高中時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作技巧

1、高中時(shí)評(píng)類(lèi)作文寫(xiě)作技巧依事設(shè)問(wèn)，分層論述一、【實(shí)例材料】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的議論文。在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責(zé)后，竟不停地用污言穢語(yǔ)和指責(zé)他的乘客對(duì)罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開(kāi)人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時(shí)安靜下來(lái)，一語(yǔ)不發(fā)，此時(shí)，有出來(lái)勸架的乘客指責(zé)“黑衣男”：“打人是不對(duì)的?！备嗟娜藙t認(rèn)可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。【例文】“黑衣男”的正義可以更具溫情男子地鐵車(chē)廂內(nèi)

2、隨地吐痰遭一女士指責(zé)后，反而用污言穢語(yǔ)辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱(chēng)快者亦之。但無(wú)論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。（概括材料，明確任務(wù)）按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不 對(duì)的，但民調(diào)顯示，認(rèn)為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡(jiǎn)單的“暴”，至少在特定情境下特殊時(shí)間里可 控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控 范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）為什么說(shuō)“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢? 在

3、近于失控的情況下，面對(duì)一個(gè)基本素養(yǎng)嚴(yán)重缺少又無(wú)法明理的人， 道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時(shí)性輕暴力”可能是“吐痰 男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當(dāng)下的認(rèn)知水平?！昂?衣男”暴力的動(dòng)機(jī)是想控制局勢(shì)，結(jié)果也達(dá)到了目的；程度上有分寸， 那一腳的效力連輕傷的級(jí)別都達(dá)不到，且毫無(wú)窮追猛打之勢(shì)，旨在局 勢(shì)的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不 能被提由和被豉勵(lì)，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男 這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣 男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對(duì)社會(huì)公序的維護(hù)與人性 最深沉的愛(ài)的基礎(chǔ)上，都可以被

4、理解。（比較公道與反文明）這不是替“黑衣男”開(kāi)脫，身具正義的勇士也無(wú)需別人擔(dān)責(zé)。整個(gè)事件中我反而覺(jué)得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情 的一個(gè)。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的 孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺(jué)，且似乎“理直氣壯”， 可見(jiàn)受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失， 這種缺失是一種不公平，因?yàn)樗艽蟪潭仍从谏鐣?huì)的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴(yán)重，更凄慘。既如此，社會(huì)就有責(zé)任幫他，而不是在道義上遺棄他。（吐痰男的可憐像）所以，當(dāng)?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)，至少遇到特殊個(gè)案時(shí)能走出戶(hù)外，協(xié)同“黑衣男”一起上門(mén)服務(wù)，握

5、手言和，并曉之以理，動(dòng)之以情，幫吐痰男彌補(bǔ)缺失的禮儀知識(shí)，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國(guó)制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱(chēng)謂，畢竟擱在誰(shuí)頭上都會(huì)不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。（領(lǐng)導(dǎo)干部怎樣做更具溫情）對(duì)于“過(guò)失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長(zhǎng)出來(lái)的，特定情況下的激憤或沖動(dòng)，也有可能是人性的溫暖之處，沒(méi)有必要上綱上線。倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。（普通人碰到該怎樣做更具溫情）出手是被動(dòng)無(wú)奈，握手方為主動(dòng)建構(gòu)，既打之，則安之。細(xì)致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫

6、情的表達(dá)，是人生的大胸懷，大境界。（提出合理的解決方案）二、【解析】（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)：1、體式驅(qū)動(dòng) 寫(xiě)成議論文2、內(nèi)容驅(qū)動(dòng) 對(duì)于以上事情你如何看？請(qǐng)你就其中某一人或某一群人表現(xiàn)，表明你的態(tài)度。3、對(duì)象驅(qū)動(dòng) 吐痰人、黑衣人、圍觀者（二）思維驅(qū)動(dòng) 爭(zhēng)議的焦點(diǎn)（任務(wù)或核心事件）1、吐痰者表層問(wèn)題：隨地吐痰遭到指責(zé)，還用污言穢語(yǔ)指責(zé)其他乘客、對(duì)罵。深層問(wèn)題：社會(huì)懲戒制度的完善能夠做到最基本的公平，二個(gè)人的量刑會(huì)因?yàn)楦行詻_動(dòng)而受影響，從而容易產(chǎn)生過(guò)分夸大的憤怒，而社會(huì)制度懲治本身，就是一種社會(huì)理性的產(chǎn)物。而這種理性，需要的是這樣懲戒制度能夠真正覆蓋到社會(huì)的方方面面。2、黑衣人表層問(wèn)題：用暴力制止吐痰者的行

7、為。深層問(wèn)題：很多時(shí)候，以暴制暴未必是一個(gè)非常好的做法，而社會(huì)需要的，是一種合適的制度來(lái)懲罰。3、圍觀者表層問(wèn)題：“黑衣人”該不該打人？深層問(wèn)題：如何對(duì)待過(guò)失者？結(jié)論：應(yīng)該打；或依法看，打人總是不對(duì)的，故“黑衣人”違法。（三）核心論述思路從概念厘定與區(qū)分角度辨析“黑衣人”的“暴” 探討原因，分析具體情景，設(shè)身處地看待“黑衣男”的行為（動(dòng)機(jī)、程度、結(jié)果） 分析吐痰男的個(gè)體修養(yǎng)印證“黑衣男”的做法，同時(shí)設(shè)身處地設(shè)想“吐痰男”的困境。 提出有利于雙方合理的解決方案。【本質(zhì) 原因 方法】三、面對(duì)敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，許多同學(xué)不知所措，莫衷一是。 在此， 介紹一種十分基本實(shí)用的方法，即 “依事設(shè)問(wèn)

8、， 分層論述”，它既能解決無(wú)話可說(shuō)的問(wèn)題，又可以憑此提升深入闡述事理的能力。（一）方法指導(dǎo)：1. 依據(jù)任務(wù)梳理材料，選定角度，表明你的態(tài)度，發(fā)表你的看法或觀點(diǎn)。2. 從材料出發(fā)，引述材料，分析并提出新穎、與眾不同的中心論點(diǎn)（標(biāo)題）。3. 依事設(shè)問(wèn)，列好提綱，分層論述。是什么（性質(zhì)、危害，正面的談好處）為什么（根源）怎么樣（我們、社會(huì)）假設(shè)反方、適度批駁。（二）列好提綱（ 1）吐痰男行為的性質(zhì)與危害性？（ 2）吐痰男行為產(chǎn)生的根源？（ 3）遇上這種不文明的行為該如何對(duì)待？（ 4）怎樣解決這種社會(huì)問(wèn)題？（ 5）假設(shè)反方，適度批駁【范文】可怕的不文明地鐵上，一男子隨地吐痰，遭到指責(zé)后，還不停地 用污

9、言穢語(yǔ)跟乘客們對(duì)罵，直到被另一黑衣男踢了一腳才安靜下來(lái)， 一語(yǔ)不發(fā)。我對(duì)吐痰男的這種言行舉止深?lèi)和唇^，他的這種非一般的不文明是十分可怕的，它映射由國(guó)人的劣根。（提由觀點(diǎn)）吐痰男的言行是怎樣的行為？在公共場(chǎng)合隨地吐痰， 實(shí)是不衛(wèi)生不文明之舉，遭到指責(zé)后竟與人們惡語(yǔ)相加，這就不是一 般的不文明，而是素質(zhì)極差，性格有缺陷。這種知錯(cuò)還不改的偏執(zhí)的人，只能算是人渣或是問(wèn)題青年。一個(gè)人在公共場(chǎng)合隨地吐痰，也許 是平時(shí)衛(wèi)生習(xí)慣不好所致，純屬個(gè)人習(xí)慣問(wèn)題。但被人指由來(lái)后仍不 知悔改，還口由穢語(yǔ)，想為自己辯護(hù)，連最起碼的“羞恥心”也蕩然 無(wú)存，這個(gè)問(wèn)題就嚴(yán)重了。輕則說(shuō)明他品行缺失，重則說(shuō)明他心靈扭 曲。要知道：

10、一個(gè)連最起碼的羞恥感都沒(méi)有的人，肯定不成其為人；一個(gè)連羞恥感也沒(méi)有的民族也肯定是個(gè)沒(méi)希望的民族。（本質(zhì)及危害）吐痰男為什么會(huì)這樣呢？這也許跟他成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)，子不教，父母之過(guò)；也許跟學(xué)校教育有關(guān)，如今學(xué)校教育重成績(jī)、 重智育，輕德育、輕做人。培養(yǎng)由不少外表有模樣，內(nèi)在缺素養(yǎng)的青年。也許是一個(gè)個(gè)案，但它至少是我們社會(huì)的一份子，他的言行舉止 跟社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。不管是什么原因，一個(gè)孩子的不良和失足肯定與教育缺失大大關(guān)聯(lián)的。（根源）遇上這種不文明的行為，我們?cè)撊绾螌?duì)待？ 一味地當(dāng) 眾指責(zé)，恐傷其臉面，就是損傷了年輕人的自尊，才導(dǎo)致本就素質(zhì)不 高的吐痰男與乘客對(duì)罵。黑衣男的一腳，雖暫時(shí)讓吐痰男心火熄滅

11、， 但是否從心里服氣，認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤并感到愧疚呢？不得而知。這種“以黑制黑”的方式，不一定能達(dá)到“以黑治黑”的效果，甚至，適 得其反。我認(rèn)為，對(duì)這種不良的行為，最好是善意的勸說(shuō)，既維護(hù)了 當(dāng)事者的面子，又悄無(wú)聲息地讓他反省；其次是制定強(qiáng)有力的處罰制 度，加上不折不扣的執(zhí)法；其三是提高國(guó)民的整體素質(zhì)。讓“社會(huì)秩 序，人人有責(zé)” “文明拒絕粗鄙”等成為公眾的意識(shí)。只要有健康的 土壤，文明之花才會(huì)遍地開(kāi)放。（解決方法）有人說(shuō)，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章 嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風(fēng)蒸發(fā)。然而，如果這個(gè)人的痰 里攜帶病毒呢？如果人人都這么認(rèn)為呢？那公共場(chǎng)所的環(huán)境文明有誰(shuí) 來(lái)維護(hù)？我們將

12、生活在怎樣的一個(gè)社會(huì)中？（假設(shè)反方，適度批駁）我們的國(guó)家人特別多，尤其是公共場(chǎng)合。如果沒(méi)有良 好的秩序與環(huán)境，如果沒(méi)有正確的公共衛(wèi)生意識(shí)，文明從何談起？如 今，我們的國(guó)家發(fā)展了，人們的生活富裕了，建設(shè)和諧文明的小康社 會(huì)已成為中國(guó)人的追求與夢(mèng)想。而文明需要從我做起，精心培育由健 康的土壤。那就讓我們攜手共進(jìn)，一起創(chuàng)建美麗的家園吧?。òl(fā)生倡 議）【點(diǎn)評(píng)】這篇習(xí)作很適合于剛開(kāi)始寫(xiě)作任務(wù)型作文的同學(xué)，當(dāng)你不知 從何說(shuō)起時(shí)，先依事設(shè)問(wèn)，列好提綱，然后在行文中，分層進(jìn)行論述， 也能完成一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。四、【拓展閱讀】【材料】曾有一張漫畫(huà)這樣描述：幾個(gè)人在海灘上曬太陽(yáng)，過(guò)了一段時(shí)間，肚子上卻留下了印痕

13、，雙手捧著玩手機(jī)的形狀被投射下來(lái)了。顯然，“機(jī)不離手”成為現(xiàn)代人普遍的生活方式，以至于形成了“低頭族”，而手機(jī)在提供便利的同時(shí)也冷落了情感。對(duì)于以上事情你怎么看?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800 字的文章?；丶?，請(qǐng)放下手機(jī)，抬起頭來(lái)曾有一張漫畫(huà)這樣描述：幾個(gè)人在海灘上曬太陽(yáng)，過(guò)了一段時(shí)間，肚子上卻留下了印痕，雙手捧著玩手機(jī)的形狀被投射下來(lái)了。顯然，“機(jī)不離手”成為現(xiàn)代人普遍的生活方式，以至于形成了“低頭族”，而手機(jī)在提供便利的同時(shí)也冷落了情感。我對(duì)這種現(xiàn)象非常反感，對(duì)待低頭族，應(yīng)讓他們猛醒：回家，請(qǐng)放下手機(jī)，抬起頭來(lái)。（引述材料，提出觀點(diǎn)）這樣的景象在

14、春節(jié)團(tuán)圓之時(shí)一碼碼地上演，家庭聚餐時(shí)各自刷機(jī)、朋友聚會(huì)時(shí)人不離機(jī)、串門(mén)敘舊時(shí)隨看手機(jī)，甚至家人之間的歡樂(lè)源自搶紅包, , 不禁令人質(zhì)疑：過(guò)年，過(guò)得是團(tuán)聚的人氣還是自?shī)首詷?lè)的“機(jī)”氣？（聯(lián)想展開(kāi)）低頭族傷了誰(shuí)？本來(lái)，“回家”成為中國(guó)人不變的主題。如今，家在哪里？家在手機(jī)的這端，因?yàn)橛靡苿?dòng)終端購(gòu)票，炒股，京東客服，便捷外賣(mài)等成為不少人的選擇，有回家的期盼；家在手機(jī)的那端，因?yàn)椤叭嗽诩依?，心在手機(jī)上”，多了低頭空自嗟，少了人倫親情，傷了親近人。沒(méi)有“聚精會(huì)神”和“心不在焉”這兩個(gè)詞更能形容“低頭族”了，媽媽的叮嚀囑托都比不上鈴聲一響。不少回鄉(xiāng)人都盼望著嘗嘗家鄉(xiāng)飯、說(shuō)說(shuō)故鄉(xiāng)音，可是臨時(shí)的寒暄在極短時(shí)間

15、內(nèi)，就被不經(jīng)意間的手機(jī)聲中斷。又發(fā)紅包了、有人來(lái)微信了、朋友圈還沒(méi)有刷、新推送也沒(méi)看，于是“聚精會(huì)神”地看手機(jī)，“心不在焉”地對(duì)付話。不管媽媽說(shuō)什么都應(yīng)“是”，無(wú)論爸爸問(wèn)什么都答“哦”，這樣截然相反的人機(jī)狀態(tài)，讓家庭氛圍變了味、讓家人關(guān)系變了質(zhì)。曾有則新聞報(bào)道：一位老人見(jiàn)到兒孫們好不容易都回來(lái)團(tuán)圓了，別提多高興，可一家人坐在一起卻很少交流，他們時(shí)時(shí)刻刻手機(jī)不離手，想說(shuō)話也沒(méi)機(jī)會(huì)，難道他們真的就那么“忙”嗎？老人一怒掀翻餐桌，背后的心酸和心傷可想而知?！案改概蝺簹w，兒歸難相親”，親人變得生分，熟人沒(méi)了熱乎，這樣的新年如同在寒冬里用涼水洗澡，不僅周遭都是冷意，而且很容易讓情分“感冒”?！耙话涯愕?/p>

16、手機(jī)綁在我頭上，這樣你至少可以看著我”。（本質(zhì)及危害）低頭族為什么會(huì)這樣呢?可以低頭，但別忘情。不可否認(rèn)，科技改變生活，尤其智能手機(jī)讓人與人之間的距離更近了，只需一鍵就能溝通你我。也要看到，移動(dòng)互聯(lián)讓人與人之間的關(guān)系更遠(yuǎn)了，虛擬對(duì)話多于真實(shí)交流，信號(hào)傳遞多于眼神溝通，哪怕相隔咫尺的人都選擇用微信傳話。手機(jī)替代家人，成為情感的另一種補(bǔ)充，不免是一種悲哀。仔細(xì)想想，餃子出鍋會(huì)夸一夸家人的手藝好，還是先拍張照放在朋友圈？（根源）有人也許會(huì)說(shuō)，不就低頭玩會(huì)手機(jī)嗎嗎？能至于割裂親情嗎？當(dāng)然，低頭看手機(jī)是小事，然而，君莫忘，低頭族撞車(chē)者有之，墜下高橋者有之，跌下高鐵軌道者有之，小孩就在自己身邊溺亡者有之 。 數(shù)不勝數(shù)的 “有之” ， 留給親人的是什么？是痛苦欲絕。車(chē)站，馬路，河邊，公園到處都是低頭族形成的人流，這大概不是風(fēng)景。我們生活在這樣的社會(huì)中，滿(mǎn)意嗎？（假設(shè)反方，適度批駁）該回家的時(shí)候，是像以前那樣給父母拜個(gè)年，還是迫不及待地準(zhǔn)時(shí)在凌晨分享心情？答案因人而異，可不同的行為選擇意味著表達(dá)愛(ài)的程度。一旦不忍放下手機(jī)，就會(huì)忘了情歸何處，忽視 “愛(ài)我的人”和“我愛(ài)的人”，無(wú)疑羈絆了相聚時(shí)的親情與溫情。親情一眼三春暖，過(guò)年了，回家了，請(qǐng)放下手機(jī)、抬起頭來(lái)，還有什么比用心呵護(hù)家人親情更溫暖的 呢？（結(jié)語(yǔ)：發(fā)出倡議