2014年山東高考作文題評析及優(yōu)秀例文

1、2014年山東高考作文題評析及優(yōu)秀例文2014年山東高考作文題“窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅， 有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜”王玉強一個窗口，一幅畫框，一份心境，一份雅致。窗口看景，雅俗鬧靜，由 誰所生？緣于本人心境也。魯迅先生曾說一部紅樓夢，“單是命意，就因讀 者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見 易 ， 道學(xué)家看見淫， 才子看見纏綿， 革命家 看見排滿， 流言家看見宮闈秘事”。這亦是心境使然也。如何看到雅？雅是什么？雅就是一種感覺，一種境界，一份認(rèn)知。你 站在窗前，你只是看到了具象的景物， 而一位唐朝大家則看到了千古時空的變幻： “窗含西嶺千

2、秋雪，門泊東吳萬里船”。 為何西嶺千秋雪作者能看到？為何東吳 的船舶已經(jīng)消逝了多少年， 作者還能領(lǐng)略？這就是作者的心胸襟懷了。 你就是 個時空的符號，可傳承千秋歷史的文明基因？正如蘇軾所言“少陵翰墨無形 畫”，雅境也。怎樣才有雅境？是曰： 推物及人， 超凡脫俗。 高雅的心境是窗前的 一支五彩的畫筆，窗口只是形式，畫框只是襯托，拿油彩的筆在作者自己手里。 高雅者景物也高雅， 那是精神使然。 鄭板橋的窗前是竹子， 他作詩言“一枝 一葉總關(guān)情”；周敦頤的窗前是蓮花， 他作文曰“予獨愛蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖”；徐悲鴻的窗前是永遠(yuǎn)奔跑的馬，他自抒說：“獨持己見， 一意孤行。”一花一草一奔馬，都

3、是高雅的心靈暈染的。有雅境亦有雅心。作家張煒說：“我的小說是為另一個我而寫 的?！薄傲硪粋€我”就是作者的理想與推崇的高雅神圣啊。 他曾被車撞， 在床上 躺了半年。正是他的雅心支持他寫作的。窗前的景物人等，并沒有不同，其不同 的是什么人、用什么樣的眼光、神態(tài)、心境，甚至是靈魂去看。為何幼小的林肯 看到窗外的奴隸，說我要拯救他們。這就是高貴高雅之心。窗外喧囂熱鬧， 為何有人獨獨收獲了雅？窗外紛繁紛紜， 為何有 人獨處一隅，收獲了自己的純粹？風(fēng)景雖好， 更需要你去創(chuàng)造一片雅境。 二三十年代的朱自清、 夏丐 尊在窗前看著白馬湖的漣漪是如何選擇的？他們都選擇了在偏遠(yuǎn)、 潮濕、荒涼的 白馬湖朝暉中學(xué)教書。

4、一個清華學(xué)子，一位平屋文豪，卻來到了鄉(xiāng)下，沉靜地教 著貧苦大眾的子弟。那篇白馬湖自溯了朱自清多少神圣？松風(fēng)如吼，油燈如 豆，夏先生則是戴著羅宋帽，在寒冷的冬夜里撥拉著炭灰，工作到深夜。甘于寂 寞，磨礪理想，高雅絕世，兩人其志何其弘遠(yuǎn)？高雅的心境需要自己心靈醞釀而成。你有怎樣的心境，你的窗前就 有怎樣的景物。福樓拜曾這樣給女友寫信： “我從深夜工作， 寫作到第二天黎明， 推開窗戶，看太陽漸起，聽密林鳥鳴，看勞作的人們出行?！边@是詩意的人生； 梭羅的窗前是瓦爾登湖淅淅瀝瀝的雨絲， 他說：“一粒豆子都是我的孩子， 我喜 歡在南瓜上睡覺”，這是逃離喧嘩，追索人類本質(zhì)的人生?！按猴L(fēng)大雅能容物，秋水文章不

5、染塵”。窗外的春風(fēng)秋水，可喚起 你容物絕塵的雅靜？孟子曰：“仁，人心也?！蔽以唬貉?，亦在人心也。 誰知窗外紛紛意2014年山東卷高考作文題評析（2014語文學(xué)習(xí)7。8期發(fā)表）山東淄博市教研 室 陳魯峰王玉強李漁在閑情偶寄里說：“同一事也，同一物也，此窗未設(shè)之前， 僅作事物觀，一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣。 ”畫圖者，人人俱作， 肯定出于畫者心也。2014年山東卷高考作文題亦有此意，并且讓我們看到了展 開的不同畫卷。云有人看到窗外雅、俗、鬧、靜,把主體（有人有人） 客體（一幅圖畫）、窗子（一個媒介、條件、方式）綴連在一起，形成了較大的 開放空間。利于考生思辯能力、想像能力、語言表達(dá)能力

6、的發(fā)揮。本題有約束， 又有開放；有限制，又有靈活；可以聚焦一個角度，又可以整體觀照，應(yīng)該值得從整體上看，2014年山東卷高考作文題的材料富有詩意，具有開放 性，有利于考生寫出個性化的文章來。 材料由兩個句子組成， 最后加一個省略號。 從窗戶望出去，看到窗外風(fēng)景或圖畫， 是人們生活中最常見的行為； 在此基礎(chǔ)上， 列出不同人看到的風(fēng)景或圖畫不同。 一個省略號， 言外之意就是除了看到雅俗動 靜外，你可以看到更多的風(fēng)景或圖畫。 由此可見， 今年山東高考作文題取材于日 常生活現(xiàn)象，引發(fā)考生就視野之內(nèi)所見，思考所見的緣由與“看到”其背后的 “東西”。因考生所見不同，認(rèn)知層次不同，生活閱歷不同，自然寫出的文

7、章也 就不同了。 從審題角度看， 窗外的風(fēng)景或圖畫首先是一個現(xiàn)實世界， 可以是靜止 的，也可以是移動的。 可以認(rèn)為不同的主體面對同一幅風(fēng)景或圖畫， 有不同的理 解；也可以認(rèn)為主體在面對風(fēng)景或圖畫時， 風(fēng)景或圖畫里有很多東西， 有的主體只看到了一個部分， 有的主體看到了另一部分； 主體面對同樣的風(fēng)景或圖畫， 有 不同的注意，也就看到了不同的部分。如果把窗外風(fēng)景或圖畫當(dāng)做心靈的世界， 把窗外風(fēng)景或圖畫主觀化； 或認(rèn)為窗外風(fēng)景或圖畫不是現(xiàn)實， 而是一種愿景， 一 種主觀的想象， 那就是對該作文題目設(shè)定的立意范疇有所泛化了。 當(dāng)然，題目中 的窗子，就是畫框，就是“看”的媒介、條件、方式，既可以是真實的

8、窗子，也 可用作比喻義，如紅樓夢是一個窗口，網(wǎng)絡(luò)是一個窗口。要注意，行文中對 窗子沒必要作進(jìn)一步引申， 如談?wù)撘粋€建筑的窗子是大還是小， 是有還是無； 議 論窗子的形式和數(shù)量；或議論要不要打破窗子等，這些引申都是不合理的。從立意角度看，2014年山東卷高考作文題給考生極為寬闊的立意空 間?！罢l知窗外紛紛意，盡日高吟窗外看”，窗外的奇幻萬象，無論是“綠遍春 風(fēng)窗外草”（吳龍翰詩句）、“窗外芭蕉葉未齊”（止庵法師詩句），還是“窗外近移秋色早”（舒岳祥詩句）、“窗外虛明雪乍晴”（徐鉉詩句），觀其變化， 都會引發(fā)考生或悵惘、或豪放、或豁達(dá)、或奮進(jìn)的感受與體驗。窗外世界斑斕， 人們的眼界可以很小，也可以

9、很大；視線可以很近，也可以很遠(yuǎn)；不同的心境， 不同的立場，往往看到的風(fēng)景與圖畫不同，也需要考生去著色與勾畫。窗外萬象， 靜雅由心；窗外人生，陰晴圓缺；給自己一個好的心態(tài)與角度去打量欣賞這個世 界，你就會發(fā)現(xiàn)世界每一個角落都有自己的風(fēng)景或圖畫。從寫作實踐看，“窗外月明誰是主”，看到窗外“什么”，由考生自己設(shè)定；這不僅考查考生觀察能力， 更考查了其人生閱歷的品位。窗外雖“春有百花秋有月， 夏有涼風(fēng)冬有雪”， 但 有考生“斷其一指”，聚焦窗外某一事物或圖景，如寫“窗外看到了雅”，寫出 了“看到”了哪些雅的風(fēng)景與“圖畫”， 誰在什么狀態(tài)下“看到”的，為什么是 這些人看到了“雅”，看到“雅”時心理狀態(tài)與

10、情感狀態(tài)如何， 考生自己看到了 哪些雅的風(fēng)景與“圖畫”，為什么能看到這些；考生沿波討源，順著作文材料的 意思，順著寫出所見所感所悟，也是能夠獲得高分的。另外，你看到了窗外的俗， 可人家卻看到了雅；你看到了窗外的鬧，人家卻看到了靜，等等。為何看到會有 所不同呢？是眼睛有問題，還是視野有問題，還是心靈的底片有問題？由“看 到”到“想到”，便有了人生社會等方面的大思考了。 其實該作文題還具有極大 頓悟空間。有詩云：“窗外浮云蒼狗”，“窗外好山千翡翠”；從釋迦牟尼拈花，到迦葉看到后會意微笑，讓人悟到佛家的真諦；從莊子看透人世間生老病死，到 其為妻死鼓盆而歌，讓人悟到道家的無為而有為；從孔子看到春秋禮崩

11、樂壞，到 其周游列國而死不悔，讓人悟到了儒家的仁字精髓，等等，不一而足。沿著看到、想到、悟到這一條邏輯思路，考生就會寫出上好的作文來！以眼見襯托心境之高 遠(yuǎn)，把眼前所見與心境綴連起來，則容易使行文更有深度和哲理味。軼聞一則，一日，蘇軾對佛印說，“在我眼里，你就是一塊屎?！狈鹩t說，“在我眼里，你就是一尊佛。 ”蘇小妹正告蘇軾說， “不要高興得太早了， 誰的心里有什么，誰就看見什么。 ”蘇軾慚愧不已。有時境由心造，眼前浮現(xiàn)的就是你心境的外化， 若這樣來寫，則給人一種立意新穎之感，容易拿到高分。從閱卷評判來看，一類卷需要考生能夠切合作文材料的范圍，能夠 看出不同的人或一個人面對同一幅圖畫，從中看到

12、了不同的意義及內(nèi)涵，能揭示 不同的原因，進(jìn)而由解釋原因過渡到如何改變，即“看到一一為什么一一如何改 變”； 做到材料新鮮、 有說服力，舊材料說出新意。若題意有不同程度的偏離， 如僅僅寫不同的人看到了不同的世界； 或過度看重人的心靈和內(nèi)心的態(tài)度； 或?qū)?窗子的理解錯誤（善良的窗子、拼搏的窗子，將窗子主體化）；或以寫選擇及行 動為主，理解判斷從略，缺少了對圖畫的判斷感知，分析太略；貝例入二類卷。 若題意上有較大偏差，例如談如何對待挫折，如何成功；用內(nèi)心的窗口代替窗外 的世界，如何選擇不同的窗子等；或不提窗子，也不提對風(fēng)景或圖畫的態(tài)度，而 是談個人修養(yǎng)、幸福觀；或只談當(dāng)今的世界，主客體之間只談一個方

13、面，等等， 則列入三類或四類卷子了。附兩篇考場作文樣卷：我心自有云白山青叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲；從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水?！苯嵌炔煌?，心態(tài)不同，我們所看到 的也不同。窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛 幻的現(xiàn)實。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好， 內(nèi)心烏云密布的 人在文雅中看到的都是低俗的趣味。 要從畫框中望這個世界， 首先收拾好自己的 心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。近代著名學(xué)者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦坦蕩蕩， 朋友與當(dāng)事人都知道， 他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)， 也不學(xué)鄉(xiāng)里

14、霸王強拆鴛鴦， 而 是在林徽因身旁默默守望， 這一守便是一生。 旁人可能看到的是金岳霖一生的孤 單寂寞，是林徽因的不識才子， 其實從金岳霖的眼中去望， 沒有比這更加美好的 了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落， 這才讓美得以持久。 守住自己的的 本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。去望這個現(xiàn)實，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫面卻截然 不同，你我望孤獨，望見的是滿目的黑色，而村上春村望孤獨，它只是我們熟悉 的朋友。也許村上春村洞悉了人生， 他并不將孤獨視作洪水猛獸， 而是用一種玩 味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色，村上春樹的眼中，生活不可變， 只有心態(tài)可變。圖

15、畫不可變，只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)， 走出人生最為瑰麗的舞步呢？在這個萬般千態(tài)的浮世繪中，在錯亂復(fù)雜的名利場里，我們 容易在無端狂熱中迷失方向， 在無畏競爭中迷失自己， 其實人生如夢， 年華似雪， 夢醒了雪停了我們將一無所有， 我們看到的窗子外的圖畫， 不是眼中所見而是心 中所感悟的。 只有守住我們的本心， 用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷， 才能感悟生活 的美好色彩，踏破這冷酷夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。任世事無端變幻，我心自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā) 出“華枝春滿， 天心月圓”的感悟， 三毛能在丈夫死后仍擁抱寂寞。 菜根譚有言 “世人動曰塵世苦海，殊不知世間

16、花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦 其自心爾。 ”讓我們用積極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實， 用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完 美的畫面。我心自有云白山青。簡評本文被評為一類卷。 原因有三： 其一，入題明確，理性深刻。 行文一開頭， 便引述叔本華的名言， 順勢亮出自己的觀點“角度不同， 心態(tài)不同， 我們所 看到的也不同”。 在行文后半， 則引述弘一法師的“華枝春滿， 天心月圓”與菜 根譚的名句， 還有標(biāo)題“我心自有云白山青”， 除了論證觀點外， 都使得行文有 一種濃濃的文化味道與理性內(nèi)涵。其二，例證典范，中外兼顧。先運用金岳霖抵 御住情感的誘惑， 守住自己本心的事例， 論證只有“我心自有云白山青”， 便可

17、心無旁騖守護(hù)一份窗外的美麗的觀點； 后用村上春樹看待孤獨與時人的不同， 論 述只有“調(diào)整好自己心態(tài)”， 方可“走出人生最為瑰麗的舞步”的看法； 事例選 擇精心，一中一外，涵蓋面廣，顯示了作者良苦用心。其三，行文簡潔，富有張 力。全文結(jié)構(gòu)簡單，例證、論述各展其能，相得益彰。圍繞著核心觀點，作者運 用了金岳霖、村上春樹等詳例，又運用了弘一法師、三毛及菜根譚等例，并穿插 一系列緊貼論點的論述，收到了相得益彰的功效。本文內(nèi)容19分， 表達(dá)19分， 發(fā)展19分， 扣分1分，總分56分。 （淄博第四中學(xué) 李慶文 ）不同人不同世界 多彩的世界猶如嵌在畫框內(nèi)的圖畫，靜立窗前，循光望去，展現(xiàn)在人們前、映刻在人們

18、心中的卻紛繁各異，雅俗鬧靜、美丑明暗每個人眼中自有一個世 界。推開窗子，讓我們望向正在案前奮筆的他們?yōu)榱怂鸭澜绺鞯氐纳衿婀之惖墓适拢?格林兄弟可謂煞費苦心。 他們想 將其集結(jié)為一冊， 整理成為一本各地奇異怪聞集。 窗外日月星辰交替流轉(zhuǎn)， 他們 不顧艱辛仍伏案工作， 最終因工程量太大以失敗告終。 那本未完的書卻被一位拜 訪的朋友偶然發(fā)現(xiàn)，挖崛出其寶貴的文學(xué)價值，終于聞名遐邇的格林童話問 世了。面對同一本書， 格林兄弟眼中凝聚著其史學(xué)價值， 那朋友眼中則浮現(xiàn)出 文學(xué)價值，毋論對錯，這都是人們心中世界的反映，不同人有不同世界，也使世 界更加多彩。透過玻璃，讓我們注目工廠里辛勤的他褚時健，亞洲第一卷

19、煙廠紅塔煙廠的創(chuàng)立人。 一開始辦廠的目的便 是透過窗戶與別人看見不一樣的世界。 面對暢銷全球的萬寶路香煙， 有人看到可 以買來享受， 有人看到外國貨的品質(zhì)優(yōu)良， 褚時健看到中國卻還沒有一個國產(chǎn)品 牌可以與之抗衡，于是云南紅塔誕生。面對同一個世界，人們因為望見的不同，作出不同的回應(yīng)，也踏上 了不同的生命軌跡。我們不需要爭論誰明亮、誰黯淡，只需平靜地看待，不同人 不同世界，看見自己的世界。打開窗欞，讓我們凝視那小屋內(nèi)孤獨的身影傾注畢生心血于炸藥發(fā)明的諾貝爾，生命歷盡艱險，危險的實驗炸死 了自己親人。鎮(zhèn)上的人看到的是瘋狂，是恐怖，是不解。危及大家的生命便不可 再讓他再住在鎮(zhèn)上，諾貝爾便移于荒僻處。他終于成功了，他從窗子望出去，看 到的是人們可以輕松方便地將山炸開， 看到的是個人犧牲于人類社會來說不算什 么。面對同一件事情，內(nèi)心懷揣的不同，使人們看