屈原列傳教案1

1、屈原列傳教案教學(xué)目標(biāo)： 1、 疏通文意，掌握文言知識(shí)。 2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。 3、 了解本文的寫(xiě)作特色。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 1、 文言詞匯的意思和用法，特殊句式。 2、 屈原的人格精神的理解。 3、 本文傳評(píng)結(jié)合的寫(xiě)法。 教學(xué)方法： 教授法、串講法、啟發(fā)式、練習(xí)法。 教學(xué)課時(shí)： 4課時(shí) 教學(xué)設(shè)想： 這是一篇傳評(píng)結(jié)合的人物傳記，是“太史公別調(diào)”。敘事部分文字還比較簡(jiǎn)單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來(lái)存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。重點(diǎn)難句要求筆頭翻譯。其中練習(xí)盡量安排在課內(nèi)，促其自覺(jué)完成，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 1、 回顧已知的屈原。 2、 研

2、讀13段。 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 一、回顧已知的屈原。 學(xué)生交流自己所知道的屈原。 古代偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。 高二時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)離騷節(jié)選，可以溫習(xí)其中的名句。如：日月忽其不淹兮， 二、研讀13段。 1、 學(xué)生朗讀13段，梳理三段的內(nèi)容。 2、 把握第1段內(nèi)容。 這一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？ 分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！保ㄗ笸剑撼倜?。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。） “王甚任之”的原因： （1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒

3、子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。） （2）屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。） 這是屈原的見(jiàn)任。 3、把握第2段內(nèi)容。 王為什么怒而疏屈原？ 分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。 這是屈原的見(jiàn)疏。見(jiàn)疏的理由很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到讓人難以相信。 4、重點(diǎn)研讀第3段。 這一段難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來(lái)評(píng)價(jià)離騷的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作離騷經(jīng)傳中語(yǔ)，太史公采入屈傳內(nèi)，原作已佚）。（2）

4、疏通文意和難句。 屈原為什么作離騷？ “憂(yōu)愁幽思而作離騷”。憂(yōu)愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。 “人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！?這句提出屈原作離騷的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無(wú)路，屈原之窮“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫(xiě)“怨”，屈原之怨“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉，“極”，應(yīng)解作“困憊”。 “明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！?這句承“上稱(chēng)（稱(chēng)道）帝嚳”等句，進(jìn)一步說(shuō)明離騷的內(nèi)容?！懊鳌笔恰瓣U明”。“道德”，在這里不但

5、指?jìng)€(gè)人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見(jiàn)禮記王制）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進(jìn)一步推演，可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為：“（作者）闡明了舉賢授能的道德的崇高偉大，國(guó)家治亂的因果關(guān)系，（所要說(shuō)明的道理）無(wú)不完全揭示了出來(lái)?！薄耙?jiàn)”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達(dá)。 “其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！?這句是總說(shuō)離騷寫(xiě)作特征，下面“其稱(chēng)文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因?yàn)殡x騷的文辭并不簡(jiǎn)約，相反，它在反復(fù)申說(shuō)；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù)，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引

6、申為“迂曲”，“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話(huà)應(yīng)譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達(dá)的志趣是高潔的，所表達(dá)的品格是端方正直的?！?“其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)速而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！?這兩句互文見(jiàn)義，承接“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋?zhuān)a(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是，這兩句是說(shuō)明離騷的“引類(lèi)譬喻”這一表現(xiàn)手法，如用“善鳥(niǎo)香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風(fēng)去霓，以為小人”（王逸語(yǔ)），等等。 “其志浩，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。” 這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō)，并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格。“稱(chēng)物芳”，具體指屈原修養(yǎng)品格，堅(jiān)持節(jié)操，多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的

7、愛(ài)好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容。” “自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。 “自疏以下五句，表達(dá)的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語(yǔ)解釋?zhuān)f(shuō)法甚多，是全段的難點(diǎn)。因此，我們只要借助注釋?zhuān)笾屡逦囊饩托辛?，不必追求譯得很順暢。 譯文：他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。 （3）理清本段的思路。 （見(jiàn)前） （4）反復(fù)誦讀，讀出詠嘆的

8、意味。 三、布置作業(yè)。 1、 熟讀文段。 2、 翻譯重點(diǎn)句子。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 1、 誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。 2、 學(xué)習(xí)410段，了解楚國(guó)的歷史。 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 一、誦讀第三段，提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。 1、 集體或個(gè)人反復(fù)誦讀第三段。 2、 提問(wèn)一些詞語(yǔ)的意思和用法。 （1）心害其能 （2）屬草稿未定 （3）平伐其功 （4）離騷 （5）靡不畢見(jiàn) （6）其指極大 （7）蟬蛻于濁穢 （8）世之滋垢 二、學(xué)習(xí)410段，了解楚國(guó)的歷史。 1、 師生共同閱讀410段，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)，學(xué)生表述事件，了解概括作者寫(xiě)到的楚國(guó)的歷史。 屈原被絀，張儀行騙 懷王被惑，縱儀歸秦 諸侯擊楚，楚兵大敗 懷王赴秦

9、，客死異鄉(xiāng) 屈原被放，心系懷王 子蘭使奸，屈原被遷 2、 重點(diǎn)翻譯8、9小節(jié) 3、 探討，為什么歷敘楚國(guó)的歷史？ 寫(xiě)屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂(yōu)祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政?！鼻瓍s無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō)：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下。“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。 這樣寫(xiě)就突出了屈原的精神和品質(zhì)。 4、 這兩段的脈絡(luò)： 這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠(yuǎn)接評(píng)介離騷中“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”二語(yǔ)，并

10、把議論推進(jìn)一層，指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻，它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi)，寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看，它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣（屈原）的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。 5、 反復(fù)誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。 三、布置作業(yè)。 1、 翻譯重點(diǎn)句子。 2、 記憶重點(diǎn)詞義。 3、 背誦第三段。 第

11、三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 1、 研讀最后兩段。 2、 總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。 3、 整理文言詞匯和句式。 教學(xué)內(nèi)容及步驟： 一、研讀最后兩段。 1、 朗讀翻譯最后兩段文字，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)。 2、 概括文段的意思 江畔答問(wèn)，絕望自沉 文澤后世，德威眾杰 3、 理解記敘屈原與漁父對(duì)話(huà)的作用。 屈原與漁父的對(duì)話(huà)，顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。 屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我

12、獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋?zhuān)彩菍?duì)自我人格立場(chǎng)的持守?？梢?jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì)，可見(jiàn)屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。 綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。 二、總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。 1、 學(xué)生總結(jié)屈原精神。 2、 探討本文寫(xiě)法特色。 “傳評(píng)結(jié)合”的寫(xiě)法。

13、這篇史傳與我們以前學(xué)的鴻門(mén)宴廉頗藺相如列傳等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒(méi)有離奇完整的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物的細(xì)致刻畫(huà)，只是粗線(xiàn)條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評(píng)，所以有人稱(chēng)它是“太史公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四： 其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān)），單靠敘事不容易寫(xiě)出屈原光輝的一生。 其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。 其三、司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，所以“評(píng)

14、”就顯得尤其重要。 其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。 如通過(guò)文首敘述屈原躊躇滿(mǎn)志卻遭忌恨這個(gè)簡(jiǎn)單的概括，屈原的個(gè)性品質(zhì)、政治見(jiàn)解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無(wú)法使形象豐滿(mǎn)，所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭(zhēng)精神。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會(huì)更深入人心。 在歷敘楚國(guó)敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國(guó)安危，其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。 三、整理文言詞匯和句式。 當(dāng)堂整理，集體交流。 四

15、、布置作業(yè)。 1、 記憶詞匯 2、 背誦，準(zhǔn)備默寫(xiě)。教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 一、 導(dǎo)入新課 根據(jù)下列提示語(yǔ)，說(shuō)出高中語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的作者。 世界文化名人 粽子 龍舟 愛(ài)國(guó)主義 浪漫主義 屈原的名聲很大，那么，你想知道那“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷是怎能樣評(píng)價(jià)屈原的嗎？ 二、 簡(jiǎn)介作家作品 司馬遷（前145或前135？）西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說(shuō)生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書(shū)傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)公羊春秋，又向古文家孔安國(guó)學(xué)古文尚書(shū)。20歲時(shí)，從京師

16、長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書(shū)。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂太初歷，以代替由秦沿襲下來(lái)的顓頊歷，新歷適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫(xiě)史記。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，終于完成了史記的撰寫(xiě)。人稱(chēng)其書(shū)為太史公書(shū)。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，史記語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有報(bào)任安書(shū)，記述了

17、他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書(shū)的抱負(fù)，為歷代傳頌。 三、 聽(tīng)錄音，解決重點(diǎn)字詞。 1、給下列粗體字詞注音 慘怛（ ） 枯槁（ ） 濯淖 （ ） 憔悴（ ） 餔糟啜醨（ ） 博聞強(qiáng)志（ ） 讒諂蔽明（ ） 莫不逾侈（ ） 2、分析加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，并解釋該詞的詞義 屈平疾王聽(tīng)之不聰也（ ） 讒諂之蔽明也（ ） 邪曲之害公也（ ） 方正之不容也（ ） 明道德之廣崇（ ） 四、 理解重點(diǎn)句子，理解難句。 1、“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。” 明確：在先秦，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓羋（m!），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏?！白笸健保诔?guó)是一

18、種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職，屈原也曾充任。 2、“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲壓之，屈平不與?！?明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿，在情理上說(shuō)不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動(dòng)”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。 3、 “每一令出，平伐其功，曰：以為非我莫能為也?！?明確：用了“曰”，又用“以為”，語(yǔ)意欠順通。按：歷來(lái)研究

19、者認(rèn)為這兩個(gè)詞，必有一個(gè)是衍文，即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。 4、“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質(zhì)事楚” 明確：“佯”，假裝；“去”，離開(kāi)，“厚市委質(zhì)”，課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物?！拔|(zhì)”，前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物，古代別國(guó)重臣投靠新主，“必先書(shū)名于策（竹簡(jiǎn)），委死之質(zhì)于君，然后為臣，示必死節(jié)也”。“委”，呈獻(xiàn)；“質(zhì)”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。 5、“張儀聞，乃曰：以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！?明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當(dāng)”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國(guó)去。句意謂：憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地，請(qǐng)讓

20、我離開(kāi)秦國(guó)，到楚國(guó)去。 6、“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖?！?明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”。“臣”，均為“靳尚”的同位語(yǔ)；“于鄭袖”是狀語(yǔ)后置，即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話(huà)：設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)史記中張儀列傳的記載，張儀一到楚國(guó)，懷王就把他囚禁起來(lái)，靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚受張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣?！?7、 “乃作懷沙之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。” 明確：懷沙是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時(shí)解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為

21、“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣，汨羅也在其內(nèi)，屈原在汨羅投水，也就是要?dú)w死先王故居之地。“自投汨羅以死”的“以”，連詞，表行為的結(jié)果，和用作連詞時(shí)表目的不同。 8、“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫?！?明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個(gè)多義詞?！皬娜蒉o令”，課本注為“說(shuō)話(huà)得體，善于應(yīng)酬。從容，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體?！边@是一說(shuō)；另一說(shuō)，認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。 第二課時(shí) 一、 復(fù)習(xí)提問(wèn) 講述一個(gè)屈原的故事 二、 理清文章思路 1、 第一自然段： （1）首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任

22、”之？ 分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！保ㄗ笸剑撼倜?。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。） （2）為什么“甚任之”？ 楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。） 屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動(dòng)詞，這兩句狀語(yǔ)后置。） 2、第二自然段 王為什么怒而疏屈原？ 分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。 按：“上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。教學(xué)參考書(shū)的譯文是

23、：“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng)，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋?zhuān)瑧?yīng)譯作：“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去（看），屈原不給?！?“因讒之日：平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也?！辟Y料認(rèn)為，“曰”、“以為”重復(fù)，疑有衍文，此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn)，作“平伐其功，曰：（王）以為非我莫能為也?！崩斫?，文辭便可貫通。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。 3第三自然段 （1）屈原為什么作離騷？ 分析：憂(yōu)愁幽思而作離騷。憂(yōu)愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。 （2）

24、作者是從哪幾個(gè)方面介紹離騷的？ 分析： 解題、離騷者，猶離憂(yōu)也 成因、人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。 內(nèi)容、明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。 風(fēng)格、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。 4、 第四、五、六、七、八、九自然段 本文題目是屈原列傳，為什么這里用大量的篇幅來(lái)寫(xiě)楚國(guó)的政治而不寫(xiě)屈原？ 分析：說(shuō)明屈原的去留，關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。實(shí)寫(xiě)楚國(guó)命運(yùn)，其實(shí)是寫(xiě)屈原對(duì)楚國(guó)的重要作用。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見(jiàn)穿于朝廷，所以最后終于自沉淚羅。 5、 第十、十一、十二段 （

25、1）屈原與漁父的對(duì)話(huà)中，可以看出漁父是一個(gè)避世隱者，不是一般的漁父，作品中的漁父要屈原怎樣做？ 分析：眾人皆醉，何不 其糟而啜其醨，要屈原同流合污 （2）屈原為什么不按照漁父所說(shuō)的去做？ 分析：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣?！薄叭擞终l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？” （3）屈原與漁父的對(duì)話(huà)在全文中起什么作用？ A、承上啟下， 緊承“頃襄王怒而遷之” 也為后面屈原的投不江自盡埋下了伏筆。 B、表現(xiàn)屈原“志潔行廉” 第三課時(shí) 一、 人物形象賞析 1、我們讀完屈原列傳之后總覺(jué)得和一般的傳記不同，這篇傳記用了大量的議論，和前面廉頗藺相如傳相比較就能明顯地感

26、覺(jué)得到，作者為什么要用這種手法來(lái)寫(xiě)呢？ 分析： A、歷來(lái)一般認(rèn)為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。 在司馬遷看來(lái)，他與屈原有著類(lèi)似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來(lái)也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無(wú)交情。李陵被俘投降時(shí)，他因李陵平素頗有“國(guó)士”之風(fēng)，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬(wàn)兵力連戰(zhàn)十余天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，就揣想李陵也許是想暫時(shí)保全自己，然后再找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。加上他又看不慣那滿(mǎn)朝文武的丑態(tài)，當(dāng)李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭(zhēng)著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭(zhēng)說(shuō)李陵的壞話(huà)，于是就想為李陵說(shuō)幾句公道話(huà)。這一來(lái)，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。