(fēng)塞馬"，他的詩詞簡直就是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準備血灑沙場，馬革裹尸的。但是南渡后他

26、被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江山，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。他痛拍欄桿時一定想起過當年的拍刀摧馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢？辛詞比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫的，而是用血和淚抹成的。我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到了一個愛國臣子一遍遍地哭訴，一次次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺，望眼欲穿的形象。辛辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢？他在戒酒的戲作中說："怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災(zāi)。"這句生活小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨，因盡職而招災(zāi)，他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他、煩他、忌用他。他作為南宋臣民共生活了四十年，倒有近二十年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的二十年間又有三十七次頻繁調(diào)動。但是每當他得到一次效力的機會，就特別認真，特別執(zhí)著地去工作。他這個書生，這個工作狂，實在太過分了，"過則成災(zāi)"，終于惹來了許多誹謗，甚至說他獨裁、犯上?；实蹖λ簿蜁r用時棄。國有危難時招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這